人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)總結(jié)提綱復(fù)習(xí)

部編版七年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)提綱(1-8課)

第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)

一、我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人

1.我國(guó)人類遺址的發(fā)現(xiàn)：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類化石和舊石器時(shí)代遺址最

多的國(guó)家之一，這些古人類遺址遍布全國(guó)各地。

2.具有代表性的早期人類

⑴元謀人：考古學(xué)家在云南元謀發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗

糙的石器。元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一,距今約170萬(wàn)年。

⑵哪縣人：發(fā)現(xiàn)于湖北哪陽(yáng)，目前發(fā)掘出3個(gè)頭骨化石，距今約100萬(wàn)年。

(3)藍(lán)田人：發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，包括一個(gè)下頜骨和一個(gè)完整的頭骨化石，距今

約160萬(wàn)年。

3.發(fā)現(xiàn)意義：通過(guò)對(duì)元謀人、哪縣人、藍(lán)田人遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)

能夠制作和使用工具。

二、北京人

1.北京人的發(fā)現(xiàn)

⑴地點(diǎn)：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米。

⑵遺址發(fā)現(xiàn)時(shí)間：這處遺址最先于1921年發(fā)現(xiàn)，后來(lái)古人類學(xué)家根據(jù)在遺址中

發(fā)現(xiàn)的3顆牙齒化石，將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人

⑶發(fā)現(xiàn)人：1929年，我國(guó)青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石,同

年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。此后，北京人遺址又相繼發(fā)掘出5個(gè)頭蓋骨化石，共出土40多

個(gè)個(gè)體的直立人化石，以及約10萬(wàn)件打制石器和大量的動(dòng)物化石。這些化石和石

器的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的體質(zhì)特征百'活狀況提供了重要證據(jù)。經(jīng)測(cè)定，北京

人生活在距今約70萬(wàn)一20萬(wàn)年。

(4)外貌特征：①頭部：北京人的頭骨，前額低平。眉骨粗大，顫骨突出，鼻骨扁

平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。②軀干：他們的身高平均為157厘米，上房

與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng),能夠直立行走。

2.北京人的生產(chǎn)生活狀況

⑴生活環(huán)境：當(dāng)時(shí)北京人生活的地區(qū)有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤(rùn)。這里

水草豐美，常有梅花鹿，野馬等動(dòng)物出沒(méi)。

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⑵生產(chǎn)工具：北京人用石塊、獸骨和鹿角等制作工具。他們制作石器的技術(shù)比

較成熟，能夠制成不同類型的工具，如砍砸器、尖狀器、刮削器等。北京人使用

這些工具獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。

(3)生活方式：他們結(jié)成群體,生活在一起，共同從事獲取食物的勞動(dòng)。

⑷用火情況：北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)

會(huì)使用火。

⑸意義：北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸,從而改善了生存條件?！?/p>

會(huì)用火是人類演化史上的里程碑。

(6)遺址地位和價(jià)值：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最

齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對(duì)過(guò)

究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。

三、山頂洞人

(1)年代：距今約3萬(wàn)年。

⑵外貌特征：他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同，屬于晚期智人。

⑶發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：他們的骨骼化石是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的,考古學(xué)

家將他們命名為“山頂洞人”。

(4)生產(chǎn)生活狀況：山頂洞人在繼續(xù)使用打制石器的同時(shí),也開始制作骨器，掌

握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們可能已經(jīng)知道人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)

捕魚，會(huì)縫制衣一服。他們能走到很遠(yuǎn)的地方，同其他的原始人群交往。山頂洞

人有愛美意識(shí),也會(huì)埋葬死者。

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活

(一)、農(nóng)業(yè)起源：我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。

1.發(fā)展過(guò)程

⑴距今約2萬(wàn)年，對(duì)野生植物進(jìn)行管理

(2)距今約1萬(wàn)年，南北方同時(shí)出現(xiàn)人工栽培農(nóng)作物

2.貢獻(xiàn)

⑴世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)

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(2)水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。

(二)、定居生活

1.背景：農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展,人類開始定居生活。

2.生活狀況：磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜

3.影響：原始社會(huì)生產(chǎn)力水平得到提高?！旧a(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步】

4.意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了基礎(chǔ)

二、稻作農(nóng)業(yè)的繁榮

(一)、浙江余姚河姆渡遺址

1.時(shí)間地點(diǎn)：距今約7000年,位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)

2.房屋樣式：干欄式建筑

3.木結(jié)構(gòu)水井：迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。

4.生產(chǎn)狀況⑴農(nóng)業(yè)：大量水稻遺存,先進(jìn)生產(chǎn)工具骨弗得到廣泛使用,稻作農(nóng)

業(yè)具有相當(dāng)規(guī)模。

⑵畜牧業(yè)：豬、狗為主，還狩獵野豬、鹿等

(3)手工業(yè)：使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨,運(yùn)用雕刻技術(shù)用

象牙獸骨制成藝術(shù)品。出土了目前已知最早的象牙雕刻器。

三、仰韶文化和大汶口文化

(一)、仰韶文化

1、時(shí)間地點(diǎn)：新石器時(shí)代晚期，距今約7000—5000年,主要分布在黃河流域

2.代表遺址：半坡遺址

(1)時(shí)間地點(diǎn)：陜西西安東部半坡村，距今約6000年

(2)地位：重要的仰韶文化早期遺址

⑶房屋樣式：半地穴式房屋,屋內(nèi)有灶炕

(4)生產(chǎn)狀況?農(nóng)業(yè)：制作精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。種植作物：至二

雯，有時(shí)采集野果作為食物補(bǔ)充?畜牧業(yè)：豬、狗。使用弓箭、漁叉進(jìn)行漁稻廠?

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手工業(yè)：使用裝飾品、制作樂(lè)器陶填。出土骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，已

會(huì)紡織、制衣。

2.原始氏族發(fā)展

⑴地位：仰韶文化時(shí)期是原始氏族社會(huì)的大發(fā)展時(shí)期。

⑵考古發(fā)現(xiàn)?大房屋：河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的大房屋可能是氏族首領(lǐng)居住

或處理部落事務(wù)的場(chǎng)所。?公共墓地：距今約6000年的墓地中，墓葬規(guī)模和隨

葬品看不出顯著差別。氏族成員地位平等，沒(méi)有明顯的階級(jí)分化。

（二））、大汶口文化

1.時(shí)間區(qū)域：黃河下游和淮河中下游，距今約6300—4500年；

2.手工業(yè)：大汶口文化晚期，制陶技術(shù)發(fā)展，出土較為精致的陶器；

3.墓葬：有的隨葬百余件成套的器物，有的一無(wú)所有。表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了回

富分化,加快了邁向文明社會(huì)的步伐。

半坡人的生活和河姆渡人的生活：★★

原始居民半坡人河姆渡人

距今年代距今約6000千年距今約7000千年

生活地區(qū)黃河流域的陜西西安長(zhǎng)江流域的浙江余姚

房屋樣式半地穴式圓形房屋干欄式房屋

生產(chǎn)工具使用磨制石器、制作骨器、角使用磨制石器，如骨相；

器等

原始農(nóng)業(yè)（種植種植粟種植水稻

作物）

原始畜牧業(yè)（飼飼養(yǎng)豬、狗；打獵捕魚飼養(yǎng)豬、狗和水牛

養(yǎng)業(yè)）

原始手工業(yè)彩陶、裝飾品、樂(lè)器、紡織和陶器、玉器、樂(lè)器、雕刻和天然

制衣漆

共同點(diǎn)：使用磨制石器和陶器，會(huì)建筑房屋，建立了村落，過(guò)定居生活，從事原

始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。

不同是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)

調(diào)發(fā)展，已經(jīng)能夠適應(yīng)自然環(huán)境。

第3課中華文明的起源與形成

一、早期國(guó)家和文明的起源

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1.早期城市初步形成

(1)時(shí)間：大約在5000多年前

⑵背景：原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展,人口增長(zhǎng)并開始向區(qū)域中心

集中。

(3)設(shè)施：城墻、城壕、大型水利設(shè)施。

⑷影響：部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)脫離,專門從事管理,出現(xiàn)掌握政治、經(jīng)濟(jì)、W

和祭祀權(quán)力的王?！景殡S著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了階級(jí)分化?！?/p>

2.早期國(guó)家的形成以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)

治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。

3.人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生

二、良渚古城與陶寺都城

(一)、良渚古城

1.良渚古城遺址⑴時(shí)間地點(diǎn)：位于浙江余杭,距今約5300—4300年。

⑵古城組成宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城。內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米，外城面積約630萬(wàn)

平方米。地位：規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。

2.水利工程城的背面有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成。

地位：是同期世界上規(guī)模最大的水利工程。

3.考古發(fā)現(xiàn)

(1)內(nèi)城中部發(fā)現(xiàn)了人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，

附近還出土了約20萬(wàn)千克的炭化稻谷。?價(jià)值：這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。

(2)貴族墓地：陪葬品包括數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉

璧和象征著軍事指揮權(quán)的玉鉞。?價(jià)值：和隨葬品稀少的普通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明

當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。

⑶意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)

早期國(guó)家。

(三)、陶寺都城

1.陶寺都城遺址

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(1)時(shí)間地點(diǎn)：位于山西襄汾，距今約4300—4000年。

⑵都城建筑：都城面積達(dá)280萬(wàn)平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城，城內(nèi)多處高等

級(jí)建筑基址，以及陶制的建筑材料。

⑶墓葬特點(diǎn)①階級(jí)分化嚴(yán)重：大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。

小型墓葬沒(méi)有任何隨葬品說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。②文化交流：大型墓葬的隨葬

品來(lái)源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。③其余考古發(fā)現(xiàn):小件青銅器、

帶有書寫符號(hào)的陶壺；發(fā)現(xiàn)了可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。

⑷地位價(jià)值：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)

家。2.早期中華文明的形成良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn),表明中華文明的

起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河，長(zhǎng)江、西遼河

流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明,它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)

成了早期中華文明的主體。

中華文明的特點(diǎn)：分布廣泛，起源眾多；沿河沿江分布，相互影響、交融共生；

以中原為核心，多元一體

二、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

1.炎黃聯(lián)盟

(1)生活年代：五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。

(2)地點(diǎn)：黃河流域。

⑶社會(huì)狀況：相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著炎帝、篁堂、蚩尤等幾個(gè)較大的部落。

⑷聯(lián)盟形成①阪泉之戰(zhàn)：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)

爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。②涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落與東

方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗,其部落歸附炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推

舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。

⑸影響：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族,因此后人尊崇炎帝和黃帝為中

華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。

2.堯舜禹的禪讓

禪讓制：相傳在黃帝之后，堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，

聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人(立1)?！緦?shí)質(zhì).禪讓制是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制

度。】

人物事跡①堯鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)。②舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治

水，解決水患。③禹治水有功，被民眾尊稱為“描o(與群眾同甘共苦，三過(guò)家門

而不入，治水有功(疏導(dǎo))。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無(wú)私的精神。)

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遠(yuǎn)古傳說(shuō)和真實(shí)歷史之間是什么關(guān)系？區(qū)別與聯(lián)系：傳說(shuō)中被考古資料證明的部

分是可信的；沒(méi)有被證明的就是不可信的虛構(gòu)內(nèi)容。

第4課夏商西周王朝的更替

一、夏朝的建立與“家天下”

1.夏朝建立

⑴時(shí)間及人物：約公元前2070年,再建立夏王朝

(2)地位：我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝

2.“家天下”

(1)形成：禹的兒子扈不接受傳統(tǒng)舉賢禪讓做法，直接繼承禹的王位。

(2)影響：世襲制取代禪讓制,標(biāo)志著“公天下”變成了“家天下”。

3.夏朝的統(tǒng)治

⑴國(guó)家機(jī)器：夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，還制定了歷法，稱為“夏

曳”

(2)中心區(qū)域：主要在今河南中西部、山西南部一帶

⑶考古發(fā)現(xiàn)：考古學(xué)家在洛陽(yáng)附近發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏朝王朝后期的都城遺址

——“二里頭遺址”O(jiān)

(4)遺址內(nèi)容：大型宮殿建筑群、大型墓葬和為王室服務(wù)的手工業(yè)作坊，還有貴族

和平民的生活區(qū)、墓葬群。出土用于祭祀等禮儀的精美玉器和樂(lè)器、青銅酒器、

鑲嵌綠松石的龍形器，它們大多為王室使用的高貴禮器。【意義】反映了夏朝時(shí)

期的文明發(fā)展水平。

(5)夏王桀的暴政：夏朝前后經(jīng)歷了400多年，到統(tǒng)治后期，各種矛盾開始激化，

國(guó)勢(shì)走向衰弱。末代君主夏箜窮奢極欲，殘暴無(wú)道，導(dǎo)致民怨沸騰，夏朝統(tǒng)治陷

入全面危機(jī)。

二、商朝的統(tǒng)治

1.夏朝滅亡

⑴背景：夏王桀的暴政引起民眾反抗

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(2)經(jīng)過(guò)：夏朝后期，分布于今河北南部、河南東北部的商人逐漸強(qiáng)大。約公元前

1600年，商的首領(lǐng)遜趁夏朝統(tǒng)治面臨崩潰之際，聯(lián)絡(luò)周圍民族，推翻夏朝統(tǒng)治,

建立起新的奴隸制王朝——商朝。

2.商朝建立

(1)時(shí)間：約公元前1600年；

⑵統(tǒng)治者：遒；

(3)都城：毫。

3.商朝的統(tǒng)治

⑴前期統(tǒng)治：商王湯任用賢才,發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強(qiáng)

盛。

(2)商朝遷都：受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響,商朝曾多次遷都，到商王盤庚時(shí)

遷徙到殷，此后保持了相對(duì)的穩(wěn)定。

⑶鞏固統(tǒng)治的措施：增強(qiáng)軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。

(4)后期統(tǒng)治：商朝后期，社會(huì)矛盾日趨尖銳,奴隸主貴族更加腐朽。

⑸商紂王的暴政：末代君主商紂繼位后，對(duì)外連年征伐，耗費(fèi)國(guó)力，對(duì)內(nèi)大興

土木，橫征暴斂，嚴(yán)酷刑法，導(dǎo)致民不聊生。

三、西周的興衰

(一)、西周的建立

1.背景商紂王的暴政：商朝晚期，分布于陜西渭水流域周原一帶的周部族，以農(nóng)

史立國(guó)，不斷拓展疆土，發(fā)展迅速，成為一股強(qiáng)大的政治實(shí)力，對(duì)商朝的統(tǒng)治構(gòu)成

嚴(yán)重挑戰(zhàn)。周文王在呂尚等人的輔佐下，積極做滅商的準(zhǔn)備。

2.過(guò)程公元前1046年,周武王聯(lián)合各地勢(shì)力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍

在牧野展開決戰(zhàn)，大獲全勝。周軍乘勝占領(lǐng)商都朝歌，商朝滅亡。

3.結(jié)果周武王建立周朝，定都鎬京,史稱西周。

(二)、西周的分封制

1.分封制

(1)目的：為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固疆土

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（2）內(nèi)容

?周王：根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管

理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。

?諸侯：向周王承擔(dān)進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù)，其軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣?？梢栽谧约旱姆?/p>

地內(nèi)進(jìn)行再分封，具有一定的獨(dú)立性。

?周朝的貴族等級(jí)：天子、諸侯、卿大夫、士。

（3）影響：①保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。確立

了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)（周天子一諸侯一卿大夫一士）和統(tǒng)治秩序。

②后期：諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，權(quán)力過(guò)大,為分裂埋下了隱患。

（4）實(shí)質(zhì)：確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度。

（三）、西周的滅亡

1.原因公元前841年，周厲王與民爭(zhēng)利，引起“蹦,厲王逃亡。到周幽王時(shí)，

朝政更趨腐敗，內(nèi)外矛盾激化。

2.結(jié)果公元前771年,周朝西部地區(qū)的犬戎攻陷鎬京,曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)的西周

滅亡。

★★夏、商、周的更替及啟示:

朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國(guó)君亡國(guó)之君

夏約前2070約前1600陽(yáng)城禹桀

年年

商約前1600前1046年亳/殷湯紂

年

西周前1046年前771年鎬京周武王周幽王

東周前770年前221年洛邑周平王

周

夏、商、西周三朝滅亡的共同原因：出現(xiàn)暴君，殘暴統(tǒng)治，引起人民反抗

啟示：得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助；實(shí)行仁政

第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期

一、王室衰微

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1.東周時(shí)期

⑴周王東遷：公元前770年，周平王將國(guó)都從鎬京東遷洛邑,從此進(jìn)入東周時(shí)

期。

⑵東周前期被稱為春秋時(shí)期。這一時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)蕩和變化的狀態(tài)，西周的

各種制度逐漸遭到破壞，后人稱之為“禮崩樂(lè)壞”。

春秋前770——476年戰(zhàn)國(guó)前475——前221年

魯國(guó)編年史《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》

2.分封制瓦解：一些諸侯國(guó)為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，不再把新占有的土地分封

給卿大夫，而是設(shè)置星、羽，委派官員直接管理，這些職位不再世襲。西周時(shí)期

的分封制逐步走向瓦廨「

3.王室衰微表現(xiàn)（1）東遷后，周王室直接管轄的地區(qū)僅僅在洛邑一帶。周王在名

義上仍然是天下“共主”，但缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，權(quán)威明顯削弱，漸漸失去對(duì)

各地諸侯的控制。（2）諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，各自為政,也不再定期朝覲天子和向周

王室繳納貢賦，導(dǎo)致周王室財(cái)政入不敷出，困難重重。（禮樂(lè)征伐自諸侯出）

4.結(jié)果：周王室地位不斷下降，大的諸侯勢(shì)力日益壯大。這時(shí)候國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)

實(shí)際上已經(jīng)從周天子手中轉(zhuǎn)移到了大國(guó)諸侯手里，他們操縱政治，競(jìng)相角逐，使

春秋時(shí)期的政治呈現(xiàn)出新面貌。

二、諸侯爭(zhēng)霸（實(shí)質(zhì)：奴隸主的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)）

1.背景⑴春秋時(shí)期諸侯國(guó)為了追逐自身利益,經(jīng)常從事結(jié)盟和軍事征伐等活動(dòng)。

⑵一些強(qiáng)大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號(hào),積極爭(zhēng)奪霸主地在廠

2.過(guò)程（1）齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王等先后稱霸，牽頭召集諸侯大會(huì)，充

當(dāng)盟主，號(hào)令諸侯。（2）春秋末冢臻南地區(qū)的吳國(guó)和越國(guó)迅速崛起，先后北上稱

霸。

3.影響

⑴春秋時(shí)期的大國(guó)爭(zhēng)霸，導(dǎo)致許多中小諸侯國(guó)覆滅，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國(guó)的疆域不

斷擴(kuò)展。

（2）春秋時(shí)期也是我國(guó)歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周

邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。

在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同的觀念。

戰(zhàn)爭(zhēng)影響：①消極影響：給社會(huì)和人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；②積極影響：①在爭(zhēng)霸

過(guò)程中，促進(jìn)地區(qū)局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐。；促進(jìn)民族交融和華夏認(rèn)同。

10

三、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.概況：春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展。

2.表現(xiàn)

⑴農(nóng)業(yè)：春秋后期出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕,使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開發(fā)、耕

地的擴(kuò)大都具備了條件，糧食產(chǎn)量有了明顯增長(zhǎng)，人口也不斷增多。

（3）手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工更加細(xì)致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、

煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展。

（4）商業(yè)：產(chǎn)品的增加使城市中的商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍起來(lái)，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)

濟(jì)活動(dòng)提供一定的鼓勵(lì)和保護(hù)，金屬貨幣在當(dāng)時(shí)也得到了較為廣泛的使用。

第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革

一、戰(zhàn)國(guó)七雄

（一）、形成

1.背景：經(jīng)過(guò)春秋近300年的紛爭(zhēng)，我國(guó)歷史進(jìn)入了東周后期，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

維系周王室統(tǒng)治的各種制度走向瓦解。

重要事件：晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫所瓜分，齊國(guó)國(guó)君之位被大夫田氏所奪取

【（1）三家分晉：趙、魏、韓（2）田氏代齊（公元前386年）（3）原有的國(guó)家：楚、秦、燕】

3.戰(zhàn)國(guó)七雄：這一時(shí)期的諸侯國(guó)有十幾個(gè)，其中，齊、楚、燕、韓、趙、魏、

秦（東南西北上中下）七國(guó)的勢(shì)力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。

（二）、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

1.目的：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯們放棄了“尊王攘夷”的旗號(hào),公開提出自己的利益訴

求，各自為政，發(fā)展實(shí)力，致力于拓展疆域。

2.戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)：由春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌ⅰ?/p>

3.戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模很大,參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。

4?標(biāo)志性戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（秦趙紙上談兵）

5.戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：七雄之間日趨激烈、連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致各個(gè)諸侯國(guó)勢(shì)力此

消彼長(zhǎng)，魏、楚、齊、秦等先后崛起，在當(dāng)時(shí)的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。

11

6、影響：①負(fù)面影響。給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)巨大損失，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大

破壞。

②客觀作用。促進(jìn)政治改革、國(guó)家統(tǒng)一和民族交融，也有利于思想上百家爭(zhēng)鳴局

面的形成。

二、商鞅變法支

1.背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏、楚、趙、秦等諸侯國(guó)統(tǒng)治者紛紛實(shí)行變法改革，確立

新的政治經(jīng)濟(jì)秩序。改革是當(dāng)時(shí)的大勢(shì)所趨，變法順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展潮流。

代表（1）李悝（kui）在魏國(guó)推行變法,制定新法，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定市場(chǎng)，任用人

才。（2層趣在楚國(guó)實(shí)行變法，針對(duì)楚國(guó)積弊，剝奪舊貴族政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時(shí)發(fā)

展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)軍力

2.目的：以求富國(guó)強(qiáng)兵,為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件。

3、時(shí)間、人物：公元前史里年，秦孝公任用商鞅（法家思想）主持變法。

4、商鞅變法的內(nèi)容及影響:

政（1）確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理（加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制；建立縣制，對(duì)后世影有利

治響最為深遠(yuǎn)）于高

效行

（2）廢除貴族的世襲特權(quán)（有利于新興地主掌權(quán)。損害了舊貴族的利益）

政

（3）改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。

（4）嚴(yán)明法度，禁止私斗。（加強(qiáng)對(duì)人民的管理。）

經(jīng)（1）廢除井田制，允許土地買賣（確立了封建土地私有制；最能體現(xiàn)變法性質(zhì)）國(guó)富

濟(jì)

（2）鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（有利于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展）

（3）統(tǒng)一度量衡。

軍獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地兵強(qiáng)

事

（有利于新興地主通過(guò)軍功途徑參政，也壯大了秦國(guó)軍事力量）

4.成效：變法使秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變，綻

合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后寨統(tǒng)

12

一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)開始進(jìn)入封建社會(huì)（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：封建土地

私有制））

★★商鞅變法成功的原因：

①根本原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展需要

②變法得到了秦孝公的支持；

③商鞅作為改革家的個(gè)人品質(zhì)和措施得力（不畏艱難，敢于和頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng),

取信于民，勇于創(chuàng)新，為改革不怕犧牲）

啟示：1、改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。

2、只有順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行改革，國(guó)家才會(huì)有光明前程。

3、任何改革都不可能一帆風(fēng)順，都有可能會(huì)付出沉重代價(jià)。改革要與

時(shí)俱進(jìn)，不怕困難，勇于創(chuàng)新。

變法成功的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、是否推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)

步、變法目的是否達(dá)到

三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)

1.農(nóng)業(yè)：（1）表現(xiàn)：①冶鐵技術(shù)迅速提高，鐵器的種類和數(shù)量大幅增多，鐵器的

使用日趨普遍。②牛耕進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)明顯進(jìn)步。③興建水利灌溉工程

（2）偉大的創(chuàng)造一都江堰

背景：當(dāng)時(shí)各國(guó)都十分注重興修水利，秦國(guó)尤其有突出的表現(xiàn)，都江堰的修筑就

是偉大的創(chuàng)舉。

時(shí)間人物：公元前256年，蜀郡郡守李冰主持修建。

地點(diǎn)：成都附近的岷江。

13

工程作用：都江堰是一座綜合性的水利工程，它使堤防、金迭、排沙、控流等功

效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌遨、水運(yùn)等多方面的作閑，建成之后成都平

度成為沃野。功能：防洪、灌溉、水運(yùn)

地位：2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，

是我國(guó)古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。

2.手工業(yè)：農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)分工，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，造就了商業(yè)的繁榮。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，手工業(yè)分工更加細(xì)密。紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、

漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展可觀。

3.商業(yè)：商業(yè)日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集

的中心城市。不少工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)，有的富比王侯。

第7課百家爭(zhēng)鳴

一、老子和《道德經(jīng)》

1.老子簡(jiǎn)介

老子，姓李名耳，即老聃(dan),春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派創(chuàng)始人,做過(guò)周朝史

官，掌管王室的典籍，學(xué)識(shí)淵博。

2.思想主張

⑴核心思想：老子思想的核心是“道”。他認(rèn)為“道”是孕育萬(wàn)物的總根源,

也是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律，人們荽血應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事。

⑵辯證思想：認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,如難和易、長(zhǎng)和短、前和后等，對(duì)立

的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。

⑶處世上：提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。

⑷政治觀：在政治上主張“無(wú)為而治”,追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。

3.著作《老子》又稱《道德經(jīng)》,是道家的經(jīng)典。

二、孔子和《儒家學(xué)說(shuō)》

1.孔子簡(jiǎn)介

孔子，名丘，字仲尼。春秋后期置國(guó)人，出身下層沒(méi)落貴族。他從小學(xué)習(xí)禮樂(lè)，

年輕時(shí)做過(guò)小吏，后收徒辦學(xué)?？鬃又心旰笤隰攪?guó)從政，但時(shí)間不長(zhǎng)，不久便

周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治主張，卻不為各國(guó)采納?？鬃釉谕砟昊氐郊亦l(xiāng)，主要

從事教育，整理編訂文化典籍。

14

地位:大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人

2.思想主張

（1）思想核心是“仁”。他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不

欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"，將''仁"作為處理人與人關(guān)系

的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

（2）政治主張：“為政以德”,反對(duì)苛政。面對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)，孔子在政治上主

張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，按西周的制度和文化來(lái)重建當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治秩序，提出“為

政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德

政，使民眾心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。（現(xiàn)實(shí)意義：統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，體現(xiàn)出民

本思想，有利于改善民生;道德教育，有利于社會(huì)教化,弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)今天

提倡的以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)有借鑒意義。）

3.教育成就

⑴孔子也是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面，促進(jìn)了教育的

進(jìn)一步發(fā)展。

（2）主張有教無(wú)類,招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，打破了“學(xué)

在官府”的局面，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展（學(xué)在民間）。

⑶他在教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、

舉一反三等教學(xué)原則和方法，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

4.文化成就：孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，修《詩(shī)》《書》《禮》

《樂(lè)》，序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。后人合稱之為

《六經(jīng)》，對(duì)傳承我國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。

5.相關(guān)典籍：孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《途

語(yǔ)》一書。

6.深遠(yuǎn)影響：他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為中國(guó)封建社會(huì)的隹思想，對(duì)古代政治

與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范好莪國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深

遠(yuǎn)影響。

三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

（一）、背景

1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。

2.此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子蜂起，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；?/p>

躍，形成了不同的學(xué)派。其中，儒家、墨家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。

15

百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)原因：（根本原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)變革、大國(guó)爭(zhēng)霸招攬人才、私學(xué)興盛文化發(fā)展）

經(jīng)濟(jì)：鐵農(nóng)具牛耕推廣，生產(chǎn)力極大發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

政治:王室衰微，分封制進(jìn)一步瓦解，士階層崛起。紛紛提出自己的治國(guó)主張。

文化：私學(xué)興起，為學(xué)術(shù)繁榮提供了陣地

（二）、主要派別、人物及其思想

學(xué)派人時(shí)代主要思代表作

物

想

儒家孟“仁《孟子》

子政”；

提出

“民貴

君輕”

的思

想;擁

護(hù)正義

之戰(zhàn)，

強(qiáng)調(diào)

“仁者

無(wú)敵”

荀“禮《荀子》

子治”、

戰(zhàn)國(guó)禮法并

用，明

確尊卑

等級(jí)，

以維系

社會(huì)秩

序

里里“兼《荀子》

家子愛‘''非

攻”、

尚賢、

提倡節(jié)

儉

道家莊順應(yīng)且《莊子》

子然和良

玄，認(rèn)

為人生

應(yīng)追求

精神自

16

由，保

持人格

獨(dú)立。

法家韓君主治《韓非子》

非

國(guó)要靠

法令、

權(quán)術(shù)和

威勢(shì),

至

談仁一

X，強(qiáng)

調(diào)以

法治

國(guó)，樹

兵家孫春秋奠定《孫子兵法》

武了我

國(guó)古

代軍

事理

論的

基礎(chǔ)

（三）.概念：當(dāng)時(shí)，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說(shuō)。他們提出各種

政治主張，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不

同，學(xué)派之間展開激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響,取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想

文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。.

（四）影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)

展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的

影響。

★★春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派代表人物、相關(guān)著作、主要思想及其借鑒或啟示:

時(shí)期稱謂主要思

姓名著作借鑒或啟示

想

17

道家學(xué)派1、自然

創(chuàng)始人觀：要

求人們

順應(yīng)自

然。

2、辯證

法：世

間事物

都有對(duì)

立面；

人與自然和諧、辯證

對(duì)立的

老子《道德經(jīng)》看問(wèn)題、淡泊名利、

雙方可

以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)

以相互

轉(zhuǎn)化；

善于從

正反兩

方面思

考問(wèn)

題。3、

政治主

張：無(wú)

春秋時(shí)期

為而

'工

大思想1政治

家、大教思想：

育家；儒“仁”

家學(xué)派創(chuàng)

的創(chuàng)始人心）、

“仁者

仁義、禮節(jié)、誠(chéng)信、

愛人”

忠孝、以德治國(guó)、以

以德治

人為本、全民教育、

國(guó)、又

素質(zhì)教育因材施教、

對(duì)可政

孔子有教無(wú)類等

2教育

構(gòu)建和諧社會(huì)；尊重

教育教學(xué)規(guī)律、采取

（數(shù)目

科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)成

就）：

1教育：

創(chuàng)辦私

學(xué)，主

18

張“有

教無(wú)

類"o2

教學(xué)：

注重道

德教育

和文化

知識(shí)教

育.發(fā)

現(xiàn)和總

結(jié)出許

多教學(xué)

原則和

方法，

如因材

施教、

溫故知

新等。

（「知

之為知

之.不

知為不

知”多

為實(shí)實(shí)

求學(xué)的

3文化

成就：

晚年精

心整理

古代重

要的文

獻(xiàn)資

料，對(duì)

傳承中

國(guó)古代

文化經(jīng)

典和學(xué)

術(shù)思想

作出巨

大貢

19

獻(xiàn)。由

其弟子

編寫的

《論

適》記

述了孔

子言論

軍事家，“知己

兵家鼻祖知彼，

孫武《孫子兵法》

百戰(zhàn)不

殆”

墨家學(xué)派主張：

創(chuàng)始人“兼愛平等博愛、熱愛和平、

非攻”；反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、重視人才、

墨子《墨子》

尚賢；勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己

提倡節(jié)等

儉。

主張：

實(shí)行

二

政”：

提出

“民為

戰(zhàn)國(guó)時(shí)貴，社

期儒家的稷次

代表人物之，君

為輕”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思

想，反

對(duì)一切

孟子《孟子》非正義構(gòu)建和諧社會(huì)

的戰(zhàn)

一

（“民

輕”）

《孟

子》“富

貴不能

淫，貧

賤不能

移，威

武不能

屈,此

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之謂大

丈夫?！?/p>

（堅(jiān)定