2025版高考語文一輪總復(fù)習(xí)第2部分現(xiàn)代文閱讀Ⅱ?qū)ｎ}3現(xiàn)代詩歌閱讀少舊詩規(guī)則有時(shí)代情懷-現(xiàn)代詩歌閱讀教師用書

PAGEPAGE1專題三現(xiàn)代詩歌閱讀現(xiàn)代詩歌是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)新思想，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標(biāo)記的新體詩?，F(xiàn)代詩歌閱讀第一次出現(xiàn)在全國高考試題中是在2000年，之后便無影無蹤，直到2024年在山東新高考模擬卷中復(fù)出。這一部分涉及的考點(diǎn)有：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧；②評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)看法。少舊詩規(guī)則，有時(shí)代情懷——現(xiàn)代詩歌閱讀一、了解現(xiàn)代詩歌的文體特征及分類(一)現(xiàn)代詩歌的主要特征1．立意新穎 ，飽含真情(1)表達(dá)出獨(dú)特新穎 的發(fā)覺和感受，如辛笛的《寄心》：“經(jīng)過一夜的不安靜，/確定把這顆心，/貼上八分郵票，/寄出去就是了。”簡(jiǎn)樸自然，平中見奇。(2)表達(dá)豐富深摯的情感，如聞一多的《紅燭》：“紅燭啊！/既制了，便燒著！/燒吧！燒吧！/燒破世人的夢(mèng)，/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂，/也搗破他們的監(jiān)獄！”表達(dá)出極為悲憤的思想感情。2．聯(lián)想自然即從眼前的事物觸發(fā)靈感，想象到彼事物，把彼此自然聯(lián)結(jié)起來，沒有牽強(qiáng)附會(huì)之感。如楊樹林的《雄雞》：“高高的黑板前，/老師把祖國的版圖懸起，/望著‘雄雞’他久久佇立，/我愿變成她身上的一根翎羽，/——羽毛豐滿了，/她就能從地球上騰起，/一片片心湖蕩起了旋律，/浪花中匯成同一個(gè)心曲。”這首詩由祖國地形圖想到了雄雞，由雄雞想到了羽毛，由羽毛想到了“飛”，寄予了作者酷愛祖國、獻(xiàn)身祖國的一片赤子之情。3．虛實(shí)相生詩歌有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合，才能把讀者帶到一個(gè)既不脫離現(xiàn)實(shí)，又能超越現(xiàn)實(shí)，亦真亦幻、迷離朦朧的藝術(shù)境界中去。如王小泥的《初春的家園》：“雞鳴起伏，/雨點(diǎn)兒在屋瓦上，/彈奏《十面埋伏》，/當(dāng)雀鳥啼亮木格格小窗，/母親已從窗外菜園里，/掐來一筲箕濕漉漉的黎明。/石磨吟唱出兩桶芳香小曲，/姐姐把它凝成一鍋乳白的晨曦，/我舉起筷子，母親瞪我一眼，/她怕我夾碎了，/姐姐水嫩嫩的叫賣聲……/蒼老的父親，牽著水牛走向田間，/牛鞭，抽醒幾聲蛙鳴，/一曲山歌，在群山間回蕩往復(fù)，/于最高的尖尖山上，化為一只嘯天的老鷹……”這首詩，運(yùn)用了多種修辭手法(擬人、比方、通感、錯(cuò)覺、象征等)加以“變形”，使語言“生疏化”，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，給人以既明白可解、又簇新新穎的感覺，增加了藝術(shù)魅力。4．跳動(dòng)自如詩歌不能像小說那樣，將細(xì)枝末節(jié)娓娓道來，也不能像散文那樣，抓住某個(gè)片斷，盡情揮灑，大肆渲染，它要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其困難的思想內(nèi)容，有時(shí)時(shí)空跨度很大，因此須要自然過渡，跳動(dòng)自如。如曾卓的《我遙望》：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，/在生活的海洋中，間或抬頭，/遙望六十歲，像遙望，/一個(gè)遠(yuǎn)在異國的港口。/經(jīng)驗(yàn)了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，/而今我到達(dá)了，有時(shí)回頭，/遙望我年輕的時(shí)候，像遙望，/迷失在煙霧中的家鄉(xiāng)?！边@首詩前后兩節(jié)，一節(jié)一個(gè)層面，中間一個(gè)大斷層之間，假如寫散文、小說的話，正是用武之地，而寫詩只能這樣跨，用“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”作為跳動(dòng)的翅膀，從年輕時(shí)跳到六十歲，中間留給讀者去思索，去補(bǔ)充，韻味無窮。5．凝練集中凝練，指語言；集中，指主題。即能夠用極其精練、精確、生動(dòng)的語言，高度概括、集中地反映生活，言簡(jiǎn)意深，在有限的詩句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。如徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》：“最是那一低頭的溫順，/像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，/道一聲珍重，道一聲珍重，/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——/沙揚(yáng)娜拉！”原詩十八節(jié)，詩人只選取了一個(gè)最難忘的鏡頭，即“一低頭的溫順”，把這位日本女子內(nèi)心說不出的情意、掩不住的隱秘、別離的憂愁、莫名的委屈等都表現(xiàn)出來了，詩人感覺她恰似水蓮花那樣秀美、純凈、嬌弱而又靈動(dòng)，再聽她軟語溫存的一聲“珍重”，交織著“蜜甜”與“憂愁”，她把思念留給了自己，把祝愿給了對(duì)方，最終的那一聲音譯的“沙揚(yáng)娜拉”(再見)，更是情韻搖曳，縈回不絕。這首詩可以說是凝練集中之至了。6．形象生動(dòng)，意境美麗詩的形象是詩人情感的物化，是由詩人的主觀感受凝固而成的有聲、有色、有形、有態(tài)的真善美的統(tǒng)一體。詩人把自己的主觀感受和客觀景象融為一體，通過藝術(shù)手段描繪出來，構(gòu)成一種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，含有言外之意、言外之意、景外之景、象外之象，使讀者可以從有限感知無限，得到一種韻味無窮的美感。如沙鷗的《新月》：“新月彎彎，/像一條小船。/我乘船歸去，/越過萬水千山。/花香夜暖，/家鄉(xiāng)正是春天。/你睡著了么？/我在你夢(mèng)中靠岸。”小船似的新月勾起了詩人的懷鄉(xiāng)之情，“乘船”回到了春暖花開的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的親人正在夢(mèng)中，“我在你夢(mèng)中靠岸”情深意美，極寫其兩地相思、魂?duì)繅?mèng)繞的情景，意味深長(zhǎng)。7．注意煉字、煉句，多用修辭詩歌語言注意對(duì)表現(xiàn)情感內(nèi)容的關(guān)鍵字詞、句式進(jìn)行錘煉，敏捷運(yùn)用比方、擬人、對(duì)偶、排比、夸張、互文、反復(fù)等修辭手法，用最生動(dòng)的散文語言寫詩，注意情感的濃度和氛圍，達(dá)到一唱三嘆的藝術(shù)效果。如何三坡的《月光》：“你提著裙子從后山上下來/樹葉們?cè)谕盹L(fēng)中浮起/月光在木門上涌動(dòng)”在這短短的三句詩里，詩人將一個(gè)我們平常生活中常見的畫面描繪到了極致，干脆利落地寫出了月夜的漂亮景象，語言精練，讀來意蘊(yùn)無窮。(二)現(xiàn)代詩歌的分類1．根據(jù)作品內(nèi)容的表達(dá)方式分類(1)敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌頌方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩等都屬于這一類。(2)抒情詩：主要通過干脆抒發(fā)詩人的思想情感來反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。抒情詩側(cè)重直抒胸臆、借景抒情，優(yōu)秀的抒情詩往往激蕩著時(shí)代的旋律。2．根據(jù)作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類(1)格律詩：是根據(jù)肯定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對(duì)詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)(或音節(jié))、聲調(diào)音韻、詞語對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定。(2)自由詩：它不受格律限制，無固定格式，注意自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。(3)散文詩：是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩的意境和激情，經(jīng)常富有哲理，注意自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻。(4)韻腳詩：屬于文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結(jié)尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口，猶如歌謠。二、熟識(shí)現(xiàn)代詩歌的常見流派1．人生派(文學(xué)探討會(huì))(1)代表詩人王統(tǒng)照、冰心、魯迅、朱自清、劉延陵(2)代表作品詩集《蹤跡》(朱自清)，詩集《繁星》《春水》《冰心》(3)風(fēng)格特色堅(jiān)持“反對(duì)把文學(xué)作為消遣品，也反對(duì)把文學(xué)作為個(gè)人發(fā)泄牢騷的工具，主見文學(xué)為人生”的原則，文學(xué)看法和創(chuàng)作實(shí)踐均傾向于現(xiàn)實(shí)主義。詩歌內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：①對(duì)現(xiàn)實(shí)中的黑暗以及人民的困苦進(jìn)行寫實(shí)；②對(duì)美妙光明的希望和追求，對(duì)志向的執(zhí)著追求。2．新月詩派(新格律詩派)(1)代表詩人聞一多、徐志摩、胡適、梁實(shí)秋、程杰(2)代表作品《再別康橋》(徐志摩)、《死水》(聞一多)、《別吧，好走》(程杰)(3)風(fēng)格特色反對(duì)“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主見“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩的格律化進(jìn)行了仔細(xì)的探究。提出了“三美”主見(即“音樂美、繪畫美、建筑美”)和捍衛(wèi)文藝“健康”與“尊嚴(yán)”的原則。3．象征詩派(1)代表詩人李金發(fā)、王獨(dú)清、穆木天、馮乃超(2)代表作品《微雨》(李金發(fā))、《落花》(穆木天)、《紅紗燈》(馮乃超)、《圣母像前》(王獨(dú)清)(3)風(fēng)格特色以個(gè)人的內(nèi)心世界為美的最高追求，運(yùn)用奇妙的想象、新穎 的比方、通感、象征等方法描寫主觀世界，追求“朦朧之美”，通過象征性形象和意境去示意詩人心靈世界的某種感受。用象征來溝通外界事物與人的內(nèi)心世界的相互感應(yīng)契合，用繪聲繪色的物象來示意微妙的內(nèi)心世界。盡管題材眾多，但從思想內(nèi)涵上看，其整個(gè)詩作的中心思想只有一個(gè)，那就是生與死的悲傷，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的迷惘。4．七月詩派(1)代表詩人艾青、胡風(fēng)、田間、彭燕郊、牛漢、魯藜、綠原、阿垅、曾卓、杜谷、鄒荻帆(2)代表作品《為祖國而歌》(胡風(fēng))、《雪落在中國的土地上》(艾青)、《給戰(zhàn)斗者》(田間)、《纖夫》(阿垅)、《朗誦給祖國聽》(鄒荻帆)(3)風(fēng)格特色七月詩派崛起于抗戰(zhàn)烽火之中，跨越了抗日斗爭(zhēng)與解放斗爭(zhēng)兩個(gè)歷史階段，他們的作品以抗戰(zhàn)為背景，描述民族的歷史災(zāi)難，抒發(fā)愛國激情，進(jìn)而表現(xiàn)廣闊人民堅(jiān)韌不屈的意志。在語言運(yùn)用上，他們偏愛口語的鮮活、質(zhì)樸、明朗、豐富，追求詩歌語言的散文美；在美學(xué)風(fēng)格上，他們崇尚“力之美”，一展陽剛之氣，成為20世紀(jì)40年頭詩壇最富英雄氣概、志向精神、浪漫色調(diào)和力氣之美的現(xiàn)實(shí)主義流派。5．九葉詩派(1)代表詩人曹辛之、辛笛、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運(yùn)燮、穆旦、袁可嘉(2)代表作品《贊美》(穆旦)、《布谷鳥》(辛笛)、《抗辯》(陳敬容)、《上?！?袁可嘉)(3)風(fēng)格特色注意詩歌的現(xiàn)實(shí)性，重視詩人對(duì)社會(huì)、歷史現(xiàn)象的獨(dú)特體驗(yàn)；力求突破傳統(tǒng)的主觀抒情的方式，追求現(xiàn)實(shí)性、象征性與哲理性的結(jié)合，探究詩歌表達(dá)的“戲劇性”。對(duì)于斗爭(zhēng)少有正面的描寫，而是著力于斗爭(zhēng)狀態(tài)下人的深層心態(tài)的揭示和抗?fàn)幘竦膶で?；在批判丑惡、揭露黑暗中揭示歷史發(fā)展的動(dòng)向，展望光明的將來。6．湖畔詩派(1)代表詩人汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰(2)代表作品詩歌合集《湖畔》《春的歌集》(3)風(fēng)格特色詩歌內(nèi)容多為歌頌大自然的清爽漂亮和贊美友情、愛情的純真，表現(xiàn)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期剛剛擺脫封建禮教束縛的青少年對(duì)美妙自然的憧憬和華蜜愛情的憧憬，呈現(xiàn)了五四新人的青春人格與氣質(zhì)，獨(dú)具一種單純、清爽、質(zhì)樸的美?，F(xiàn)代詩歌的“四步讀文法”第一步：抓標(biāo)題標(biāo)題是現(xiàn)代詩歌內(nèi)容和形式等信息的豐富載體，是我們理解詩歌的重要切入點(diǎn)，要想讀懂詩歌，首先要從標(biāo)題入手。其次步：看作者要了解作者的思想性格、生活經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)格流派及其創(chuàng)作詩歌的時(shí)代背景、目的等。讀現(xiàn)代詩歌時(shí)，必需關(guān)注作者的遭受、境況等問題。第三步：析意象意象是詩人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語言藝術(shù)形象。詩歌中，詩人不僅要用意象進(jìn)行思索和感受，還要用意象進(jìn)行表達(dá)。第四步：找手法詩人抒情的方式一般有兩種：一是直抒胸臆，即在作品中干脆顯現(xiàn)個(gè)人的心緒；二是詩人以渲染景物和烘托氣氛的方法，如借助比興、化用典故等手段，委婉地表情達(dá)意。經(jīng)典例文讀文技法(2024·山東新高考模擬)閱讀下面的詩歌，完成1～4題。刈禾女之歌辛笛大城外是山山外是我的家我記起家中長(zhǎng)案上的水瓶我記起門下車水的深深的井我的眼在唱著原野之歌為什么我的心也是空而常滿金黃的穗子在風(fēng)里搖在雨里生長(zhǎng)如今我來日光下收獲我想告知給姊妹們我是原野上的主子風(fēng)吹過鐮刀下也吹過我的頭巾在麥浪里我看不見自己藍(lán)的天空有白云是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬你聽風(fēng)與云在我的鐮刀之下奔驟而來一九三七年四月卅日在蘇格蘭高原第一步：抓標(biāo)題題目為“刈禾女之歌”，點(diǎn)出了抒情主子公的身份，“歌”表達(dá)出作者對(duì)“刈禾女”的贊美之情。寫刈禾女勞作時(shí)的歡快，也寫人與自然之間關(guān)系的和諧。其次步：看作者辛笛，現(xiàn)代詩人。1936年至1939年，在英國愛丁堡高校英國語文系進(jìn)修。遠(yuǎn)離故國親人，孤身負(fù)笈異域，濃重的鄉(xiāng)愁經(jīng)審美閱歷的升華化作了詩行，構(gòu)成這個(gè)時(shí)期的作品，即二十余首《異域篇》，其中包括《刈禾女之歌》。第三步：析意象詩中選取了“家”“水瓶”“井”等意象，勾畫出鄉(xiāng)村的生活背景；選取“金黃的穗子”“白云”“風(fēng)”等意象，表達(dá)出抒情主子公對(duì)擁有原野感到欣喜，對(duì)勞動(dòng)生活的無比酷愛。抒發(fā)自己積蓄已久的對(duì)自然宇宙的熱情渴望之情。第四步：找手法詩中運(yùn)用通感的手法，運(yùn)用祈使語氣，增加了詩歌的表達(dá)效果。如“我的眼在唱著原野之歌”運(yùn)用的是通感手法?！咀x文檢驗(yàn)】1．(思想內(nèi)容理解題)下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“大城外是山/山外是我的家”，既點(diǎn)出抒情主子公的出身背景，也含有城市與鄉(xiāng)野的對(duì)比。B．“我想告知給姊妹們/我是原野上的主子”，寫刈禾女收獲時(shí)的心理活動(dòng)，表達(dá)她對(duì)擁有原野感到欣喜。C．“風(fēng)吹過鐮刀下/也吹過我的頭巾”，寫刈禾女勞作時(shí)的歡快，也寫人與自然之間關(guān)系的和諧。D．“在麥浪里/我看不見自己”，是從宏闊的視野觀看原野，著意寫刈禾女在面對(duì)原野時(shí)的渺小感。D解析：本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析。D項(xiàng)，“著意寫刈禾女在面對(duì)原野時(shí)的渺小感”有誤，從全詩來看，“在麥浪里/我看不見自己”主要是說刈禾女與大自然融為一體，在這里，作者借刈禾女之口，抒發(fā)自己積蓄已久的對(duì)自然宇宙的熱情渴望之情。2．(藝術(shù)特色鑒賞題)下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．詩歌前四行，從“大城”“山”轉(zhuǎn)向“水瓶”“井”，節(jié)奏也變得舒緩，這種改變帶有情感傾向。B．“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長(zhǎng)”，是靜與動(dòng)、空間與時(shí)間的結(jié)合，這是該詩常用的表現(xiàn)手法。C．“我的眼在唱著原野之歌”，運(yùn)用通感的修辭手法，以抒情的筆觸表達(dá)了刈禾女愉悅的心情。D．“你聽風(fēng)與云/在我的鐮刀之下/奔驟而來”，通過運(yùn)用祈使語氣和加快節(jié)奏，增加了抒情效果。B解析：本題考查對(duì)詩歌藝術(shù)特色的分析鑒賞。B項(xiàng)，“是靜與動(dòng)、空間與時(shí)間的結(jié)合”有誤，“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長(zhǎng)”