教育理論筆記

教育概念最早見于《孟子》的“得天下英才而教育之，三樂也?！苯逃窃谝欢ㄉ鐣尘跋掳l(fā)生的促使個體社會化和社會個體化的實踐活動。教育的實質(zhì)：教育是人類所特有的一種故意識的社會活動教育是人類故意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動教育是以人的培養(yǎng)為直接目的的社會實踐活動教育的構(gòu)成要素:教育者、受教育者、教育影響教育的形式：學(xué)校教育、家庭教育、社會教育教育的來源：教育的神話來源說、教育的生物來源說、教育的心理來源說、教育的勞動來源說、教育的交往來源說六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)四書：《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》五經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》斯巴達的軍事體育教育，雅典的和諧教育七藝：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)《學(xué)記》：世界上最早的專門敘述教育、教學(xué)問題的論著《論演說家的培養(yǎng)》：作者昆體良，西方最早的教育著作，第一本研究教學(xué)法的書培根：16初次把”教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提了出來夸美紐斯：《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，“闡明把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，即“泛智教育”。系統(tǒng)敘述了班級授課制。柏拉圖：《抱負國》康德：1776年，初次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)赫爾巴特：當(dāng)代教育學(xué)之父或科學(xué)教育學(xué)的奠基人或傳統(tǒng)教育學(xué)代表。《普通教育學(xué)》被西方教育史上認為是第一本有科學(xué)體系的教育學(xué)。提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、辦法"杜威：《民主主義與教育》，當(dāng)代教育代表洛克：代表作《教育漫話》，提出了完整的紳士教育體系盧梭：代表作《愛彌兒》，提出自然教育的思想裴斯泰洛齊：《林哈德與葛篤德》斯賓塞：代表作《教育論》，提出了“最有價值的知識是科學(xué)”布魯姆把教育目的分為認知、情感、動作技能目的布魯納提出了學(xué)科基本構(gòu)造、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)影響人的身心發(fā)展的重要因素：遺傳、環(huán)境、教育、個體的主動能動性學(xué)生身心發(fā)展的普通規(guī)律:次序性與階段性、穩(wěn)定性與可變性、不均衡性個別差別性教育目的：對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格原則、努力方向和社會傾向性等方面的規(guī)定教育目的受社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展、社會發(fā)展和科技發(fā)展、人的身心發(fā)展規(guī)律、人的多方面需求的制約個人本位論：教育目的應(yīng)以個體價值為中心，應(yīng)重要根據(jù)人的發(fā)展需要來制訂，代表人物盧梭社會本位論：教育目的應(yīng)以社會價值為中心，應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要來制訂。代表人物涂爾干、凱興斯泰納素質(zhì)教育是著眼于受教育者及社會久遠發(fā)展的規(guī)定，以面對全體學(xué)生、全方面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨的，以重視培養(yǎng)受教育者的實踐能力，增進他們在德、智、體等諸方面生動、活潑、主動的發(fā)展為基本特性的教育。應(yīng)試教育：脫離社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的、違反教育教學(xué)規(guī)律的一種教育。德育的基本內(nèi)容:馬列主義教育、抱負主義教育、愛國主義教育、集體主義教育、勞動教育、法紀(jì)教育、環(huán)境教育德育的任務(wù)：逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力及形成社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀培養(yǎng)學(xué)生堅定的政治立場和崇高的道德情操養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣德育的原則：知行統(tǒng)一、疏導(dǎo)原則、集體教育和個別教育相結(jié)合、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合、發(fā)揚主動因素，克服消極因素、對學(xué)生嚴(yán)格規(guī)定與尊重、信任相結(jié)合、言教與身教結(jié)合、教育影響的一致性、連貫性德育的途徑：思想政治課、各科教學(xué)、班主任工作、共青團、少先隊、學(xué)生會組織的活動、勞動與社會實踐、課外活動、校外教育、社會教育、家庭教育德育的辦法：說服教育、楷模示范、實際鍛煉、情感陶冶、品德評價課程的體現(xiàn)形式：課程計劃、課程原則、教材教學(xué)過程的基本規(guī)律：間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律教師主導(dǎo)與學(xué)生主體地位相結(jié)合的規(guī)律教學(xué)與發(fā)展互相增進的規(guī)律教學(xué)的教育性規(guī)律教學(xué)的原則：科學(xué)性與思想性相結(jié)合、理論聯(lián)系實際、直觀性循序漸進、啟發(fā)性鞏固性原則教學(xué)模式：傳遞接受式、自學(xué)輔導(dǎo)式、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式、情景陶冶式、示范模仿式教學(xué)辦法：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法、實驗法課的構(gòu)造：組織教學(xué)、檢查作業(yè)、講授新課、鞏固新課、布置課外作業(yè)教學(xué)的基本環(huán)節(jié)：備課（鉆研教材、理解學(xué)生、研究教法）、上課（目的明確、內(nèi)容對的、辦法恰當(dāng)、構(gòu)造緊湊、學(xué)生的主動主動參加）、課外作業(yè)、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定教師職業(yè)的專業(yè)性：教師是推行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承當(dāng)著教書育人，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。教師專業(yè)化應(yīng)含有下列條件：含有專門的知識技能以奉獻和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德含有學(xué)生和社會所公認的復(fù)雜知識技能權(quán)威和影響力含有充足自治和自律性，有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認證進行管理教師勞動的特點：復(fù)雜性、發(fā)明性、示范性、長久性新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變：教師的教學(xué)角色：學(xué)生學(xué)習(xí)的管束者和知識傳遞者向?qū)W生的增進者和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者轉(zhuǎn)變教師的交往角色：由交往的權(quán)威者向?qū)W生的引導(dǎo)者、對話者、合作者轉(zhuǎn)變教師的課程建構(gòu)角色：由課程的執(zhí)行者向課程的研制者、開發(fā)者、決策者轉(zhuǎn)變教師的專業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、團結(jié)協(xié)作、為人師表教師的權(quán)利：進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革實驗從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充足發(fā)表意見指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績準(zhǔn)時獲取工資酬勞，享有國家的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假對學(xué)校的教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會和其它形式，參加學(xué)校的民主管理教師的義務(wù)：恪守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表貫徹國家的教育方針，恪守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，推行教師聘約，完畢教育教學(xué)工作任務(wù)對學(xué)生進行憲法所擬定的基本原則的教育，愛國主義和民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參加有益的社會活動愛惜、關(guān)心全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，增進學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全方面發(fā)展制止有害于學(xué)生的行為或者其它侵犯學(xué)生正當(dāng)權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生成長的現(xiàn)象不停提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平學(xué)生的權(quán)利：參加教育教學(xué)計劃安排的多個活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價，完畢規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得對應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書對學(xué)校予以的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等正當(dāng)權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟法律、法規(guī)規(guī)定的其它權(quán)利學(xué)生的義務(wù)：恪遵法律、法規(guī)恪守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣努力學(xué)習(xí)，完畢規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)恪守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度組織和培養(yǎng)班集體的規(guī)定及辦法：確立目的建立班委會培養(yǎng)對的的輿論和良好的班風(fēng)組織開展班級活動班主任工作的內(nèi)容與辦法：理解和研究學(xué)生組織和培養(yǎng)班集體做好個別教育工作營造優(yōu)雅的班級環(huán)境協(xié)調(diào)好各方面的教育力量亞里士多德：《靈魂論》，被認為是西方心理學(xué)史上第一部敘述心理學(xué)思想的著作馮特：在萊比錫大學(xué)開辦了世界上第一種心理學(xué)實驗室，被稱為“心理學(xué)之父”心理學(xué)的重要流派：構(gòu)造主義心理學(xué)（馮特）、機能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析心理學(xué)、人本主義心理學(xué)（被稱為西方心理學(xué)的第三勢力）、認知心理學(xué)注意：心理活動對一定對象的指向和集中注意的種類：無意注意：沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意故意注意：有預(yù)定目的，需要意志努力的注意故意后注意：有預(yù)定目的、但不需要意志努力的注意注意的品質(zhì)：注意的廣度：也叫注意的范疇，在單位時間內(nèi)所注意到的對象的數(shù)量注意的穩(wěn)定性：把注意集中保持在某一對象上時間的長短注意的分派：在同一時間內(nèi)把注意指向兩種或幾個不同的對象和活動上注意的轉(zhuǎn)移感覺：人腦對直接作用于感官的客觀事物某一種別屬性的反映絕對感受性：人對最小的客觀刺激量的感覺能力絕對感覺閾限：那種剛剛能感覺到的最小刺激量（絕對感覺閾限和絕對感受性之間成反比例關(guān)系)差別感受性：對兩個刺激量強度差別的感覺能力差別感覺閾限：剛剛能引發(fā)差別感覺的兩個同類刺激物之間的最小差別量知覺：人腦對直接作用于感官的客觀事物整體的綜合的反映第一印象：與陌生人初次相見，陌生人給自己留下的印象暈輪效應(yīng)：也稱光環(huán)效應(yīng)，對人的某些品質(zhì)、特性形成的清晰鮮明的印象掩蓋了其它品質(zhì)、特性的知覺刻板印象：對社會上的各類人群所特有的固定的見解，或是對人概括、泛化的見解近因效應(yīng)：在時間上近來獲得的有關(guān)熟人的信息給人留下的深刻印象和強烈影響知覺的基本特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性（亮度、顏色、大小、聲音恒常性）直觀教學(xué)的形式：實物直觀、模像直觀、言語直觀感覺記憶：時間很短，普通不超出1秒鐘，容量大短時記憶：信息在頭腦中保持在1分鐘之內(nèi)的記憶。容量為7士2組塊長時記憶：信息在記憶中的儲存超出1分鐘以上直至許數(shù)年，乃至終身的記憶遺忘規(guī)律：最早對遺忘進行研究的是德國心理學(xué)家艾賓浩斯，先快后慢的規(guī)律有效合理的復(fù)習(xí)應(yīng)做到：及時復(fù)習(xí)、合理分派復(fù)習(xí)時間、嘗試重現(xiàn)與重復(fù)識記相結(jié)合、多樣化復(fù)習(xí)智力構(gòu)造理論：英國斯皮爾曼的二元因素論美國瑟斯頓的多因素論美國加德納的多元智力理論（言語智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體運動智力、人際智力和內(nèi)省智力）美國吉爾福特的智力三維構(gòu)造說：內(nèi)容、操作和產(chǎn)物美國卡特爾的流體智力和晶體智力：流體智力指受先天遺傳因素影響較大的智力；晶體智力指受后天經(jīng)驗影響較大的智力能力差別與教育：能力類型的差別、能力水平的差別、能力體現(xiàn)早晚的差別學(xué)習(xí)動機的激發(fā)：充足運用反饋信息，恰當(dāng)進行獎懲主動創(chuàng)