廣西專版2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第3單元過關(guān)檢測(cè)A卷部編版必修上冊(cè)

第三單元過關(guān)檢測(cè)(A卷)(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一美國(guó)學(xué)者RichardLehan(理查德·利罕)在其所著的《文學(xué)中的城市》中,將“文學(xué)想象”作為“城市演進(jìn)”利弊得失之“編年史”來(lái)閱讀。在他看來(lái),城市建設(shè)和文學(xué)文本之間,有著不行分割的聯(lián)系?！耙蚨?閱讀城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史:它既豐富了城市本身,也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式?！痹谀撤N程度上,我們所極力理解并欣然接受的“北京”或“長(zhǎng)安”,同樣也是城市歷史與文學(xué)想象的混合物。探討都市人口增長(zhǎng)的曲線,或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計(jì),非我輩所長(zhǎng)與所愿;我們的愛好是,在擁擠的人群中閑逛,視察這座城市及其所代表的意識(shí)形態(tài),在平淡的日常生活中保留想象與質(zhì)疑的權(quán)利。關(guān)注的不是區(qū)域文化,而是都市生活;不是純粹的史地或經(jīng)濟(jì),而是城與人的關(guān)系。如此兼及“歷史”與“文學(xué)”,當(dāng)然是我輩學(xué)人的學(xué)科背景確定的。關(guān)注“文學(xué)的城市”,必需兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風(fēng)物等,在文化史與文學(xué)史的多重視野中綻開論述。如此“關(guān)注”,自然不會(huì)局限于傳統(tǒng)的“風(fēng)物記載”與“掌故之學(xué)”。對(duì)城市形態(tài)、歷史、精神的把握,須要跨學(xué)科的視野以及堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,因此,希望綜合學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文人的溫情以及旅行者新奇的目光,關(guān)注、愛護(hù)、描述、發(fā)掘自己感愛好的“這一個(gè)”城市。談到都市,我一再堅(jiān)持,必需把“記憶”與“想象”帶進(jìn)來(lái),這樣,這座城市才有生氣,才可能真正“活起來(lái)”。把人的主觀情感以及想象力帶入都市探討,這個(gè)時(shí)候,城市才有了喜怒哀樂,才可能既古老又簇新。另一方面,當(dāng)我們努力用文字、圖像、文化記憶來(lái)表現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時(shí),這座城市的精靈,便得以生生不息地持續(xù)下去?！榜Y騁想象”,這個(gè)讓歷史學(xué)家深感頭痛的話題,很可能在文化史家那里如魚得水——解讀諸多關(guān)于北京的“不實(shí)之辭”,在我看來(lái),意味無(wú)窮。因?yàn)?關(guān)于城市的“集體記憶”,不管虛實(shí)真假,同樣值得敬重。關(guān)于都市的論述,可以有而且必需有多種角度與方法。就像全部的回憶,恒久是不完整的,既可能無(wú)限接近目標(biāo),也可能漸行漸遠(yuǎn)——正是在這遺忘(誤會(huì))與記憶(再創(chuàng)建)的巨大張力中,人類精神得以不斷向前延長(zhǎng)。記憶不僅僅是工具,也不僅僅是過程,它本身也可以成為舞臺(tái),甚至構(gòu)成一種創(chuàng)建歷史的力氣。既然我們對(duì)于城市的“記憶”,可能憑借文字、圖像、聲音,乃至各種實(shí)物形態(tài),今人之談?wù)摗岸际邢胂蟆?盡可八仙過海各顯神通。無(wú)言的建筑、遙遠(yuǎn)的記憶、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)錄、夸飾的漫畫、怪誕的傳聞、歧義的詮釋……全部這些,都值得我們珍惜,并努力去尋幽探微深化辨析。因而,在對(duì)都市的解讀中,可以是正宗的“城市探討”,也可以是“文學(xué)中的城市”;可以兼及古今,也可以比較中外;可以專注某一城市,也可以是城城聯(lián)姻或城鄉(xiāng)對(duì)峙;可以闡釋建筑與景觀,也可以是輿論環(huán)境或文學(xué)生產(chǎn);可以側(cè)重史學(xué),也可以是藝術(shù)或文化。一句話,只要是對(duì)“都市”的精彩解讀,不講家法,無(wú)論流派。(摘編自陳平原《文學(xué)的都市與都市的文學(xué)》)材料二城市文學(xué)探討,有一個(gè)學(xué)科歸屬問題亟待解決。我們是將它歸入傳統(tǒng)文學(xué)探討,作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支,還是將它歸入城市學(xué)這門學(xué)科?對(duì)于第一種做法,我的看法是,因?yàn)樗艿搅宋膶W(xué)探討之內(nèi)各種規(guī)則的制約,并且缺乏一種對(duì)等相通的閱歷上的把握,所以很難真正進(jìn)入文學(xué)價(jià)值評(píng)判領(lǐng)域,也難以與其他學(xué)科發(fā)生對(duì)話關(guān)系。一種針對(duì)城市文學(xué)的外部探討可能要更為有效,因?yàn)樗囊曇案?也能夠在時(shí)代精神的符號(hào)表征與文學(xué)形式之間看出隱秘的聯(lián)系。城市學(xué)范疇內(nèi)的城市文學(xué)探討,使得敘事演化與精神歷史的共鳴和互證得以成立。目前我們對(duì)城市學(xué)本身的理解還存有肯定的問題。城市學(xué)并非嚴(yán)格意義上的社會(huì)學(xué)子嗣,換句話說,在傳統(tǒng)學(xué)科里面增加一些城市視角,以此應(yīng)付分散的文學(xué)中的城市閱歷、社會(huì)學(xué)中的城市問題,以及歷史學(xué)中的城市主題,這樣的“城市學(xué)”可能很難稱為一門自足的學(xué)科。真正的城市學(xué)有著它自己的問題域和方法論,并且,唯有在這樣一種問題域之內(nèi)加以觀照,在這樣一種獨(dú)有的方法論的統(tǒng)攝之下,城市學(xué)才能夠兼容其他傳統(tǒng)學(xué)科,才能觸及這門學(xué)科所要處理的對(duì)象的本質(zhì)。在這一點(diǎn)上,將城市文學(xué)探討列為城市學(xué)的子題是沒有疑義的。中國(guó)文化有著強(qiáng)大的鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng),城市始終是被詛咒的對(duì)象,甚至是被刪除的對(duì)象。一種城市閱歷的出現(xiàn),在文學(xué)這個(gè)范疇內(nèi),勢(shì)必分裂為兩種不同傾向。對(duì)于作家來(lái)說,這種獨(dú)特閱歷,是年輕一代的寫作者必需去關(guān)注的,因?yàn)樗麄兦∏∩钤诖?像年長(zhǎng)一代作家那樣,本能地去書寫鄉(xiāng)土閱歷的東西,對(duì)年輕一代作家來(lái)說,已經(jīng)不再可能。而對(duì)于城市學(xué)探討者來(lái)說,他們所要處理的對(duì)象就更為困難,他們既要思索諸種城市閱歷元素,以便將它向認(rèn)知提升,還要面對(duì)已然被塑造了的文學(xué)中的城市閱歷形態(tài)。閱歷走在前面,而推斷總是滯后,但城市學(xué)的探討和城市學(xué)的評(píng)論也不能過于滯后,它應(yīng)當(dāng)跟上來(lái)。(摘編自張檸《城市閱歷和城市探討》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.將城市作為閱讀對(duì)象也是城市建設(shè)的一種方式,探討者通過不斷還原歷史真實(shí),去除誤會(huì),從而豐富對(duì)城市的解讀,也就豐富了城市本身。B.通過跨學(xué)科探討,在諸如文學(xué)、歷史、社會(huì)等傳統(tǒng)學(xué)科里面增加城市視角,以整合分散在各學(xué)科領(lǐng)域里的城市探討課題,是城市學(xué)得以成立的關(guān)鍵。C.中國(guó)文化有重鄉(xiāng)土輕都市的傳統(tǒng),當(dāng)代的城市學(xué)探討者既要思索現(xiàn)實(shí)的城市閱歷,也要面對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)中的城市閱歷。D.關(guān)注“文學(xué)的城市”,是在傳統(tǒng)的文學(xué)史敘述中,加入新的元素,從關(guān)切文化的整體發(fā)展,到關(guān)切區(qū)域文化,對(duì)國(guó)家東西南北的文學(xué)版圖有細(xì)致的探討與挖掘。答案:C解析:A項(xiàng),“還原歷史真實(shí),去除誤會(huì)”錯(cuò)誤,文中有“關(guān)于城市的‘集體記憶’,不管虛實(shí)真假,同樣值得敬重”。B項(xiàng),“是城市學(xué)得以成立的關(guān)鍵”錯(cuò)誤,依據(jù)文意,即使具備這些條件,“這樣的‘城市學(xué)’可能很難稱為一門自足的學(xué)科”。D項(xiàng),“對(duì)國(guó)家東西南北的文學(xué)版圖有細(xì)致的探討與挖掘”錯(cuò)誤,文中強(qiáng)調(diào)“關(guān)注、愛護(hù)、描述、發(fā)掘自己感愛好的‘這一個(gè)’城市”。2.依據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.傳聞明朝營(yíng)建新都時(shí),劉伯溫為制服惡龍,將北京城設(shè)計(jì)成八臂哪吒的形態(tài),這可以作為解讀北京的素材,應(yīng)當(dāng)為探討者珍視。B.城市文學(xué)探討不應(yīng)作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支,是因?yàn)樗囊曇案?突破了文學(xué)探討內(nèi)部各種規(guī)則的制約。C.探討城市文學(xué),可以借助政治、地理等學(xué)科的探討成果,用數(shù)據(jù)、圖表進(jìn)行科學(xué)論證,但并非必需,探討成果肯定要有對(duì)“人”的關(guān)切。D.年輕一代作家生活在城市之中,已經(jīng)不再可能出于本能地去書寫鄉(xiāng)土閱歷的作品,像前人一樣詛咒城市。答案:B解析:因果關(guān)系錯(cuò)誤,文中是“因?yàn)樗艿搅宋膶W(xué)探討之內(nèi)各種規(guī)則的制約,并且……”,而且是作者的看法。3.依據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于城市文學(xué)探討對(duì)象的一項(xiàng)是()(3分)A.汪曾祺《昆明的雨》B.朱自清《背影》C.老舍《駱駝祥子》D.陶淵明《桃花源記》答案:D解析:D項(xiàng),《桃花源記》的寫作對(duì)象不是城市。4.在材料一中,作者提到的將“記憶”“想象”帶入城市探討具有哪些作用?(4分)參考答案:①把“記憶”“想象”帶進(jìn)城市探討,就是把人的主觀情感和想象力帶入,這樣才能發(fā)覺城市的喜怒哀樂、七情六欲,看到城市既古老又簇新的樣子。②“記憶”既是對(duì)歷史的客觀承載,又在遺忘、誤會(huì)的同時(shí)持續(xù)了人類的精神,甚至構(gòu)成一種創(chuàng)建歷史的力氣。5.依據(jù)材料內(nèi)容,請(qǐng)概述城市學(xué)與城市文學(xué)探討之間的關(guān)系。(6分)參考答案:①城市文學(xué)探討應(yīng)作為城市學(xué)的子題。②城市學(xué)范疇內(nèi)的城市文學(xué)探討,使得敘事演化與精神歷史的共鳴和互證得以成立。③城市學(xué)有自己的問題域和方法論,能夠兼容其他傳統(tǒng)學(xué)科,其探討對(duì)象也包括文學(xué)中的城市閱歷形態(tài)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成第6~9題。名樓賦韋野久慕昆明風(fēng)景秀麗的大觀樓,一向無(wú)緣相識(shí);更慕雄踞洞庭的千古名勝岳陽(yáng)樓,也難得相見。說來(lái)幸運(yùn),一次偶然的邊疆之行,多年的愿望得以實(shí)現(xiàn)。我從南盤江畔歸來(lái)的頭一天,就興沖沖飽覽了大觀樓的風(fēng)姿。游興未盡,忽又至洞庭到岳陽(yáng)樓探勝,登樓遠(yuǎn)眺,一覽無(wú)余。老天也真作美,兩次觀光江南名樓,均是艷陽(yáng)高照,晴空萬(wàn)里,和風(fēng)助興,引人浮想聯(lián)翩,遐思不已。大觀樓幽雅壯麗,不愧為春城的名勝,滇池的奇絕。登樓環(huán)顧,五百里滇池盡收眼底,池水浩渺,一片黛綠青碧,帆影拂過,如在詩(shī)意盎然的畫中。在樓前近華浦中蕩舟,水如明鏡,亭榭似蜃樓,船繞竹叢、月橋、佛塔、亭臺(tái),似在翠羽丹霞之下,仿佛“四圍香稻,萬(wàn)頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳”的四時(shí)景色涌進(jìn)心胸,頓覺如置身暖和的懷抱,暢飲著甘洌醇厚的美酒。此樓從康熙三十五年建成后,即成為昆明西城的名勝。多少騷人雅士常在此聚會(huì)宴游,多半是吟風(fēng)弄月,樹碑立傳。直到乾隆年間,才有寒士孫髯,出類不群,以豪邁的氣概、酣暢的文筆、精致的構(gòu)思、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)仗,傲然寫出一副海內(nèi)著名的“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”,上下兩聯(lián)竟達(dá)一百八十字,赫然震驚文壇。于是,大觀樓威望倍增,名貫天下?！奥?wù)吣慌d起,冀一登臨為快?！蔽以跇乔笆A上默誦楹聯(lián)數(shù)遍,不禁心潮滾滾。假如說大觀樓給我的感受,歸納起來(lái)僅僅是一副古今第一長(zhǎng)聯(lián)而使它名聲益振,像南天藍(lán)空的巨星引人憧憬,那么,看罷岳陽(yáng)樓之后,我這種“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”的感受,好像更加突出而不行泯滅了。你看,岳陽(yáng)樓雄踞城西,面臨洞庭,登樓遙望,水波浩渺,“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”。我乘舟赴君山,一路自有與滇池不同之美感。洞庭之水的壯偉,磅礴的氣概,廣袤、雄渾的境界和絢麗多姿的景色自不必贅言。但回首仰視岳陽(yáng)樓,和在滇池回眸大觀樓,不免有大同小異之感。二樓同樣臨湖屹立,俯瞰水面,視野無(wú)礙;均是木質(zhì)結(jié)構(gòu),典型的中國(guó)古建筑式的巨檐畫棟。這些平常景象,在我國(guó)很多樓宇、寺廟里都是可以看到的?？墒?為什么這兩座并不富麗堂皇的樓卻有那么大的名聲呢?究其緣由,不在于外形的巧裝裝扮、位置的奇妙險(xiǎn)峻、建筑的高矮大小,而在于它們深邃的內(nèi)涵,以及它們給人展示的精神與氣質(zhì)。阿房宮可謂富麗堂皇,千古絕有,“覆壓三百余里,隔離天日……五步一樓,十步一閣”,但這是搜刮民脂民膏、揮霍無(wú)度之果。劉禹錫曾居住過的簡(jiǎn)陋的房屋,雖然滿是苔痕草色,還時(shí)常受凄風(fēng)苦雨的侵襲,卻美名在外,只因“斯是陋室,惟吾德馨”。而大觀樓、岳陽(yáng)樓也憑一聯(lián)一文顯其精神與氣質(zhì)?！对狸?yáng)樓記》是范仲淹應(yīng)摯友滕子京所邀而作。此記雖有忠君之言,但他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的理想,給人以啟迪。試想,在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的時(shí)代,“古仁人”能“不以物喜,不以己悲”“進(jìn)亦憂,退亦憂”,是何等不易啊!我想,這里川流不息的游者,大多并非為古建筑而來(lái)吧。同樣,我在大觀樓前看到的情景也無(wú)不如此?！昂?nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳者”,不僅完備地描繪了大觀樓前的景物,而且從云南歷史寫起,有力地抨擊整個(gè)封建制度,讓人洞察生活的底蘊(yùn),觸摸時(shí)代的脈搏。雖然“漢習(xí)樓船,唐標(biāo)鐵柱,宋揮玉斧,元跨革囊”,他們費(fèi)盡移山心力,但“珠簾畫棟,卷不及暮雨朝云”。孫髯更尖銳指出“斷碣殘碑,都付與蒼煙落照”,而他們所贏得的,只不過是“只杵疏鐘,半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜”。歷史不正是如此嗎?范仲淹雖然登斯樓“寵辱偕忘”,也難免宦海浮沉,但其精神必定長(zhǎng)留人間。千古雄文垂壁,古今第一長(zhǎng)聯(lián)懸門,這是我們民族的驕傲和傲慢。雖遭歷史戰(zhàn)火的毀壞,卻不絕于世,可見其精神所在。若不是范仲淹的名篇在此,若不是孫髯翁的奇對(duì)在此,恐難有千里迢迢而來(lái)的游者。自然,名樓的湖光也美,山色也美,水花也美,但這些絕不是名樓之美,更不是名樓的風(fēng)骨!它們的真正的美,是先賢為永葆它們的生命和青春而給予它們的博大的胸襟和深邃的內(nèi)涵,讓你看后可縱貫古今,悟出做人應(yīng)恪守與追求的信念。名樓為人增志才是真正的名樓。貧莫貧于無(wú)志,賤莫賤于無(wú)才。愿徒有空名而無(wú)益于人的樓閣,也可從岳陽(yáng)、大觀的絡(luò)繹不斷的仰慕者中悟出些什么,也譜一曲傳世的絕唱。(選自《現(xiàn)代文學(xué)名家作品選經(jīng)典游記》,有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章開篇寫“偶然的邊疆之行”“老天也真作美”,表面上是說自己很幸運(yùn),實(shí)則表達(dá)自己對(duì)名樓的寵愛與仰慕之情。B.文章引用“四圍香稻,萬(wàn)頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳”,概寫自己觀覽到的大觀樓的美景,給讀者以豐富的想象。C.文章第5段“可是”之后的問句,概括了作者巡游大觀樓和岳陽(yáng)樓的總體感受,又自然轉(zhuǎn)入論述兩樓的精神與風(fēng)骨。D.文章寫游客“大多并非為古建筑而來(lái)”,既是作者的猜想,也是作者的希望,希望游客欣賞名樓,更要感悟名樓真正的美。答案:B解析:B項(xiàng)曲解文意,“概寫自己觀覽到的大觀樓的美景”錯(cuò)誤,據(jù)原文“仿佛‘四圍香稻,萬(wàn)頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳’的四時(shí)景色涌進(jìn)心胸”,可知不是真正“觀覽到的”,是作者的主觀感受,并非眼前之景。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章題為“賦”,鋪陳敘事,筆法敏捷,并綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式,使得文章既不乏詩(shī)意的語(yǔ)言,又有散文“形散而神聚”的特點(diǎn)。B.文章詳寫大觀樓而略寫岳陽(yáng)樓,主要是因?yàn)椤对狸?yáng)樓記》名揚(yáng)天下,不知道岳陽(yáng)樓的中國(guó)人很少;同時(shí)文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓。C.文章引用了很多大家熟知的名句,例如“山不在高,有仙則名”“不以物喜,不以己悲”等,既可以引發(fā)讀者的聯(lián)想,又能增加文章的文化底蘊(yùn)。D.文章語(yǔ)言雅俗共賞,極富特色,多用四字句、對(duì)偶句、排比句,整散結(jié)合,讀來(lái)朗朗上口,形象地刻畫出“名樓”之美。答案:B解析:B項(xiàng),強(qiáng)加因果,“文章詳寫大觀樓而略寫岳陽(yáng)樓,主要是因?yàn)椤对狸?yáng)樓記》名揚(yáng)天下,不知道岳陽(yáng)樓的中國(guó)人很少”錯(cuò)誤,略寫岳陽(yáng)樓并不是因?yàn)樵狸?yáng)樓的名氣大,據(jù)原文“回首仰視岳陽(yáng)樓,和在滇池回眸大觀樓,不免有大同小異之感”,可知作者覺得岳陽(yáng)樓和大觀樓“大同小異”,加上寫作意圖不在于凸顯岳陽(yáng)樓,自然就略寫了。8.本文前半部分先寫大觀樓后寫岳陽(yáng)樓,而后半部分則先寫岳陽(yáng)樓后寫大觀樓,對(duì)此你如何理解?(4分)參考答案:前半部分先寫大觀樓后寫岳陽(yáng)樓,是依據(jù)作者巡游時(shí)間的先后依次;后半部分先寫岳陽(yáng)樓后寫大觀樓,既交代了作者“更慕”岳陽(yáng)樓的緣由,也更凸顯了岳陽(yáng)樓的精神與氣質(zhì),示意文章主旨。9.本文運(yùn)用的表達(dá)方式主要是記敘和爭(zhēng)論,請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)析二者的關(guān)系。(6分)參考答案:文章前部分以記敘為主,寫巡游大觀樓和岳陽(yáng)樓的所見所感;后部分以爭(zhēng)論為主,闡述岳陽(yáng)樓和大觀樓的精神,并指出名樓必需有內(nèi)涵。記敘為爭(zhēng)論服務(wù),是爭(zhēng)論的基礎(chǔ),記敘大觀樓和岳陽(yáng)樓是為分析名樓的精神服務(wù)的;爭(zhēng)論是記敘的升華,是記敘的目的,描寫大觀樓和岳陽(yáng)樓,意在闡明名樓應(yīng)具有精神與風(fēng)骨;記敘和爭(zhēng)論相互依存,是文章的有機(jī)組成部分。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。郭永,大名府元城人,少剛明勇決。以祖任為丹州司法參軍。守武人,為奸利無(wú)所忌,永數(shù)引法裁之。守大怒,盛威臨永,永不為動(dòng),則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄,永力爭(zhēng)不能得,袖舉牒還之,拂衣去。尋知大谷縣。太原帥率用重臣,每宴饗費(fèi)千金,取諸縣以給,斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰:“非什一而取,皆民膏血也,以資觴豆之費(fèi)可乎?脫不獲命,令有投劾而歸耳?！备桓移?。調(diào)東平府司錄參軍,府事無(wú)大小,永咸決之。吏有不能辦者,私相靳①曰:“爾非郭司錄耶!”通判鄭州,燕山兵起,以永為其路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。郭藥師屯邊,怙恩暴甚,與民市不償其直,復(fù)驅(qū)之,至壞目折支乃已。安撫使王安中莫敢問。永白安中,不治且難制,請(qǐng)見而顯責(zé)之;不從,則取其尤者磔之市。乃見藥師曰:“朝廷負(fù)將軍乎?”藥師驚曰:“何謂也?”永曰:“前日將軍杖策歸朝廷上推赤心置將軍腹中客遇之禮無(wú)微不至而將軍未有尺寸功報(bào)上也今乃倚將軍為重乃縱部曲戕民不禁平居尚爾如緩急何!”藥師雖謝無(wú)愧容,永謂安中曰:“它日亂邊者必此人也?！币讯坪颖蔽髀诽崤e常平。會(huì)金人趨京師,所過城邑欲立取之。是時(shí)天寒,城池皆凍,金率藉冰梯城,不攻而入。永適在大名,聞之,先弛壕漁之禁,人爭(zhēng)出漁,冰不能合。金人至城下,睥睨久之而去。永博通古今,得錢即買書,家藏書萬(wàn)卷,為文不求人知。見古人立名節(jié)者,未嘗不慨然掩卷終日,而尤慕顏真卿為人。(杜)充之守大名,名稱甚盛,永嘗畫數(shù)策見之,它日問其目。曰:“未暇讀也?！庇罃?shù)之曰:“人有志而無(wú)才,好名而遺實(shí),驕蹇自用而得名聲,以此當(dāng)大任,鮮不顛沛者,公等足與為治乎?”充大慚。靖康元年冬,金人再犯京師,中外阻絕,或以兩宮②北狩告永者,永號(hào)絕仆地,家人舁歸,不食者數(shù)日,聞大元帥府檄書至,始牽強(qiáng)一餐。其忠義蓋天性然。(選自《宋史·郭永傳》)注①靳:譏笑,諷刺。②兩宮:指宋徽宗、宋欽宗。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無(wú)微不至/而將軍未有尺寸功報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何B.前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無(wú)微不至/而將軍未有尺寸功報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何C.前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無(wú)微不至/而將軍未有尺寸/功報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何D.前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無(wú)微不至/而將軍未有尺寸功/報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何答案:A解析:“客遇之禮無(wú)微不至”,“客遇之禮”是主語(yǔ),“無(wú)微不至”是謂語(yǔ),主謂結(jié)構(gòu),意思完整,中間不必?cái)嚅_,解除B、D兩項(xiàng);“尺寸”修飾“功”,中間不應(yīng)斷開,解除C項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.什一,特別之一。古代賦稅制度,農(nóng)夫向官府繳納的土地稅,約為畝產(chǎn)量的特別之一,叫作“什一之稅”。B.通判,官名,在州府的長(zhǎng)官之下,掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng),同時(shí)對(duì)州府的長(zhǎng)官有監(jiān)察之責(zé)。C.路,宋元時(shí)期行政區(qū)域名,類似于現(xiàn)在的“省”?！胺榛饟P(yáng)州路”中的“路”與文中的“路”意思相同。D.北狩,指到北方打獵,這里運(yùn)用了春秋筆法,實(shí)際指的是兩宮因金人再擾京師而被迫向北撤退。答案:D解析:D項(xiàng),“實(shí)際指的是兩宮因金人再擾京師而被迫向北撤退”說法錯(cuò)誤,北狩是皇帝被擄到北方去的委婉說法。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.郭永不畏權(quán)勢(shì),堅(jiān)持原則。他任丹州司法參軍時(shí),太守貪圖私利無(wú)所顧忌,郭永多次依據(jù)法律制裁他;太守兇神惡煞地逼迫郭永,郭永不為所動(dòng)。B.郭永體恤民情,反對(duì)腐敗。面對(duì)太原主帥對(duì)大谷縣的嚴(yán)峻掠取,他寫信給幕府,表示假如不能獲得應(yīng)允,將呈遞檢舉揭發(fā)的文書而棄官回家。C.郭永寵愛藏書,仰慕賢者。他得到錢就買書,家里藏書萬(wàn)卷,寫文章不求別人知道;讀到出名節(jié)的古人,經(jīng)常掩卷感慨,嘆息終日。D.郭永足智多謀,忠于朝廷。他取消了捕魚的禁令,百姓捕魚,池不結(jié)冰,阻擋了金人登城;聽到兩宮北狩的消息時(shí),號(hào)哭氣絕,從今重疾不起。答案:D解析:D項(xiàng),“從今重疾不起”說法錯(cuò)誤,原文表述為“永號(hào)絕仆地,家人舁歸,不食者數(shù)日,聞大元帥府檄書至,始牽強(qiáng)一餐”,是說郭永號(hào)哭氣絕,倒在地上,家人把他抬回去,他好幾天不吃東西,聽說大元帥府的檄書來(lái)到,才牽強(qiáng)吃了一頓飯。原文并沒有寫他從今重疾不起。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)太原帥率用重臣,每宴饗費(fèi)千金,取諸縣以給,斂諸大谷者尤亟。(2)郭藥師屯邊,怙思暴甚,與民市不償其直,復(fù)驅(qū)之,至壞目折支乃已。參考答案:(1)太原的主將一般都由重臣擔(dān)當(dāng),每次宴會(huì)花費(fèi)千金,都從各個(gè)縣索取,其中對(duì)大谷縣的盤剝尤其厲害。(2)郭藥師屯駐在邊地,依仗皇恩特別兇暴,到集市上買東西不照價(jià)付錢,又毆打百姓,直到打傷眼睛折斷四肢才罷休。解析:(1)“饗”,款待客人;“斂”,征收,盤剝;“諸”,兼詞,之于;“亟”,急,厲害。(2)“屯”,駐扎;“怙”,依仗;“直”,通假字,同“值”;“支”,通假字,同“肢”;“已”,停止。14.文中杜充為什么“大慚”?這反映了郭永怎樣的性格?(3分)參考答案:(1)杜充沽名釣譽(yù),名不副實(shí),受到郭永指責(zé)。(2)反映了郭永不媚上、敢于指責(zé)的性格。解析:依據(jù)原文“數(shù)之曰:‘人有志而無(wú)才,好名而遺實(shí),驕蹇自用而得名聲,以此當(dāng)大任,鮮不顛沛者,公等足與為治乎?’”回答。參考譯文郭永,大名府元城人,青年時(shí)剛毅有決斷。繼承祖父的官職擔(dān)當(dāng)?shù)ぶ菟痉▍④?。丹州太守是個(gè)習(xí)武之人,無(wú)所顧忌地牟取私利,郭永多次依據(jù)法律制裁他。太守特別生氣,兇神惡煞地逼迫郭永,郭永不動(dòng)搖,太守就假意說好話把他舉薦給朝廷。后來(lái)太守想更改已經(jīng)定罪的案卷,郭永竭力爭(zhēng)論,但太守不聽從,郭永用袖子舉起文書還給他,拂袖離去。不久又任大谷縣知縣。太原的主將一般都由重臣擔(dān)當(dāng),每次宴會(huì)花費(fèi)千金,都從各個(gè)縣索取,其中對(duì)大谷縣的盤剝尤其厲害。郭永上書到主將的府署,說:“(賦稅假如)不是按特別之一收取的,都是民脂民膏,用來(lái)充當(dāng)宴會(huì)的經(jīng)費(fèi)可以嗎?假如沒有得到吩咐,我將檢舉揭發(fā)而回去了?！备鹨虼瞬桓覐?qiáng)迫征收。調(diào)任東平府司錄參軍,府中事情無(wú)論大小,都由郭永決斷。官吏有不能辦理的,私下相互訕笑說:“你不是郭司錄!”通判鄭州,燕山戰(zhàn)事興起,讓郭永擔(dān)當(dāng)那個(gè)路的轉(zhuǎn)運(yùn)判官。郭藥師屯駐在邊地,依仗皇恩特別兇暴,到集市上買東西不照價(jià)付錢,又毆打百姓,直到打傷眼睛折斷四肢才罷休。安撫使王安中不敢過問。郭永告知王安中,不懲辦將難以限制他,請(qǐng)見到他明確地責(zé)怪他;假如不從,就抓住那些罪行嚴(yán)峻的在集市上斬了。他就去見藥師說:“朝廷有對(duì)不住將軍的地方嗎?”郭藥師驚訝地說:“這是什么意思?”郭永說:“前些日子將軍騎馬歸順朝廷,皇上開誠(chéng)布公地和將軍交談,像客人那樣款待你,禮節(jié)無(wú)微不至,而將軍沒有立下尺寸的功勞報(bào)答皇上?，F(xiàn)在委你以重任,你卻放縱部下殘害百姓,不加禁止,平常尚且這樣,假如狀況緊急時(shí)怎么辦呢!”郭藥師雖然謝罪,但沒有慚愧的神色,郭永對(duì)王安中說:“將來(lái)敗壞邊事的肯定是這個(gè)人?！辈痪谜{(diào)任河北西路提舉常平。碰上金人向京師進(jìn)發(fā),所經(jīng)過的城邑都想立即攻占。這時(shí)天氣寒冷,護(hù)城河都被凍住,金人全都在冰上設(shè)梯登城,不攻而進(jìn)入城中。郭永剛好在大名,聽到消息,首先放松了在壕溝中捕魚的禁令,人們爭(zhēng)著出來(lái)捕魚,冰不能凍住。金人到了城下,觀望了很久后離開。郭永博通古今,得到錢就買書,家里藏書萬(wàn)卷,寫文章不求別人知道?？吹焦湃擞辛⒚?jié)的,沒有不合上書感慨嘆息終日的,尤其仰慕顏真卿的為人。杜充保衛(wèi)大名,名聲很大,郭永曾經(jīng)謀劃了幾條策略去見他,過了幾天問事情的眉目。杜充說:“沒有時(shí)間閱讀?！惫罃?shù)落他說:“人有志向而沒有才能,喜好虛名而丟掉實(shí)際,剛愎自用而取得名聲,用這來(lái)?yè)?dān)當(dāng)大任,很少有不顛沛流離的,你們值得幫助治政嗎?”杜充特別慚愧。靖康元年冬天,金人再次進(jìn)擾京師,內(nèi)外被隔絕,有人把兩宮被迫北行的消息告知郭永,郭永號(hào)哭氣絕,倒在地上,家人把他抬回去,他好幾天不吃東西,聽說大元帥府的檄書來(lái)到,才牽強(qiáng)吃了一頓飯。他的忠義也許是天性使然。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成第15~16題。贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)杜甫戎馬交馳際,柴門老病身。把①君詩(shī)過日,念此別驚神。地闊峨眉晚,天高峴首②春。為于耆舊③內(nèi),試覓姓龐人④。(選自《杜甫草堂詩(shī)注》)注①把:握,執(zhí)。②峴首:峴首山,在襄陽(yáng)。③耆舊:年高望重的人。④姓龐人:指龐德公,漢末襄陽(yáng)高士。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)的首聯(lián)簡(jiǎn)潔交代了兵荒馬亂的時(shí)代背景和詩(shī)人年老多病的艱難境況。B.雖然日后仍有摯友的詩(shī)篇陪伴,但面對(duì)離別,詩(shī)人還是感到心驚神傷。C.詩(shī)人請(qǐng)鄭煉在襄陽(yáng)尋訪龐德公那樣的高士,表達(dá)了對(duì)先賢的仰慕之意。D.全詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉,格律謹(jǐn)嚴(yán),比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的風(fēng)格。答案:B解析:B項(xiàng),“雖然日后仍有摯友的詩(shī)篇陪伴”錯(cuò)誤,原文是說,老病之身,無(wú)可消愁,只有拿著你的詩(shī)來(lái)消遣度日。16.詩(shī)的頸聯(lián)寫到峨眉、峴首兩座山,對(duì)表達(dá)離情有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)參考答案:①峨眉山位于蜀地,峴首山位于襄陽(yáng),二者相距遙遠(yuǎn);②以兩山相距之遠(yuǎn)代指自己與摯友的遠(yuǎn)離,不舍之情見于言外。解析:詩(shī)歌主要運(yùn)用意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人的感情,峨眉山位于蜀地,峴首山位于襄陽(yáng),兩地距離遙遠(yuǎn),讓人想到離別的沉重;另外,山高路遠(yuǎn),讓人聯(lián)想到路途艱辛,更加突出離別的哀痛。(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行》中,把賢者比方為高空的明月并恰如其分地表達(dá)了渴望賢才來(lái)歸的心愿的句子是“,”。

(2)古代詩(shī)人經(jīng)常借助“江”和“月”的組合表達(dá)某種人生況味和生命情愫。白居易的《琵琶行并序》中就有多處這樣的詩(shī)句,如“,”。(3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以“,”兩句,收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫,引起后面對(duì)歷史人物的緬懷。

答案:(1)明明如月何時(shí)可掇(2)示例春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾(3)江山如畫一時(shí)多少豪杰三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(11分)閱讀下面的文字,完成第18~20題。搬來(lái)山屋,已非一朝一夕,慢慢愛上了它的幽靜。傍山人家,是頗有情趣的。陽(yáng)春三月,微微煦暖的天氣,使你干什么都感到幾分慵倦;再加上成天勞碌,到晚上你不會(huì)乏累得像一只曬膩了太陽(yáng)的貓嗎?打打舒身都嫌煩。一頭栽到床上,(甲)。熟睡中,夢(mèng)味兒都是淡淡的。寅卯時(shí)分,①你的夢(mèng)境不是突然透出了一絲綠瑩瑩的微光嗎?像東風(fēng)吹過經(jīng)冬的衰草似的,展眼就青到了天涯?；谢秀便钡?②屋前屋后有一片嘰嘰喳喳的鬧聲,像是竹樂嘈雜,像是姑娘們吵嘴,又像一群活潑潑的孩子在亂唱;兀的不知怎么一來(lái),哪里“支幽”一響,你就醒了,立即聽到了滿山滿谷的鳥叫。你睜開了眼,窗簾后一縷光明,給了你一個(gè)透底的醒悟?？孔筮呉稽c(diǎn),石工們?cè)诙＿说蔫徥曋?說著嗚嗚嚕嚕的話;稍偏右邊,嘚嘚的馬蹄聲又仿佛一路輕地撒上了山去。一切帶來(lái)的是個(gè)滿心的歡樂啊。那時(shí)你還能躺在床上嗎?(乙),③那窗外笑著的陽(yáng)光一撲就撲了你個(gè)滿懷,清冽甘甜的空氣一下子就沁入了你的心脾。那陽(yáng)光灑下一屋的開心,你自己不是都笑了嗎?那山上一抹嫩綠的顏色,使你深深地吸一口氣,清爽是透到腳底的。④瞧著那窗外的一叢迎春花,你自己也仿佛變作了它的一枝。

18.下列對(duì)文中畫橫線句子運(yùn)用的修辭手法的分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.①句運(yùn)用了比方和夸張的修辭手法,形象描摹出夢(mèng)境之奇妙,突出了夢(mèng)中情境變化之快。B.②句運(yùn)用了排比的修辭手法,寫出了早晨山中鳥聲的嘹亮、喧鬧,情趣盎然。C.③句運(yùn)用了擬人的修辭手法,把陽(yáng)光的明媚可愛、朝氣蓬勃寫得神態(tài)畢現(xiàn),富有表現(xiàn)力。D.④句運(yùn)用了比方的修辭手法,生動(dòng)地表現(xiàn)出對(duì)山中無(wú)限春光的寵愛之情,情感表達(dá)真摯。答案:D解析:D項(xiàng),“你自己也仿佛變作了它的一枝”是欣賞迎春花時(shí)產(chǎn)生的聯(lián)想和想象,是對(duì)感覺的描繪,不是比方。19.文中畫波浪線的句子可改寫成:“左邊傳來(lái)石工們邊鑿石邊說話的聲音,右邊傳來(lái)一匹立刻山的聲音?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同,但原句表達(dá)效果更好,請(qǐng)聯(lián)系語(yǔ)段說明緣由。(4分)參考答案:原句有生動(dòng)恰當(dāng)?shù)拿鑼?更能體現(xiàn)事物特點(diǎn),表達(dá)效果更好。原句句式敏捷,表達(dá)隨性,