蘭州城市學(xué)院《中國(guó)古代文化概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密封線第1頁(yè)，共3頁(yè)蘭州城市學(xué)院

《中國(guó)古代文化概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在古代文學(xué)中，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，其中風(fēng)是各地的民歌，雅是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，頌是宗廟祭祀的樂(lè)歌和史詩(shī)B.《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要有賦、比、興，賦是直陳其事，比是打比方，興是先言他物以引起所詠之詞C.《詩(shī)經(jīng)》反映了從西周初年到春秋中葉約五百年間的社會(huì)生活，內(nèi)容涵蓋了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等各個(gè)方面D.《詩(shī)經(jīng)》中的作品全部是由民間百姓創(chuàng)作的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)文人的加工和整理2、在研究西方藝術(shù)史時(shí)，關(guān)于文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫特點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是最關(guān)鍵的特征？（）A.強(qiáng)調(diào)宗教主題，畫面莊重肅穆，以表達(dá)對(duì)神的敬畏B.運(yùn)用透視法和解剖學(xué)知識(shí)，使畫面具有逼真的空間感和人物形象C.色彩鮮艷濃烈，注重裝飾性，以吸引觀眾的目光D.題材多為神話傳說(shuō)和歷史故事，展現(xiàn)宏大的敘事場(chǎng)景3、在探討古希臘哲學(xué)時(shí)，柏拉圖的理念論對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于柏拉圖理念論的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.理念是永恒不變的、完美的，現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念的模仿和分有B.理念存在于一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的精神世界中，是真實(shí)和可知的C.通過(guò)對(duì)理念的思考和把握，人們能夠獲得絕對(duì)的真理和智慧D.理念與現(xiàn)實(shí)世界的具體事物之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，是完全獨(dú)立存在的4、在考察歐洲中世紀(jì)的文化時(shí)，基督教的影響無(wú)處不在。假設(shè)要分析基督教在中世紀(jì)歐洲社會(huì)中的作用，以下哪種觀點(diǎn)更能全面地反映其復(fù)雜的影響？（）A.基督教在中世紀(jì)歐洲完全是一種精神壓迫的力量，阻礙了科學(xué)、文化和社會(huì)的發(fā)展B.基督教是中世紀(jì)歐洲社會(huì)的唯一支柱，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都起到了積極的推動(dòng)作用C.基督教在中世紀(jì)歐洲既發(fā)揮了一定的精神引領(lǐng)和社會(huì)整合作用，同時(shí)也在某些方面限制了思想自由和科學(xué)進(jìn)步D.基督教對(duì)中世紀(jì)歐洲的影響微乎其微，當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展主要由其他因素主導(dǎo)5、在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想時(shí)，其核心觀念對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于儒家“仁”的思想的闡述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.“仁”是一種內(nèi)在的道德品質(zhì)，要求人們關(guān)愛(ài)他人，推己及人B.實(shí)現(xiàn)“仁”需要遵循禮的規(guī)范，通過(guò)克己復(fù)禮來(lái)達(dá)到道德的完善C.“仁”的實(shí)踐體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括家庭、政治和人際交往D.“仁”是一種高高在上、難以企及的道德理想，與普通人的日常生活關(guān)系不大6、在人類的道德觀念和倫理體系中，不同的文化和時(shí)代有著不同的價(jià)值取向和判斷標(biāo)準(zhǔn)。以儒家的倫理思想為例，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、禮義、忠信等價(jià)值觀，注重個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)的和諧秩序。而在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)多元化的價(jià)值觀和復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，傳統(tǒng)的倫理觀念也在不斷受到挑戰(zhàn)和重新審視。那么，在當(dāng)代社會(huì)中，以下哪種情況最能體現(xiàn)儒家倫理思想的現(xiàn)代價(jià)值和局限性？（）A.在商業(yè)活動(dòng)中，追求利潤(rùn)與遵循誠(chéng)信原則之間的沖突B.個(gè)人自由和權(quán)利的追求與傳統(tǒng)家庭倫理觀念的矛盾C.在公共事務(wù)中，集體利益與個(gè)人利益的平衡問(wèn)題D.以上情況都能體現(xiàn)儒家倫理思想的現(xiàn)代價(jià)值和局限性7、語(yǔ)言是人類交流和思維的重要工具，不同的語(yǔ)言反映了不同民族的文化和思維方式。以漢語(yǔ)和英語(yǔ)為例，漢語(yǔ)注重意合，語(yǔ)法靈活，語(yǔ)序?qū)φZ(yǔ)義的影響較大；英語(yǔ)注重形合，語(yǔ)法規(guī)則嚴(yán)格，詞形變化豐富。那么，在翻譯過(guò)程中，以下哪種情況最能體現(xiàn)漢語(yǔ)和英語(yǔ)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的差異帶來(lái)的挑戰(zhàn)？（）A.漢語(yǔ)中的無(wú)主句在翻譯成英語(yǔ)時(shí)需要添加主語(yǔ)B.漢語(yǔ)中的量詞在翻譯成英語(yǔ)時(shí)難以找到完全對(duì)應(yīng)的詞匯C.漢語(yǔ)中的成語(yǔ)和典故在翻譯成英語(yǔ)時(shí)難以準(zhǔn)確傳達(dá)文化內(nèi)涵D.漢語(yǔ)中的主動(dòng)句在翻譯成英語(yǔ)時(shí)有時(shí)需要轉(zhuǎn)換成被動(dòng)句8、在文學(xué)作品中，常常通過(guò)象征手法來(lái)表達(dá)深刻的寓意和主題。以《老人與?！窞槔?，其中的大海和鯊魚(yú)等元素具有豐富的象征意義。對(duì)于這些象征意義的理解，以下哪種解讀更能體現(xiàn)作品的內(nèi)涵？（）A.大海象征著人類無(wú)法征服的自然力量，鯊魚(yú)象征著命運(yùn)的無(wú)常和殘酷B.大海象征著平靜和安寧，鯊魚(yú)象征著破壞這種平靜的外部因素C.大海象征著人生的舞臺(tái)，鯊魚(yú)象征著競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手D.大海象征著人類的欲望，鯊魚(yú)象征著道德的約束9、在人類的語(yǔ)言發(fā)展中，語(yǔ)言的演變受到多種因素的影響。以下關(guān)于語(yǔ)言演變的原因，正確的是：（）A.語(yǔ)言演變完全是隨機(jī)的，沒(méi)有規(guī)律可循B.社會(huì)的發(fā)展、文化的交流、科技的進(jìn)步等因素都會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的演變C.語(yǔ)言演變主要是由政府的語(yǔ)言政策決定的D.語(yǔ)言演變會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的退化和衰落10、在中國(guó)古代文學(xué)中，元曲是一種重要的文學(xué)形式。以下關(guān)于元曲的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.元曲包括雜劇和散曲，融合了詩(shī)歌、音樂(lè)和表演等多種藝術(shù)形式B.元曲的語(yǔ)言通俗易懂，貼近百姓生活，反映了社會(huì)的種種問(wèn)題C.元曲的創(chuàng)作在元代達(dá)到鼎盛，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的劇作家和作品D.元曲在明清時(shí)期逐漸衰落，被其他文學(xué)形式所取代，不再有新的發(fā)展11、在社會(huì)學(xué)研究中，馬克思·韋伯提出了“理性化”的概念，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷理性化的過(guò)程。以下關(guān)于韋伯“理性化”觀點(diǎn)的表述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.理性化意味著人們?cè)谛袆?dòng)中完全依據(jù)情感和直覺(jué)，而不考慮理性計(jì)算B.科層制是理性化的典型表現(xiàn)，它提高了組織效率，但也帶來(lái)了人的異化C.理性化只存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)的其他方面沒(méi)有影響D.韋伯認(rèn)為理性化必然導(dǎo)致社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福12、當(dāng)我們研究中國(guó)古代文學(xué)中的唐詩(shī)時(shí)，李白的詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。如果要分析李白詩(shī)歌中所展現(xiàn)的精神特質(zhì)，以下哪個(gè)選項(xiàng)最為貼切？（）A.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判，反映人民的疾苦B.豪邁奔放，充滿了對(duì)自由和理想的追求C.細(xì)膩婉約，表達(dá)了豐富的情感和內(nèi)心世界D.沉郁頓挫，蘊(yùn)含著對(duì)歷史和人生的深沉思考13、在社會(huì)學(xué)研究中，研究網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)對(duì)人際關(guān)系的影響。發(fā)現(xiàn)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的交流方式、社交圈子的形成以及信息傳播模式都與傳統(tǒng)的面對(duì)面交流有很大的不同。以下哪種社會(huì)學(xué)理論能夠更好地解釋網(wǎng)絡(luò)社交帶來(lái)的這些變化？（）A.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論，分析個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)中的位置和關(guān)系B.社會(huì)角色理論，探討個(gè)體在不同情境中扮演的角色C.社會(huì)變遷理論，研究社會(huì)結(jié)構(gòu)和模式的演變D.社會(huì)互動(dòng)理論，關(guān)注個(gè)體之間的互動(dòng)過(guò)程和意義14、在文學(xué)研究中，對(duì)于一部經(jīng)典的悲劇作品，其主人公往往在命運(yùn)的捉弄下走向毀滅。然而，這種悲劇結(jié)局并非僅僅是個(gè)人的不幸，而是反映了更廣泛的社會(huì)和人性問(wèn)題。以下哪種文學(xué)批評(píng)方法會(huì)更關(guān)注作品中所揭示的社會(huì)矛盾和人類的普遍困境？（）A.新批評(píng)主義，專注于文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言技巧B.文化批評(píng)，將文學(xué)作品置于其產(chǎn)生的文化背景中進(jìn)行分析C.讀者反應(yīng)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的個(gè)人理解和反應(yīng)D.結(jié)構(gòu)主義批評(píng)，探尋作品中的深層結(jié)構(gòu)和普遍模式15、在語(yǔ)言學(xué)中，語(yǔ)言的社會(huì)變體反映了不同社會(huì)群體的特點(diǎn)和差異。假設(shè)您在研究英語(yǔ)的社會(huì)變體，如地域方言、社會(huì)方言等。以下哪種英語(yǔ)變體最能體現(xiàn)地域文化和歷史背景的影響？（）A.美國(guó)英語(yǔ)，具有獨(dú)特的詞匯、發(fā)音和語(yǔ)法特點(diǎn)B.英國(guó)倫敦腔，是一種具有代表性的城市方言C.澳大利亞英語(yǔ)，受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和移民文化的塑造D.印度英語(yǔ)，融合了印度本土語(yǔ)言和文化的元素二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）在文學(xué)作品中，自然環(huán)境的描寫常常具有象征意義和隱喻作用。請(qǐng)以一部著名的文學(xué)作品為例，分析其中自然環(huán)境描寫如何與人物情感、故事情節(jié)和主題思想相互關(guān)聯(lián)和映襯。2、（本題5分）在研究中國(guó)古代文學(xué)中的辭賦時(shí)，需要了解其文體特點(diǎn)和發(fā)展歷程。請(qǐng)闡述辭賦的形式特征，如鋪陳夸張、句式對(duì)仗和音律和諧等，并分析辭賦在不同歷史時(shí)期的代表作品和風(fēng)格演變，以及辭賦在中國(guó)文學(xué)史上的地位和影響。3、（本題5分）分析《巴黎圣母院》中卡西莫多的形象，探討雨果通過(guò)這一形象所表達(dá)的人道主義思想和對(duì)美丑的獨(dú)特見(jiàn)解。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述哲學(xué)中的懷疑主義思潮及其意義。介紹懷疑主義的基本觀點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)，探討懷疑主義對(duì)知識(shí)的可靠性、真理的標(biāo)準(zhǔn)和人類認(rèn)知能力的質(zhì)疑，研究懷疑主義在哲學(xué)思考、科學(xué)方法和文化批判中的積極意義和潛在影響。2、（本題5分）青少年文化在當(dāng)代社會(huì)中呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。論述青少年文化的表現(xiàn)形式（如流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文化、動(dòng)漫文化）、形成原因、對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響以及社會(huì)應(yīng)如何引導(dǎo)青少年文化健康發(fā)展。3、（本題5分）論述中國(guó)古代書法藝術(shù)中“書為心畫”的理念，及其在書法家創(chuàng)作過(guò)程中的體現(xiàn)。分析書法家的個(gè)性、情感和修養(yǎng)如何通過(guò)筆墨線條得以展現(xiàn)，以及書法作品如何傳達(dá)作者的內(nèi)心世界。4、（本題5分）詳細(xì)分析西方現(xiàn)代主義文學(xué)流派（如象征主義、意識(shí)流、表現(xiàn)主義等）的特點(diǎn)和代表作品，探討其對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)觀念的突破和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特反映。5、（本題5分）分析哲學(xué)中的存在主義思潮及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。探討存在主義的核心觀點(diǎn)（如存在先于本質(zhì)、自由選擇、荒誕體驗(yàn)等），研究存在主義在文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)思潮中的表現(xiàn)，分析存在主義對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值觀、生活態(tài)度和社會(huì)行為的影響。四、案例分析題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）《西游記》是中國(guó)古代的一部神魔小說(shuō)，以孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)的故事為線索。分析小說(shuō)中的人物形象、情節(jié)設(shè)置和宗教寓意，探討其對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)和民族精神的反映，以及在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)中的改編和創(chuàng)新。2、（本題10