山東省濰坊市寒亭區(qū)2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期開學(xué)檢測試題含解析

山東省濰坊市寒亭區(qū)2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期開學(xué)檢測試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:蘇東坡十一歲時，進(jìn)入中等學(xué)校，仔細(xì)準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時的學(xué)生必需讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必需熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱、世故、暗喻等典故稍加思索，那么這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。(摘編自林語堂《蘇東坡傳》)材料二:蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也特別深厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)驗看，他剛起先雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，烏臺詩案后，四十三歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他起先反省，重新思索人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他諦視自己的經(jīng)驗以及處世看法，重新找尋心靈的支撐點，起先思索人生的真諦，起先接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人呈現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美妙志向的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚摯友的思念，也有對世間丑惡的譏諷;既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里;而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是瀟灑曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然看法來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感受，表現(xiàn)超然自如的人生看法，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。(摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》)材料三:相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、仿照唐宋詞人，其中特殊喜愛效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開拓了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云:“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采納蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最出名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，很多日本詞人也喜愛用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特殊心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中贊揚(yáng)他:“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時空的對話:“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示憐憫。另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即依據(jù)蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞;野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”;森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”;鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一樣，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、仿照蘇詞的語詞、句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的干脆擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相像情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》:“摩壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》:“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的仿照，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云:“我欲乘槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭·琵琶湖上賦》云:“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相像的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》(落日繡簾垂)中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》:“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”在詞中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。(摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()A.北宋時期，學(xué)生科舉應(yīng)考必需熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的方法閱讀經(jīng)典。B.蘇軾的思想以及瀟灑曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團(tuán)練副使之后。C.夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有探討，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深化細(xì)致的探討。D.日本詞人森槐南特別崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2.依據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項是()A.蘇軾詩詞題材特別廣泛，涉及個人心情和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。B.蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格絕然不同，相對來說后期作品更趨成熟。C.蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。D.森槐南等日本詞人在仿照蘇詞時，常常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)相憐憫懷，足見蘇軾對其影響之深。3.下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是()A.蘇軾的人生苦痛體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依舊表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B.蘇軾被貶黃州之后漸漸適應(yīng)現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告辭消極懈怠。C.《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，“誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”，蘇軾借月夜孤鴻自喻，托物寓懷，表達(dá)孤高心境。D.《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”詞句強(qiáng)化了全詞的主題。4.材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點？請簡要說明。5.蘇軾作為“開拓了宋詞新天地的一代詞人”，其勝利的主要緣由有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析?！敬鸢浮?.C2.C3.C4.從整體上看，采納總—分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點，然后從不同角度進(jìn)行論證；從論證過程看，主要采納并列式結(jié)構(gòu)，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述。5.青少年時期運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對經(jīng)典詩文的理解；父親在文體和為政之法方面的教化對蘇軾大有裨益；家庭環(huán)境和宗教氛圍，對他的成長和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；政治上的挫敗和對人生價值意義的重新思索，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析作者觀點看法的實力。C．“因而……”表述不當(dāng)，屬強(qiáng)加因果。依據(jù)材料三其次自然段可知，夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有探討，并作詩加以稱道，但它與“對日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深化細(xì)致的探討”構(gòu)不成因果關(guān)系，屬強(qiáng)加因果。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文中重要信息的實力。A．“蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人”錯誤，材料二原文說的是“題材之廣泛已然突破了前人”。B．“相對來說后期作品更趨成熟”錯。材料二原文只是說“他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡”，原文并沒有說相對來說后期作品更趨成熟。D．“擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)相憐憫懷”錯誤，曲解文意。材料三原文是“有的干脆擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相像情懷”，可見，“擷取”應(yīng)為“擷取化用”，“相同”應(yīng)為“相像”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。C．《卜算子·黃州定慧院寓居作》中所表達(dá)的“孤高心境”主要是孤獨(dú)傲岸，但不是曠達(dá)，所以不能用來支撐材料二的核心觀點。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的實力。（1）材料三在第一自然段首先提出自己的觀點“日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、仿照唐宋詞人，其中特殊喜愛效仿蘇軾的詞作”，其次自然段段首總結(jié)“日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是……”，第三段段首這樣說“其次是用韻，即依據(jù)蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作”，再看第四段“再次是仿意，指借用、仿照蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作”，由此可知，材料三從整體上看，采納的是總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點，然后從不同角度論證自己的觀點。（2）詳細(xì)論證過程中，通過其次三四段段首話語“首先是仿調(diào)，即采納蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)”“其次是用韻，即依據(jù)蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作”“再次是仿意，指借用、仿照蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作”，可知論證過程中主要采納并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述，論述有理有據(jù)，有條不紊。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選文本信息的基本實力。（1）材料一說“當(dāng)時的學(xué)生必需讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必需熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法”，說明蘇軾青少年時期就運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對經(jīng)典詩文的理解，使之受益匪淺。（2）“蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育”，說明父親蘇洵在文體和為政之法方面的教化對蘇軾影響很大。（3）“蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，……蘇軾家庭的宗教氣氛也特別深厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響”，說明良好的家庭環(huán)境和深厚的宗教氛圍，對他的成長和思想都產(chǎn)生了極大的影響。（4）“四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他起先反省，重新思索人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他諦視自己的經(jīng)驗以及處世看法，重新找尋心靈的支撐點，起先思索人生的真諦，起先接受佛教思想”，說明政治上的挫敗和對人生價值意義的重新思索，使他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，題材廣泛。（5）“蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是瀟灑曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物?！饘W(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感受，……從而構(gòu)建出一個‘詞意高妙’的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境”，說明整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到超然曠達(dá)的境界，營造出獨(dú)特意境。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成各題。與瓦共舞林延軍臺風(fēng)過后，小院里零星灑落著破裂的紅瓦，一片狼藉。父親只穿著褲衩，光著肩膀，先是爬上鐵大門上面的門檐水泥板平臺，然后站在門檐，接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌勻稱的水泥漿桶。只見父親用繩子一頭綁住水桶兩端的耳朵，繩子另一端則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋向屋頂，就在這個時候，父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂，直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂，朝著屋頂修補(bǔ)的位置，一步一步挪過去。那時候已是深秋，天氣轉(zhuǎn)涼。母親回到屋里，我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿對準(zhǔn)屋頂輕輕敲一敲，再報坐標(biāo)，欲通過這樣的方式里外呼應(yīng)，告知屋頂上面的父親，捅到的位置須要修補(bǔ)瓦片。父親只能“聽見尋瓦”進(jìn)行定位，但是，父親幾乎是憑感覺和之前在屋內(nèi)數(shù)過也許的坐標(biāo)來找位置，最終在目標(biāo)位置多鋪幾塊瓦片。此刻，屋頂就像菜畦，瓦片就像生長在菜畦里的青菜，等待父親揮刀動瓦“除蟲”?！俺x”后的屋頂，新瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條自然大褲衩，補(bǔ)丁這里一塊，那里一片，又像武俠電視劇丐幫長老衣服的“袋子”。南方的天氣捉摸不定，刮臺風(fēng)、打雷、暴風(fēng)雨隔三岔五，記憶中，父親“補(bǔ)瓦片”也自然多了起來。有一次，父親帶上屋頂?shù)耐咂粔?，便在屋頂上呼喊母親再遞傳幾塊瓦片上去，也不知道母親是慢了還是不剛好，父親在屋頂上大發(fā)雷霆。我只是隱隱地記得，那時候是凜冽的冬天，朝屋頂上看；只看到父親的背，披著一件作為“工衣”的白襯衫。我站在小院里，雖然穿著厚厚的衣服，但是感覺陣陣顫抖，風(fēng)吹得更猛了。只要來臺風(fēng)，屋頂就會漏雨、滴水，父親又要爬上屋頂補(bǔ)瓦，每一次補(bǔ)瓦，父親都會朝母親發(fā)脾氣。每次臺風(fēng)，老屋都會元?dú)獯髠?，我無法遺忘父親補(bǔ)瓦片的姿態(tài)，也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫面。這座屋頂補(bǔ)了又補(bǔ)的三間瓦房，便是我小時候居住過的老屋，似乎瓦片陪著我一起長大。三間瓦屋在我的村莊，隨處可見，家家戶戶都有。像這種鄉(xiāng)間的瓦，最平凡不過了。小時候，我和小伙伴一起找來具有凹槽的簡瓦造“小船”，用一根棍子卡在簡瓦里，再用繩子綁住棍子做牽引，簡瓦前后沒有做任何封閉就干脆放在小池塘里，我們以為簡瓦會浮起來，誰知道一放進(jìn)池塘就立馬沉了下去，后來只能拖著它在水里劃來劃去?，F(xiàn)在想想，玩著不會浮水的“小船”是多么的無趣和可笑。后來，父母做起小生意，我們家從農(nóng)村搬到圩鎮(zhèn)上居住，搬離了老屋，住上了洋樓。在城鎮(zhèn)，抬頭便是洋樓，基本很少看到瓦屋。從今，老屋起先變得空蕩蕩的，像被遺棄的孺婦，孤零零地待在村莊里。那年除夕，我們又回到老屋，只見小院里雜草叢生，長勢逼人，最高的雜草已高過父親的身高。當(dāng)父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時，我看到勞作時父親的背，只是這次父親的背已沒有當(dāng)年挺立了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門前也灑落一地，或長滿青苔，或積累厚厚的一層污垢，我突然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是蒼老。很多年后，我看過城市古典園林的綠瓦，看過鄉(xiāng)村古屋的灰瓦，看過首都巍巍故宮的琉璃瓦，它們或風(fēng)情萬種，或殘缺不堪，或莊重氣派，從泥土的根脈里來，到絢麗的色調(diào)里去。我讀過唐朝詩人李商隱“一春夢雨常飄瓦”關(guān)于瓦如夢似幻的描繪，但是，我依舊記憶猶新家鄉(xiāng)的瓦，是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦。一個烈日炎炎的夏日，我走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上，路旁有幾個滿頭大汗的農(nóng)夫在蓋房，兩個人在搬運(yùn)著瓦片。我心想，現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？走近一問原來是建豬舍，此刻，我又想起當(dāng)年母親向父親傳遞瓦片的情景。其實，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都會遮風(fēng)擋雨，就像父親母親的背。（選自2024年3月《散文選刊》，有刪節(jié)）6.下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.文章開頭“父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂”運(yùn)用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，寫出了父親補(bǔ)瓦動作的嫻熟。B.文章寫到父親上屋頂補(bǔ)瓦時多次對母親大發(fā)雷霆，說明父親脾氣急躁，暗含了作者對父親的不滿。C.文章寫到父親頻繁補(bǔ)瓦，既示意了當(dāng)時生活的貧困艱辛，又表現(xiàn)了父親對家庭的付出。D.文章以補(bǔ)瓦切入，從過去的貧困寫到現(xiàn)在生活的美妙，既有對過往歲月的回憶，也有對當(dāng)今生活的感受。7.下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.補(bǔ)瓦后的屋頂，“新瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條自然大褲衩”，運(yùn)用比方，生動形象地描繪了補(bǔ)瓦后屋頂?shù)男螒B(tài)。B.引用李商隱的“一春夢雨常飄瓦”詩句，增加了文化氣息，有利于下文表達(dá)作者對家鄉(xiāng)瓦的感情。C.以前我家用瓦來遮風(fēng)擋雨，現(xiàn)在農(nóng)夫用瓦建豬舍，前后對比是為了說明瓦片在新生活中有了新的用途。D.文中多次描寫自然環(huán)境，例如“天氣轉(zhuǎn)涼”“凜例的冬天”“風(fēng)吹得更猛了”等，烘托了父親形象。8.請結(jié)合全文，理解題目“與瓦共舞”的豐富意蘊(yùn)。9.本文已被《影像中國》“中國鄉(xiāng)村”欄目登載，假如你是該欄目組編審，請談?wù)勥x用本文的理由?！敬鸢浮?.B7.C8.①體現(xiàn)了父母對家庭和兒女的庇護(hù)，也表現(xiàn)出父親的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。②表達(dá)了作者對童年生活的回憶，有歡樂也有辛酸。③“瓦”原來用作蓋瓦房，現(xiàn)在用作建豬舍，見證了時代的變遷。9.①選材典型，以小見大。由貧困年頭住瓦房須要時常補(bǔ)瓦，到現(xiàn)在住洋房，呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村的發(fā)展。該主題與欄目要求特別契合。②構(gòu)思奇妙。全文以“瓦”為線索，由貧困年頭的瓦、童年回憶中的瓦，再寫到其他地方見過的各種瓦，最終寫到瓦的意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③意蘊(yùn)豐富。瓦片象征著為我們遮風(fēng)擋雨的父母，表達(dá)了作者對父母的感恩之情；瓦片承載著作者對家鄉(xiāng)生活的記憶，既有當(dāng)時生活的艱辛也有兒時生活的樂趣。④語言平實又不乏生動。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生的綜合賞析實力。B.“暗含了作者對父親的不滿”錯誤。鄉(xiāng)村生活條件艱苦，父親不得不多次在屋頂補(bǔ)瓦，有時天氣惡劣，父親雖然脾氣急躁卻依舊擔(dān)當(dāng)起對家庭的責(zé)任，所以沒有對父親的不滿。故選B?！?題詳解】本題考查對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞實力。C.“前后對比是為了說明瓦片在新生活中有了新的用途”錯誤。瓦片在新生活中有了新的用途沒錯，但這不是今昔用途對比的目的，對比是為了表現(xiàn)時代的變遷。故選C。【8題詳解】本題考查理解標(biāo)題意蘊(yùn)和品嘗精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的實力。從表層看，“與瓦共舞”首先是指父母在雨天修補(bǔ)屋頂，其次是作者和小伙伴們用瓦造“小船”。從深層上看，“每次臺風(fēng)，老屋都會元?dú)獯髠?，我無法遺忘父親補(bǔ)瓦片的姿態(tài)，也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫面。這座屋頂補(bǔ)了又補(bǔ)的三間瓦房，便是我小時候居住過的老屋，似乎瓦片陪著我一起長大”“小時候，我和小伙伴一起找來具有凹槽的簡瓦造‘小船’”“我依舊記憶猶新家鄉(xiāng)的瓦，是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦主要是指家鄉(xiāng)的紅瓦，寄予我對家鄉(xiāng)的深深思念”，這些“與瓦共舞”的場面有作者童年的回憶，有兒時造‘小船’的歡樂，也有父母雨天修補(bǔ)屋頂?shù)男了?。文末作者寫到“我發(fā)覺父親母親的背就像老屋的瓦片，遮擋的是風(fēng)雨，留給我的卻是暖和”，寫瓦“像父母的背”，體現(xiàn)了父母守護(hù)兒女的愛與責(zé)任?！艾F(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？走近一問原來是建豬舍”，通過瓦的用途的變更，表現(xiàn)出了時代的變遷?！?題詳解】本題考查領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力與對作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實力。題干“選用本文的理由”事實上是賞析文章的精妙之處，結(jié)合散文的內(nèi)容、特點，可以從散文的結(jié)構(gòu)支配，選材特點和主題等角度進(jìn)行分析。從散文的內(nèi)容選擇來說，“中國鄉(xiāng)村”欄目能夠選擇這篇文章，說明其能體現(xiàn)中國的特征。這篇散文中“瓦”的用途的變更過程就是國家的發(fā)展變更過程，以小見大，極具典型意義，與欄目要求相符；從人物身上體現(xiàn)的精神來說，文中的父母雨天修補(bǔ)屋頂，為孩子遮風(fēng)避雨，也體現(xiàn)了中國家庭的溫溫煦關(guān)懷，也體現(xiàn)了孩子對父母的感恩；從散文構(gòu)思來說，全篇文章以“瓦”作為線索，從小時候父母修補(bǔ)屋頂，與小伙伴用瓦造“小船”，到住進(jìn)楊樓，對比瓦片的用途等，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時也給讀者以親近感；從散文語言來說，“在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都會遮風(fēng)擋雨，就像父親母親的背”，作者把瓦賜予了象征意義，形象生動，也用瓦來生動地表現(xiàn)時代變更，如“瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門前也灑落一地，或長滿青苔，或積累厚厚的一層污垢，我突然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是蒼老”。另外，對于父母修補(bǔ)屋頂?shù)奈淖钟痔貏e的平實樸實，如“父親只穿著褲衩，光著肩膀，先是爬上鐵大門上面的門檐水泥板平臺，父親站在門檐，接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌勻稱的水泥漿桶”。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。子墨子言曰：“譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之，貴之，敬之，譽(yù)之，然后國之善射御之士，將可得而眾也。況又有賢良之士厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎，此固國家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之，貴之，敬之，譽(yù)之，然后國之良士，亦將可得而眾也?！笔枪使耪呤ネ踔疄檎?，言曰：“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近?！笔且試毁F人聞之，皆退而謀曰：“始我所恃者，富貴也，今上舉義不辟貧賤，然則我不行不為義?！庇H者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者親也，今上舉義不辟疏，然則我不行不為義?！苯呗勚嗤硕\曰：“始我所恃者近也，今上舉義不辟遠(yuǎn)，然則我不行不為義?！边h(yuǎn)者聞之，亦退而謀曰：“我始以遠(yuǎn)為無恃，今上舉義不辟遠(yuǎn)，然則我不行不為義?！贝吝h(yuǎn)鄙郊外之臣，門庭庶子，國中之眾、四鄙之萌人聞之，皆競為義。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也，下之所以事上者，一術(shù)也。譬之富者有高墻深宮，墻立既，謹(jǐn)上為鑿一門，有盜人入，闔其自入而求之，盜其無自出。是其故何也？則上得要也。“故古者圣王之為政列德而尚賢雖在農(nóng)與工肆之人有能則舉之高予之爵重予之祿任之以事斷予之令，曰：爵位不高則民弗敬，蓄祿不厚則民不信，政令不斷則民不畏，舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中，授之政，九州成；湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎夭泰顛于置罔之中，授之政，西土服。故當(dāng)是時，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施，雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競勸而尚意。故士者所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也?！保ㄟx自《墨子·尚賢上》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.故古者圣王之為政列德/而尚賢/雖在農(nóng)與工肆之人/有能則舉之高/予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令B.故古者圣王之為政/列德而尚賢/雖在農(nóng)與工肆之人/有能則舉之/高予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令C.故古者/圣王之為政列德/而尚賢/雖在農(nóng)與工肆之人/有能則舉之/高予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令D.故古者/圣王之為政/列德而尚賢/雖在農(nóng)與工肆之人/有能則舉之高/予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.親者，指與君主關(guān)系密切的人；近者，指在左右侍奉君主的人；遠(yuǎn)者，指關(guān)系疏遠(yuǎn)，不在君主身邊的人。B.遠(yuǎn)鄙，指遠(yuǎn)方邊邑；郊，指都城外百里以內(nèi)的地方；國，指國都；四鄙之萌人，指生活在邊疆的百姓。C.爵位，周代分為公、侯、伯、子、男五等，均世襲罔替，封地均稱國，各諸侯國內(nèi)亦置大夫、卿、士等。D.九州，古代中國劃分的九個大區(qū)，歷來說法不一，有《禹貢》九州、《爾雅》九州、《周禮》九州等，后用作中國的代稱。12.下列有關(guān)選文內(nèi)容的分析解說，不正確的一項是（）A.墨子所說的“賢良之士”即“國之善射御之士”，墨子希望通過“富之，貴之，敬之，譽(yù)之”等手段來發(fā)掘人才。B.墨子認(rèn)為，對國家的賢良之士要“富之，貴之，敬之，譽(yù)之”，這樣以后，才能吸引更多的賢良之士參加國家的管理。C.墨子指出了富貴者、親者、近者、遠(yuǎn)者等人不得不為義的情形，突出了君主“尚賢事能”的重要影響及意義。D.墨子為了證明自己的觀點，運(yùn)用了一連串的類比，如文章其次段以修墻筑門作比，生動地闡明白治理國家的有效方法。13.把文中畫線的句子及課內(nèi)語句譯成現(xiàn)代漢語。（1）故當(dāng)是時，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施，雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競勸而尚意。（2）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。14.第三段中，墨子舉“堯”“禹”“湯”等人的例子是為了論證什么？【答案】10.B11.C12.A13.（1）所以在那個時候，即使是有優(yōu)厚俸祿和尊貴地位的大臣，也沒有不謹(jǐn)慎警惕施政的；即使是農(nóng)田與工坊中的人，也沒有不競相勸勉而崇尚德行的。（2）看到德才兼?zhèn)涞娜?，就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊；見到?jīng)]有德行的人，就要在內(nèi)心反省自己的缺點。14.墨子舉這些人的例子是為了論證假如任用有德才的士人，就可以建立名聲、成就功業(yè)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實力。句意：所以古代圣王處理政事，按德行排列位次，崇尚賢能的人。即使是農(nóng)田和工坊中的人，只要有實力就提拔他。賜予他很高的爵位，賜予他很多的俸祿，任用他來做事情，給他決斷的權(quán)力。“列德”和“尚賢”對舉，由“而”字連接，中間不能斷開，說的是“古者圣王之為政”的特點，解除AC；“高予之爵”和“重予之祿”為對稱結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“高”“重”之前分別斷開，解除D。

故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識的實力。C.“各諸侯國內(nèi)亦置大夫、卿、士等”錯誤，應(yīng)為“各諸侯國內(nèi)亦置卿、大夫、士等”，選項依次有誤。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的實力。A.“墨子所說的‘賢良之士’即‘國之善射御之士’”錯誤，從文中來看，“賢良之士”并非指“國之善射御之士”，而是指“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“雖”，即使；“勸”，勸勉；“尚”，崇尚。（2）“賢”，形容詞用作名詞，賢者，有賢德、有才華的人；“齊”，與……看齊；“內(nèi)”，方位名詞作狀語，在心里?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的實力。本段開頭墨子說“故古者圣王之為政……斷予之令”，告知我們圣王任用有德才人不受身份限制。列舉事例之后墨子提出“故得士則謀不困……則由得士也”，總結(jié)了前面事例中圣王任用有德才士人的好處。由此可知，墨子舉“堯”“禹”“湯”等人的例子是為了論證假如任用有德才的士人，就可以建立名聲、成就功業(yè)。參考譯文：墨子說：“比如想要增加這個國家擅長射箭、駕車的人，確定要使他們富足，使他們顯貴，敬重他們，贊譽(yù)他們，這樣以后，國家中擅長射箭、駕車的人就可以得到增加了。何況賢能的人又具有敦厚的德行，善辯的言談，廣博的學(xué)識呢？這原來就是國家的珍寶和社稷的良佐，也確定要使他們富足，使他們顯貴，敬重他們，贊譽(yù)他們，這樣以后，國家的賢能之士也就可以得到增加了?！彼怨糯氖ネ踔卫韲f道：“行為不合乎道義的人就不讓他富有，行為不合乎道義的人就不讓他尊貴，行為不合乎道義的人就不與他密切，行為不合乎道義的人就不與他接近?！币虼耍瑖抑懈挥卸@貴的人聽到這話，都回來商議說：“從前我們所憑借的是富貴，如今君主提拔行為合乎道義的人不避開貧賤的人，那么我們不行不做合乎道義的事。”與君主關(guān)系密切的人聽到這話，也回來商議說：“起初我們所憑借的是與君主的密切關(guān)系，如今君主提拔行為合乎道義的人不避開關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，那么我們不行不做合乎道義的事?！痹诰魃磉叺娜寺牭竭@話，也回來商議說：“起初我們所憑借的是在君主身邊，如今君主提拔行為合乎道義的人不避開不在身邊的人，那么我們不行不做合乎道義的事?！边h(yuǎn)離君主的人聽到這話，也回來商議說：“我們從前因為遠(yuǎn)離君主而無所憑借，如今君主提拔行為合乎道義的人不避開不在身邊的人，那么我們不行不做合乎道義的事?！钡鹊竭呉亟纪獾某甲樱瑢m中的宿衛(wèi)之官，國都中的一般人，四方邊地的人聽到了，都爭先做合乎道義的事。這是什么緣由呢？墨子說：君主用來役使臣下的，只有一種東西；臣下借以侍奉君主的，只有一種途徑。就似乎富足的人家，有高墻和很大的屋子，墻修完了，僅在墻上開一扇門，有盜賊進(jìn)入，關(guān)閉他進(jìn)來的門再找尋他，盜賊就無從出去了。這是什么原因呢？就是因為君主抓住了關(guān)鍵?！八怨糯ネ跆幚碚拢吹滦信帕形淮?，崇尚賢能的人。即使是農(nóng)田和工坊中的人，只要有實力就提拔他。賜予他很高的爵位，賜予他很多的俸祿，任用他來做事情，給他決斷的權(quán)力。說：假如爵位不高，那么百姓就不敬重他；假如俸祿不多，那么百姓就不會信任他；假如在施行政令時沒有決斷權(quán)，那么百姓就不會畏懼他。把這三種東西授予賢能的人，并不是因為他有才德而賞賜他，而是希望他做事能勝利。所以在那個時候，按德行來排列位次，按官級擔(dān)當(dāng)職務(wù)，依據(jù)功勞來確定賞賜，衡量功績分發(fā)俸祿。因此，官員并不會恒久富貴，百姓也不會始終貧賤。有實力就提拔他，沒有實力就罷免他。出以公心，拋開私怨，就是這個意思。所以古時候堯在服澤的北邊提拔了舜，把政事交給他，天下太平；大禹在陰方之中提拔了伯益，把政事交給他，九州統(tǒng)一；商湯在廚房里提拔了伊尹，把政事交給他，他的治國謀略得以施行；周文王在漁獵者中提拔了閎夭和泰顛，把政事交給他們，西方的人臣服。所以在那個時候，即使是有優(yōu)厚俸祿和尊貴地位的大臣，也沒有不謹(jǐn)慎警惕施政的；即使是農(nóng)田與工坊中的人，也沒有不競相勸勉而崇尚德行的。所以，賢士是用來擔(dān)當(dāng)宰相的屬官的。因此得到了士的輔佐，謀劃國事就不會陷入逆境，身體就不會勞累。功成名就，美善彰顯而丑惡杜絕，這是得到了賢士的原因啊?！?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成小題。奉寄別馬巴州①杜甫勛業(yè)終歸馬伏波②，功曹非復(fù)漢蕭何。扁舟系纜沙邊久，南國浮云水上多。獨(dú)把漁竿終遠(yuǎn)去，難隨鳥翼一相過。知君未愛春湖色，興在驪駒白玉珂③。[注]①本詩寫于唐代宗廣德二年(764年)，時客居四川的杜甫除京兆功曹，但沒有到任，準(zhǔn)備出蜀赴荊南。馬巴州，杜甫友人，當(dāng)時的巴州刺史。②馬伏波：東漢開國功臣、名將馬援。③驪駒玉珂，代指早朝騎馬之事。15.下列對這首詩的理解和分析,不正確的--項是（）A.首聯(lián)用名將馬援、漢相蕭何兩個典故，感嘆了摯友和自己的生不逢時。B.頷聯(lián)“南國”一句，描繪了南方水云相映的景色，示意詩人南行之意。C.尾聯(lián)點明摯友志向所在，以此作結(jié)，含蓄表達(dá)對摯友的贊許勉勵之情。D.全詩主賓并舉，相互襯托，將“別情”寫得既曲折委婉，又真誠坦蕩。16.本詩頸聯(lián)運(yùn)用了虛寫的表現(xiàn)手法，請結(jié)合詩句作簡要賞析?！敬鸢浮?5.A16.①詩人設(shè)想了別后的狀況：我獨(dú)自拿著漁竿，終究還是遠(yuǎn)去了，以后難以再隨鳥兒回來探望你了。②蘊(yùn)含豐富的情感：詩人對于寄情山水、尋求安靜生活的渴望；今日難分難舍之情；以后和摯友相距遙遠(yuǎn)、再難相聚的悲傷。③豐富了詩歌內(nèi)容，開拓了詩歌意境，使有限的空間表達(dá)出無限的情意，引發(fā)讀者豐富的想象?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌綜合理解和賞析實力。A.“感嘆了摯友和自己的身不逢時”錯誤，因為友人與馬伏波將軍同姓，用此典，有以馬援指代友人馬巴州之意，是對摯友建功立業(yè)的祝福，而不是感嘆摯友的身不逢時。句意：馬巴州您像馬伏波一樣將有功于國家，而我這個“功曹”可比不了漢蕭何那樣的“功曹”。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧實力。頸聯(lián)句意：我獨(dú)自拿著漁竿，終究還是遠(yuǎn)去了，以后難以再隨鳥兒回來探望你了。這是詩人想象別后的狀況，屬于虛寫；依據(jù)“扁舟系纜沙邊久，南國浮云水上多”，可知詩人滯留蜀地時間已久，自己年華易逝，蘊(yùn)含著詩人對自己年華不再的感傷和寄情山水、尋求安靜生活的渴望；也表達(dá)了以后和摯友相距遙遠(yuǎn)、再難相聚的悲傷。頸聯(lián)說自己將不受“功曹”之職，和摯友的志向不同，豐富了詩歌內(nèi)容，開拓了詩歌意境，使有限的空間表達(dá)出無限的情意，將“別情”寫得既曲折委婉，又真誠坦蕩，引發(fā)讀者豐富的想象。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中，“__________，_________”兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵保衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（2）司馬遷《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原痛心小人當(dāng)?shù)?、君子不為所容的兩句是“__________，____________”。（3）《五代史伶官傳序》中，歐陽修用“___________，___________”兩句進(jìn)行對比，總結(jié)了后唐莊宗先興后亡的緣由，并借此對執(zhí)政者提出告誡?！敬鸢浮竣?良將勁弩守要害之處②.信臣精卒陳利兵而誰何③.邪曲之害公也④.方正之不容也⑤.憂勞可以興國⑥.逸豫可以亡身【解析】【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的實力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，名句不確定有多困難，但確定很有迷惑性，默寫要留意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。留意重點字的寫法，如“勁弩”“卒”“邪”“逸豫”等，要結(jié)合詩句的意思去記憶。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。中國書法評論中的“骨氣”，是指書家的精神風(fēng)貌和品行操守，與書家的“魂”融為一體。與其他書法家洋洋灑灑的評論不同，柳公權(quán)的“心正則筆正”則是①。唐穆宗即位后盡情享樂，荒廢政事。有一次他請教柳公權(quán)如何運(yùn)筆，柳公權(quán)借用書法的道理勸諫道：“運(yùn)筆在心，心正則筆正?！绷珯?quán)一心為國，不顧個人安危、不畏權(quán)貴的骨氣，是對“心正則筆正”的絕佳注腳。中國文人在書法中不斷追求遒勁有力的“骨氣”之美。《祭侄文稿》是一篇祭文，作者是唐代書法家顏真卿，顏真卿為了紀(jì)念在安史之亂中犧牲的侄兒顏季明寫下了這篇文章。作者當(dāng)時心情極度悲憤，故時見涂抹之跡，國恥家仇、民族大義流淌于②，線條渾厚圓勁，力透紙外，結(jié)體俯仰變更很大，氣概凜然。宋代書法家米芾評價顏真卿字“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不行犯之色”。我們從米芾的評論中可以讀出顏真卿的③。由此可見，書法之骨氣，實乃中國人修身養(yǎng)性、仁者愛人、達(dá)兼窮善、自強(qiáng)不息、天下興亡匹夫有責(zé)的代名詞。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)成語。19.請將文中畫波浪線的部分改成一個長句。可以變更語序、少量增刪詞語，但不得變更原意，不超過40字。20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比方和擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。【答案】18.言簡意賅字里行間錚錚鐵骨19.《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿為了紀(jì)念在安史之亂中犧牲的侄兒顏季明寫下的一篇祭文。20.（1）“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立”運(yùn)用了比方的手法，形象生動地寫出了顏真卿的字具有剛韌氣質(zhì)和雄渾氣概。（2）“昂然有不行犯之色”運(yùn)用了擬人的手法，形象生動地寫出了顏真卿的字具有“骨氣”之美，也寫出了顏真卿其人的剛烈雄壯?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實力。第一空，依據(jù)前文“與其他書法家洋洋灑灑的評論不同”，說明柳公權(quán)的“心正則筆正”的評論比較簡潔，可填入與“洋洋灑灑”相反的“言簡意賅”。“言簡意賅”形容說話寫文章簡明扼要。其次空，依據(jù)語境，指顏真卿的《祭侄文稿》中流淌著國恥家仇、民族大義，所以其次空可填入“字里行間”?！白掷镄虚g”意思是指文章的某種思想感情沒有干脆說出而是通過全篇或全段文字透露出來。第三空，依據(jù)前文宋代書法家米芾對顏真卿字的評價可知，顏真卿的性格比較剛健，有骨氣，可填入“錚錚鐵骨”?！板P錚鐵骨”比方人的剛正不阿，堅毅不屈的骨氣。【19題詳解】本題考查學(xué)生短句變長句的實力。先找出短句中的中心主語、中心謂語及賓語組成的主干句：即《祭侄文稿》是一篇祭文。然后把其他短句變成修飾成分。如把“作者是唐代書法家顏真卿”換成定語“唐代書法家顏真卿”；把“顏真卿為了紀(jì)念在安史之亂中犧牲的侄兒顏季明寫下了這篇文章”換成“為了紀(jì)念在安史之亂中犧牲的侄兒顏季明寫下的”。最終可增刪個別語詞，調(diào)整句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使之連貫、通暢，留意該長句只有一套主謂賓。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見的修辭手法的實力。“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立”是比方的手法，本體是“顏真卿的字”，喻體是“項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立”?！绊椨饞旒住笔窃诿枋鲱侒w字的結(jié)體。用項羽掛甲的陽剛威猛、正氣逼人來形容顏字方正端莊、正氣威歷、穩(wěn)健厚重的特點。“樊噲排突”是在描述顏體字的行筆和運(yùn)筆。用樊噲排突的目的精準(zhǔn)，出擊迅猛來形容顏真卿的書法在落筆、行筆、收筆之處的果敢和具有力道的特點?！坝插笥麖垺薄ⅰ拌F柱將立”是在筆畫特征和章法氣息的層面形容了顏體字的特點。筆畫之間實行橫細(xì)豎粗的對比錯綜方法，如同鐵柱林立，形式頗雄；在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，有如箭鋒耀其精神。這四句寫出了顏體字的剛韌氣質(zhì)和整體的雄渾氣概。“昂然有不行犯之色”是擬人的手法。說顏真卿的字帶著一副昂首挺胸凜然不行侵?jǐn)_的神情，把顏真卿的字賜予了人的情態(tài)，寫出了顏真卿的字具有“骨氣”之美，字如其人，也寫出了顏真卿其人剛烈雄壯的性格特點。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)21.下面文字有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩出問題?！氨衤曋信f歲除”，說的是歡慶春節(jié)時的傳統(tǒng)習(xí)俗，春節(jié)燃放煙花爆竹雖然喜慶，但是會帶來空氣污染、噪音等環(huán)境污染問題，還可能引起火災(zāi)，一旦引起火災(zāi)，勢必造成人身傷亡和財產(chǎn)損失，現(xiàn)在很多城市已經(jīng)限制燃放，這樣可以避開發(fā)生火災(zāi)，而且只要限制燃放，就能避開環(huán)境污染，讓空氣簇新、環(huán)境美麗。①火災(zāi)不確定造成人身傷亡。②③【答案】②限制燃放煙花爆竹并不確定能避開火災(zāi)的發(fā)生③不是限制燃放煙花爆竹就能避開環(huán)境污染【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生邏輯推理和仿寫句子的實力。解答時首先要明確所給材料中有幾處推斷：一是火災(zāi)勢必造成人身傷亡和財產(chǎn)損失；二是限制燃放煙花爆竹就可以避開發(fā)生火災(zāi)；三是只要限制燃放煙花爆竹就能避開環(huán)境污染。從“勢必”“這樣就可以”“只要……就……”等可見，這三個推斷都過于確定化。明確了這三個推斷的問題后，就可以仿照句①來說明推斷中的問題了。22.閱讀下面文字，簡要概括“強(qiáng)基支配”的四個主要特點，不超過50個字。2024年1月15日，教化部發(fā)布了《教化部關(guān)于在部分高校開展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點工作的看法》。《看法》指出，自2024年起，在部分高校開展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點(也稱“強(qiáng)基支配”)，不再組織開展高校自主招生工作。強(qiáng)基支配主要選拔有志于服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求的學(xué)生，重點在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲學(xué)、古文字學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的相關(guān)專業(yè)支配招生。強(qiáng)基支配將考生高考成果（不低于85%）、高校綜合考核結(jié)果和綜合素養(yǎng)評價等折算成綜合成果，按從高到低的依次錄用，逐步建立起基礎(chǔ)學(xué)科拔尖創(chuàng)新人才選拔的有效機(jī)制。錄用后將實行小班化、導(dǎo)師制，并探究“本—碩—博”連接的培育模式，暢通學(xué)生成長發(fā)展通道，實現(xiàn)招生培育良性互動?！敬鸢浮竣俜?wù)國家重大戰(zhàn)略需求②重點關(guān)注基礎(chǔ)學(xué)科③建立綜合考核選拔機(jī)制④探究利于學(xué)生成長發(fā)展的培育模式【解析】【詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段之概括要點的實力。本題屬于新聞類材料（敘述類）壓縮語段。新聞類壓縮語段，它主要考查提煉主要內(nèi)容、概括語意的實力。對于此類材料壓縮后的表述，要突出有新聞價值的語句，比如時間、地點、中心事務(wù)等詳細(xì)要素。本題要求“簡要概括‘強(qiáng)基支配’的四個主要特點”，這類題目解答時要仔細(xì)閱讀所給文段，明確文段內(nèi)容，然后劃分層次篩選重點語句進(jìn)行概括。材料一共有六句話，第①②句簡潔介紹《教化部關(guān)于在部分高校開展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點工作的看法》的發(fā)布時間以及主要內(nèi)容，不屬于“強(qiáng)基支配”的特點；第③④⑤⑥句，重點介紹“強(qiáng)基支配”的主要特點，結(jié)合第③句“強(qiáng)基支配主要選拔有志于服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求的學(xué)生，重點在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲學(xué)、古文字學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的相關(guān)專業(yè)支配招生”可以概括“強(qiáng)基支配”的特點是服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求和重點關(guān)注基礎(chǔ)學(xué)科；結(jié)合第④⑤句“強(qiáng)基支配將考生高考成果（不低于85%）、高校綜合考核結(jié)果和綜合素養(yǎng)評價等折算成綜合成果，按從高到低的依次錄用，……逐步建立起基礎(chǔ)學(xué)科拔尖創(chuàng)新人才選拔的有效機(jī)制”可以概括“強(qiáng)基支配”的特點是建立綜合考核選拔機(jī)制；結(jié)合第⑥句“錄用后將實行小班化、導(dǎo)師制，并探究“本—碩—博”連接的培育模式，暢通學(xué)生成長發(fā)展通道，實現(xiàn)招生培育良性互動”可以概括“強(qiáng)基支配”的特點是探究利于學(xué)生成長發(fā)展的培育模式。四、寫作(60分)23.閱讀下面的文字，按要求寫作。屈緣由正道直行被流放，披發(fā)行吟于澤畔。漁父望見后，問他為什么來到這里。屈原說：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，因此被放逐。”漁父勸他說：“既然舉世皆濁，何不同流合污、推波助瀾呢？既然眾人皆醉，何不吃點酒糟、喝點薄酒呢？”屈原反問道：“我怎能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？又怎能使自己高潔的品質(zhì)，蒙受世俗的塵垢呢？”于是懷石投江而死。而漢代的賈誼認(rèn)為，不論到哪里都可以輔佐君主，又何必留戀楚國呢？就像鳳凰在千仞高空翱翔，看到有德的國君才著陸下來，看到危急的小人就遠(yuǎn)走高飛。上述材料中，屈原、漁父和賈誼三個人，你對哪個感受最深？請結(jié)合你的感受和思索寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：堅守高潔人格，做大生命價值敬重的屈大夫：展信佳！我是你兩千多后的一個粉絲。說實話，