第1課 中華文明的起源與早期國家 課件 -高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

河南文物元素“

廟底溝彩陶花

瓣紋

”驚艷亮相央視春晚舞臺(tái)花瓣紋是廟底溝彩陶上的典型紋飾

。古

漢語中“花

”“

華

”同音

，

“

華

”的本

義為“花

”。

廟底溝彩陶上的花瓣紋

，

或許就是華夏之“

華

”的由來。《中外歷史綱要》（上）第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固從

“

施

”到

“華”——第一課：

中華文明

的起源與早期國家從圖中可以看出

，世界最早的文明產(chǎn)生都離不開農(nóng)業(yè)的發(fā)展從花瓣到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

，

寄予了華夏先民對(duì)收獲的美好愿望，體現(xiàn)農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生的前提在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上

，

文明是如何起源和產(chǎn)生？ 《古代主要文明分布圖》1.

舊石器時(shí)代（

1

）

元謀人遺址

（

距今170萬年前）：①出土兩顆距今170萬年的古人類化石②出土石器和哺乳類動(dòng)物化石③炭屑和燒骨（2

）

北京人與山頂洞人遺址

（距今70萬年至20萬年）：①人類化石200余件②石器10多萬件③大量的用火遺跡及上百種動(dòng)物化石

中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖

漁獵與采集打制石器：

從堅(jiān)硬的石塊上用其它石群居生活塊打下的石片或石核對(duì)比新舊石器時(shí)代分布圖，

分析從早期人類和文化遺存呈現(xiàn)出什么發(fā)展特點(diǎn)？①黃河中游：

仰韶文化沿江河分布

②黃河下游：

大汶口文化③長江下游：

河姆渡文化同一文化分布在不同區(qū)域不同文化在同一時(shí)代相互影響

文化成就相似2.新石器時(shí)代（

距今一萬年前）

中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖

中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖良渚古城遺址分布示意圖墓葬品不多

，

差別不大尚未出現(xiàn)貧富分化城墻宮殿的存在階級(jí)與早期國家的產(chǎn)生（

二

）社會(huì)組織的完善——從母系氏族到父系氏族生產(chǎn)工具的進(jìn)步標(biāo)志著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展

，

生產(chǎn)力進(jìn)步帶動(dòng)社會(huì)組織更新1.母系氏族社會(huì)

共同勞動(dòng)，

成果共享2.

父系氏族社會(huì)

部落、部落聯(lián)盟（良渚文化）

玉璧（紅山文化）玉豬龍（龍山文化）

蛋殼陶“

以廟底溝為代表的中原地區(qū)就好

比花心

，

山東

、

燕遼

、

甘青

、

江浙

、

湘鄂

、

巴蜀等文化區(qū)好比內(nèi)圈花瓣

，

閩臺(tái)

、

粵桂

、

滇

、

康藏

、

新疆

、

內(nèi)蒙

古

、

東北等文化區(qū)好比是外圍花瓣

，

這樣

，

華夏文明就好像一個(gè)三重結(jié)構(gòu)（

三

）從文化到文明的孕育——中華文明多元一體格局的重瓣花朵

。

”——嚴(yán)文明出土于全國各地的花瓣紋彩陶《中國新石器時(shí)代文化分區(qū)示意圖》掘墓者似乎只為出氣而毀墓虐尸，并不全力搜求寶物……種種跡象表明

，這似乎是一種明火執(zhí)仗的報(bào)復(fù)行為?！S宏《何以中國：

公元前2000年的中原圖景》陶寺遺址發(fā)現(xiàn)王室貴族墓葬遭

到大規(guī)模的、

有組織的破壞公元前2000年的一場報(bào)復(fù)人

民起義？

外邦入侵？《被砍切下來的人頭骨》

《受害女性》

從考古報(bào)告來看：古城有大型墓：

長3米上下

、

寬2米多

。

使

用木棺

。

隨葬品可達(dá)

一

、

二百件

，

有彩繪陶

器

、

彩繪木器

、

玉或石制的象征權(quán)力的禮器

和裝飾品以及整豬骨架等

。

發(fā)現(xiàn)極少

，

不及

墓葬總數(shù)的1%但古城中更多的是小型墓：

墓坑小而狹長

，

一般長2米

，

寬0.5米左右

。

大多沒有木質(zhì)葬具

和隨葬品

。這類墓約占墓葬總數(shù)的90%。從陶寺古城的墓葬中發(fā)現(xiàn)了什么特點(diǎn)？貧富分化社會(huì)不平等私有制產(chǎn)生階級(jí)分化出現(xiàn)戰(zhàn)爭和國家從考古報(bào)告中窺見一點(diǎn)原因文明到國家的過程史書記載

文化遺存黃帝

紅山文明顓頊、

帝嚳

良渚文明

唐堯、

虞舜

陶寺文明到目前為止

，

學(xué)術(shù)界還無法在缺乏當(dāng)時(shí)文字材料的情況下

，

確證堯

、

舜

、

禹乃至夏王朝的真實(shí)存在

，

確認(rèn)

哪類考古學(xué)遺存屬于這些國族或王朝。

——許宏《何以中國：

公元前2000年的中原圖景》如何探索上古歷史呢？二重證據(jù)法：

發(fā)掘的出土文

物和史書的記載相互驗(yàn)證。出土文物：陶寺遺址中有宮

殿建筑、

天文建筑以及各種禮器，

階級(jí)階層分化也比較明顯，

有專

家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)?！耙?/p>

（禹晚年培養(yǎng)的接班人）

讓帝禹之

子啟

。

”——《史記·夏本紀(jì)》

“

啟與支黨攻益

，

而奪之天下

，

是禹名傳天下于益

，

其實(shí)令啟自取之

。

”——《戰(zhàn)國策·燕策一》夏朝建立（

1

）

時(shí)間：

前2070年（2

）

建立者：禹（3

）

意義：最早的奴隸制國家二里頭遺址發(fā)掘現(xiàn)場史書中的不同表述說明了什么？歷

史具有復(fù)雜性

，

從

禪讓

到世襲的轉(zhuǎn)變是歷史的必然禪讓制

世

襲制奴隸制國家的產(chǎn)生——夏朝建立（4

）

管理：

夏王是最高統(tǒng)治者，

聚族而居；

設(shè)置中央機(jī)構(gòu)和職官、

地方進(jìn)行間接統(tǒng)治；（5

）

滅亡：

前1600年商部族首領(lǐng)湯滅亡夏萬邦時(shí)代奴

隸制國家《夏朝統(tǒng)治區(qū)域圖》“

中國政治與文化之變革

，

莫?jiǎng)∮谝?/p>

、

周之際

。

”——王國維《殷周制度變革論》紋飾華麗甲骨文：龜甲、

獸骨上刻

有的文字，

用于占

卜記錄如何證明商和西周的存在？青銅器：

造型雄奇，1.

商朝（前1600年-前1046年）（

1

）

中央：

商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官（2

）

地方：內(nèi)外服制度①商王控制王畿地區(qū)②間接控制方國和部族（3

）

統(tǒng)治范圍：東到大海，

西

及隴山，

南跨江漢，

北至燕山2.西周（前1046年-前771年）（

1

）

宗法制：

按血緣關(guān)系的

親疏遠(yuǎn)近分配土地和人民，建立世襲統(tǒng)治。（2

）

分封制：

將土地連同居

民分賞王室子弟和功臣建立

諸侯國作為奴隸制國家

，

商和西周是如何進(jìn)行統(tǒng)治的？分封制加強(qiáng)和鞏固周朝統(tǒng)治，

擴(kuò)展疆域“封建親戚、

以藩屏周

”王室子弟、

功臣、

古帝王后代齊、

魯、

燕、

衛(wèi)、

晉、

宋、

楚等在封國內(nèi)有統(tǒng)治權(quán)服從命令、

鎮(zhèn)守疆土、

定期朝貢等宗法制淵源原始社會(huì)的父系家長制演變特點(diǎn)以嫡長子繼承制為核心大宗和小宗有相對(duì)性，

小宗服從大宗血緣紐帶和政治關(guān)系相結(jié)合，

形成封建

等級(jí)關(guān)系目的對(duì)象諸侯

國諸侯

的權(quán)

力與

義務(wù)《

西周宗法制度示意圖》（

封國）（采邑）（普天之下，莫非王土）士士士天子大夫大夫天子諸侯諸侯諸侯大夫天子嫡長子大宗小宗（余子）（祿田）小宗小宗大宗大宗大宗商朝勢力范圍示意圖3.

商周經(jīng)濟(jì)（

1

）

農(nóng)業(yè)主要使用木、

石、

骨、

蚌等工具，

青

銅農(nóng)具極少（2

）

實(shí)行奴隸主土地國

有制

（井田制），

土地

不能隨意買賣（3

）

手工業(yè)：

青銅鑄造

是手工業(yè)生產(chǎn)主要部門人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)。——《尚書·酒誥》惟王子子孫孫永保民。——《尚書·梓材》政治勢力與文化影響擴(kuò)大

奴隸制經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展民本思想的發(fā)端早期國家

不斷發(fā)展周朝分封制示意圖何尊是西周早期周成王時(shí)的青銅器

，

內(nèi)底鑄

銘文12行122字

，

提到周武王滅商后決定建都于

天

下的中

心，

“

宅

茲中國”

。

這

是

目

前

所

見“

中國

”一詞最早的實(shí)物見證。從視頻和材料中發(fā)現(xiàn)

“

中

國

”一詞從地理概念到政治、

文化象征的轉(zhuǎn)變商朝：內(nèi)外服制度周朝：

分封制、

宗法制互為表里

奴隸制經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展中華文明的產(chǎn)生中華文明的發(fā)展生產(chǎn)工具的進(jìn)步：舊石器時(shí)代-新石器時(shí)代社會(huì)組織的完善：

母系氏族社會(huì)-父系氏族社會(huì)貧富差距-私有制產(chǎn)生-階級(jí)分化-國家產(chǎn)生萬邦時(shí)代到奴隸制國家建立青銅時(shí)代夏

商

西周夏商西周早期國家新石器時(shí)代早中期仰韶文化大汶口文化河姆渡文化母系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代元謀人、

北京人原始人群距今約170萬年距今約1萬年距今約5000年前2070年

前1600年前1046年龍山文化紅山文化良渚文化三皇五帝時(shí)代（

萬邦時(shí)代）陶寺文化中華文明的起源本課小