2025屆山東省泰安市東平高級(jí)中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷含解析

2025屆山東省泰安市東平高級(jí)中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下文，完成各題。人情似紙劉心武①不要續(xù)上一個(gè)“薄”字。不是那意思。②把許多復(fù)雜的事物歸結(jié)為一個(gè)簡(jiǎn)單意思的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。③但離開(kāi)了簡(jiǎn)單的歸結(jié)，許多人又不知如何面對(duì)復(fù)雜。其實(shí)，從來(lái)都復(fù)雜。難道以前不復(fù)雜嗎？也許，從前無(wú)論如何不如今天這般復(fù)雜。但細(xì)想，從前也復(fù)雜。④提心吊膽地說(shuō)真話(huà)那陣，說(shuō)了那么多；而毋庸提心吊膽便可傾吐真話(huà)這陣，卻什么也懶得說(shuō)。⑤我曾到那間小屋子去看他。其實(shí)根本不是一間小屋子。只有門(mén)，沒(méi)有窗，甚至沒(méi)有透氣孔，因此，人進(jìn)去以后便必須把門(mén)敞著。那是個(gè)儲(chǔ)藏室?？臻g極狹小。氣息極窒悶。但我們交流得很暢快，至少在我這方面是這樣想。有的話(huà)還得壓低嗓門(mén)。眼波的流動(dòng)中也有許多的情誼。但現(xiàn)在他有了二十、三十倍大的空間，許多的門(mén)，許多的窗；門(mén)緊閉著，窗半開(kāi)著，“硬件”好，“軟件”更棒，我卻不去邁進(jìn)那門(mén)檻。他也不來(lái)請(qǐng)我邁進(jìn)那門(mén)檻。似乎也并沒(méi)有什么過(guò)不去的地方。只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至彌散了。⑥據(jù)說(shuō)人情似紙的“紙”現(xiàn)在不是“秀才人情紙半張”的那“紙”，而是趙公元帥筆下的那“紙”，即通貨。由“官本位”向“金本位”轉(zhuǎn)化，值得歡迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社會(huì)的物質(zhì)繁榮據(jù)說(shuō)必須付出精神淪喪的代價(jià)。又據(jù)說(shuō)落伍者看來(lái)是精神淪喪，而先鋒眼中卻是可喜的精神瓦解，但先鋒們猶未能指出舊精神瓦解后應(yīng)運(yùn)誕生的新精神究竟是什么，有的先鋒中的先鋒則說(shuō)只需瓦解無(wú)需重構(gòu)：“鳳凰涅槃”是可笑的，鳳凰只應(yīng)焚毀，何必重生？⑦我卻仍愿抓住一點(diǎn)自認(rèn)為是永恒的東西，哪怕只有游絲般微弱。那永恒的東西里就有人情，似紙的人情。紙很薄，卻可以寫(xiě)情書(shū)，寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)溫情的句子，寫(xiě)必要的問(wèn)候，當(dāng)然還可以畫(huà)畫(huà)兒，可以折成一只船，放在小溪里，任其順細(xì)碎的波浪旋轉(zhuǎn)著漂向遠(yuǎn)方。⑧轉(zhuǎn)眼一年整了。一年多以前正在美國(guó)。記得一年前到紐約的頭一天，傍晚時(shí)分，曼哈頓萬(wàn)家燈火中，也有了我小小的一盞。在簡(jiǎn)單而舒適的下榻處，桌上有小小的花瓶，小小的花束，還有小小卡片，卡片上寫(xiě)著溫暖的句子。人情似卡片么？我卻自去冬以后，再?zèng)]給留下卡片的人寄去哪怕是一張薄薄的紙。我總埋怨著別人的情在淡在薄在彌散，自己呢？從別人的眼中看我，該也吃了一驚吧，怎么會(huì)變成了這樣？比以前冷，比以前硬，比以前懶，卻比以前更會(huì)為自己辯解。⑨以前的時(shí)代，人情或許似醍醐，厚重粘稠？如今是人被紛至沓來(lái)的信息和事務(wù)碾扁熨平的時(shí)代，人情隨之也輕薄寡淡了，人更多地依靠?jī)?nèi)心的支撐而更少希冀心外的扶持。人類(lèi)在進(jìn)步而人情在萎縮，真的么？⑩也許是因?yàn)楝F(xiàn)在“移情”的條件好多了，可以移向唱片、電視和電腦，移向真古董和假古董，移向需要每天飼食的貓、鳥(niǎo)、魚(yú)、兔，移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草，移向小小的郵票，移向書(shū)報(bào)，總之可以更徹底地從活生生的人面前移開(kāi)去。最省事的“雅移”法是寄情山水，最省事的“俗移”法則是坐到打開(kāi)的電視機(jī)前剝食著花生米不分好賴(lài)地一直看到熒屏上現(xiàn)出“再見(jiàn)”的字樣。?但心中仍不免時(shí)時(shí)逸出一絲兩絲一縷幾縷一片幾片的活生生的人的溝通欲望，化為思念，化為莫可名狀的思緒，最后可能就拽過(guò)一張紙來(lái)，想在上面寫(xiě)一些情，一些別人可能并不呼應(yīng)并不需要的字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)……人情確確實(shí)實(shí)就是一張紙。?當(dāng)我從淡薄中想起人家時(shí)，人家或許正在從殘存的印象中擺脫出去而正在忘卻我。曼哈頓的燈火呵，哪一盞下面尚有關(guān)于我的一縷思緒？1．第①段加點(diǎn)詞“薄”，在文中是指。2．第⑥段作者以?xún)蓚€(gè)“據(jù)說(shuō)”展開(kāi)論述，其目的是。3．簡(jiǎn)析第七段畫(huà)線(xiàn)句的表達(dá)效果。4．作者第⑧段寫(xiě)道“桌上有小小的花瓶，小小的花束，還有小小的卡片”。在后文中與此照應(yīng)的句子是哪一句?請(qǐng)加以摘錄并說(shuō)明理由。5．下列對(duì)文章的理解與賞析，正確的兩項(xiàng)是()A．首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出本文的題旨在于批判“人情似紙薄”的現(xiàn)象。B．第⑤段通過(guò)敘述“他”的前后變化，闡明如今“說(shuō)真話(huà)”的不易。C．文中多處運(yùn)用了對(duì)比的手法，在一一反襯中使主旨逐步得以凸顯。D．作者在⑩段提及“移情”，是主張人應(yīng)“更多地依靠?jī)?nèi)心的支撐”。E.整散結(jié)合、多用長(zhǎng)句、善用借代和反問(wèn)，是本文語(yǔ)言的鮮明特色。F.“紙”在文中具有多義性。既指小小卡片，又指輕薄寡淡的人情。6．全文以“曼哈頓的燈火呵，哪一盞下面尚有關(guān)于我的一縷思緒”一句作結(jié)，這樣結(jié)尾的特點(diǎn)和作用是什么?請(qǐng)加以評(píng)析。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。西風(fēng)里的話(huà)李霖燦朋友們都說(shuō)這山谷中的秋天，美到了極點(diǎn)。我在一個(gè)時(shí)晴時(shí)雨的周末，信步往尋。秋色正美，十月里那特有的清涼西風(fēng)陣陣吹拂，落葉滿(mǎn)地，紅遍林梢，在落日斜暉明滅掩映之中，明黃凝紫，宇宙一片錦繡。誦“山山黃葉飛”之名句，我覺(jué)得這山里的秋色實(shí)在絢麗，算得上蓋世無(wú)雙。楓，不過(guò)是個(gè)中千百分代表之一，像這樣滿(mǎn)山滿(mǎn)谷的秋林煥彩，又豈是一葉紅楓可以囊括？好明亮，好開(kāi)闊！真是天地為布局，就云霞試顏色，人間可有這樣大的手筆？即景生情，立刻想到了超逸絕群的石濤，他曾以“上干氣象①”的彩筆，畫(huà)了一幅《秋林人醉圖》這幀名作真是不凡。只是我真的不能了解，石濤他未曾到過(guò)我面前的這道山谷，如何能畫(huà)出這樣沉醉的畫(huà)面？若以什么大家所艷稱(chēng)的“棲霞紅葉”來(lái)評(píng)論，那真是大巫小巫之見(jiàn)了。我想到了趙孟頫的《鵲華秋色圖》小卷。西風(fēng)的回蕩飄過(guò)來(lái)一陣劃空的雁唳，瞭亮、挺括、深遠(yuǎn)！把我由圖畫(huà)中驚醒：呵，秋天不僅是圖畫(huà),它也是音樂(lè)，而且是諧和天地的大樂(lè)章。不僅是劃破碧天的雁唳，您聽(tīng)聽(tīng)：風(fēng)吹林梢的韻律、披拂衰草的嘆息、雀鳥(niǎo)的短促，牧童短笛的明亮旋律，襯托著晩霞凝紫的低音伴奏。我恍然有悟，這就是深秋的天籟，音樂(lè)家、文學(xué)家、哲學(xué)家等所要追尋的就是它。我從秋景如畫(huà)忽然走到音樂(lè)的境界中來(lái)了。北宋的大畫(huà)家崔白，他有一幅《雙喜圖》巨軸，那上面就充滿(mǎn)了秋天的聲音。畫(huà)面上故事發(fā)展得很有趣：一只蒼兔闖進(jìn)了雙宿雙飛的山鵲禁地，山鵲驚起大噪，蒼兔嗤之以鼻，形成了一張一弛的對(duì)比幽默。于是畫(huà)面上充滿(mǎn)了聲音，首先是山鵲的高音破口大罵聲，伴奏的是蒼兔的嘶嘶嗤鼻之音，晴空中充滿(mǎn)了秋風(fēng)蕭索聲響，風(fēng)卷槲葉的聲音、蓑草披拂的聲音、竹枝搖曳的聲音……在畫(huà)面上交織成一團(tuán)，合奏出秋天原野凄厲響亮的大合唱。我思路想到了杜工部的《玉華宮》中“萬(wàn)籟真笙竽，秋色正蕭灑”的名詠，此老自是不凡！正在此時(shí)，從林木掩映的遠(yuǎn)方隱隱約約傳來(lái)了談話(huà)的音響，慢慢聽(tīng)得出是父女二人相偕漫步歸去，小女兒有太多嬌生慣養(yǎng)的埋怨：“爸爸，我就不懂，在這里有激光、有計(jì)算機(jī)、有反應(yīng)器這些寶貝玩意兒，您都不屑一顧，卻對(duì)那些老舊的教室設(shè)備十分關(guān)心，對(duì)眼前這條回家小徑上的形形色色更是欣賞備至，這到底為的是什么？我硬是搞不懂嘛!”西風(fēng)里傳來(lái)了一縷蒼老平和的回答，三分將就、七分慈祥的聲調(diào)：“小文，你叫我怎么分辯？一切都有個(gè)層次，計(jì)算機(jī)、教室、小徑春耕、夏耘和豐收的秋稼也都有一個(gè)層。打一個(gè)比喻，你看這眼前的美麗景色像什么呢？”“當(dāng)然，這像一幅圖畫(huà)嘛！”老者的聲音又響了：“這就是意境上的不同了。在我看來(lái)，秋天是一首牧歌，一首清醇的牧歌！”很顯然的，小女兒還沒(méi)有懂得這比喻的深意，于是蒼老的聲音又來(lái)了補(bǔ)充：“這個(gè)，我也不希望你現(xiàn)在就能懂，但是你將來(lái)會(huì)有懂得的一天，一旦明白，那就不是你而是'我們'了……"以下的談話(huà)就聽(tīng)不清楚了，人影亦逐漸模糊消失逝去。這西風(fēng)里的一段對(duì)話(huà),尤其是“牧歌”一語(yǔ),令人忽然清澈有悟，因?yàn)槲艺趶膱D畫(huà)向音樂(lè)的境界中去體認(rèn)清秋，這智慧老者的一句提醒，醍醐灌頂般把我又領(lǐng)進(jìn)哲思的境界之中。難道對(duì)秋的欣賞,竟有偌多層次？我不禁想到了中國(guó)畫(huà)中的一幅名作《秋聲賦圖》，畫(huà)的來(lái)源是北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修的《秋聲賦》。歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚、風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲……華新羅大畫(huà)師挖空了心思，用圖畫(huà)表詩(shī)意，傳達(dá)出十一世紀(jì)時(shí)大文豪歐陽(yáng)修的蕭颯意境。由華新羅、歐陽(yáng)修到崔白和石濤，從圖文并茂到哲意深邃，只由于這眼前美景西風(fēng)殘照中的智者一語(yǔ),我不但體認(rèn)了清秋光景的嫵媚豐美，而且深深地明白了那位老人的結(jié)語(yǔ)正意：你一旦明白，就是“我們”了。說(shuō)得真是好，一句染神，歷劫不變，千載之下，必有知音，何況洞達(dá)了宗旨，還有什么剩余不盡？我真是乘興而來(lái),漫無(wú)鵠②的，如今卻是見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞，滿(mǎn)載而歸了。（選自李霖燦《李霖燦讀畫(huà)四十年》，有刪改）（注）①上干氣象：引杜甫《秋興八首（其八）》中“彩筆昔曾干氣象”。上：原意為“直上”的意思，詩(shī)中引申為影響、改變。②漫無(wú)鵠：漫無(wú)目的。1．結(jié)合文章語(yǔ)境，下列詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．信步:半信半疑地前往。B．囊括:“包容”之意。C．意境：境界和情趣。D．牧歌：具有田園生活情趣的詩(shī)歌。2．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．文章題目“西風(fēng)里的話(huà)”中的“話(huà)”既指父女二人的對(duì)話(huà)，也指作者在“中國(guó)畫(huà)”里悟到的哲思。B．在作者看來(lái)，自然界的美景是繪畫(huà)的源泉，但如果沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)和歷史觀，也是不能畫(huà)出名畫(huà)的。C．文中借“大巫小巫”之說(shuō)，贊美眼前山中的秋色之美和石濤《秋林人醉圖》中表達(dá)岀的藝術(shù)之美。D．父女二人的對(duì)話(huà)反映岀兩人世界觀的不同。女兒偏愛(ài)物質(zhì)追求，父親更看重心靈體驗(yàn)和精神追求。3．作者列舉《秋林人醉圖》《雙喜圖》《秋聲賦圖》三幅中國(guó)畫(huà)來(lái)談秋色及中國(guó)畫(huà)的欣賞，這樣的設(shè)計(jì)有何匠心。4．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“你一旦明白，就是'我們'了”這句話(huà)的理解。3、閱讀下面的文字，完成各題。綜觀杜甫的全部七絕，可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩(shī)體的明顯差別，在于大多數(shù)作于興致較高、心情輕松甚至是歡愉的狀態(tài)中。這一特點(diǎn)目前尚未見(jiàn)研究者論及，卻是考察杜甫七絕“別趣”的重要出發(fā)點(diǎn)。與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的。由以上兩點(diǎn)可以看出，杜甫對(duì)于七絕的表現(xiàn)功能有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語(yǔ)傾訴深情的特長(zhǎng)，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊(yùn)淺狹的藩籬，固然達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。但七絕這種體式的表現(xiàn)潛能尚未充分得到開(kāi)掘，杜甫發(fā)現(xiàn)了這種詩(shī)體還有適宜于表現(xiàn)多種生活情趣的潛力。所以他很少用這種體式來(lái)抒發(fā)沉重悲抑的情緒，而是在七絕中呈現(xiàn)了沉郁頓挫的基本風(fēng)格之外的另一面，讓人更多地從中看到他性情中的放達(dá)、幽默和風(fēng)趣。這種不同于盛唐的趣味追求，應(yīng)當(dāng)就是他七絕中的“別趣”所在。而“別趣”的內(nèi)涵可以從他對(duì)外物的體察和對(duì)內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來(lái)看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分。杜甫在體察外物中發(fā)現(xiàn)的“別趣”大多是他在成都和夔州時(shí)期對(duì)日常生活中多種詩(shī)趣的敏銳體悟。大致有三個(gè)方面。其一是詩(shī)人善于捕捉自然景物和人居環(huán)境中的生機(jī)和處處可見(jiàn)的趣味。如《絕句四首》（其一）：“堂西長(zhǎng)筍別開(kāi)門(mén)，塹北行椒卻背村。梅熟許同朱老吃，松高擬對(duì)阮生論?！辈坏珜?xiě)出了詩(shī)人與朱阮二人的特殊交情，更藉梅、松與竹、椒合圍，形成了一個(gè)封閉的小天地，突出了草堂與世隔絕的清幽之趣。其二是在人際交往和應(yīng)酬中的雅興和逸趣。如《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》：“華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無(wú)此物，幸分蒼翠拂波濤?！奔瓤滟濏f明府縣齋綿竹的茂盛，又預(yù)想將來(lái)自己舍前蒼翠竹影在江中倒映的美景。將希望贈(zèng)竹說(shuō)成幸“分”蒼翠之色，已十分新穎，“拂”字更寫(xiě)出竹影在波濤中搖漾的動(dòng)態(tài)，這就使討要竹子一事顯得優(yōu)雅別致。其三是七絕本身文字組合的趣味。有的詩(shī)取材本身不一定有趣，但詩(shī)人會(huì)在詩(shī)材的相互聯(lián)系或文字表達(dá)、典故使用中發(fā)現(xiàn)趣味性的關(guān)系，營(yíng)造出別樣的效果。如《解悶》（其六）：“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳。即今耆舊無(wú)新語(yǔ)，漫釣槎頭縮頸鳊。”贊揚(yáng)孟浩然詩(shī)風(fēng)清新，而今人不知?jiǎng)?chuàng)新，只會(huì)模仿。巧妙地將孟浩然句“魚(yú)藏縮項(xiàng)鳊”及“果得槎頭鳊”嵌入，加上用“漫釣”比喻“耆舊”漫不知向孟浩然學(xué)什么的茫然，寓諷刺于打趣，頗有漫畫(huà)效果。上述三類(lèi)“別趣”固然來(lái)自詩(shī)人對(duì)外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關(guān)系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致。而最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩(shī)人自己性情面目的作品，還是《江畔獨(dú)步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作。這兩組詩(shī)分別以花事極盛時(shí)期以及春去夏來(lái)的時(shí)節(jié)轉(zhuǎn)換為背景，突出地表露了詩(shī)人惜花惜春的放達(dá)顛狂和細(xì)膩多情。連一向不認(rèn)可杜甫七絕的王漁洋在讀了《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之后，也不由得贊嘆：“讀七絕，此老是何等風(fēng)致?！贝_實(shí)，這兩組詩(shī)里所表現(xiàn)的雅人風(fēng)致，正是杜甫七絕最獨(dú)有的“別趣”。（摘編自葛曉音《杜甫七絕的“別趣”和“異徑”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．杜甫七絕多作于輕松愉快、興致較高之時(shí)，常呈現(xiàn)出他性情中的放達(dá)、幽默和風(fēng)趣。B．杜甫認(rèn)為七絕適宜于表現(xiàn)多種生活情趣，其七絕的旨趣有別于盛唐時(shí)期其他詩(shī)人。C．杜甫的七絕創(chuàng)作突破了南朝初唐七絕含蘊(yùn)淺狹的藩籬，因而達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。D．杜甫既善于捕捉自然景物和人居環(huán)境的趣味，也能夠挖掘文字組合中存在的趣味。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從創(chuàng)作的情緒狀態(tài)研究杜甫七絕的“別趣”，填補(bǔ)杜詩(shī)研究空白，具學(xué)術(shù)價(jià)值。B．文章比較了杜甫七絕與盛唐七絕，引出了對(duì)杜甫七絕“別趣”內(nèi)涵的具體論述。C．文章以《解悶》（其六）中化用詩(shī)句為例，具體分析詩(shī)歌中頗具趣味的藝術(shù)效果。D．文章從體察外物和發(fā)掘內(nèi)心兩方面，重點(diǎn)論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．杜甫對(duì)詩(shī)歌體式的認(rèn)識(shí)超越了同時(shí)代的詩(shī)人，因此其創(chuàng)作有著與眾不同的審美取向。B．杜甫除七絕以外的大多數(shù)詩(shī)歌，風(fēng)格沉郁頓挫，體現(xiàn)出了他性情中沉重悲抑的一面。C．杜甫在成都和夔州期間，生活安逸，心情愉悅，詩(shī)歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂(lè)。D．在杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作中，以《江畔獨(dú)步尋花七絕句》為代表的七絕是認(rèn)可度最高的作品。4、閱讀下面的文言文，完成小題。傳是樓記〔清〕汪琬昆山徐健庵先生筑樓于所居之后，凡七楹。間命工斫木為櫥，貯書(shū)若干萬(wàn)卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏之書(shū)附焉，史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書(shū)附焉，子則附以卜筮、醫(yī)藥之書(shū)，集則附以樂(lè)府、詩(shī)余之書(shū)。凡為櫥者七十有二，部居類(lèi)匯，各以其次，素標(biāo)緗帙①，啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其土田貨?cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂(lè)也。吾方以此為鑒，然則吾何以傳女曹哉？”因指書(shū)而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問(wèn)記于琬。琬衰病不及為，則先生屢書(shū)督之，最后復(fù)于先生曰：甚矣，書(shū)之多厄也！由漢氏以來(lái)，人主往往重官賞以購(gòu)之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕?shù)浿磺屹鼍邰畚磶锥m至于散佚，以是知藏書(shū)之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占④記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉！古之善讀書(shū)者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書(shū)者，根柢于性命而究極于事功。沿流以溯源，無(wú)不探也；明體以適用，無(wú)不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書(shū)者而能如是乎？今健庵先生既出其所得于書(shū)者，上為天子所器重，次為中朝士大夫之所矜式，藉是以潤(rùn)色大業(yè)，對(duì)揚(yáng)休命有余矣。而又推之以訓(xùn)敕其子姓，俾后先躋巍科，取宦仕，翕然有名于當(dāng)世。琬然后喟焉太息，以為讀書(shū)之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？若琬則無(wú)以與于此矣。居平質(zhì)駑才下，患于有書(shū)而不能讀；延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學(xué)消亡，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命，姑為一言復(fù)之。先生亦恕其老悖否耶？（注）①素標(biāo)緗帙：白色的標(biāo)簽，淺黃的書(shū)套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器；斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。③裒（póu)聚：聚集。④呻占：誦讀。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．而又未必能世寶也寶：珍寶B．次為中朝士大夫之所矜式矜式：敬重效法C．對(duì)揚(yáng)休命有余矣休：美善D．翕然有名于當(dāng)世翕然：一致的樣子2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A．經(jīng)則傳注義疏之書(shū)附焉且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉B．部居類(lèi)匯，各以其次斧斤以時(shí)入山林C．甚矣，書(shū)之多厄也欲勿予，即患秦兵之來(lái)D．今健庵先生既出其所得于書(shū)者青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者先描述徐健庵造樓藏書(shū)的言行，點(diǎn)明“傳是樓”的來(lái)源；再由受命寫(xiě)記而合理地過(guò)渡到對(duì)藏書(shū)意義的議論和對(duì)徐健庵傳書(shū)給后代行為的褒揚(yáng)，最后以自謙之詞來(lái)收束全文。B．樓主人本來(lái)想把土田貨財(cái)、金玉珍玩、鼎彝尊斝、園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之類(lèi)傳給子孫，但又認(rèn)為將書(shū)傳給子孫更有價(jià)值，因此將其樓命名為“傳是樓”。C．作者的觀點(diǎn)逐層深入展開(kāi)，其中提出了藏與守、守與讀、知與行之間的相互關(guān)系，而最關(guān)鍵的還是知與行的關(guān)系，躬體而心得之才是善讀書(shū)的上策。D．文中駢散夾雜，錯(cuò)落有致，問(wèn)答起伏，波瀾橫生，尤其是幾組長(zhǎng)排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了行文的氣勢(shì)；同時(shí)，文中集敘事、描寫(xiě)、議論、抒情為一體，更顯得搖曳多姿，引人入勝。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹７蚣纫炎x之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉5．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）古之善讀書(shū)者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。（2）琬然后喟焉太息，以為讀書(shū)之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？5、閱讀下面這詩(shī)，完成各題淵明攜酒圖①[宋]梁棟淵明無(wú)心云，才出便歸岫。東皋半頃秫，所種不常有?？嗪逕o(wú)酒錢(qián)，閑卻持杯手。今朝有一壺，攜之訪(fǎng)親友。惜無(wú)好事人，能消幾壺酒。區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽！閑吟籬下菊，自傳門(mén)前柳。試問(wèn)劉寄奴②，還識(shí)此人不？注：①此詩(shī)是一首題畫(huà)詩(shī)。梁棟（1242—1305），湘州（今湖南長(zhǎng)沙）人。咸淳四年（1268）進(jìn)士。宋亡，不愿為新朝效力，先歸武林（杭州別稱(chēng)，以武林山得名）閑居，后又隱居在大茅山中。②寄奴：南朝宋高祖劉裕的乳名。陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱(chēng)帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱(chēng)甲子，不用劉宋年號(hào)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．繪畫(huà)只能表現(xiàn)一剎那的景象和意態(tài)，而本詩(shī)從“今朝有一壺，攜之訪(fǎng)親友”這一頗富想象的片段生發(fā)開(kāi)來(lái)，不是工筆，而是寫(xiě)意，意在傳神。B．“閑吟籬下菊，自傳門(mén)前柳”兩句，寫(xiě)出了陶淵明“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的高潔志趣。C．“惜無(wú)好事人，能消幾壺酒”兩句中，一個(gè)“惜”字，既寫(xiě)陶淵明無(wú)共酌之人，也寫(xiě)詩(shī)人自己的的孤寂感。D．此詩(shī)基調(diào)閑適恬淡，詩(shī)人借贊美陶淵明表達(dá)自己內(nèi)心的感慨。2．這首詩(shī)最后兩句詩(shī)以詰問(wèn)句作結(jié)，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（1）___，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，____。（《論語(yǔ)》）（2）屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，_____，__。”（《楚辭·漁父》）（3）___，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，_______，形影相吊。（李密《陳情表》）（4）駕一葉之扁舟，____。寄蜉蝣于天地，_____。（蘇軾《赤壁賦》）（5）眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。____，____。（林逋《山園小梅》）7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱(chēng)為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以?xún)?nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫(xiě)一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線(xiàn)，請(qǐng)寫(xiě)一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線(xiàn)的“最美逆行者”寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。位于西班牙北部城鎮(zhèn)埃斯特拉的一座羅馬式教堂有一座“在馬背上的圣喬治”的浮雕像，是從16世紀(jì)流傳下來(lái)的。因?yàn)槟昃檬?，牧師們?qǐng)了一位工藝美術(shù)老師來(lái)幫忙修復(fù)這座雕像。然而，雕像修復(fù)完之后，牧師們崩潰了。好好的中世紀(jì)藝術(shù)品，竟然變成了卡通風(fēng)。這件事很快就被西班牙藝術(shù)保護(hù)協(xié)會(huì)知道了，協(xié)會(huì)憤怒地表示“我們不能忍受我們的文化遺產(chǎn)遭到這樣的攻擊緊接著，當(dāng)?shù)卣才耍虚L(zhǎng)科爾多?遼茲對(duì)《衛(wèi)報(bào)》記者說(shuō)：“根本沒(méi)人告訴市議會(huì)和地區(qū)政府他們要修復(fù)這件作品。他們用了錯(cuò)誤的石膏和油漆，原來(lái)的油漆層可能已經(jīng)找不回來(lái)了，這原本應(yīng)該是交給專(zhuān)家做的工作?！币螅壕C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．人情的輕薄寡淡（或真情的缺失、疏離）2．表達(dá)作者對(duì)當(dāng)今“金本位”的人情現(xiàn)象和“物質(zhì)繁榮據(jù)說(shuō)必須付出精神淪喪的代價(jià)”說(shuō)法的否定；同時(shí)也為了引出自己對(duì)重建真情的社會(huì)價(jià)值體系的渴望與憧憬，在對(duì)比中凸顯作者的思想情感。3．運(yùn)用整散句結(jié)合（排比）的手法，強(qiáng)調(diào)薄薄的紙片卻可以傳遞溫情與問(wèn)候，抒發(fā)了作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)中人情寡淡的憂(yōu)慮以及重建真情的理想社會(huì)的期待，句式富于變化，生動(dòng)感人。4．示例一：和句子“最后可能就拽過(guò)一張紙來(lái)，想在上面寫(xiě)一些情，一些別人可能并不呼應(yīng)并不需要的字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)……人情確確實(shí)實(shí)就是一張紙”相照應(yīng)；理由：這句中的“一張紙”“一些情”“一些字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”與第⑧段中連用的三個(gè)“小小”相照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了紙片雖微不足道、雖不起眼，但人有時(shí)就是需要有這樣微小的載體存在，來(lái)寄托自己的思緒與情感，抒發(fā)自己的感念與期待?？ㄆm小，紙片雖薄，但仍有它存在的價(jià)值，那就是：傳遞真情。情誼雖淡，人情雖薄，但仍渴望表達(dá)，因?yàn)椋喝诵男枰獪贤?。示例二：和語(yǔ)句“可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要每天飼食的貓、鳥(niǎo)、魚(yú)、兔，移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草，移向小小的郵票，移向書(shū)報(bào)?！毕嗾諔?yīng)；理由：全文在對(duì)比中反映了當(dāng)下人情寡淡疏離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)充滿(mǎn)溫馨與真誠(chéng)的真情社會(huì)的憧憬與期待。第⑧段中下榻處的花瓶、花束、卡片雖然輕薄，卻負(fù)載了深厚的情誼，恰是作者理想中的真情社會(huì)的呈現(xiàn)；而第⑩段中人們將情感“轉(zhuǎn)移”到冰冷虛幻的事物中去，內(nèi)心的孤獨(dú)和閉鎖正是“人情萎縮”的當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象。前后遙相呼應(yīng)，對(duì)比鮮明，從而凸顯了本文的主旨。作者以懷想中的景來(lái)收束全篇，將“我”對(duì)人與人之間的真情溝通的呼喚寄托于曼哈頓的萬(wàn)家燈火之中，化抽象為具體。以疑問(wèn)作結(jié)，含蓄委婉地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)年那個(gè)寫(xiě)卡片人的懷念之情，希望自己的感懷能有人理解、有人應(yīng)和，對(duì)萬(wàn)家燈火下所寓意的人間真情永不泯滅的一種期許之情。5．CE6．特點(diǎn)：抒情式的結(jié)尾，問(wèn)句作結(jié)，綿長(zhǎng)的思念與期待；作用：情感的推進(jìn)，呼應(yīng)前文?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文中詞語(yǔ)的理解能力，解答時(shí)，須認(rèn)真閱讀文本，把握文章的主旨內(nèi)容；然后根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境，分析詞語(yǔ)在文中的含義。依據(jù)文本中“只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至彌散了”，可見(jiàn)作者說(shuō)的“薄”與情感有關(guān)。依據(jù)下文“據(jù)說(shuō)人情似紙的‘紙’現(xiàn)在不是‘秀才人情紙半張’的那‘紙’”，即通貨。由‘官本位’向‘金本位’轉(zhuǎn)化，值得歡迎。但我更渴望“人本位’，‘情本位’”，可以看出現(xiàn)在的人情以金錢(qián)為基礎(chǔ)，所以呼喚以“人”為本，以“情”為本。根據(jù)以上分析，文章第①段的“薄”，意思是自人情淡薄，真情的缺失。2．本題主要考查學(xué)生探究作者寫(xiě)作意圖的能力。作答時(shí)，首先通讀全文，理解文段內(nèi)容，注意作者在文段中使用的語(yǔ)氣，以及文段中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)。在反復(fù)揣摩的基礎(chǔ)上，得出正確答案。在第⑥段中，作者首先說(shuō)：據(jù)說(shuō)人情似紙的“紙”現(xiàn)在不是“秀才人情紙半張”的那“紙”，而是趙公元帥筆下的那“紙”，即通貨。由“官本位”向“金本位”轉(zhuǎn)化，值得歡迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社會(huì)的物質(zhì)繁榮據(jù)說(shuō)必須付出精神淪喪的代價(jià)。作者在這段話(huà)中，使用了反語(yǔ)的修辭手法，表達(dá)了對(duì)當(dāng)今“金本位”的人情淡薄現(xiàn)象的否定。作者又說(shuō)：又據(jù)說(shuō)落伍者看來(lái)是精神淪喪，而先鋒眼中卻是可喜的精神瓦解，但先鋒們猶未能指出舊精神瓦解后應(yīng)運(yùn)誕生的新精神究竟是什么，有的先鋒中的先鋒則說(shuō)只需瓦解無(wú)需重構(gòu)：“鳳凰涅槃”是可笑的，鳳凰只應(yīng)焚毀，何必重生？作者在這一段話(huà)中同樣使用了反語(yǔ)的修辭手法，對(duì)“物質(zhì)繁榮據(jù)說(shuō)必須付出精神淪喪的代價(jià)”的說(shuō)法進(jìn)行了否定，同時(shí)作者又肯定“鳳凰涅槃”的說(shuō)法，呼喚重建真情的社會(huì)價(jià)值體系?？傮w說(shuō)來(lái)，作者連用兩個(gè)“據(jù)說(shuō)”，寓強(qiáng)烈的否定諷刺于委婉含蓄的表述中，強(qiáng)調(diào)突出了作者對(duì)從菲薄的贈(zèng)品到靠金錢(qián)維系人際關(guān)系的現(xiàn)狀的一種否定態(tài)度。認(rèn)為這是一種精神的淪喪，對(duì)人情的淡薄感到惋惜，呼吁人們找回人間真情。3．本題考查考生鑒賞句子的能力，鑒賞文中的語(yǔ)句，一般從語(yǔ)句表達(dá)的內(nèi)容、傳遞的情感、使用的手法等方面入手分析，其格式為“修辭（表現(xiàn)手法）+語(yǔ)句含義+表達(dá)效果”。從表達(dá)內(nèi)容上講，畫(huà)線(xiàn)句子從不同角度說(shuō)明了紙的作用。從句式的角度看，“寫(xiě)情書(shū)，寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)溫情的句子，寫(xiě)必要的問(wèn)候”中連用四個(gè)“寫(xiě)”字，使用了整句，和其它句子構(gòu)成句式上整散結(jié)合的特點(diǎn)，使句式富于變化，朗朗上口。另外，從修辭的角度，四個(gè)句子構(gòu)成了排比句，強(qiáng)調(diào)薄薄的紙片卻可以傳遞溫情與問(wèn)候，同時(shí)與上文“我卻仍愿抓住一點(diǎn)自認(rèn)為是永恒的東西，哪怕只有游絲般微弱。那永恒的東西里就有人情，似紙的人情”照應(yīng)，突出人情關(guān)系淡薄，抒發(fā)了作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)中人情寡淡的憂(yōu)慮以及重建真情的理想社會(huì)的期待。4．本題主要考查考生篩選文章信息的能力。作答時(shí)，準(zhǔn)確審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行篩選。解答本題首先明確語(yǔ)句“桌上有小小的花瓶，小小的花束，還有小小的卡片”的含義，然后認(rèn)真閱讀后文，根據(jù)語(yǔ)句的含義找出和語(yǔ)句相照應(yīng)的句子，并說(shuō)出摘錄的理由；根據(jù)文本第⑧段“卡片上寫(xiě)著溫暖的句子。人情似卡片么？我卻自去冬以后，再?zèng)]給留下卡片的人寄去哪怕是一張薄薄的紙”可以看出作者要表達(dá)的意思是人情的重要，同時(shí)也表達(dá)作者對(duì)人情關(guān)系的呼喊；根據(jù)語(yǔ)句含義可以看出該句和文章結(jié)尾處“最后可能就拽過(guò)一張紙來(lái)，想在上面寫(xiě)一些情，一些別人可能并不呼應(yīng)并不需要的字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)……人情確確實(shí)實(shí)就是一張紙”相照應(yīng)，這句中的“一張紙”“一些情”“一些字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”與第⑧段中連用的三個(gè)“小小”相照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了紙片雖微不足道、雖不起眼，但人有時(shí)就是需要有這樣微小的載體存在，來(lái)寄托自己的思緒與情感。另外，也可以和語(yǔ)句“可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要每天飼食的貓、鳥(niǎo)、魚(yú)、兔，移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草，移向小小的郵票，移向書(shū)報(bào)”相照應(yīng)?？忌梢愿鶕?jù)語(yǔ)句的含義和作者所表達(dá)的感情，然后結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明，說(shuō)出自己摘抄的原因。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。A項(xiàng)，首句“不要續(xù)上一個(gè)‘薄’字”，是針對(duì)題目“人情似紙”而說(shuō)的，是說(shuō)人們可以通過(guò)一張紙也可傳遞溫馨的情感，以此引出下文“人情淡薄，人情缺失”的現(xiàn)象。B項(xiàng)，第⑤段通過(guò)敘述“他”的前后變化，闡明隨著社會(huì)的發(fā)展，人情關(guān)系淡薄了。D項(xiàng)，“人應(yīng)更多地依靠?jī)?nèi)心的支撐”，理解錯(cuò)誤；根據(jù)文本“人類(lèi)進(jìn)步而人情在萎縮，真的么？”，可以看出作者實(shí)際上表達(dá)的是對(duì)真情的呼喚，不是說(shuō)人要靠?jī)?nèi)心支撐。F項(xiàng)，“紙”在文中具有多義性。既指小小卡片，又指輕薄寡淡的人情，還可指真誠(chéng)的人情關(guān)系，因?yàn)槲闹姓f(shuō)，“最后可能就拽過(guò)一張紙來(lái)，想在上面寫(xiě)一些情，一些別人可能并不呼應(yīng)并不需要的字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)……人情確確實(shí)實(shí)就是一張紙。故選CE。6．本題考查文章結(jié)尾的特色及作用的能力。文章的結(jié)尾可以有很多種方式，常見(jiàn)的有抒情議論式，畫(huà)龍點(diǎn)睛式，卒章顯志式，設(shè)問(wèn)存疑式，景物烘托式，引用詩(shī)句式，展望未來(lái)式等。表達(dá)效果可以從情感、結(jié)構(gòu)、作用等方面回答?！奥D的燈火呵，哪一盞下面尚有關(guān)于我的一縷思緒？”，采用抒情式的結(jié)尾，以問(wèn)句的形式作結(jié)，表達(dá)了作者綿長(zhǎng)的思念與期待之情。通過(guò)作者敘述自己到曼哈頓的感受，抒發(fā)了作者對(duì)真誠(chéng)與溫情的人際關(guān)系的呼喚與期待，由此可以看出作者以問(wèn)句形式結(jié)尾，語(yǔ)淺情深，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，將讀者的思考引向深人，抒發(fā)了作者對(duì)真誠(chéng)與溫情的人際關(guān)系的呼喚與期待；并且，在結(jié)構(gòu)上則呼應(yīng)第⑧段中“曼哈頓萬(wàn)家燈火中，也有了我小小的一盞”，抒發(fā)了作者對(duì)留下卡片的人的思念與愧疚之情。2、1．A2．B3．作者借三幅中國(guó)畫(huà)來(lái)談對(duì)秋色的欣賞，由表象的自然美景到繪畫(huà)藝術(shù)的審美，最后是哲學(xué)層面的思考。作者用具體的中國(guó)畫(huà)來(lái)談抽象的審美理論，由淺入深地告訴人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)欣賞、體會(huì)審美的不同層次。4．作者認(rèn)為不論山川、畫(huà)圖、人生都有欣賞的層次，當(dāng)我們用心、用思想去欣賞時(shí)，就能獲得人生多層次的啟示，進(jìn)入審美境界，獲得欣賞的愉悅。同時(shí)，作者希望有更多的人能走進(jìn)“欣賞”的天地?！窘馕觥?．本題考查重要詞語(yǔ)的理解能力。解答此類(lèi)題目，一要注意詞語(yǔ)的本義，二要聯(lián)系上下文，分析詞語(yǔ)的語(yǔ)境義。理解語(yǔ)境義的時(shí)候，可以看詞語(yǔ)的主語(yǔ)是什么，再結(jié)合所在句子分析句中含義。本題選詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“信步”，可以聯(lián)系毛主席的詩(shī)句“勝似閑庭信步”來(lái)理解“信”的含義，再聯(lián)系語(yǔ)境“朋友們都說(shuō)這山谷中的秋天，美到了極點(diǎn)。我在一個(gè)時(shí)晴時(shí)雨的周末，信步往尋”，可知這里的“信步”是“隨意走動(dòng)”的意思，不是“半信半疑地前往”。故選A。2．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題選對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“但如果沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)和歷史觀，也是不能畫(huà)出名畫(huà)的”屬于無(wú)中生有，作者只是列舉了北宋的大畫(huà)家崔白的《雙喜圖》，“那上面就充滿(mǎn)了秋天的聲音”，還提到“華新羅大畫(huà)師挖空了心思，用圖畫(huà)表詩(shī)意，傳達(dá)出十一世紀(jì)時(shí)大文豪歐陽(yáng)修的蕭颯意境”，但是并不是說(shuō)“沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)和歷史觀”“不能畫(huà)出名畫(huà)”。故選B。3．本題考查鑒賞材料運(yùn)用的手法技巧、分析作者的思想觀點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，要分析出材料的特點(diǎn)，再?gòu)恼w思考作者運(yùn)用這些材料要表現(xiàn)什么思想觀點(diǎn)，從而得出答案。題目是作者列舉《秋林人醉圖》《雙喜圖》《秋聲賦圖》三幅中國(guó)畫(huà)來(lái)談秋色及中國(guó)畫(huà)的欣賞，這樣的設(shè)計(jì)有何匠心。首選分析這三幅圖各自有什么特點(diǎn)。作者在第一段寫(xiě)了山谷中的美麗秋景后說(shuō)道“即景生情，立刻想到了超逸絕群的石濤，他曾以‘上千氣象’的彩筆，畫(huà)了一幅《秋林人醉圖》，這幀名作真是不凡”，可見(jiàn)列舉《秋林人醉圖》是表現(xiàn)自然美景的；接著作者由雁唳而想到“秋天不僅是圖畫(huà)，它也是音樂(lè)”，想到“北宋的大畫(huà)家崔白，他有一幅《雙喜圖》巨軸，那上面就充滿(mǎn)了秋天的聲音”，可見(jiàn)列舉《雙喜圖》是表現(xiàn)作者的審美已經(jīng)超越了自然美景而上升到繪畫(huà)藝術(shù)的審美；接著一對(duì)父女的對(duì)話(huà)使作者理解到審美是有層次的，“我不禁想到了中國(guó)畫(huà)中的一幅名作《秋聲賦圖》”，可見(jiàn)列舉《秋聲賦圖》是因?yàn)橛蓪?duì)審美的領(lǐng)悟上升到了哲學(xué)層面的思考。由此可知這三幅圖代表著作者思考的逐步加深。再理解作者的思想以及寫(xiě)作目的，結(jié)合結(jié)尾點(diǎn)題的句子“由華新羅、歐陽(yáng)修到崔白和石濤，從圖文并茂到哲意深邃，只由于這眼前美景西風(fēng)殘照中的智者一語(yǔ)，我不但體認(rèn)了清秋光景的嫵媚豐美，而且深深地明白了那位老人的結(jié)語(yǔ)正意”，可知作者是用具體的中國(guó)畫(huà)來(lái)談抽象的審美理論，由淺入深地告訴人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)欣賞、體會(huì)審美的不同層次。4．本題考查理解重要句子的含義以及分析文本思想內(nèi)容的能力。解答句子含義類(lèi)題目，可從以下幾個(gè)角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個(gè)層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意。分析思想內(nèi)容要結(jié)合關(guān)鍵段落或句子的提示思考。題目是結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“你一旦明白，就是‘我們’了”這句話(huà)的理解。首先理解“明白”什么。結(jié)合老者的話(huà)“一切都有個(gè)層次，計(jì)算機(jī)、教室、小徑春耕、夏耘和豐收的秋稼也都有一個(gè)層次”“這就是意境上的不同了。在我看來(lái)，秋天是一首牧歌，一首清醇的牧歌！”，可見(jiàn)老者是認(rèn)識(shí)到對(duì)事物的認(rèn)知是有層次的，再結(jié)合“在我看來(lái)”“我也不希望你現(xiàn)在就能懂，但是你將來(lái)會(huì)有懂得的一天”，可見(jiàn)要達(dá)到認(rèn)識(shí)的高層次是需要時(shí)間和閱歷的，或者說(shuō)需要用心、用思想去思考；而作者也由此感悟到“難道對(duì)秋的欣賞,竟有偌多層次？”，可見(jiàn)應(yīng)該“明白”的是，不論山川、畫(huà)圖、人生都有欣賞的層次，當(dāng)我們用心、用思想去欣賞時(shí)，就能獲得人生多層次的啟示，進(jìn)入審美境界，獲得欣賞的愉悅。再理解“我們”的含義，“你一旦明白，就是‘我們’了”，意思就是你一旦獲得了人生多層次的啟示，進(jìn)入一個(gè)更高的審美境界，就會(huì)成為“我們”中的一員了。此句表達(dá)了作者的期望，希望有更多的人能走進(jìn)“欣賞”的天地。【點(diǎn)睛】鑒賞散文作品，要分析所寫(xiě)對(duì)象的特征,進(jìn)而感悟形象的內(nèi)在品質(zhì)，或作者的深層感情。作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸必然會(huì)通過(guò)描寫(xiě)所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā),這類(lèi)事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫(xiě)，就可分析出它們的內(nèi)在質(zhì)，事實(shí)上,事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。要培養(yǎng)并提升從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答本文要總覽全文，整體把握。對(duì)作品做體驗(yàn)式賞析解讀的前提是對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確地把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，厘清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和理解、感悟。本文寫(xiě)的是云，從北方到南方、從自然到人事、國(guó)家，關(guān)涉了方方面面，重在寫(xiě)其對(duì)人生的思考對(duì)國(guó)家對(duì)未來(lái)的關(guān)注和擔(dān)憂(yōu)，寫(xiě)盧先生，其實(shí)是給我們樹(shù)立一個(gè)榜樣，表達(dá)了作者的欣慰、喜悅和希望，浸透了作者對(duì)生活的沉重思索，是智者與自然的對(duì)話(huà)，是心靈與自然的交融。文章與其說(shuō)是寫(xiě)云，還不如說(shuō)是寫(xiě)人生感悟，以云喻人，借云抒情，借云明理。組織答案時(shí)，既要有高度凝練的總結(jié)概括，又要緊密結(jié)合原文內(nèi)容，條理清楚地闡述概括。在散文中尤其是寫(xiě)景狀物散文中，作者表達(dá)情感、哲思時(shí)總是借助一定的事物、景物，這類(lèi)形象，我們稱(chēng)之為“事物形象(物象)”。高考中的散文鑒賞一般會(huì)把物象作為考查重點(diǎn)，考查角度有兩個(gè)：一是物象的特點(diǎn)及象征意義，或物象包含的情感；二是物象在文中尤其在藝術(shù)構(gòu)思中的作用。3、1．C2．D3．B【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“因而達(dá)到了藝術(shù)的巔峰”錯(cuò)誤。結(jié)合“杜甫對(duì)于七絕的表現(xiàn)功能有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語(yǔ)傾訴深情的特長(zhǎng)，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊(yùn)淺狹的藩籬，固然達(dá)到了藝術(shù)的巔峰”分析，前后沒(méi)有必然的因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“重點(diǎn)論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融”錯(cuò)誤。結(jié)合“與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的”“而‘別趣’的內(nèi)涵可以從他對(duì)外物的體察和對(duì)內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來(lái)看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分”“‘別趣’固然來(lái)自詩(shī)人對(duì)外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關(guān)系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致”等分析，重點(diǎn)論證了杜甫七絕中最獨(dú)有的“別趣”。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類(lèi)型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類(lèi)型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“杜甫對(duì)詩(shī)歌體式的認(rèn)識(shí)超越了同時(shí)代的詩(shī)人”無(wú)中生有，強(qiáng)加因果。原文只是說(shuō)“杜甫對(duì)于七絕的表現(xiàn)功能有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí)”，有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)未必就超越了別人，是因?yàn)樗歇?dú)到的認(rèn)識(shí)，其創(chuàng)作才有著與眾不同的審美取向。C項(xiàng)，“生活安逸，心情愉悅，詩(shī)歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂(lè)”無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“他在成都和夔州時(shí)期對(duì)日常生活中多種詩(shī)趣的敏銳體悟”“其二是在人際交往和應(yīng)酬中的雅興和逸趣”，并未說(shuō)他在這兩個(gè)地方就生活安逸，也沒(méi)有說(shuō)抒發(fā)與友人交游之樂(lè)的詩(shī)歌占多數(shù)。D項(xiàng)，“以《江畔獨(dú)步尋花七絕句》為代表的七絕是認(rèn)可度最高的作品”刻意拔高。原文說(shuō)“最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩(shī)人自己性情面目的作品，還是《江畔獨(dú)步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作”，并未說(shuō)七絕是最高認(rèn)可度的作品。故選B。4、1．A2．A3．B4．夫既已讀之矣/而或口與躬違/心與跡忤/采其華而忘其實(shí)/是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也/與弗讀奚以異哉！5．（1）古代善于讀書(shū)的人，開(kāi)始時(shí)博覽，到最后就專(zhuān)攻。博覽群書(shū)并不是為了炫耀自己的廣博，專(zhuān)攻一門(mén)也不是抱殘守缺。（2）我只有贊嘆不絕，以為讀書(shū)的好處實(shí)在太大了！遵循這條道路，即使傳給子子孫孫，又有什么不可以呢？【解析】1．試題分析：寶，動(dòng)詞，珍愛(ài)、珍藏。2．試題分析：A項(xiàng)，兼詞，于之、于此；語(yǔ)氣詞。B項(xiàng)，都是介詞，按照。C項(xiàng)，都是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，都是介詞，從。3．試題分析：“樓主人本來(lái)想把土田貨財(cái)、金玉珍玩、鼎彝尊斝、園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之類(lèi)傳給子孫”理解有誤。4．試題分析：注意標(biāo)志性詞語(yǔ)“矣”“也”“是”，“口與躬違”“心與跡忤”的并列結(jié)構(gòu)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意標(biāo)志性詞語(yǔ)和結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)。5．）古代善于讀書(shū)的人，開(kāi)始時(shí)，到最后就。博覽群書(shū)并不是為了，專(zhuān)攻一門(mén)也不是。（2）我只有贊嘆不絕，以為讀書(shū)的好處實(shí)在太了！這條道路，傳給子子孫孫，又有什么不可以呢？試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)及特殊句子的翻譯?！安保┯[；“約”，專(zhuān)攻；“夸多斗靡”，炫耀自己的廣博；“保殘安陋”，抱殘守缺；“弘”，大；“循”，遵循；“雖”，即使。何不可之有，賓語(yǔ)前置句，“何不有可”。參考譯文：昆山徐健庵先生，在他的住宅后面造了一幢樓房，共有七間，同時(shí)命工匠砍削木材，起造大櫥，貯書(shū)若干萬(wàn)卷，區(qū)分為經(jīng)史子集四部，經(jīng)部中附以經(jīng)傳義疏等方面的書(shū)，史部中附以日錄、家乘、山經(jīng)、野史等方面的書(shū)，子部中附以卜筮、醫(yī)藥等方面的書(shū)，集部中附以樂(lè)府、詩(shī)余等方面的書(shū)，共有七十二個(gè)櫥，按照部類(lèi)置放，都有一定秩序，白色的標(biāo)簽，淺黃的封套，打開(kāi)櫥門(mén)，燦然在目。于是先生召集兒孫，登樓而教訓(xùn)他們說(shuō)：“我用什么東西來(lái)傳給你們呢？我們徐家先世，本來(lái)就身家清白，以讀書(shū)應(yīng)試起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖輩的，有的想把土地家產(chǎn)傳下去，而子孫不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之類(lèi)的寶貴文物傳下去，而子孫又不一定能夠世世珍愛(ài)這些東西；有的想把園池臺(tái)榭、舞歌車(chē)馬之類(lèi)傳下去，而子孫后代又不一定能世世享受這些娛樂(lè)。我正把這些事例看作鑒戒。那么我拿什么東西來(lái)傳給你們呢？”這時(shí)他指著書(shū)高興地笑著說(shuō)：“我傳給你們的，就是這些了！”于是就以“傳是”兩字作為樓名，而要我作一篇記。我體衰多病，不能一下子寫(xiě)出來(lái)，先生多次寫(xiě)信催促，最后我只得用下面這些話(huà)來(lái)回復(fù)先生。書(shū)遇到的災(zāi)難太厲害了！從漢代以來(lái)，皇帝常常用官家的豐厚賞金去買(mǎi)書(shū)，皇帝以下，名公貴卿又常常用許多錢(qián)物去換書(shū)，有的親自動(dòng)筆，有的雇請(qǐng)抄手，加以譽(yù)錄。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏書(shū)之難了。不過(guò)，我以為藏書(shū)之難還比不上守書(shū)之難，守書(shū)之難又比不上讀書(shū)之難，更比不上親身去實(shí)行了而有所體會(huì)之難。所以藏書(shū)而不能守，同不藏書(shū)沒(méi)有什么兩樣；守住了而不能讀，同守不住沒(méi)有什么兩樣。雖然已經(jīng)讀了，而如果嘴上是一套，實(shí)行的又是另一套，心中想的和實(shí)際做的不一致，采了它的花而忘記了它的果實(shí)，那么就是用記誦之學(xué)來(lái)騙騙眾人而欺世盜名的人了，同不讀書(shū)又有什么不同呢？古代善于讀書(shū)的人，開(kāi)始時(shí)博覽，到最后就專(zhuān)攻，博覽群書(shū)并不是為了炫耀自己的廣博，專(zhuān)攻一門(mén)也不是抱殘守殘。善于讀書(shū)的人以性命之理為基礎(chǔ)，而最終則要體現(xiàn)在事業(yè)和功績(jī)中：循著流追溯源，沒(méi)有什么不能弄明白的；明白了道理再去實(shí)行，沒(méi)有不能做到的。尊重所聽(tīng)到的教誨，力行所學(xué)到的道理，不是善于讀書(shū)的人能這樣嗎？現(xiàn)在健庵先生已經(jīng)拿出從書(shū)中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重效法，借此以為國(guó)家大業(yè)增添光彩，以報(bào)答稱(chēng)揚(yáng)美善的命令，綽有余裕，再推而廣之，用以訓(xùn)敕后輩，使他們能先后躋身巍科，取得高官厚祿，在當(dāng)世被人一致稱(chēng)道，我只有贊嘆不絕，以為讀書(shū)的好處實(shí)在太大了！遵循這條道路，即使傳給子子孫孫，又有什么不可以呢？像我這個(gè)人就沒(méi)有資格參與其中了。平時(shí)愚笨無(wú)才，苦于有書(shū)而不能讀。現(xiàn)在到了晚年，又只能蜷伏在窮山僻壤之中，孤陋寡聞，過(guò)去學(xué)到的都已衰退了，本來(lái)沒(méi)有資格來(lái)為這座樓作記。不得已勉強(qiáng)應(yīng)承先生之命，姑且寫(xiě)這些話(huà)回復(fù)，先生能否原諒我的老謬呢？5、1．D2．①（不說(shuō)陶潛不愿臣服新朝，卻說(shuō)劉寄奴“還識(shí)此人不”）表達(dá)詩(shī)人對(duì)陶淵明高尚人格美贊美之情（或向往之情）。②表明自己的潔身自好之志（或甘于歸隱的淡泊之心）。③表達(dá)了不與元朝統(tǒng)治者合作的決心（或表現(xiàn)了詩(shī)人不與元朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。D項(xiàng)，“基調(diào)閑適恬淡”分析錯(cuò)誤，據(jù)詩(shī)句“惜無(wú)好事人，能消幾壺酒”，寫(xiě)陶淵明無(wú)共酌之人，也表達(dá)作者感到世無(wú)知音的孤寂；“區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽”在貌似淡泊的情感中有一絲無(wú)奈和悲憤；“試問(wèn)劉寄奴，還識(shí)此人不”則帶有一點(diǎn)嘲諷還可結(jié)合注釋“宋亡，不愿為新朝效力”理解?？梢?jiàn)本詩(shī)的基調(diào)并非“閑適恬淡”。故選D。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。最后兩句是“試問(wèn)劉寄奴，還識(shí)此人不？”，解答時(shí)先概括詩(shī)句的意思，再按照表現(xiàn)“陶淵明”什么和表現(xiàn)“作者”什么的順序由淺入深思考。這句話(huà)的意思是“試著問(wèn)問(wèn)劉裕，還認(rèn)識(shí)這個(gè)人嗎?”根據(jù)注釋“陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱(chēng)帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱(chēng)甲子，不用劉宋年號(hào)”，可知作者通過(guò)詰問(wèn)的方式委婉地表達(dá)對(duì)陶淵明高尚人格美贊美之情。再分析作者為什么要寫(xiě)陶淵明，表明作者也希望能像陶淵明一樣，有甘于歸隱的淡泊之心；再聯(lián)系注釋“宋亡，不愿為新朝效力”，可知表達(dá)了作者不與元朝統(tǒng)治者合作的決心?！军c(diǎn)睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)。這些詞往往是“詩(shī)眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語(yǔ)句一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來(lái)解讀作者的情感，往往可以收到令人滿(mǎn)意的效果。（5）抓注釋?zhuān)鹤⑨屢话闶菍?duì)題目、作者、朝代、寫(xiě)作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對(duì)我們的解題起著重要的作用。6、仰之彌高忽焉在后眾人皆醉我獨(dú)醒是以見(jiàn)放外無(wú)期功強(qiáng)近之親煢煢孑立舉匏樽以相屬渺滄海之一粟疏影橫斜水清淺暗香浮動(dòng)月黃昏【解析】

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。如“仰”“彌”忽焉“期功”“煢”“孑”“匏樽”“屬”“滄”“粟”“疏影”“清”“浮”，理解字義去記憶?！军c(diǎn)睛】考查常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱(chēng)，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。《紅樓夢(mèng)》這樣的千古奇書(shū)，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫(xiě)照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫(xiě)就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線(xiàn)，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話(huà)。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱(chēng)豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的。②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的，寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以?xún)A倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書(shū)館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫(xiě)最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。【點(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫(xiě)作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫(xiě)作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼?xiě)類(lèi)微寫(xiě)作通常要求學(xué)生描寫(xiě)人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫(xiě)一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類(lèi)微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫(xiě)段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫(xiě)方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫(xiě)方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫(xiě)描寫(xiě)類(lèi)微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫(xiě)出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。8、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話(huà)，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫(huà)面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿(mǎn)臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類(lèi)試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類(lèi)題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫(xiě)一份主持稿，要有互動(dòng)性?xún)?nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫(xiě)一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直