2022-2023學年山西省朔州市懷仁九中高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年山西省朔州市懷仁九中高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“詩教”是中國傳統(tǒng)文化中一個核心概念，出自孔子，其核心是“溫柔敦厚”。歷史地看，并深刻影響了中國詩歌的發(fā)展走向。詩教由“詩”和“教”組合而成，其意是以“詩”為“教”。在孔子看來，《詩經(jīng)》所書寫的內(nèi)容、表達的情感和思想可以通過闡釋而傳播，以規(guī)范人們的思想與行為，可以興，可以觀，可以怨。邇之事父，遠之事君，卻具有“興”“觀”“群”“怨”等特點，能“事父”“事君”，在《論語?為政》里，孔子稱《詩經(jīng)》“思無邪”，孔子認為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，所以，“不學《詩》，也是其詩教觀?？鬃又蟮娜逭撸T如孟子、荀子、鄭玄、孔穎達、朱熹等，在中國詩歌教育史、文化史上形成“詩教”這一源遠流長的傳統(tǒng)。所謂詩教傳統(tǒng)，簡言之，就是孔子以降，以孔子的《詩經(jīng)》思想為原則，延續(xù)兩千多年的教詩、傳詩以言志的文化傳播、生產(chǎn)機制，其內(nèi)容包括詩教實施主體、詩教原則、詩教方式、詩教目的，以及詩教性質(zhì)等。詩教實施主體，多數(shù)人默默無聞，也包括赫赫有名的經(jīng)學大儒，等等。他們既是接受者，又是闡釋者、傳播者，要求以“義理”教化民眾，一定程度上規(guī)范了中國社會的人格建構和詩歌發(fā)展?！皽厝岫睾瘛薄八紵o邪”“興觀群怨”“止乎禮義”、美刺諷諫等詩教是借《詩經(jīng)》言志，其方式是賦詩、教詩和引詩。按蕭華榮的解釋，賦詩偶為新作；教詩就是教授《詩經(jīng)》，闡述《詩經(jīng)》之義，立于禮，成于樂。”在《論語?子路》中說：“誦《詩》三百，不達；使于四方；雖多，亦奚以為？”可見，詩教就是要以禮義教人，規(guī)范人的言說，人們往往以賦詩述政治目的，這在《詩大序》中表述得很清楚：“故正得失，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，厚人倫，美教化，具有政治道德教化功能。張少康概括說：“孔子的文學思想以“詩教’為核心，強調(diào)文學要為政治教化服務，不只是對《詩經(jīng)》的闡釋，其他種類的文學也滲透這種政教思想。特別是宋代以后，“溫柔敦厚”說也用于文之教。楊時在《龜山集》中認為“為文要有溫柔敦厚之氣”，“文以載道”應運而生。朱自清甚至認為宋以后“文以載道說不但代替了詩教，宋以后，詩教的含義確實泛化了，而是指包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有詩歌作品，詩教的外延更為廣大，傳揚“溫柔敦厚”“思無邪”等觀念，以禮義規(guī)范人的言行，使社會機體得以有序運行的行為，都屬于詩教。在漫長的歷史長河中，并最終沉淀為中國詩歌和教育的重要傳統(tǒng)。（摘編自方長安《中國詩教傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其當代傳承》）材料二：傳統(tǒng)詩教追求美善統(tǒng)一的原則延續(xù)到當代，有著調(diào)節(jié)自我、和諧身心的實用價值。當代詩教應重視詩的教化作用和對心靈的引導作用。隨著社會的飛速發(fā)展，人文精神及相關藝術遭受了巨大沖擊，詩的治療功能可能比詩的教化功能更為重要。詩療功能也是詩的審美功能的重要體現(xiàn)。從某種意義上說，孔子詩教提出的“群”“怨”思想就是力圖和諧人際關系、解決社會問題以及釋放內(nèi)心壓力、凈化心靈的審美實踐?！叭骸笔且詼厝岫睾竦脑娊虒崿F(xiàn)人與群體的和諧相處，多以君臣、父子、夫妻、兄弟、親朋等社會關系為主題，目的在于營造互敬互愛的理想社會。對當代詩教來說，還需要在社會上打造各類型的詩詞文化活動、晚會以及相關網(wǎng)站等“軟環(huán)境”，使普通群眾（平民詩人），友好相處。（摘編自郭晨光《傳統(tǒng)詩教美育思想及其對當代詩教的啟示》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．孔子非常重視《詩經(jīng)》，稱《詩經(jīng)》“思無邪”，評價《詩經(jīng)》“質(zhì)勝文則野，然后君子”。B．詩教的核心是“溫柔敦厚”，但是到了宋代以后，人們認為“溫柔敦厚”已經(jīng)過時C．當代社會人文精神及相關藝術遭到嚴重削弱，需要發(fā)展詩教，要發(fā)展詩教D．美善統(tǒng)一是傳統(tǒng)詩教的原則，這個原則對當代詩教仍具借鑒價值，當代詩教應發(fā)揮詩的教化、治療的功能。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．如果沒有歷代儒者傳承的賦詩、教詩、引詩等闡釋、傳播活動，就不可能形成“興觀群怨”等詩教原則。B．詩教本質(zhì)是政教，即詩教擔負著政治道德教化功能，以達成維護社會倫理秩序C．隨著時代更替，詩教含意泛化，“詩”指包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有詩歌作品D．孔子《詩》教提出的“群”“怨”思想，對于當下時代的人際和諧、社會和諧、個體減壓等都有積極意義。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中對于《詩》的闡述，不屬于詩教范疇的一項是A．《詩》依違諷諫，不指切事情，故云溫柔敦厚B．詩者，志之所之也，在心為志，言之不足，故嗟嘆之，故永歌之。C．此一經(jīng)以《詩》化民，雖用敦厚，能以義節(jié)之D．故正得失，動天地，感鬼神，成孝敬，厚人倫，移風俗。（4）請結合材料內(nèi)容，給“中國詩教傳統(tǒng)”下一個簡要的定義。（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鏢頭楊三聶鑫森楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價不但沒有落下去，而且漲價的大米還供不應求。這天他正跟一個老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個賬房和一個伙計。朱啟人說“糧隊所經(jīng)的地方民風強悍……”楊三說“如若失鏢，我楊三賠償。”朱啟人說“這就好第二天一早出發(fā)時，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風揚起的塵霧中，漸漸地進入湘西。這一天傍晚，他們在一家車馬大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。天色暗了下來，他點燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，寂寞感油然而生。要是有個人下下棋，多好，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個穿長衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，那人抬起頭來，問“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，便說“冒昧冒昧，我就住在隔壁，便過來看看?！薄跋壬ㄊ呛闷逯?，旅途相逢，何不來一局？”楊三飛快地掃了一眼房間，說“正好來請教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，我聽說過，我是個教書匠，回貴州老家去的。長夜漫漫，在這里擺棋消磨時間哩?！坝谑?，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋。“沙先生回老家省親？”“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無雨，顆粒不收，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！啊袄习傩赵趺椿畎　睏钊龂@息道。沙風里說“政府雖有賑災糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！睏钊f“老百姓走投無路，往往冒險！”沙風里說“先生所押何鏢？”“大米?！薄斑@大米老百姓如何買得起，簡直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。第二天出發(fā)時，沙風里也雇了一匹馬和一個馬夫，和楊三并排而行。糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰“他一個書生一連六七日，沙風里和楊三同吃同住，聊天，竟如兄弟一般。車馬隊進入了貴州境內(nèi)。沙風里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風里用漂亮的行書寫下一首七絕贈與楊三“橫刀江海世人知，最憶鏢師情言重，可憐野老例懸時?！边@一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風里拱手揖別楊三，很是惆悵。一進入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見坎煙，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過。這天午后，行至一個荒僻處，忽然塵土飛揚，雙手握一把單刀，他高喊道“楊鏢頭楊三說“朋友，我也是受人之托，護鏢為生，以后再重重致謝。”連鬢胡說“我們之所以劫糧，實不為己，請留下糧車楊三說“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，楊三不愿壞一世英名?！边B鬢胡說“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f畢，舞著單刀劈了過來，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，寒光如瀑。這幾個人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退楊三既無法脫身，故一時難以取勝。在一個山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來，布鞋，兩手空空。楊三一愣，突然憤怒起來“想不到是你，你原來是綠林中人”沙風里笑著說“不，我以前真是個教書匠?！薄澳愀?，就是為了這些糧食？”“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命。”楊三冷笑一聲“我不相信！你們得了糧食，又去賣高價！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀身譽于一旦？”沙風里正色道“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德楊三握刀的手顫了一下。“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡?！闭f完“慢！”楊三大喊一聲。沙風里說“楊先生留下糧車，如不好回去復命，請留下來“不。不是不敢，是不能?！薄瓪堦柸缪＜社S局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語“楊鏢頭這樣好的武藝（有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著“等細節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風里精于設計、善于謀劃的形象特點。B.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結尾推測C.小說采用人物對話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個性D.小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事，并用沙風里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。（2）關于文中幾處環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項是A.“在風揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立，“運用擬人手法B.“陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛?！睂懗隽讼嫖髅利惖木吧?，烘托楊三暫時放松的心情C.“一進入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，與上文沙風里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應。D.“殘陽如血?！北砻嫔蠈懥讼﹃栁飨?，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實際上渲染了一種悲壯的氣氛（3）楊三“失鏢”，文中多處設有伏筆，試找出其中三處加以分析。（4）有人評價聶鑫森的小說“他并不關注重大題材，而是在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會責任感”，請結合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對曰：“請之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也?！笔鲁桑M以為子功?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽，上黨、南陽積之久矣，名為縣，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：“曾參殺人?！又冈唬骸嶙硬粴⑷?。織自若。有頃焉，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚?，請與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，召甘茂而告之。甘茂對曰：“息壤在彼。”王曰：“有之?！币蛳て鸨瑥褪垢拭ブ?。宜陽未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，今公用兵無功，公必窮矣?！惫ヒ岁?，三鼓之而卒不上。向壽對曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，今攻宜陽而不拔，而公中【注】以韓窮我于外，是無茂之日已！請明日鼓之，而不可下，宜陽拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）【注】公中：即韓相公仲倗，“中”通“仲”。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王為臣之投杼也B．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王/為臣之投杼也C．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也D．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王/為臣之投杼也（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“羈旅”，意為長期寄居他鄉(xiāng)，在文中指甘茂離開家鄉(xiāng)來到秦國做官。B．“盟”，文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國時期C．“今公用兵無功，公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義不同。D．“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊出擊，起鼓舞士氣的作用（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．秦武王野心勃勃，想出兵向東進攻三川，覬覦周王室B．甘茂認為宜陽雖然名義上是縣，實際上相當一個郡，實力雄厚，要攻占宜陽實屬不易。C．宜陽久攻不下，而且樗里疾、公孫衍二人意見不一，爭論不休，準備停止進攻。D．進攻宜陽時，秦國士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，避免陷入困境。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子歸告王曰：“魏聽臣矣，然愿王勿攻也”。事成，盡以為子功。②甘茂對曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币蛳て鸨?，復使甘茂攻之。（5）甘茂在幫助秦國的過程中遭遇多種困難，他是如何克服這些困難的呢？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。稚川約晚過進叔，次前韻，贈稚川黃庭堅人騎一馬鈍如蛙，行向城東小隱家。道上風埃迷皂白①，堂前水竹湛清華②。我歸河曲定寒食，公到江南應削瓜③。樽酒光陰俱可惜，端須連夜發(fā)園花④?！咀ⅰ竣僭戆祝撼鲎愿鸷椤侗阕油馄?自敘》“不能明辨臧否，使皂白區(qū)分”。②湛清華：出自謝混《游西池》“景昃鳴禽集，水木湛清華”。③削瓜：削瓜而食，去前作催花詩一首：“明朝游上苑，火急報春知?；氝B夜發(fā)（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)對句中“小隱家”本指隱居山林、行為高尚的人，這里指的是稚川。B．頷聯(lián)將“迷皂白”與“湛清華”作對比，內(nèi)容豐富，語言精煉C．從詩題即可看出，這首唱酬詩是寫給稚川的；全詩情感真摯D．這首七律詩雖多用典故，但讀來卻不覺其用典，可見詩人藝術手法高明。（2）這首詩表達了詩人什么樣的思想感情？請結合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（每空1分，共6分）5．（6分）補寫出下列句子的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中交待陳涉的身份，說他不過是個“，”，且是被遷戍邊的兵卒。（2）歐陽修《五代史?伶官傳序》中，在引用《尚書》中“滿招損，謙受益”的話后，”的道理。（3）往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在《錦瑟》中表達這種感受的句子是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很早以前人們就知道，大腦中思考的內(nèi)容會在不知不覺中受到所見所聞的事物的影響，①。例如，看見穿西裝的人就會想起商務上的事情，看到夏日的照片就會想起吃西瓜，大腦在處理信息時，因有密切關系的詞匯和概念容易相互刺激而受到影響。1996年，美國心理學家約翰?巴奇等人發(fā)表論文稱，啟動效應不僅對腦內(nèi)的信息處理有影響，②。在他們進行的試驗中，參與者因為頻繁看到的某些詞匯而改變了自己的行為。該試驗要求被試者用給定的詞匯寫一篇文章。被試者分成兩組，一組分到了諸如“粗魯”“打擾”等給人留下沖動印象的詞匯，被試者需要到另外一個房間里向試驗負責人作匯報，而此時試驗負責人正在那個房間里與別人說話被試者何時會打斷他們而插話呢？依據(jù)結果發(fā)現(xiàn)，與分到大量穩(wěn)重詞匯的小組成員相比，分到大量沖動詞匯的小組成員傾向于更早地打斷他們的插話。也就是說，分到諸如“粗魯”“打擾”等詞匯的被試者，③；而分到諸如“禮貌”“尊重”等詞匯的被試者，其行為會不自覺地變得溫和。可見，所接觸的詞匯內(nèi)容的確會影響到人們之后的行為。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切（2）根據(jù)材料內(nèi)容，簡要說明“啟動效應”的含義。不超過65個字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術高峰的產(chǎn)生和名山秀峰的形成一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。柳永不是想當名作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情在考場落第后走向勾欄瓦肆的，但他身上的文學才華與藝術天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子產(chǎn)生了共鳴。他在這里沒有墮落一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運的擺弄；但是在自身這架小算盤上他卻是一只撥著算珠的手。才華、時間、精力、意志、學識、環(huán)境通通變成了由他支配的珠子。一個人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境，大約每個人都有他基本的條件，他能不能成才成事原來全在他與外部世界的關系怎么處理。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇山下風和日麗的平原。只是一陣無奈的山風將它帶到這里，托于高山之上，寄于絕壁之縫。它哭天天不應，一陣悲泣（也許還有如柳永那樣的牢騷）之后也就痛下決心它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與雪斗，終于成就了自己。（1）文中畫波浪線部分可以改寫成：“它極力汲取營養(yǎng)，不斷生長，終于長成了一棵參天大樹?！睆恼Z意上看二者基本相同（2）文中畫橫線句是由柳永的人生際遇總結而來的辯證道理，請從古今名人中舉出一個這樣的例子加以說明。要求：語言簡明、連貫，50字左右。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對國際局勢急劇變化，特別是面對外部訛詐、遏制、封鎖、極限施壓，我們堅持國家利益為重、國內(nèi)政治優(yōu)先——習近平《黨的二十大報告》忍窮定力見，返照浩氣增?！?方回《客舍讀書》學道欠定力，一寒便生嗔。——宋?敖陶孫《旅舍七首》請結合以上材料，以“定力”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學年山西省朔州市懷仁九中高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“詩教”是中國傳統(tǒng)文化中一個核心概念，出自孔子，其核心是“溫柔敦厚”。歷史地看，并深刻影響了中國詩歌的發(fā)展走向。詩教由“詩”和“教”組合而成，其意是以“詩”為“教”。在孔子看來，《詩經(jīng)》所書寫的內(nèi)容、表達的情感和思想可以通過闡釋而傳播，以規(guī)范人們的思想與行為，可以興，可以觀，可以怨。邇之事父，遠之事君，卻具有“興”“觀”“群”“怨”等特點，能“事父”“事君”，在《論語?為政》里，孔子稱《詩經(jīng)》“思無邪”，孔子認為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，所以，“不學《詩》，也是其詩教觀?？鬃又蟮娜逭撸T如孟子、荀子、鄭玄、孔穎達、朱熹等，在中國詩歌教育史、文化史上形成“詩教”這一源遠流長的傳統(tǒng)。所謂詩教傳統(tǒng)，簡言之，就是孔子以降，以孔子的《詩經(jīng)》思想為原則，延續(xù)兩千多年的教詩、傳詩以言志的文化傳播、生產(chǎn)機制，其內(nèi)容包括詩教實施主體、詩教原則、詩教方式、詩教目的，以及詩教性質(zhì)等。詩教實施主體，多數(shù)人默默無聞，也包括赫赫有名的經(jīng)學大儒，等等。他們既是接受者，又是闡釋者、傳播者，要求以“義理”教化民眾，一定程度上規(guī)范了中國社會的人格建構和詩歌發(fā)展。“溫柔敦厚”“思無邪”“興觀群怨”“止乎禮義”、美刺諷諫等詩教是借《詩經(jīng)》言志，其方式是賦詩、教詩和引詩。按蕭華榮的解釋，賦詩偶為新作；教詩就是教授《詩經(jīng)》，闡述《詩經(jīng)》之義，立于禮，成于樂。”在《論語?子路》中說：“誦《詩》三百，不達；使于四方；雖多，亦奚以為？”可見，詩教就是要以禮義教人，規(guī)范人的言說，人們往往以賦詩述政治目的，這在《詩大序》中表述得很清楚：“故正得失，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，厚人倫，美教化，具有政治道德教化功能。張少康概括說：“孔子的文學思想以“詩教’為核心，強調(diào)文學要為政治教化服務，不只是對《詩經(jīng)》的闡釋，其他種類的文學也滲透這種政教思想。特別是宋代以后，“溫柔敦厚”說也用于文之教。楊時在《龜山集》中認為“為文要有溫柔敦厚之氣”，“文以載道”應運而生。朱自清甚至認為宋以后“文以載道說不但代替了詩教，宋以后，詩教的含義確實泛化了，而是指包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有詩歌作品，詩教的外延更為廣大，傳揚“溫柔敦厚”“思無邪”等觀念，以禮義規(guī)范人的言行，使社會機體得以有序運行的行為，都屬于詩教。在漫長的歷史長河中，并最終沉淀為中國詩歌和教育的重要傳統(tǒng)。（摘編自方長安《中國詩教傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其當代傳承》）材料二：傳統(tǒng)詩教追求美善統(tǒng)一的原則延續(xù)到當代，有著調(diào)節(jié)自我、和諧身心的實用價值。當代詩教應重視詩的教化作用和對心靈的引導作用。隨著社會的飛速發(fā)展，人文精神及相關藝術遭受了巨大沖擊，詩的治療功能可能比詩的教化功能更為重要。詩療功能也是詩的審美功能的重要體現(xiàn)。從某種意義上說，孔子詩教提出的“群”“怨”思想就是力圖和諧人際關系、解決社會問題以及釋放內(nèi)心壓力、凈化心靈的審美實踐。“群”是以溫柔敦厚的詩教實現(xiàn)人與群體的和諧相處，多以君臣、父子、夫妻、兄弟、親朋等社會關系為主題，目的在于營造互敬互愛的理想社會。對當代詩教來說，還需要在社會上打造各類型的詩詞文化活動、晚會以及相關網(wǎng)站等“軟環(huán)境”，使普通群眾（平民詩人），友好相處。（摘編自郭晨光《傳統(tǒng)詩教美育思想及其對當代詩教的啟示》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是DA．孔子非常重視《詩經(jīng)》，稱《詩經(jīng)》“思無邪”，評價《詩經(jīng)》“質(zhì)勝文則野，然后君子”。B．詩教的核心是“溫柔敦厚”，但是到了宋代以后，人們認為“溫柔敦厚”已經(jīng)過時C．當代社會人文精神及相關藝術遭到嚴重削弱，需要發(fā)展詩教，要發(fā)展詩教D．美善統(tǒng)一是傳統(tǒng)詩教的原則，這個原則對當代詩教仍具借鑒價值，當代詩教應發(fā)揮詩的教化、治療的功能。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．如果沒有歷代儒者傳承的賦詩、教詩、引詩等闡釋、傳播活動，就不可能形成“興觀群怨”等詩教原則。B．詩教本質(zhì)是政教，即詩教擔負著政治道德教化功能，以達成維護社會倫理秩序C．隨著時代更替，詩教含意泛化，“詩”指包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有詩歌作品D．孔子《詩》教提出的“群”“怨”思想，對于當下時代的人際和諧、社會和諧、個體減壓等都有積極意義。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中對于《詩》的闡述，不屬于詩教范疇的一項是BA．《詩》依違諷諫，不指切事情，故云溫柔敦厚B．詩者，志之所之也，在心為志，言之不足，故嗟嘆之，故永歌之。C．此一經(jīng)以《詩》化民，雖用敦厚，能以義節(jié)之D．故正得失，動天地，感鬼神，成孝敬，厚人倫，移風俗。（4）請結合材料內(nèi)容，給“中國詩教傳統(tǒng)”下一個簡要的定義。（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。（3）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（4）本題考查對文中重要概念的理解分析能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析相關概念的內(nèi)容，用準確簡明的語言加以概括歸納。（5）本題考查學生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進行答題即可?！窘獯稹浚?）A.“評價《詩經(jīng)》‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，然后君子’”錯，孔子認為‘質(zhì)勝文則野。文質(zhì)彬彬，這是孔子對于“文”“質(zhì)”的觀點。B.“人們認為‘溫柔敦厚’已經(jīng)過時”錯。材料一原文是“特別是宋代以后。楊時在《龜山集》中認為‘為文要有溫柔敦厚之氣’，可見并不是“溫柔敦厚”過時。C.“需要發(fā)展詩教”錯，材料二原文說“對普通讀者而言；“重點是營造詩教的‘軟環(huán)境’”錯，還需要在社會上打造各類型的詩詞文化活動，“還需要”不同于“重點”。故選：D。（2）C.“因之”強加因果。原文是“宋以后，其‘詩’不再僅僅指《詩經(jīng)》，詩教的外延更為廣大”。（3）材料一中有“從起源上說，詩教就是要以禮義教人，培育君子人格”“詩教旨在維系社會倫理秩序。A.是詩教方式特點，具有和諧人際關系的作用。B.是闡述“詩'的形成來源，不屬于詩教范疇。C.是對百姓的教化功能，屬于詩教的范疇。D.是對社會風俗、人際關系的教化功能。故選：B。（4）關于“中國詩教傳統(tǒng)”的信息在材料一第三段。結合“所謂詩教傳統(tǒng)，簡言之，以《詩經(jīng)》為底本，延續(xù)兩千多年的教詩、生產(chǎn)機制”。結合“其內(nèi)容包括詩教實施主體、詩教原則、詩教目的。結合“詩教實施主體，由春秋戰(zhàn)國以降兩千多年里以儒者為主體的不同階層成員構成”可概括出“中國詩教傳統(tǒng)”的實施者。結合“‘溫柔敦厚’‘思無邪’‘興觀群怨’‘止乎禮義’、美刺諷諫等；整合以上信息，調(diào)整順序，最后得出定義為：中國詩教傳統(tǒng)是以《詩經(jīng)》為底本，以詩教實施主體、詩教方式，以及詩教性質(zhì)為內(nèi)容、美刺諷諫等為詩教原則、傳詩以言志的文化傳播。（5）文章首先提出“詩教”的概念、出處，“‘詩教’是中國傳統(tǒng)文化中一個核心概念，其核心是‘溫柔敦厚’，詩教是他為中華民族開創(chuàng)的一種詩歌教育傳統(tǒng)。接著闡述“詩教”觀來源于孔子，“在孔子看來、表達的情感和思想可以通過闡釋而傳播，通過人們的廣泛參與實現(xiàn)對社會政治；然后闡述“詩教”傳統(tǒng)的形成，諸如孟子、鄭玄、朱熹等、闡述并踐行這些理念、文化史上形成“詩教”這一源遠流長的傳統(tǒng)”。接著論述“詩教”傳統(tǒng)的定義及其內(nèi)容、原則等，簡言之，以《詩經(jīng)》為底本，延續(xù)兩千多年的教詩、生產(chǎn)機制”“其內(nèi)容包括詩教實施主體、詩教方式，以及詩教性質(zhì)等”“‘溫柔敦厚’‘思無邪’‘興觀群怨’‘止乎禮義’，是被歷代儒者反復倡導的最重要的詩教原則”。接著論述詩教的本質(zhì)就是政教，“從起源上說，規(guī)范人的言說。詩教的本質(zhì)就是政教”“詩教旨在維系社會倫理秩序。最后論述宋代以后詩教傳統(tǒng)的變化，“宋以后，其“詩”不再僅僅指《詩經(jīng)》，詩教的外延更為廣大”。最后總結“詩教不斷演變成為中國詩歌創(chuàng)作與傳播的一大特點，并最終沉淀為中國詩歌和教育的重要傳統(tǒng)”。答案：（1）D（2）C（3）B（4）中國詩教傳統(tǒng)是以《詩經(jīng)》為底本，以孔子的《詩經(jīng)》思想為原則、詩教原則、詩教目的，以“溫柔敦厚”“思無邪”“興觀群怨”“止乎禮義”，以春秋戰(zhàn)國以降的儒者為傳播主體的的教詩、生產(chǎn)機制。（5）文章先提出詩教的概念，指出其出處；接著從詩教觀的來源、原則等；最后總結詩教最終沉淀為中國詩歌和教育的重要傳統(tǒng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鏢頭楊三聶鑫森楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價不但沒有落下去，而且漲價的大米還供不應求。這天他正跟一個老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個賬房和一個伙計。朱啟人說“糧隊所經(jīng)的地方民風強悍……”楊三說“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f“這就好第二天一早出發(fā)時，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風揚起的塵霧中，漸漸地進入湘西。這一天傍晚，他們在一家車馬大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。天色暗了下來，他點燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，寂寞感油然而生。要是有個人下下棋，多好，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個穿長衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，那人抬起頭來，問“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，便說“冒昧冒昧，我就住在隔壁，便過來看看?！薄跋壬ㄊ呛闷逯?，旅途相逢，何不來一局？”楊三飛快地掃了一眼房間，說“正好來請教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，我聽說過，我是個教書匠，回貴州老家去的。長夜漫漫，在這里擺棋消磨時間哩?！坝谑?，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋。“沙先生回老家省親？”“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無雨，顆粒不收，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！啊袄习傩赵趺椿畎　睏钊龂@息道。沙風里說“政府雖有賑災糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤。”楊三說“老百姓走投無路，往往冒險！”沙風里說“先生所押何鏢？”“大米?！薄斑@大米老百姓如何買得起，簡直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。第二天出發(fā)時，沙風里也雇了一匹馬和一個馬夫，和楊三并排而行。糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰“他一個書生一連六七日，沙風里和楊三同吃同住，聊天，竟如兄弟一般。車馬隊進入了貴州境內(nèi)。沙風里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風里用漂亮的行書寫下一首七絕贈與楊三“橫刀江海世人知，最憶鏢師情言重，可憐野老例懸時。”這一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風里拱手揖別楊三，很是惆悵。一進入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見坎煙，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過。這天午后，行至一個荒僻處，忽然塵土飛揚，雙手握一把單刀，他高喊道“楊鏢頭楊三說“朋友，我也是受人之托，護鏢為生，以后再重重致謝?！边B鬢胡說“我們之所以劫糧，實不為己，請留下糧車楊三說“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，楊三不愿壞一世英名。”連鬢胡說“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f畢，舞著單刀劈了過來，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，寒光如瀑。這幾個人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退楊三既無法脫身，故一時難以取勝。在一個山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手。”隨著喊聲，一馬飛來，布鞋，兩手空空。楊三一愣，突然憤怒起來“想不到是你，你原來是綠林中人”沙風里笑著說“不，我以前真是個教書匠?！薄澳愀?，就是為了這些糧食？”“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命?！睏钊湫σ宦暋拔也幌嘈?！你們得了糧食，又去賣高價！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀身譽于一旦？”沙風里正色道“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德楊三握刀的手顫了一下?！皸钕壬绻幌嘈盼遥铱梢陨岽诵悦?，以彰心跡?！闭f完“慢！”楊三大喊一聲。沙風里說“楊先生留下糧車，如不好回去復命，請留下來“不。不是不敢，是不能。”……殘陽如血。吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語“楊鏢頭這樣好的武藝（有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著“等細節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風里精于設計、善于謀劃的形象特點。B.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結尾推測C.小說采用人物對話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個性D.小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事，并用沙風里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。（2）關于文中幾處環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項是AA.“在風揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立，“運用擬人手法B.“陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。”寫出了湘西美麗的景色，烘托楊三暫時放松的心情C.“一進入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，與上文沙風里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應。D.“殘陽如血?！北砻嫔蠈懥讼﹃栁飨拢骋r出的晚霞猶如血色鮮紅，實際上渲染了一種悲壯的氣氛（3）楊三“失鏢”，文中多處設有伏筆，試找出其中三處加以分析。（4）有人評價聶鑫森的小說“他并不關注重大題材，而是在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會責任感”，請結合文本加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。（2）本題考查學生對小說描寫方法的理解與分析。解答本題，需要結合語境，結合上下文內(nèi)容進行分析判斷。（3）本題考查學生分析文章主要表現(xiàn)手法的能力。題干已經(jīng)指出文章運用的主要手法是“伏筆”，作答的關鍵是從文中找出伏筆的有關內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對名言進行分析，再結合文本進行解釋。【解答】（1）D.“反襯”錯，文中的沙風里是一個具有民族大義的狹義之士，可知鏢頭楊三最終放棄的護鏢，他也是一個狹義之士。故選：D。（2）A.“張揚自負”錯，根據(jù)“他從十八歲開始當鏢頭，還沒有過‘失鏢’的記錄”“如若失鏢，楊三二十多年護鏢生涯中沒有一次失手，他有完成任務自信。故選：A。（3）第一處，文章第三段“朱啟人說：‘糧隊所經(jīng)的地方民風強悍……’楊三說：‘如若失鏢、楊三棄鏢而賠掉鏢局作了鋪墊。第二處，文章第十一段“今年家鄉(xiāng)年景很壞，顆粒不收，老百姓叫苦連天，往往冒險，年景不好，鋌而走險就變得順理成章，前后形成照應。第三處，文章第二十段“糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，以免出事，防他做什么，但楊三認為沙風里只是一個文弱書生。但到第三十段“隨著喊聲，跨在馬上的竟是沙風里”，賬房先生和楊三關于沙風里的對話，前后形成照應。（4）題材方面：小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢。所選題材是特定年代的常見題材，內(nèi)容并不復雜。人物形象方面：鏢師楊三和教書匠沙風里都是平凡的小人物。根據(jù)“如果是我的糧食，你盡管取去，主動丟鏢，楊三不愿壞一世英名，又不忍用絕招傷他人性命”“楊三握刀的手顫了一下”“不，是不能，楊三一生看重自己的聲譽。根據(jù)“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢！”可知，最終還是放棄了鏢物。根據(jù)“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命?！笨芍Ｇ楦斜憩F(xiàn)：根據(jù)“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢！”可知，為了解救百姓，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會責任感。根據(jù)“楊先生，這一方百姓已餓死不少了?！薄皸钕壬绻幌嘈盼?，以彰心跡，出沙風里心系家園，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會責任感。答案：（1）D（2）A（3）①朱啟人開始時提醒楊三，說糧隊所經(jīng)地區(qū)民風強悍讓楊三注意，一定賠償。②沙風里告訴楊三其家鄉(xiāng)年景很壞，老百姓無糧可吃甚至食人，往往冒險。③糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓沙風里同行；楊三認為沙風里只是一個文弱書生。后文沙風里卻是帶頭劫鏢的人。（4）①楊三一生看重自己的聲譽，遵守鏢局的規(guī)矩，為了解救百姓，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會責任感。②通過沙風里贈給鏢頭楊三的七言絕句以及他勸說楊三留下糧食等情節(jié)，可以看出沙風里心系家園，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會責任感。③作者通過敘述楊三護鏢、沙風里奪鏢的生活小事，表達了對處在饑荒困境中百姓的悲憫之情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對曰：“請之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也?！笔鲁?，盡以為子功?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽，上黨、南陽積之久矣，名為縣，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：“曾參殺人?！又冈唬骸嶙硬粴⑷??？椬匀簟Ｓ许曆?，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐郑惰逃鈮Χ?。夫以曾參之賢與母之信也，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也。”王曰：“寡人不聽也，請與子盟。”于是與之盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，召甘茂而告之。甘茂對曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币蛳て鸨?，復使甘茂攻之。宜陽未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，今公用兵無功，公必窮矣。”攻宜陽，三鼓之而卒不上。向壽對曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，今攻宜陽而不拔，而公中【注】以韓窮我于外，是無茂之日已！請明日鼓之，而不可下，宜陽拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）【注】公中：即韓相公仲倗，“中”通“仲”。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王為臣之投杼也B．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王/為臣之投杼也C．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也D．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王/為臣之投杼也（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．“羈旅”，意為長期寄居他鄉(xiāng)，在文中指甘茂離開家鄉(xiāng)來到秦國做官。B．“盟”，文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國時期C．“今公用兵無功，公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義不同。D．“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊出擊，起鼓舞士氣的作用（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．秦武王野心勃勃，想出兵向東進攻三川，覬覦周王室B．甘茂認為宜陽雖然名義上是縣，實際上相當一個郡，實力雄厚，要攻占宜陽實屬不易。C．宜陽久攻不下，而且樗里疾、公孫衍二人意見不一，爭論不休，準備停止進攻。D．進攻宜陽時，秦國士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，避免陷入困境。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子歸告王曰：“魏聽臣矣，然愿王勿攻也”。事成，盡以為子功。②甘茂對曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币蛳て鸨瑥褪垢拭ブ?。（5）甘茂在幫助秦國的過程中遭遇多種困難，他是如何克服這些困難的呢？請簡要概括。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結構判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力，答題的關鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。【解答】（1）句中“臣”作“信”的賓語，兩者構成動賓結構，排除A、D，與后文“不適三人”構成主謂關系，排除B。句意：現(xiàn)在我不如曾參賢能，猜疑我的人更不止三人。（2）C.“公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義相同，指在困頓的處境中?！叭烁F則反本”句意：人處于困境就會追念本源。（3）C.“而且樗里疾、公孫衍二人意見不一。從文中第二段“樗里疾，爭之王，宜陽久攻不下、公孫衍二人意見一致，秦王想要聽從他們的意見。（4）①聽：同意；然：但。句子翻譯為：您回去告訴武王。但希望大王不要進攻韓國，把一切功勞全歸于您。②對：回答；悉：全部，都。句子翻譯為：甘茂回答武王說：“息壤的盟誓就擺在那里！”于是調(diào)動全部兵力。（5）從“甘茂對曰：‘請之魏，約伐韓，在秦王打算攻擊韓國時，為秦國獲取利益。從“于是與之盟于息壤”可知，甘茂怕秦王反悔，從而讓秦王與自己盟誓。從“于是出私金以益公賞”可知，在最初遭到韓軍的堅決抵抗后，而是頂住壓力，重賞士兵，攻取宜陽。答案：（1）C（2）C（3）C（4）①您回去告訴武王，說：“魏王已同意我的約定?！碑斒鲁芍?。②甘茂回答武王說：“息壤的盟誓就擺在那里！”武王也說：“是啊，又讓甘茂繼續(xù)進攻。（5）①制定聯(lián)魏攻韓的計策，為秦國獲取利益，制定盟約。③頂住壓力，振奮士氣。參考譯文：秦武王對甘茂說：“我想出兵向東進攻三川來窺視周王朝的統(tǒng)治?！备拭f：“我要求出使魏國?！庇谑恰８拭瘉淼轿簢?，說：‘魏王已同意我的約定。’事成之后?！毕驂刍氐角貒?，武王便在秦邑息壤迎接甘茂，武王問他為什么暫時不進攻韓國，上黨和南陽兩郡間的財富都聚積在這里，實際上相當一個郡，要跋涉千里去進攻韓國！如今我是個寄居此地的臣僚，大王一定會聽從他們的意見，曾子在費地。有人告訴曾子的母親。’曾子的母親說：‘我的兒子不會殺人。過了一會兒?！拥哪赣H仍然照樣織布，一個人跑來說：‘曾子殺了人，扔掉梭子，倉皇逃跑了，而曾參的母親又對他那樣信任，就使曾參的母親不能信任他，大王相信我又不如曾子的母親相信曾參那樣，我恐怕大王是會像曾參的母親那樣扔掉梭子逃跑的，讓我們訂立盟約吧。后來甘茂攻打宜陽，于是樗里疾和公孫衍二人就在武王面前議論進攻宜陽不恰當，因而特別召回甘茂。甘茂對武王說：“息壤的盟誓就擺在那里！”于是調(diào)動全部兵力。宜陽沒有攻下，甘茂準備停戰(zhàn)、公孫衍二人的攻擊，如果您不能建立戰(zhàn)功?！备拭ゴ蝽n國的宜陽，但士兵仍然不前進，就會陷入絕大的困境?，F(xiàn)在宜陽攻不下、樗里疾百般阻撓，陷我于困境！明天讓我再擊鼓進軍，就把宜陽城郊作為我的葬身之地吧，甘茂拿出自己的錢來加在公家的賞金里，宜陽便被攻下了。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。稚川約晚過進叔，次前韻，贈稚川黃庭堅人騎一馬鈍如蛙，行向城東小隱家。道上風埃迷皂白①，堂前水竹湛清華②。我歸河曲定寒食，公到江南應削瓜③。樽酒光陰俱可惜，端須連夜發(fā)園花④?！咀ⅰ竣僭戆祝撼鲎愿鸷椤侗阕油馄?自敘》“不能明辨臧否，使皂白區(qū)分”。②湛清華：出自謝混《游西池》“景昃鳴禽集，水木湛清華”。③削瓜：削瓜而食，去前作催花詩一首：“明朝游上苑，火急報春知?；氝B夜發(fā)（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是AA．首聯(lián)對句中“小隱家”本指隱居山林、行為高尚的人，這里指的是稚川。B．頷聯(lián)將“迷皂白”與“湛清華”作對比，內(nèi)容豐富，語言精煉C．從詩題即可看出，這首唱酬詩是寫給稚川的；全詩情感真摯D．這首七律詩雖多用典故，但讀來卻不覺其用典，可見詩人藝術手法高明。（2）這首詩表達了詩人什么樣的思想感情？請結合詩句簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌內(nèi)容、表達技巧、思想感情的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌作者思想感情的理解和分析能力，答題時要知人論世，更要結合具體詩句來分析?！窘獯稹浚?）A.“這里指的是稚川”錯誤，由詩題“稚川約晚過進叔”可知。故選A。（2）①首聯(lián)“人騎一馬鈍如蛙，行向城東小隱家”表現(xiàn)了詩人走向朋友家的悠閑自在和輕松愉悅，堂前水竹湛清華”以“迷皂白”與“湛清華”的對比贊美朋友的高潔品格，公到江南應削瓜”中“我歸河曲”“公到江南”，尾聯(lián)“樽酒光陰俱可惜。答案：（1）A（2）①輕松愉悅。首聯(lián)寫詩人騎著一匹鈍馬，襯托了詩人內(nèi)心的輕松自在和即將見到好友的愉悅。頷聯(lián)出句用“迷皂白”比喻當時社會污濁以致是非不分，抒發(fā)了詩人對進叔的敬佩之情。頸聯(lián)寫和朋友相聚日子無多，尾聯(lián)寫朋友間樽酒相歡，表達了詩人對朋友之情的珍惜。譯文：我騎著一匹像蛙一樣的鈍馬。道上的風塵皂白不分。我在寒食時節(jié)回到河曲。樽酒相歡，應當連夜作催花詩一首。賞析：本詩是黃庭堅給朋友的一首贈詩，行向城東小隱家”寫詩人騎著一匹鈍馬，襯托了詩人內(nèi)心的輕松自在和即將見到好友的愉悅，堂前水竹湛清華”將“迷皂白”與“湛清華”作對比，語言精煉。出句用“迷皂白”比喻當時社會污濁以致是非不分，抒發(fā)了詩人對進叔的敬佩之情，公到江南應削瓜”寫我在寒食時節(jié)回到河曲。和朋友相聚日子無多。尾聯(lián)“樽酒光陰俱可惜，光陰非常寶貴。從詩題即可看出；全詩情感真摯。這首七律詩雖多用典故，可見詩人藝術手法高明。（三）名篇名句默寫（每空1分，共6分）5．（6分）補寫出下列句子的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中交待陳涉的身份，說他不過是個“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人”，且是被遷戍邊的兵卒。（2）歐陽修《五代史?伶官傳序》中，在引用《尚書》中“滿招損，謙受益”的話后憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。（3）往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在《錦瑟》中表達這種感受的句子是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”?！痉治觥勘绢}考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。【解答】故答案為：（1）然陳涉甕牖繩樞之子氓隸之人（重點字：氓）（2）憂勞可以興國逸豫可以亡身（重點字：豫）（3）此情可待成追憶只是當時已惘然（重點字：惘）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很早以前人們就知道，大腦中思考的內(nèi)容會在不知不覺中受到所見所聞的事物的影響，①。例如，看見穿西裝的人就會想起商務上的事情，看到夏日的照片就會想起吃西瓜，大腦在處理信息時，因有密切關系的詞匯和概念容易相互刺激而受到影響。1996年，美國心理學家約翰?巴奇等人發(fā)表論文稱，啟動效應不僅對腦內(nèi)的信息處理有影響，②。在他們進行的試驗中，參與者因為頻繁看到的某些詞匯而改變了自己的行為。該試驗要求被試者用給定的詞匯寫一篇文章。被試者分成兩組，一組分到了諸如“粗魯”“打擾”等給人留下沖動印象的詞匯，被試者需要到另外一個房間里向試驗負責人作匯報，而此時試驗負責人正在那個房間里與別人說話被試者何時會打斷他們而插話呢？依據(jù)結果發(fā)現(xiàn)，與分到大量穩(wěn)重詞匯的小組成員相比，分到大量沖動詞匯的小組成員傾向于更早地打斷他們的插話。也就是說，分到諸如“粗魯”“打擾”等詞匯的被試者，③；而分到諸如“禮貌”“尊重”等詞匯的被試者，其行為會不自覺地變得溫和。可見，所接觸的詞匯內(nèi)容的確會影響到人們之后的行為。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切（2）根據(jù)材料內(nèi)容，簡要說明“啟動效應”的含義。不超過65個字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語【分析】（1）本題考查學生給文段補寫恰當語句的能力，答題時要通讀語段，結合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數(shù)限制。（2）本題考查壓縮語段的能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，根據(jù)題干要求提煉這段話的主要內(nèi)容分析作答。（3）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，判斷有語病的地方，并作出正確的修改?！窘獯稹浚?）①后文是“這些心理現(xiàn)象都與啟動效應有關”，這里談的是“啟動效應”；②前文說“啟動效應不僅對腦內(nèi)的信息處理有影響”，此處應填“還可能對……有影響”，說明對“行為”產(chǎn)生了影響。③和后文的“其行為會不自覺地變得溫和”構成對比，結合前文語境“更早地打斷他們的插話”，故可填“其行為會不自覺地變得粗暴”。（2）第一段的關鍵信息有“大腦中思考的內(nèi)容會在不知不覺中受到所見所聞的事物的影響”，然后告訴我們“這些心理現(xiàn)象都與啟動效應有關”。第二段告訴我們“啟動效應不僅對腦內(nèi)的信息處理有影響”，還可能對行為產(chǎn)生影響。第三段關鍵句為“所接觸的詞匯內(nèi)容的確會影響到人們之后的行為”。最后，結合三段內(nèi)容的關鍵信息整理答案為：啟動效應是指由于之前所見所聞的事物的影響而影響腦內(nèi)的信息處理。（3）文中畫橫線的句子有兩處語病：一是成分贅余，應刪去“依據(jù)”；二是“更早地打斷他們的插話”句式雜糅，應改為“更早地打斷他們而插話”或“更早地打斷他們的談話”。故修改為：結果發(fā)現(xiàn)，與分到大量穩(wěn)重詞匯的小組成員相比?；颍航Y果發(fā)現(xiàn)，與分到大量穩(wěn)重詞匯的小組成員相比。答案：（1）①這稱為啟動效應