類文本閱讀（科普+訪談）-2025年高考語文一輪復習解析版

考點24實用類文本閱讀

一一科普文章及訪談類文章的特色考法

近兩年來，新高考的信息類閱讀主要選擇論述類文本為命題對象，但信息類閱讀既包括論

述類文本閱讀，也包括實用類文本閱讀,在高考命題日益靈活的當下，實用類文本也應納入復習

備考的范圍。2023年全國甲卷《以考古學構建中國上古史》，《樹的秘密生命》，2023年全國乙

卷《深時之旅》就分別選自社科類和自科類文章，2020年全國卷HI《對話＜鐘南山:蒼生在上〉

作者》選自新聞訪談類文章?？破疹?、訪談類文章作為輪考點，不應被忽略?？破疹悺⒃L談類

文章的選擇題跟論述類做題思路是一致的，這里重點針對兩類文本的主要文體知識及常考主觀

題目進行概括梳理分析。

考向一科普文章的特色考法

【真題再現(xiàn)】

例1（2020?新高考2卷）閱讀下面的文字，完成廣5題。（本題共5小題,19分）

巴巴看起來一點兒也不害怕。它不怕把它團團圍住的興奮的小孩，而是十分鎮(zhèn)定地接受著

加州夏日烈陽的炙烤。這種漫不經(jīng)心的態(tài)度是能說得通的，因為它就生活在既安全又輕松的環(huán)

境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，這種惹人喜愛的動物約莫一只小貓那么大。它臉頰邊緣

的一圈毛好似山羊胡，粉色的臉頰下方是一截尖尖的、沒有牙齒的口鼻一一十分適合吸食螞蟻

和白蟻。它最具特色的是覆滿頭、身、四肢和尾巴的鱗片，這些淺橙色的鱗片層層疊疊，形成

了一件防御力極強的外套。構成這些鱗片的成分和你的指甲一樣，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈

動物園的形象大使，它性格溫順，訓練得當，能參與各類公眾活動。動物園的工作人員常常把

巴巴帶到福利院、兒童醫(yī)院等地方，為患病的孩子帶去快樂，并向他們普及關于各類珍稀動物

的科學知識。

此時，羅布?奈特正用棉簽輕輕擦拭它的臉部邊緣，奈特是一名研究微觀生命的學者，他研

究細菌和其他微生物，特別著迷存在于動物體內(nèi)或體表的微生物。開展研究前，他首先得收集

它們，收集蝴蝶的人會用網(wǎng)兜和罐子，奈特的工具則是棉簽。他把棉簽伸進巴巴的鼻孔，僅僅

轉上幾秒鐘，就足以讓白色棉簽頭上沾滿來自穿山甲體內(nèi)的微生物。巴巴不僅是一只穿山甲，

也是一個攜帶豐富微生物的聚合體：一些微生物生活在它的體內(nèi)，絕大多數(shù)分布在腸道內(nèi)，還

有一些附著在它的臉部、肚子、爪子和鱗片表面。其實人類身上也寄宿著微生物，地球上的所

有生物都一樣一一唯一的例外，是科學家在實驗室無菌環(huán)境下極其小心地培育出來的極少數(shù)動

物。我們身上仿佛在舉辦一場盛大的微生物展覽，展品統(tǒng)稱為微生物組。它們生活在我們的皮

膚表面、身體內(nèi)部，甚至是細胞內(nèi)部。其中大部分是細菌，也有一些是其他的微小生命體，例

如真菌（比如酵母菌）和古菌一一后者的身份至今保持神秘，還有數(shù)量多到難以估量的病毒。

海綿是結構很簡單的動物，其靜態(tài)的身體從來不超過幾個細胞那么厚，即使如此，它們的

周圍也寄宿著活躍的微生物。有時候，通過顯微鏡都幾乎看不到海綿的本體，因為它的上面覆

滿了微生物。北極熊漫步在北極的冰原之上，舉目四周除了冰塊別無其他，可實際上，它們身

上仍緊緊簇擁著微生物。當尼爾?阿姆斯特朗和巴茲噢爾德林登上月球時，他們踏出的一小步

既是人類的一大步，也是微生物的一大步。奧遜?威爾斯曾經(jīng)說過：“我們孤獨地出生，孤獨地

活著，又孤獨地死去。”這句話并不正確。縱使我們"孑然一身"，也絕對不孤獨，我們與許多

生命體共同生活在一起。一些動物在還是未受精的卵子時就被微生物占據(jù)并在其中繁衍，還有

一些動物在出生的那一瞬間就有了伙伴。在我們的生命歷程中，微生物從未缺席：我們吃東西

時，它們也吃；我們旅行時，它們也結伴而行；我們死后，它們消化我們。對于我們每個人而

言，人體都自成一個動物園。

我們觀察白蟻、海綿時，也相當于在觀察自身。它們身上的微生物或許與我們不同，但是

都遵循相同的生存規(guī)律。珊瑚礁里的微生物因為經(jīng)歷污染和過度捕撈而變得殺氣騰騰，人類腸

道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵襲下也會讓人發(fā)生奔涌的腹瀉。老鼠腸道中的微生物

會左右它們的行為，而我們自己腸道內(nèi)的伙伴也可能潛移默化地影響我們的大腦。沒有一個物

種獨自生存著，所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中，持久地往來、互動。微生物也會在動

物之間遷移，在人體與土地、水、空氣、建筑以及周圍的環(huán)境之間跋涉，它們使我們彼此相連，

也使我們與世界相連。

我們在觀察父母與朋友時，看到的都是由無數(shù)細胞組成的個體：由一顆獨立的大腦指導行

為，通過基因組調(diào)控生命活動。但這只是一個便于理解的假想系統(tǒng)。事實上，我們每個人都是

一支軍團，從來都是"我們"，而不是"我"。忘記奧遜?威爾斯口中的"孤獨"吧，請聽從沃爾特?惠

特曼的詩句：“我遼闊博大，我包羅萬象?！?/p>

（摘編自埃德?揚《我包羅萬象》，鄭李譯）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.層層疊疊的鱗片是巴巴的明顯特征，這種由角蛋白構成的鱗片讓它擁有了一件防御力極強

的淺橙色“外套"。

B.除了科學家們在實驗室無菌環(huán)境下培育出的極少數(shù)動物，地球上所有生物的體表、體內(nèi)，

甚至細胞內(nèi)部都聚集著微生物。

C.我們?nèi)庋酆茈y直接看見細菌，卻可以感受到它們帶來的影響，比如當你腹瀉時，可能就是

你腸道菌群的穩(wěn)定性遭到了破壞。

D.以前我們認為個體是由一顆獨立的大腦指導行為，通過基因組調(diào)控生命活動，但是微生物

的研究證明了這種觀點是錯誤的。

【答案】D

【解析】

本題考查理解分析材料內(nèi)容的能力。

D項，“以前我們認為個體是由一顆獨立的大腦指導行為，通過基因組調(diào)控生命活動，但是微

生物的研究證明了這種觀點是錯誤的''表述錯誤，原文最后一段說“我們在觀察父母與朋友時,

看到的都是由無數(shù)細胞組成的個體：由一顆獨立的大腦指導行為，通過基因組調(diào)控生命活動。

但這只是一個便于理解的假想系統(tǒng)。事實上，我們每個人都是一支軍團，從來都是‘我們'，而

不是‘我'"，可見，"由一顆獨立的大腦指導行為，通過基因組調(diào)控生命活動"是"一個便于理解

的假想系統(tǒng)"，而不是一個“錯誤的觀點"。

故選D。

2.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.本文用可愛的動物園形象大使巴巴開篇，這種行文方式有助于引起讀者的閱讀興趣，達到

科學普及的目的。

B.為了說明自然界中動物身上都寄宿著微生物這一觀點，作者使用了結構簡單的海綿和結

構復雜的北極熊這兩個例證。

C.日常生活中人們常把微生物與疾病聯(lián)系在一起，作者針對這種看法，給讀者普及了一種全

新的觀點：人類與微生物是共同生活的。

D.”我們每個人都是一支軍團"“我們身上仿佛在舉辦一場盛大的微生物展覽”“人體都自成一個

動物園”，這三句話在本文中都表達了同一種觀點。

【解析】

【答案】C

【解析】本題考查分析評價文章觀點和論證結構、方式的能力。

C項，“日常生活中人們常把微生物與疾病聯(lián)系在一起，作者針對這種看法，給讀者普及了一

種全新的觀點"于文無據(jù)，作者并沒有針對“日常生活中人們常把微生物與疾病聯(lián)系在一起"的

看法，而是通過對穿山甲身上豐富微生物的描述，引出“其實人類身上也寄宿著微生物，地球

上的所有生物都一樣”的論述，文中從未提到日常生活人們對微生物和疾病的看法。

故選C。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.”他們踏出的一小步既是人類的一大步，也是微生物的一大步"，這說明在人類登上月球之前,

月球上可能還沒有地球上的微生物。

B.”還有一些動物在出生的那一瞬間就有了伙伴"，當我們出生時，微生物會伴隨我們而生，同

理，當我們死亡后，微生物也會立即消亡。

C.我們觀察動物時，會發(fā)現(xiàn)某些動物身上的微生物與人類身上的微生物遵循著相同的生存規(guī)

律，這些遵循相同規(guī)律的應該屬于同一種微生物。

D.微生物在人體與土地、水、空氣、建筑以及周圍的環(huán)境之間不斷遷移時，會影響人體各器

官的內(nèi)部協(xié)調(diào)，進而損害人體的健康。

【答案】A

【解析】本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行合理推斷的能力。

B項，“同理，當我們死亡后，微生物也會立即消亡"錯誤，根據(jù)原文第三段“在我們的生命歷程

中，微生物從未缺席：我們吃東西時，它們也吃；我們旅行時，它們也結伴而行；我們死后，

它們消化我們"可見，"我們死亡后"，微生物并不會立即消亡，而是會消化我們。

C項，”這些遵循相同規(guī)律的應該屬于同一種微生物”錯誤，原文第四段說"它們身上的微生物或

許與我們不同，但是都遵循相同的生存規(guī)律"，可見，遵循相同規(guī)律不一定就是“同一種微生物”;

D項，“會影響人體各器官的內(nèi)部協(xié)調(diào)，進而損害人體的健康”于文無據(jù)，原文第四段只說“微生

物也會在動物之間遷移，在人體與土地、水、空氣、建筑以及周圍的環(huán)境之間跋涉，它們使我

們彼此相連，也使我們與世界相連"，并無“損害人體的健康”的說法。

故選Ao

4,下列選項，最能夠支持第三、四自然段中心論點的一項是（）

A.古生物學家安德魯?諾爾曾經(jīng)說過："動物就像整個演化蛋糕上的糖霜，細菌才是糖霜下的蛋

糕本體?！?/p>

B.生物學家瑪格麗特?麥克福爾-恩蓋表示：“它們（微生物）與動物緊密共生，動物的生命活

動是通過與微生物的相互作用而形成的?！?/p>

C.微生物學家們開展過“如果沒有微生物，地球會怎樣”的思維實驗，并得出結論："地球上的

大多數(shù)物種會滅絕，而幸存下來的物種，其數(shù)量也將大大減少?！?/p>

D.生物學家勒內(nèi)?杜博寫道："鼠疫、霍亂、黃熱病都被寫成了故事，排成了戲劇，拍成了電影，

但卻沒有人漂亮地講出腸道和胃部微生物發(fā)揮有益作用的故事。"

【答案】B

【解析】本題考查為論點選擇適當論據(jù)的能力。

第三四自然段中心論點根據(jù)“我們與許多生命體共同生活在一起。一些動物在還是未受精的

卵子時就被微生物占據(jù)并在其中繁衍，還有一些動物在出生的那一瞬間就有了伙伴。在我們的

生命歷程中，微生物從未缺席"“沒有一個物種獨自生存著，所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境

之中，持久地往來、互動”可見，觀點是我們與微生物關系十分密切；

A項，“動物就像整個演化蛋糕上的糖霜，細菌才是糖霜下的蛋糕本體"，是認為細菌是生命的

本體，是主導，不符合該觀點；

B項，“它們（微生物）與動物緊密共生，動物的生命活動是通過與微生物的相互作用而形成

的"，體現(xiàn)了微生物與動物關系密切的特點，符合該觀點；

C項，"，如果沒有微生物，地球會怎樣，……地球上的大多數(shù)物種會滅絕，而幸存下來的物種，其

數(shù)量也將大大減少"，強調(diào)微生物的重要作用，不符合該觀點；

D項，“鼠疫、霍亂、黃熱病都被寫成了故事，排成了戲劇，拍成了電影，但卻沒有人漂亮地

講出腸道和胃部微生物發(fā)揮有益作用的故事"，強調(diào)微生物作用于人體內(nèi)部的有益作用被人們

忽視，不符合該觀點。

故選Bo

5.如何理解文中畫橫線句子的作用？請結合材料簡要分析。

【答案】①作者借沃爾特?惠特曼的詩句表達了本文的核心觀點：人體是一個攜帶豐富微生物

的聚合體；②作者引用沃爾特?惠特曼的詩句并非想證明奧遜?威爾斯的觀點是錯誤的，而是想

輕松幽默、兼具文采地總結全文。

【解析】本題考查分析語句作用的能力。

“忘記奧遜?威爾斯口中的‘孤獨’吧，請聽從沃爾特?惠特曼的詩句”，呼應前文作者引用威爾斯

詩句“我們孤獨地出生，孤獨地活著，又孤獨地死去”，同時通過"忘記〃前者，“聽從"后者，巧

妙地表達了我們“并不孤獨"，而是攜帶著無數(shù)微生物的聚合體的“包羅萬象”的生物的觀點；

引用詩句讓文章顯得頗有文采，同時能夠更幽默地表達本文的觀點，以“我遼闊博大，我包羅

萬象”巧妙地點出"人體是一個攜帶豐富微生物的聚合體〃的觀點，讓人更印象深刻。

【點睛】分析語句作用可從三個角度去思考:一從內(nèi)容本身所寫。就是看該句段寫了什么內(nèi)容，

對表現(xiàn)主旨、抒發(fā)情感等有哪些作用。二從上下文關聯(lián)。即這些句段與材料在上下文起到了什

么樣的關聯(lián)作用。這是思考的主體部分。這時的答案應具體。如答"過渡"，必須寫出由什么內(nèi)

容過渡到什么內(nèi)容，"照應”是與哪些內(nèi)容相照應。三從結合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結構作用。

【技法點撥】

一.掌握科普文的基本特點

1.結構形式

科普文作為典型的說明文,其常見的結構形式有總分式（從"概說"到"分說"）、總分總式、分

總式、并列式、遞進式等。

2.寫作順序

有時空順序和邏輯順序兩大類。其中邏輯順序包括先總后分、由主到次、由表及里、由簡

到繁、由此及彼、從特殊到一般、由現(xiàn)象到本質(zhì)等。

3.寫作方法

主要是說明。常見的說明方法包括下定義、舉例子、分類別、列數(shù)字、列圖表、作比較、

打比方、引用、作詮釋等。

二分析科普文的語言特色

L如果要感受語言的整體風格，可以從以下方面思考:或概括，或具體;或簡潔，或豐腴;或精練,

或詳盡;或雅致，或通俗。

2.如果要品析語言的生動性與形象性，可以從以下方面思考：

⑴從記敘和描寫方面考慮。記敘的曲折生動、描寫的精彩等。

⑵從穿插趣聞方面考慮。

⑶從運用的修辭方面考慮。抓住文中的比喻句、擬人句等品味。

⑷從語言的語體方面和句式方面考慮。如口語的活潑、短句的干凈利索等。

3.如果要賞析科普文章語言的準確（嚴謹）、簡明，可以從以下方面思考：

⑴從遣詞造句力求精確、合乎語法習慣方面考慮。高考選入的文章在介紹科技成果時，或

展望推廣應用后的情景，或預示向縱深發(fā)展的前景，因而較多地運用"如果""假如""可能""將會"

等預測性詞語，有時也會運用"基本""根本""重要""十分""非常"等表程度的詞語,這些都是分析

語言的準確性需要關注的。

⑵從所運用的專業(yè)術語、科學解釋準確無誤、毫無歧義方面考慮。

⑶從所引用的事實確鑿、數(shù)字準確方面考慮。

考向二訪談類文章的特色考法

【真題再現(xiàn)】

例2[2020?全國卷HI]閱讀下面的文字，完成題目。

一個與現(xiàn)實零距離的題材，要讓文學性不被堅硬的現(xiàn)實埋沒，讓藝術在接近紛紜社會時不至

于窒息，就必須有飛揚的靈魂。鐘南山是個公眾人物，幾乎沒有虛構的空間;而真實的東西往往會

有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無所作為。熊育群的作品《鐘南山:蒼生在上》把筆觸深入到鐘

南山的內(nèi)心世界，對他的精神和情感進行大膽挖掘，并且打破時空限制，將人物置于復雜的背景

與宏大的視野中，以文學的力量復原某些重大時刻，記錄歷史，留下現(xiàn)場，并對此進行深刻反思。

本報特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山:蒼生在上》責編鐘紅明和作家熊育群做了一次對

談。

鐘紅明:新冠肺炎疫情是一場波及眾多國家與人群的、看不見硝煙的戰(zhàn)爭，在《燃起黑色的

春天》一文中你曾寫道，你"突然理解了戰(zhàn)爭年代棄文從戎的文人"。是什么讓你決定寫一部關于

鐘南山的長篇非虛構作品？

熊育群:新冠肺炎疫情突如其來，是人類的一場大災難。特別讓人不安的是，已經(jīng)84歲的鐘

南山深夜趕往疫區(qū)武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動。12年前我采訪過他，寫過

他的報告文學，這些年也特別關注他。正是因為這個原因,有關部門希望我來寫鐘南山，我自己也

有寫作的沖動。于是,通過鐘南山的助理得到支持，我便一頭扎下去,開始了創(chuàng)作。

鐘紅明:這部作品有六個章節(jié)，你寫了鐘南山過往的大量經(jīng)歷,他的父親母親，他的婚姻愛情,

他在英國留學，他在“非典"中的經(jīng)歷……都是出于什么考量?是要寫出一個人的脈絡和土壤嗎？

熊育群:事實上這有些傳記寫作的特點，我想把他的一生呈現(xiàn)出來，當然是有重點有選擇的。

只有把他的人生寫透了，才能寫出鐘南山為何敢醫(yī)敢言,才能理解他的性情、胸懷和作為。

我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他當普通人來寫。但人比人確

實有高低,有的人令人高山仰止，有的人唯利是圖，正因為如此，鐘南山的出現(xiàn)才顯得珍貴無比。

鐘紅明:如果從《鐘南山:蒼生在上》概括出幾個關鍵詞，就是一一"時間與空間""淚水""挫

折""敢醫(yī)敢言""記憶"。你在后記里說:“他也將是一個時代的記憶!”為什么你會用"時代的記憶"

來概括鐘南山？

熊育群:因為新冠疫情如此大的災難,是個歷史事件，將來一定會被后人說起。顯然，重要的人

物缺少不了鐘南山，鐘南山是值得書寫的。

鐘紅明:現(xiàn)在有些人避用“報告文學"而用"非虛構"，我個人覺得,背后是一種文學觀的差異。

我注意到你以往的作品,無論是人文地理類的，還是虛構類的長篇小說，你都進行了大量的實地

采訪，甚至到國外進行追蹤采訪……為何會經(jīng)常采用這樣“費力”的寫作方式？

熊育群:我認為這是寫作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構，不重視想象，恰恰相反,

我要讓自己的作品充滿想象，甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想,只有符合歷史與現(xiàn)實邏輯的

想象才震撼人心。還有就是文章的細節(jié)是來自生活的，它充滿了生活的氣息，有著現(xiàn)實的力量。

（摘編自《對話〈鐘南山:蒼生在上＞作者》，

《文匯報》2020年5月130）

鐘紅明是如何做到在對談中引發(fā)對話并將話題引向深入的?請結合材料簡要分析。

答案

①有比較充分的準備:熟悉對方的寫作，作為責編,尤其熟悉作品《鐘南山:蒼生在上》。②重視對

方的觀點:提問時采用對方文章中的說法來引出話題，營造對話氛圍。③逐步深入地提問:從寫作

動機問起，問到寫作方式和具體內(nèi)容，最后問到對方的文學觀

解題步驟

第一步:審

根據(jù)題干的要求,首先從文本中快速概括出鐘紅明與熊育群四組對談所圍繞的話

讀題干，明

題,如寫作動機、寫作方式、寫作意義、寫作主張。然后弄清以上四個話題的內(nèi)在

確問題指

邏輯關系，即如何在對談中引發(fā)對話并將話題引向深入

向

首先，鐘紅明營造氣氛，拉近與同輩熊育群的距離，提出新冠肺炎疫情是其創(chuàng)作《鐘

第二步：回

南山:蒼生在上》的時代背景,引起共同關注，進一步引向熊育群的寫作動機。

歸材料，明

其次，作為《鐘南山:蒼生在上》的責編，鐘紅明自然而然地與對方討論他的這部作

確答題方

品的寫作方式與寫作意義。

向

最后,鐘紅明在探尋熊育群的寫作主張時，沒有生硬地提出，而是通過自己對作者的

了解（“我注意到你以往的作品，無論是人文地理類的，還是虛構類的長篇小說，你都

進行了大量的實地采訪，甚至到國外進行追蹤采訪……。水到渠成地提出“為何會經(jīng)

常采用這樣‘費力’的寫作方式?”這個問題,從而引發(fā)熊育群對自己寫作主張的闡述。

從寫作動機到寫作方式再到寫作意義，最后闡明寫作主張，問題步步引向深入

第三步:歸

只有熟悉被采訪人的作品才會有對話的基礎,才能創(chuàng)設出有意義的問題;提問時采

納要點，分

用被采訪人文章中的說法來引出話題,才能更好地營造對話氛圍;逐步深入地提問

析問題特

才能升華采訪的價值

色

①有比較充分的準備:熟悉對方的寫作，作為責編,尤其熟悉作品《鐘南山:蒼生在

上》。②重視對方的觀點:提問時采用對方文章中的說法來引出話題，營造對話氛圍。

整合答案

③逐步深入地提問:從寫作動機問起，問到寫作方式和具體內(nèi)容，最后問到對方的文

學觀

【技法點撥】

1.訪談問題的設計特點

訪談最主要的形式是訪談者向訪談對象提出問題。因此,訪談問題的設計應體現(xiàn)以下特點:

①一組問題圍繞訪談主題有計劃有步驟地展開;②每個問題明確單一，并且問題與問題之間要有

內(nèi)在的邏輯;③不同問題采用不同的語調(diào)和句式;④所用語句是平實的、口語化的、易于讓被采

訪者接受的。

2.設題及答題方式

1.這篇訪談在提問上有什么技巧？

設問

2.簡要分析xx（提問者）在這篇訪談中的提問有什么特點和作用。

方式

3.記者的發(fā)問方式有什么特點?這樣發(fā)問的目的是什么？

答題1.根據(jù)所掌握的提問方法及其作用，結合文本界定訪談提問的技巧:

技法2.掌握常用答題模板:明確技巧+作用（這種技巧本身的作用+對主旨情感的作用）

【通關訓練】

科普類文章閱讀通關訓練

一閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

觀星臺的建立是為了改進歷法，所以《授時歷》的頒行和觀星臺是分不開的。元初,郭守敬

曾向元世祖忽必烈進奏說:唐朝開元年間，一行（張遂）為了改革歷法曾令南宮說（天文官）到十三

個地區(qū)進行測驗，而今天國家的疆域比唐時廣大，更需要到邊遠的地方進行測驗。元世祖批準了

他的建議,于至元十六年（1279）遂設十四員監(jiān)候官，分幾路出發(fā)，到全國各地進行天文觀測。據(jù)記

載，當時“四海測驗，凡二十七所"。這年三月，郭守敬由上都、大都開始，歷經(jīng)河南，轉抵南海，行程

數(shù)千里，親自掌握一路的實際測驗。

當時的觀測分詳略兩種記錄方式。二十七所中的前七處，觀測內(nèi)容較詳,包括北極出地高度、

夏至暑景和晝夜時刻的測驗，而其余二十處，只測北極出地高度。值得注意的是詳測的七處:南海、

衡岳、岳臺、和林、鐵勒、北海、大都，在地理緯度上是全國有代表性的地區(qū)。從“北極出地"

高度看:南海15度，衡岳25度，岳臺35度，和林45度，鐵勒55度，北海65度，大都40度。前六地

每移一地相差10度，后者是國都，自當詳測。顯然,這次測驗是有組織有計劃進行的。這一南北

數(shù)千里的實測資料，不僅為元代當時改革天文歷法提供了重要資料，而且也為此后的天文研究工

作提供了寶貴史料。在分析研究了大量的實測資料和歷史資料的基礎上，經(jīng)過精密計算,終于在

至元十七年（1280）頒布了一部進步的新歷《授時歷》。

（摘編自張家泰的科普文章《登封觀星臺：

中國現(xiàn)存最早的天文臺》）

材料二：

元朝郭守敬的"四海測驗”是中國歷史上規(guī)模最大的一次天文大地測量。郭守敬的測量方式，

與僧一行所為幾乎完全一樣渚B是在全國范圍內(nèi)選定若干分離地點，派人分別測量觀測地點的北

極出地高度、夏至影長、晝夜時刻等?！对?郭守敬傳》記載了這件事的來龍去脈：

守敬當?shù)矍爸戈惱碇?，至于日晏，帝不為倦。守敬因?"唐一行開元間令南宮說天下測

景,書中見者凡十三處。今疆宇比唐尤大,若不遠方測驗，日月交食分數(shù)時刻不同，晝夜長短不同，

日月星辰去天高下不同，即目測驗人少,可先南北立表，取直測景。"帝可其奏。遂設監(jiān)候官一十

四員，分道而此東至高麗，西極滇池，南逾殊崖，北盡鐵勒，四海測驗,凡二十七所。

一行組織的天文大地測量的范圍很廣，北到北緯51度左右的鐵勒回紇部（今蒙古烏蘭巴托

西南），南到約北緯18度的林邑（今越南的中部）。相比之下,郭守敬主持的"四海測驗"，在全國各地

設立了27個觀測點,觀測點的分布東起朝鮮半島，西至川滇和河西走廊,南到緯度只有15度的南

海,北到緯度高達64.1度的北海（今俄羅斯西伯利亞中部通古斯卡河一帶）,比一行的測量區(qū)域更

大?！八暮y驗”的內(nèi)容之多、地域之廣、精度之高、參加人員之眾，在我國乃至世界天文學史上

都是空前的。

一行的測量有兩個目的，一是驗證“地隔千里，影差一寸"這一天文學理論是否正確，并進一步

考校地中的正確位置;二是測量各測點的夏至影長、北極出地高度等天文學要素,以之編制新的

歷法。

在郭守敬的時代，"地隔千里，影差一寸"學說被天文界棄置已久,一行的天文大地測量的第一

個動機對郭守敬而言不復存在,能拿到桌面上的理由，只剩下修訂歷法這一條了。但是，僅僅為了

修訂歷法,需要搞這么大規(guī)模的"四海測驗”嗎?27個觀測點，有些位于人煙稀少之處，編制好的歷

法，能頒行到那里嗎?特別是,27個觀測點被分成了兩類:南海、衡岳、岳臺、和林、鐵勒和北海

六處,再加上元朝首都大都，這7個觀測點是一類，它們的觀測項目為“北極出地"、夏至"辱景

長""晝夜長短”三項;其余的20個觀測點是另一類，僅“北極出地”一項。對此，厲國青等認為,“當時

正是制訂授時歷的緊張階段，急需測量一些與制歷有關的數(shù)據(jù)，所以先在有代表性的六個點上測

完了上述三項數(shù)據(jù)"。由厲先生的說法來看，其余20個觀測點的觀測，對《授時歷》的編制沒什

么用處。

既然大部分觀測點的觀測都與歷法編制無關，郭守敬為什么要組織這么大規(guī)模的“四海測

驗”?其潛在動機究竟是什么?要探究這一問題，需要回顧當時天文學發(fā)展的歷史背景。

在郭守敬之前，元代天文學發(fā)展的一個重要成就是耶律楚材對“時差”現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。時差現(xiàn)象

的存在，是大地為圓球形狀的有力證據(jù)。雖然耶律楚材并沒有提出地球?qū)W說，但元代人知道源自

西方的地球?qū)W說,則是無疑的?！对?天文志》記載了西域人士扎馬魯丁為忽必烈所造的西域天

文儀器，其中就有一臺地球儀。郭守敬提出要進行天文大地測量,是至元十六年(1279),而扎馬魯

丁造地球儀,則是至元四年(1267),耶律楚材隨成吉思汗西征發(fā)現(xiàn)時差現(xiàn)象,更早在南宋嘉定十三

年(1220)。由此，郭守敬對這些天文學成果當有所知。

綜合這些因素來看，郭守敬設計在全國范圍內(nèi)進行天文大地測量時，一定知道地球觀念的存

在。那么，他有沒有可能利用這次測量的機會，去檢驗一下地球說的真?zhèn)文?這種可能性不能排除。

當郭守敬得知這樣一個完全有悖于傳統(tǒng)認識的地球?qū)W說時，心生好奇，有意把測量范圍盡可能擴

大，在滿足編制歷法的需求的同時，順便對地球?qū)W說做個驗證，也不無可能。遺憾的是，驗證結果如

何,他是否由此確信了地球?qū)W說，史料無載,我們不能妄猜。我們唯一知道的是，在其遺留至今的關

于天文學的論述中，他從未提及過地球?qū)W說。畢竟，這種測量方式的驗證，只是一種間接驗證，其說

服力尚未達到讓人聞知即信的程度。

(摘編自關增建的學術論文

《中國天文大地測量的歷史演變》)

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A.國家疆域的擴大需要編制一部新的歷法。這是元世祖同意郭守敬進行"四海測驗”的一個重要

原因。

B.在“四海測驗”后，郭守敬等人對測驗所得的原始資料進行了精密計算,并據(jù)此制定了《授時歷》。

C.對于"四海測驗〃27個觀測點觀測內(nèi)容的不同，研究界存在詳略、緩急以及潛在動機等多種看

法。

D."四海測驗”在中國歷史上具有重要地位,不僅因為它規(guī)模最大，還因為它為后世留下了寶貴資

料。

【答案】B［解析］B項，"并據(jù)此制定了《授時歷》"錯,材料一原文為“在分析研究了大量的實測

資料和歷史資料的基礎上,經(jīng)過精密計算，終于在至元十七年（1280）頒布了一部進步的新歷一一

《授時歷》"，選項曲解文意。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.從“四海測驗”7個詳測地點地理緯度的規(guī)律性中可以看出郭守敬組織的這一次測量是經(jīng)過了

周密計劃的。

B."四海測驗"中大部分觀測點的觀測內(nèi)容對歷法的編制沒有作用，作者由此推斷,郭守敬還存在

著其他動機。

C.如果說耶律楚材對時差現(xiàn)象的認定，是對地球說的隱晦表達，那么地球儀的存在，就是元人知道

地球說的實證了。

D.郭守敬認為，以"四海測驗”方式得到的數(shù)據(jù)不能直接驗證地球?qū)W說的真實性，因而他未在論述

中提到地球?qū)W說。

2.【答案】D［解析］D項,“郭守敬認為……因而他未在論述中提到地球?qū)W說"錯,原文為"我們唯一

知道的是，在其遺留至今的關于天文學的論述中，他從未提及過地球?qū)W說。畢竟，這種測量方式的

驗證，只是一種間接驗證，其說服力尚未達到讓人聞知即信的程度"，可知，"以‘四海測驗'方式得到

的數(shù)據(jù)不能直接驗證地球?qū)W說的真實性”是作者的分析，不是“郭守敬認為"，選項曲解文意，強加

因果。

3.下列選項不屬于中國天文大地測量的一項是（）

A.以土圭之法，測土深,正日景，以求地中。日南則景短,多暑。日北則景長,多寒。

B.審時以漏，平地以繩，隨氣至分，同日度影。得其差率，里即可知。

C.周天三百六十度，每度當?shù)厣隙倮铮枪释乞灤蟮亟?jīng)緯度分，皆與天應。

D.樹兩表，南北十里……試從南表之下，仰望北表之端，必將積微分之差，漸與南表參合。

3.【答案】C［解析］結合"包括北極出地高度、夏至暑景和晝夜時刻的測驗"可知，中國天文大

地測量是測距離和時間。A項，"測地中"是測夏至暑景。B項，結合“同日度影"可知測的是日影,

屬于天文大地測量。C項,測的是經(jīng)緯度，不在天文大地測量范圍內(nèi)。D項，結合文中"先南北立表,

取直測景"及選項"樹兩表，南北十里……"可知屬于天文大地測量。

4."四海測驗”體現(xiàn)了哪些科學精神?請結合材料談談你的理解。

【答案】①實證的精神，"四海測驗”以實地測驗的形式來獲取第一手資料;②嚴謹?shù)木瘢?四海測

驗”的觀測地點、測驗內(nèi)容都經(jīng)過了嚴密的組織和計劃;③繼承的精神，"四海測驗”是在繼承了唐

代僧一行的測量方式的基礎上進行的;④不畏艱難的精神，郭守敬行程數(shù)千里親自測驗,其他測

驗人員更是到達了邊遠地區(qū);⑤探索的精神，郭守敬可能利用這次“四海測驗”的機會，去檢驗一下

地球說的真?zhèn)?⑥務實的精神，"四海測驗”的目的是統(tǒng)一歷法，重在解決實際問題。

【解析】結合材料一第二段“這一南北數(shù)千里的實測資料,不僅為元代當時改革天文歷法提供

了重要資料，而且也為此后的天文研究工作提供了寶貴史料"可概括出，實證的精神，"四海測驗"

以實地測驗的形式來獲取第一手資料;結合“當時的觀測分詳略兩種記錄方式……前六地每移一

地相差10度，后者是國都，自當詳測。顯然，這次測驗是有組織有計劃進行的〃可概括此嚴謹?shù)木?/p>

神，"四海測驗”的觀測地點、測驗內(nèi)容都經(jīng)過了嚴密的組織和計劃;結合材料二第一段"郭守敬的

測量方式,與僧一行所為幾乎完全一樣，都是在全國范圍內(nèi)選定若干分離地點”可概括出,繼承的

精神，"四海測驗”是在繼承了唐代僧一行的測量方式的基礎上進行的;結合材料一第一段“郭守

敬由上都、大都開始，歷經(jīng)河南，轉抵南海，行程數(shù)千里，親自掌握一路的實際測驗"可概括此不畏

艱難的精神,郭守敬行程數(shù)千里親自測驗，其他測驗人員更是到達了邊遠地區(qū);結合材料二第八

段"當郭守敬得知這樣一個完全有悖于傳統(tǒng)認識的地球?qū)W說時，心生好奇,有意把測量范圍盡可

能擴大，在滿足編制歷法的需求的同時，順便對地球?qū)W說做個驗證"可概括此探索的精神,郭守敬

可能利用這次"四海測驗"的機會，去檢驗一下地球說的真?zhèn)?結合材料二第五段“當時正是制訂

授時歷的緊張階段，急需測量一些與制歷有關的數(shù)據(jù)，所以先在有代表性的六個點上測完了上述

三項數(shù)據(jù)"可概括此務實的精神，"四海測驗”的目的是統(tǒng)一歷法，重在解決實際問題。

5.兩則材料都圍繞“四海測驗”展開，但在行文特點上卻存在很大的不同。請結合材料簡要分析。

【答案】①內(nèi)容上:材料一從歷史背景、測驗過程及結果等方面介紹"四海測驗"，內(nèi)容全面而概

括;材料二從中國天文大地測量的歷史演變的角度對"四海測驗”進行介紹和評價,針對測驗動機

進行深入探究，論題明確集中。②表達上:材料一是科普文章，語言深入淺出通俗易懂，可讀性強;

材料二是學術論文,問題意識鮮明，論證嚴密，理論性強。

【解析】內(nèi)容上:材料一"元初，郭守敬曾向元世祖忽必烈進奏說……而今天國家的疆域比唐時廣

大，更需要到邊遠的地方進行測驗至元十六年(1279)遂設十四員監(jiān)候官，分幾路出發(fā)，到全國各

地進行天文觀測……在分析研究了大量的實測資料和歷史資料的基礎上，經(jīng)過精密計算,終于在

至元十七年(1280)頒布了一部進步的新歷一一《授時歷》""這一南北數(shù)千里的實測資料,不僅為

元代當時改革天文歷法提供了重要資料，而且也為此后的天文研究工作提供了寶貴史料"，從歷

史背景、測驗過程及結果等方面介紹"四海測驗"，內(nèi)容全面而概括;材料二，"元朝郭守敬的‘四海測

驗’是中國歷史上規(guī)模最大的一次天文大地測量。郭守敬的測量方式，與僧一行所為幾乎完全一

樣……一行組織的天文大地測量的范圍很廣……郭守敬主持的‘四海測驗'……比一行的測量區(qū)域

更大?！暮y驗'的內(nèi)容之多、地域之廣、精度之高、參加人員之眾，在我國乃至世界天文學史

上都是空前的""既然大部分觀測點的觀測都與歷法編制無關，郭守敬為什么要組織這么大規(guī)模

的‘四海測驗’?其潛在動機究竟是什么？……那么,他有沒有可能利用這次測量的機會，去檢驗一下

地球說的真?zhèn)文?這種可能性不能排除"，從中國天文大地測量的歷史演變的角度對"四海測驗"

進行介紹和評價,針對測驗動機進行深入探究，論題明確集中。表達上:結合"摘編自張家泰的科

普文章《登封觀星臺:中國現(xiàn)存最早的天文臺》〃可知材料一是科普文章，科普文章語言深入淺出

通俗易懂，可讀性強;結合"摘編自關增建的學術論文《中國天文大地測量的歷史演變》"可知材

料二是學術論文，學術論文問題意識鮮明，論證嚴密，理論性強。

二閱讀下面的文字，完成1-3題。

除了全球氣候變暖對海洋生態(tài)環(huán)境造成的惡性影響外,防曬霜以及其他護膚用品的化學成

分,已經(jīng)在海洋和淡水娛樂區(qū)被檢測到，這些化學成分會在水生動物體內(nèi)積累并降解成有毒物質(zhì)。

在多個海域進行的實驗表明，即使是非常少量的防曬霜，也會在18到48小時內(nèi)引發(fā)大量珊瑚黏

液滲出，并使珊瑚在96小時內(nèi)完全白化。

說到珊瑚白化，就不得不提珊瑚的生存環(huán)境了。珊瑚的生存環(huán)境與珊瑚蟲共生的各類海藻

密切相關,這些共生藻類含有不同顏色的色素，使得珊瑚美麗多彩，而珊瑚白化正是這些共生藻

類離開珊瑚所導致的結果。

我們平日所說的形似樹枝的珊瑚，其實是由大量的珊瑚蟲尸體和附著在上的活著的珊瑚蟲，

以及共生藻類共同組成的。所謂珊瑚蟲的尸體，指的是珊瑚蟲在生長過程中不斷分泌的石灰石

骨骼，形成珊瑚的外殼。而不同珊瑚蟲個體之間通過連接物質(zhì)結合在一起世代群居，當上一代珊

瑚蟲死亡后,新一代珊瑚蟲會在它們的遺骸上繼續(xù)繁衍生息。日積月累，一代代珊瑚蟲延續(xù)生長，

成為大海里一道道美麗的風景線。

在這個過程中，為珊瑚蟲提供能量的共生藻類發(fā)揮了重要作用。珊瑚蟲在新陳代謝過程中

會產(chǎn)生二氧化碳、氮、磷等"廢物"，而這些對珊瑚蟲無用的"廢物”卻是共生藻類進行光合作用所

必需的原料。作為答謝，獲得了珊瑚蟲滋養(yǎng)的藻類，又反過來為珊瑚蟲提供氧氣以及葡萄糖、甘

油、氨基酸等易于被吸收的營養(yǎng)物質(zhì)。

而這些共生藻類對海水環(huán)境變化十分敏感，當發(fā)生海水升溫、海洋污染、生物種類變化等

情況時，這些藻類就無法正常工作，甚至產(chǎn)生對珊瑚蟲有害的物質(zhì)。因此，珊瑚與共生藻類就會彼

此分離，珊瑚蟲的能量來源也隨即消失,出現(xiàn)了“斷供”的情況，導致珊瑚蟲無法生存直至死亡。沒

有了富含色素的藻類，珊瑚也就慢慢還原出石灰石原本的白色，即珊瑚白化。

科學家們現(xiàn)在已經(jīng)行動起來，不僅在實驗室里分析海洋環(huán)境及生物種群的各種數(shù)據(jù)，也身體

力行去海里人工種植珊瑚。這項工作被稱為“珊瑚礁的生態(tài)修復"，是從一個生態(tài)系統(tǒng)的理念出發(fā)

的。種珊瑚只是其中的第一步，其后還會添入很多功能類的生物，幫助受損嚴重的珊瑚島礁區(qū)域

更快更好地恢復生態(tài)環(huán)境，同時積累更多的一手科研數(shù)據(jù)，為海洋生態(tài)環(huán)境保護提供大量豐富的

研究資料。

在完全自然生長的狀態(tài)下,一個石珊瑚群落的恢復周期大概是10-15年，是一個相當緩慢

的過程，而當海洋中珊瑚礁的數(shù)量下降到一定程度時，就會出現(xiàn)“荒漠化”的情況。

保護珊瑚,只是為了重現(xiàn)海底美景嗎?答案當然是否定的。珊瑚并不只是供人觀賞的海底"花

瓶”。在海底世界，珊瑚礁享有“海洋熱帶雨林"和"海上長城”的美譽，被認為是地球上最古老、最

多姿多彩的生態(tài)系統(tǒng)之一。珊瑚礁在全球海洋中所占面積雖不足0.25%,但養(yǎng)活著四分之一的海

洋物種，為許多魚類提供了食物來源及繁殖場所。珊瑚一旦消亡，棲息在珊瑚礁中的動植物也會

隨之死亡,紅色、棕色、綠色的藻類將取而代之，浮游生物大量繁殖，水質(zhì)惡化，進而導致整個生態(tài)

系統(tǒng)的毀滅。

珊瑚還具有保護海岸線不受風浪侵襲的作用。一個健康的珊瑚礁，可以吸收百分之九十以

上的波浪，所以，保護珊瑚實際是在保護我們?nèi)祟愖约骸?/p>

（摘編自趙崢《你的防曬利器竟是“珊瑚殺手"?》）

【相關鏈接】

盡管關于防曬霜的科學研究仍處于早期階段，但越來越多的旅游目的地正在采取積極的預

防措施，禁止使用含有有害化學物質(zhì)的防曬霜。ICRI（國際珊瑚礁倡議）認為:既然我們已經(jīng)知道防

曬霜會對海洋產(chǎn)生副作用，我們最好主動采取措施來預防這種可能帶來的傷害，如鼓勵多生產(chǎn)天

然成分的防曬霜,并給予政策支持等。

（摘編自《關于防曬霜和珊瑚礁,你需要知道的9件事》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.防曬霜以及其他護膚用品的化學成分,會在水生動物體內(nèi)積累并降解成有毒物質(zhì)，可使珊瑚在

96小時內(nèi)完全白化。

B.與珊瑚蟲共生的各類海藻含有各種顏色的色素，它們通過珊瑚蟲產(chǎn)生的二氧化碳等物質(zhì)進行

光合作用，同時也為珊瑚蟲提供各種營養(yǎng)物質(zhì)。

C.保護珊瑚礁,不僅因為珊瑚具有很高的觀賞價值，還因為珊瑚礁具有極其重要的保護海洋生態(tài)

環(huán)境的功能。

D.為了保護珊瑚礁,一些旅游目的地已禁止使用含有有害化學物質(zhì)的防曬霜，并提出主動采取措

施來預防防曬霜對珊瑚礁的傷害。

【答案】D

【解析】本題考查對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力。選項表述"一些旅游目的地……提出主動

采取措施來預防防曬霜對珊瑚礁的傷害”錯誤。依據(jù)原文，"提出主動采取措施來預防防曬霜對

珊瑚礁的傷害"的是ICRI。選項有誤。故選D。

2.|（分析語言特點不下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價,正確的一項是（3分）（）

A.為了說明防曬霜對珊瑚礁的危害作用，作者提到了珊瑚的"白化”現(xiàn)象，并詳細地說明了珊瑚蟲

和共生海藻相互依存的關系。

B.本文語言通俗易懂，而"答謝""斷供""一定程度”等詞語的使用，又體現(xiàn)出科普類文章語言嚴謹

規(guī)范的特征。

C.科學家們實施"珊瑚礁的生態(tài)修復”工程，就是去海里人工種植珊瑚，這樣可以幫助受損嚴重的

珊瑚礁區(qū)域恢復生態(tài)環(huán)境。

D.珊瑚生長環(huán)境惡化，棲息在珊瑚礁中的動植物將被各種藻類取代，導致浮游生物大量繁殖，整個

生態(tài)系統(tǒng)因此毀滅。

【答案】A

【解析】本題考查對材料相關內(nèi)容的分析和評價能力。B.考查科普文的語言特征,“又體現(xiàn)出科

普類文章語言嚴謹規(guī)范的特征"錯誤。"答謝"是擬人手法，“斷供"是比喻手法，這樣是體現(xiàn)出本文

語言生動形象的特點。C.“就是去海里人工種植珊瑚”錯誤。根據(jù)原文“科學家們現(xiàn)在已經(jīng)行動

起來，不僅在實驗室里分析海洋環(huán)境及生物種群的各種數(shù)據(jù)，也身體力行去海里人工種植珊瑚”

可知，選項以偏概全。D.”棲息在珊瑚礁中的動植物將被各種藻類取代〃錯誤。從原文“珊瑚一旦

消亡，棲息在珊瑚礁中的動植物也會隨之死亡，紅色、棕色、綠色的藻類將取而代之，浮游生物大

量繁殖，水質(zhì)惡化，進而導致整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅”來看，取代棲息在珊瑚礁中的動植物的是紅色、

棕色、綠色的藻類，而不是各種藻類。故選A。

3.|（概括分析文本內(nèi)容）|從全文看，保護珊瑚礁是一項非常艱巨的工作，請結合文本概括原因。（6

分）

答:______________________________________________________________

【答案】①珊瑚蟲及為它提供能量的共生藻類對海水環(huán)境變化十分敏感，對海水水質(zhì)要求非常

高;②珊瑚礁成長非常緩慢，在完全自然生長的狀態(tài)下，一個石珊瑚群落的恢復周期大概是

10-15年;③人類的活動也在影響著珊瑚蟲的生長環(huán)境，但很多人還沒有意識到防曬霜會傷害

到珊瑚蟲。

【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。

第一步:審清題干，設問對象為“保護珊瑚礁的艱巨性〃，設問角度為概括原因。

第二步:定位原文信息,結合題干要求梳理。由“而這些共生藻類對海水環(huán)境變化十分敏感,

當發(fā)生海水升溫、海洋污染、生物種類變化等情況時，這些藻類就無法正常工作，甚至產(chǎn)生對珊

瑚蟲有害的物質(zhì)”可概括出:珊瑚蟲及為它提供能量的共生藻類對海水環(huán)境變化十分敏感，對海

水水質(zhì)要求非常高;由"在完全自然生長的狀態(tài)下，一個石珊瑚群落的恢復周期大概是10—15年,

是一個相當緩慢的過程"可概括出:珊瑚礁成長非常緩慢，在完全自然生長的狀態(tài)下，一個石珊瑚

群落的恢復周期大概是10-15年;由"盡管關于防曬霜的科學研究仍處于早期階段，但越來越多

的旅游目的地正在采取積極的預防措施，禁止使用含有有害化學物質(zhì)的防曬霜”可概括出:人類

的活動也在影響著珊瑚蟲的生長環(huán)境,但很多人還沒有意識到防曬霜會傷害到珊瑚蟲。結合題

干要求，以回答原因的方式組織答案作答。

三（2023年9月?江西上饒開學摸底）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

二十四節(jié)氣七十二候，是黃河農(nóng)耕文明的反映，是中原農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。每侯有一種特定

的自然現(xiàn)象。七十二候不是一個一個簡單現(xiàn)象的描述與記載，是和大自然完全融在一起的綜合

的觀測結果，也是長期歷史總結的結果。

二十四節(jié)氣七十二候誕生于農(nóng)耕時代，它所包含的大科學的基本要素仍然正。節(jié)氣和物候

的描述即使在今天也是準確的。二十四節(jié)氣七十二候為我們研究全球氣候變暖、氣候變化提供

了一個很精準的坐標，我們現(xiàn)在說氣候異常不異常，就是根據(jù)二十四節(jié)氣七十二候。它對世界

的貢獻非常大，所以是大科學。

（摘編自《這是大科學！聽丁一匯院士給你講二十四節(jié)氣的當代意義》）

材料二：

《二十四節(jié)氣七十二候》一書收入經(jīng)濟日報社副總編輯徐立京用三年時間創(chuàng)作的80余篇

文字作品。作者希望當今忙碌的年輕人能把二十四節(jié)氣七十二候作為切入點，更好地感悟自然、

感悟生命，獲取奮斗力量。

徐立京談觀察和感悟七十二候的三點原因：首先，它是一套大科學。而不是一個古老的已

經(jīng)失去現(xiàn)實價值的東西。她提到采訪中國工程院院士丁一匯時，他談到，二十四節(jié)氣七十二候

是大思維、大科學，是中華民族認識宇宙變化的系統(tǒng)思維的體現(xiàn)。其次，它所蘊含的中國文化

智慧是有生命力的。作家王蒙說，七十二侯是一個非常厚重的文化時空的隧道。最后，它蘊含

了宇宙觀、世界觀、價值觀和生命觀。從大自然無數(shù)的現(xiàn)象中選出的72種物候都可代表天地

萬物、四時變化。幾年來，她對這一文化體系進行了系統(tǒng)的學習、觀察和思考并時刻保持著恭

敬之心。

書中也收入當代中國抽象畫家徐冬冬以“二十四節(jié)氣七十三候”為主題創(chuàng)作的140余幅抽象

畫，這些作品的制作歷時五年，藝術家春天采集甘露，夏天收集雨水，秋天將風沙與顏料混合，

冬天取用晴雪。徐冬冬提到當西方文化獨大的時候，另外的一種文化就栗與其平衡。實現(xiàn)這種

平衡，是中國文化進入世界的外因。而內(nèi)因則是博大精深的數(shù)千年的中華文明。二十四節(jié)氣七

十二候是我們中國人的一個精神源頭，也是生命能量的一種體現(xiàn)。

（摘編自《二十四節(jié)氣七十二候》作者徐立京、徐冬冬訪談）

材料三：

大火西流又立秋，涼風至透內(nèi)房幽；一庭白露微微降，幾個寒蟬鳴樹頭。

一瞬中間處暑至，鷹乃祭鳥誰教汝；天地屬金始肅清，禾乃登堂收幾許。

無可奈何白露秋，大鴻小雁來南洲；舊石玄鳥都歸去，教令諸禽各養(yǎng)羞。

自入秋分八月中，雷始收聲斂震宮；蟄蟲壞戶先為御，水始涸兮勢向東。

寒露人言晚節(jié)佳，鴻雁來賓時不差；爵（雀）入大水化為蛤，爭看籬菊有黃花。

休言霜降非天意，豺乃祭獸班時意；草木皆黃落葉天，蟄蟲咸俯迎寒氣。

1.下列說法，與材料三相關內(nèi)容不符合的一項是（）

A.立秋時分，暑氣消退，涼風來襲，帶來幽幽涼意：

B.白露時分，溫差增大，秋寒漸起，寒蟬鳴于枝頭。

C.秋分時分，雷聲漸稀，小蟲封洞，水量逐漸下降

D.霜降時分，豺狼多食，草木枯黃，小蟲進入冬眠。

2.下面對材料一、材料二內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A."二十四節(jié)氣七十二候"雖然誕生于農(nóng)耕時代，但其描述與記載的節(jié)氣和物候仍為當下氣候

研究提供了唯一精準坐標。

B.從自然現(xiàn)象中選出的72種物侯，不僅代表四季的變化，而且能啟發(fā)我們從科學角度認識生

命和宇宙。

C.畫家徐冬冬以“二十四節(jié)氣七十二候”為主題進行抽象畫創(chuàng)作，其創(chuàng)作作品的原料采自物候

中完全不同的自然事物。

D.二十四節(jié)氣七十二侯是博大精深的中華文明的體現(xiàn)，它與西方文化認識世界的角度不同，

但對世界文化貢獻巨大。

3.徐立京、徐冬冬精心創(chuàng)作《二十四節(jié)氣七十二候》一書，給我們繼承傳統(tǒng)文化帶來哪些啟

示？請簡要說明。

【答案】1.B2.B

3.（1）要認識到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，常懷敬畏之心；

（2）學會從不同角度（科學、文化、哲學、藝術等）發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當代意義；

（3）在生活實踐中，從傳統(tǒng)文化中感悟自然、感悟生命，汲取生命力量。

【解析】

1.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。

B."白露時分〃錯，此項所寫仍是立秋時分的物候。

故選Bo

2.本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

A."唯一精準坐標”錯，材料一“二十四節(jié)氣七十二候為我們研究全球氣候變暖、氣候變化提供了

一個很精準的坐標”，沒有說到“唯一"。

C.“采自物候中完全不同的自然事物"于文無據(jù)，材料二“藝術家春天采集甘露，夏天收集雨水,

秋天將風沙與顏料混合，冬天取用晴雪”是分季節(jié)說明，沒有采自物候中完全不同的自然事物

之說。

D."與西方文化認識世界的角度不同"錯，文章沒有闡述與西方文化認識世界的角度不同。

故選Bo

3.本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結合材料二"內(nèi)因則是博大精深的數(shù)千年的中華文明。二十四節(jié)氣七十二候是我們中國人的一

個精神源頭，也是生命能量的一種體現(xiàn)""她對這一文化體系進行了系統(tǒng)的學習、觀察和思考并

時刻保持著恭敬之心”概括出：要認識到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，常懷敬畏之心。

結合“它是一套大科學。而不是一個古老的已經(jīng)失去現(xiàn)實價值的東西‘'"二十四節(jié)氣七十二候是

大思維、大科學，是中華民族認識宇宙變化的系統(tǒng)思維的體現(xiàn)""它蘊含了宇宙觀、世界觀、價

值觀和生命觀〃概括出：學會從不同角度（科學、文化、哲學、藝術等）發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當代

意義。

結合"作者希望當今忙碌的年輕人能把二十四節(jié)氣七十二候作為切入點，更好地感悟自然、感

悟生命，獲取奮斗力量〃概括出：在生活實踐中，從傳統(tǒng)文化中感悟自然、感悟生命，汲取生

命力量。

四、（2023年9月?安徽池州開學摸底）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

北斗是北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)（BDS）的中文簡稱。“大河向東流，天上的星星參北斗”，自古

以來，人類就非常崇拜日月星辰，華夏祖先對于北斗星更是有著高山仰止般的敬畏。指極星（即

北斗七星中的天璇與天樞兩顆星，通過天璇與天樞聯(lián)線的五倍延長線可找到北極星），更是功

能神奇，因為找到了北斗星，就可以在群星燦爛的夜空中找到永遠在正北方向的北極星，也就

實現(xiàn)了定向?qū)Ш?。所以，將我國的衛(wèi)星導航系統(tǒng)取名"北斗"，既有鮮明的中國特色，又彰顯華

夏悠久的歷史文化和淵源，讓人浮想聯(lián)翩。

（摘編自曹沖、王立、來春麗《我國的衛(wèi)星導航系統(tǒng)為什么叫"北斗"？》）

材料二：

我國自古以北斗為極重要之星座。《史記?天官書》日："斗為帝車，運于中央，臨制四鄉(xiāng)，

分陰陽，建四時，均五行，移節(jié)度，定諸紀，皆系于斗?！蹦纤瓮鯌胍洞呵镞\斗樞》云：“北

斗七星第一天樞，第二旋，第三機，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光，搖光即招搖也。"2000

年前在黃河流域，北斗七星終年在地平線上，常明不隱，終年照耀于地平線上，自足引起深刻

之注意。

（摘編自《竺可楨文集?二十八宿起源之時代與地點》）

材料三：

北斗七星為什么會指北呢？其實它不是總指北，只有"勺子"頭的兩顆星（天樞、天璇）連

線是總指向北極星（見下圖）。北斗七星每天都會圍繞北天極轉360。，這叫“恒星的周日視運動”，

是地球自轉的反映，因此北斗的勺柄在一天內(nèi)可以指向任意方向。

斗柄甫指

關下皆雙

斗柄東指

天下皆存

斗柄西指

大卜,皆秋

天卜皆冬

■北■

北斗七星四季位置

所謂“北”的方向來自地球的北極點，而這個地理北極點在天空中的反映就是北天極（也就

是現(xiàn)在北極星的位置）。由于地球自轉，地面上的觀測者看到天體于一恒星日內(nèi)在天球上自東

向西沿著與赤道平行的小圓轉過一周的運動，所有的天體似乎都在圍繞北天極旋轉。而北斗星

在北半球中緯度以上地區(qū)是不會沉到地平線以下的，屬于“拱極星座"（指天極附近的星座，這

些星座在視覺上都像是圍繞天極運行，在高緯度區(qū)，這些星座都不沒入或都不升出地平面）的

一部分，因此只能說北斗星的所在的方向大致是北，但不能說“北斗星總是指北"，正確的說法

應該是“在相當長的時間內(nèi)，北極星的方向才是正北方”。

（摘編自中國宇航學會《北斗導航天地間》）

4.下列選項中，沒有體現(xiàn)材料三相關內(nèi)容的一項是（）

A.物華天寶，龍光射牛斗之墟。（王勃《滕王閣序》）》

B.河漢縱且橫，北斗橫復直。（沈約《夜夜曲》）

C.昨夜斗回北，今朝歲起東。（孟浩然《田家元日》）

D.夫乘舟而惑者，不知東西，見斗極則寤矣。（劉安《淮南子?齊俗訓》）

5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.華夏民族自古對北斗星非常崇拜，認為它?，F(xiàn)不隱，運行于天空中央，可主宰四方地域。

B.北斗星是最好的指北針，從北斗星的天樞、天璇和北極星的相對位置，可找到正北方向。

C.中國古代人民由北斗斗柄位置變化確定季節(jié)，由"斗轉星移”的規(guī)律區(qū)分陰陽調(diào)節(jié)五行。

D.在地球上觀測，會看到北斗星并不沒入或升出地平面，它們只圍繞北極星做360旋轉。

6.我國的衛(wèi)星導航系統(tǒng)以“北斗〃命名有什么含義？請談談你的理解。

【答案】4.A5.D

6.①像北斗星一樣起定向?qū)Ш阶饔?；②能夠彰顯中華文明特色；③對中國衛(wèi)星導航事業(yè)的發(fā)

展具有引領作用。

【解析】4.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

從“北斗七星為什么會指北呢