高考政治備考-考點(diǎn)49 唯物辯證法的矛盾觀

專題49唯物辯證法的矛盾觀(一)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性(1）矛盾的含義世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性.【注意】矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一;沒(méi)有統(tǒng)一,也就無(wú)所謂對(duì)立。！誤區(qū)警示不能將日常生活中的“矛盾"等同于哲學(xué)上的“矛盾”日常生活中的“矛盾"僅僅是矛盾的斗爭(zhēng)性的一種具體形式,哲學(xué)上的“矛盾”則是指事物內(nèi)部的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。哲學(xué)中講的“對(duì)立"特指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)，是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的概括與反映。政治用語(yǔ)中的“斗爭(zhēng)”不同于哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)”哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)”，是對(duì)一切具體矛盾雙方相互排斥、相互分離關(guān)系的抽象和概括，是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的反映,具有廣泛的意義，其內(nèi)容十分豐富,具體形式無(wú)限多樣。而政治用語(yǔ)中的“斗爭(zhēng)”只是哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)”“對(duì)立”的一種具體表現(xiàn)形式。它們是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系，不能將二者混為一談。不能認(rèn)為“統(tǒng)一”是矛盾的一方,“對(duì)立"是矛盾的另一方事物包含兩個(gè)方面,是指事物的兩個(gè)因素,這兩個(gè)因素不應(yīng)稱為矛盾，兩個(gè)因素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系才稱為矛盾。而“對(duì)立”和“統(tǒng)一”則是矛盾的兩種基本屬性，不能認(rèn)為“統(tǒng)一”是矛盾的一方,而“對(duì)立”是矛盾的另一方。（2）矛盾的基本屬性①同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義:矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！咀⒁狻棵茈p方相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們創(chuàng)造條件促進(jìn)積極轉(zhuǎn)化,限制消極轉(zhuǎn)化。②斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì).③同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。同一以差別和對(duì)立為前提,沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約,沒(méi)有同一性,就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和發(fā)展.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展.！誤區(qū)警示不能認(rèn)為矛盾雙方總是相互轉(zhuǎn)化的矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的.沒(méi)有一定的條件，矛盾雙方是不會(huì)相互轉(zhuǎn)化的。比如,“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”，由“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化為“落后”的條件就是“驕傲”,由“落后”轉(zhuǎn)化為“進(jìn)步”的條件就是“虛心"。（3）矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性原理的方法論堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)，一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)片面的觀點(diǎn)和一點(diǎn)論.【注意】這里的“一分為二”指的是看問(wèn)題既要看到矛盾的一方，又要看到矛盾的另一方；既要看到矛盾雙方的同一性，又要看到矛盾雙方的斗爭(zhēng)性。２。矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性①原理:矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾.②方法論:承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。在任何時(shí)候,對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?！镏R(shí)延伸對(duì)“事事有矛盾"的理解（１)矛盾具有普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在著矛盾.兩個(gè)毫不相干的事物只有在一定條件下，共處于一個(gè)統(tǒng)一體時(shí),才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。（２）人們尚未認(rèn)識(shí)的事物中,人們還不能對(duì)其具體矛盾作出科學(xué)解釋的事物中，矛盾依然存在。（3）有些矛盾是人們不易察覺(jué)的，但它們依然存在。對(duì)“時(shí)時(shí)有矛盾”的理解（１）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終,事物發(fā)展過(guò)程中不存在無(wú)矛盾狀態(tài).(２)“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無(wú)法解決。解決矛盾并不是消滅矛盾矛盾具有普遍性，同時(shí)矛盾也具有客觀性。矛盾是客觀的，是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但可以被解決,解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化為緩和狀態(tài),并不是消滅矛盾.不能認(rèn)為矛盾越少越好矛盾具有客觀性,人既不能制造矛盾，也不能消滅矛盾，矛盾的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移,因此矛盾的多少是客觀的。舊的矛盾解決了，新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生,因此,對(duì)于事物發(fā)展來(lái)說(shuō)，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷好壞，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來(lái)衡量。因此，不能認(rèn)為矛盾越少越好。矛盾具有普遍性,但矛盾并不是永遠(yuǎn)不能解決的矛盾具有普遍性,事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾。但是矛盾并不是永遠(yuǎn)不能解決的。只要實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾,揭露矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)和矛盾分析法,就能正確地分析和解決矛盾。如果否認(rèn)矛盾的普遍性，不敢正視矛盾和揭露矛盾,而是回避和掩蓋矛盾,割裂矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，搞一點(diǎn)論、片面性和絕對(duì)化，矛盾就不能得到正確解決。（2)矛盾的特殊性①含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。②表現(xiàn):不同事物有不同的矛盾.這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。這正是世界上的事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因,或者叫作根據(jù).同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段.區(qū)分事物發(fā)展的不同階段的依據(jù)，就是它們各自所包含的矛盾的特殊性。同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。這個(gè)特殊性主要指的是地位和作用不同,對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物來(lái)說(shuō)，它包含諸多矛盾，這些矛盾的地位和作用是不同的;對(duì)于同一個(gè)矛盾來(lái)說(shuō),它的兩個(gè)方面的地位和作用也是不同的。（３）矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①原理：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。Ａ．矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面,特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的.B。矛盾的普遍性與特殊性在一定場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之,在一定場(chǎng)合是特殊性的東西,在另一場(chǎng)合則是普遍性.②方法論:在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體研究矛盾的特殊性，實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一.（4）矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。★知識(shí)延伸矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性是從事物的性質(zhì)上講的，二者是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系;而多數(shù)和少數(shù)、整體和部分是從范圍上講的，它們之間有根本的區(qū)別。不能說(shuō)“普遍性包含特殊性”特殊性、個(gè)性是千差萬(wàn)別、豐富多彩、具體生動(dòng)的；而普遍性、共性拋開(kāi)了事物各自特殊的東西，拋開(kāi)了許多豐富多彩、具體生動(dòng)的個(gè)性、特殊性，只是概括、抽象出了它們共同的本質(zhì).正確理解矛盾的普遍性和特殊性的相互轉(zhuǎn)化矛盾的普遍性與特殊性的區(qū)分是相對(duì)的,它們?cè)谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化，這是由事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性決定的。從空間上看，在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則可能變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然。從時(shí)間上看，在一定階段上是普遍性的東西，在另一階段上則可能變?yōu)樘厥庑缘臇|西,反之亦然。（二)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題１。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）主次矛盾辯證關(guān)系原理①主次矛盾的含義：主要矛盾是在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。②主次矛盾的辯證關(guān)系:第一，相互依賴、相互影響。主次矛盾是相對(duì)而存在的,沒(méi)有主要矛盾也就無(wú)所謂次要矛盾，反之同理.主要矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，而次要矛盾的變化也影響著主要矛盾，促進(jìn)或延緩主要矛盾的發(fā)展或解決.第二，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主次矛盾的劃分不是一成不變的,隨著事物發(fā)展階段的推移,主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.這種轉(zhuǎn)化有兩種情形:一是主要矛盾解決，其余的某個(gè)次要矛盾上升為主要矛盾;二是主要矛盾沒(méi)有解決，但是出現(xiàn)新的條件,迫使主要矛盾成為次要矛盾，新出現(xiàn)的問(wèn)題成為主要矛盾。例如，在日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之前，國(guó)內(nèi)主要矛盾是階級(jí)矛盾，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之后，階級(jí)矛盾雖沒(méi)有解決,但是中日之間的民族矛盾成為了當(dāng)時(shí)的主要矛盾。③主次矛盾辯證關(guān)系原理的方法論要求。第一，想問(wèn)題、辦事情必須抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵,集中力量解決主要矛盾.第二,要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我??！镏R(shí)延伸深入理解主次矛盾辯證關(guān)系的方法論要求(1）集中主要力量解決主要矛盾。既然主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,起著決定作用，我們?cè)谟^察和處理復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候，就要首先抓住主要矛盾.如果不分主次,抓不住中心和關(guān)鍵，眉毛胡子一把抓，那就不可能把事情辦好。（2)次要矛盾的解決,對(duì)主要矛盾的解決也會(huì)產(chǎn)生影響。如果把主要矛盾看成唯一的矛盾，而不用必要的力量去解決次要矛盾，就會(huì)陷入形而上學(xué)的一點(diǎn)論。首先解決的矛盾,并不一定是主要矛盾區(qū)分主次矛盾，只能從性質(zhì)、地位和作用來(lái)判斷，而不能根據(jù)解決的先后順序來(lái)判斷。在特定的環(huán)境和條件下，往往首先解決好次要矛盾,才能解決好主要矛盾。因此，首先解決的矛盾不一定是主要矛盾。不能認(rèn)為解決了主要矛盾,次要矛盾就自然而然地解決了在復(fù)雜事物中，主要矛盾起著支配和決定作用,在解決矛盾時(shí)，要著重解決主要矛盾，善于抓中心，抓關(guān)鍵。但這并不意味著主要矛盾解決了，次要矛盾就能自然而然地解決了.次要矛盾解決得好壞，對(duì)主要矛盾的解決也會(huì)產(chǎn)生影響。不能認(rèn)為主要矛盾是唯一要解決的矛盾，所有矛盾都需要解決，包括次要矛盾。（2)矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理①矛盾主次方面的含義：每一矛盾的兩個(gè)方面中,處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面。處于被支配地位的一方是矛盾的次要方面。②矛盾主次方面的辯證關(guān)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互依賴，又相互排斥,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③矛盾主次方面辯證關(guān)系的方法論要求?？磫?wèn)題既要全面，又要分清主流和支流，要著重把握事物的本質(zhì)和主流(矛盾主要方面），但又不可忽視支流(矛盾的次要方面）.★知識(shí)延伸深入理解矛盾主次方面辯證關(guān)系的方法論要求(1）我們要著重把握矛盾的主要方面。矛盾的主要方面在力量上超過(guò)矛盾的次要方面,在地位上支配著矛盾的次要方面，起著主導(dǎo)作用,所以事物的性質(zhì)是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)就不同。（2)我們也不能忽視矛盾的次要方面，看不到矛盾的主要方面就不能辨別事物的性質(zhì),但只有一個(gè)方面也不能構(gòu)成事物。矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素。不能認(rèn)為矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)不起作用任何矛盾的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的。矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì).而矛盾的次要方面，其地位、作用都居于被支配位置，所以在決定事物性質(zhì)中不起主導(dǎo)作用,但也會(huì)對(duì)事物的性質(zhì)起到一定作用，因而不能說(shuō)是不起作用.不能認(rèn)為所有矛盾的主要方面都能決定事物的性質(zhì)復(fù)雜事物包含著許多矛盾，這些矛盾是不平衡的，地位、作用、力量都不一樣。其中,主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用。事物的性質(zhì)不是由其他矛盾的主要方面決定的，而是由主要矛盾的主要方面決定的。(3）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一①理論依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理.②堅(jiān)持兩點(diǎn)論:就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí),既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。③堅(jiān)持重點(diǎn)論:就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾,“牽牛要牽牛鼻子”;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論；我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論.！誤區(qū)警示不能認(rèn)為“一分為二"就是兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一中的“兩點(diǎn)論”二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能籠統(tǒng)地講前者就是后者.（1）二者的區(qū)別：①含義不同.“一分為二”是全面地看問(wèn)題的方法,指既看事物的這一面，又看事物的那一面。而兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一中的“兩點(diǎn)論”是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí),既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。②依據(jù)不同。前者的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的普遍性原理；后者的哲學(xué)依據(jù)是主次矛盾辯證關(guān)系原理和矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理，而主次矛盾、矛盾的主次方面都屬于矛盾的特殊性。③強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不同。前者只強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn),強(qiáng)調(diào)全面;后者強(qiáng)調(diào)的是帶有重點(diǎn)的兩點(diǎn)。（2）二者的聯(lián)系：①矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求的兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一中的“兩點(diǎn)”，可以理解為與矛盾的普遍性原理要求的“一分為二”中的“兩點(diǎn)”是相同的。②二者的對(duì)立面都是一點(diǎn)論.不能認(rèn)為重點(diǎn)論就是抓重點(diǎn)重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面。抓重點(diǎn)則是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要全力抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾,以帶動(dòng)其他次要矛盾的解決。由此可見(jiàn)，重點(diǎn)論和抓重點(diǎn)不能混為一談。不能認(rèn)為兩點(diǎn)論就是均衡論,重點(diǎn)論就是一點(diǎn)論（1）兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是沒(méi)有重點(diǎn)的均衡論。(2)重點(diǎn)論是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí),要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面.因此,重點(diǎn)論是兩點(diǎn)論中的重點(diǎn)論，而不是離開(kāi)兩點(diǎn)的一點(diǎn)論.認(rèn)為重點(diǎn)論就是一點(diǎn)論，是形而上學(xué)的觀點(diǎn),是錯(cuò)誤的。2．堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析(１）含義:具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。（2）依據(jù)：矛盾的特殊性。（3）地位：具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。(4）意義:①具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。世界上的一切事物之所以千差萬(wàn)別，就是因?yàn)楦鞣N事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì).只有從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性,才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。離開(kāi)了對(duì)矛盾特殊性的具體分析，就無(wú)法區(qū)分事物,也就不能正確認(rèn)識(shí)事物。②具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵.我們認(rèn)識(shí)矛盾的目的是正確解決矛盾。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法也不同.只有對(duì)具體問(wèn)題作具體分析,把握事物矛盾的特殊性,才能找到解決矛盾的正確方法?？枷蛞幻艿耐恍院投窢?zhēng)性（1)同一以差別和對(duì)立為前提，指的是同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一?？梢詮膬蓚€(gè)方面理解:一是“依存”離不開(kāi)對(duì)立，矛盾的雙方,一方的性質(zhì)依賴于另一方來(lái)規(guī)定；二是“轉(zhuǎn)化"離不開(kāi)對(duì)立,矛盾雙方轉(zhuǎn)化都是向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化.無(wú)論是“相互依存"還是“相互轉(zhuǎn)化”，都以對(duì)立面的存在為條件,是與對(duì)立面的“相互依存”，是向?qū)α⒚娴摹跋嗷マD(zhuǎn)化”。(2）斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約，指的是斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性,對(duì)立離不開(kāi)統(tǒng)一,沒(méi)有統(tǒng)一也就無(wú)所謂對(duì)立。例如,上和下構(gòu)成方位上的矛盾關(guān)系,好與壞構(gòu)成性質(zhì)上的矛盾關(guān)系,我們不能說(shuō)上與好、下與壞構(gòu)成矛盾關(guān)系，因?yàn)樗鼈冋f(shuō)的不是一個(gè)東西,沒(méi)有同一性，不構(gòu)成統(tǒng)一體，不構(gòu)成統(tǒng)一體內(nèi)的對(duì)立關(guān)系。（３）只有具有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出“排斥”“斗爭(zhēng)”的傾向?！皬氐追蛛x”“毫不相干”的東西,是談不上“排斥"的。【典例１】有人用一首詩(shī)表達(dá)了對(duì)“慢生活"的理解:“慢”是“快"的基礎(chǔ)/你只有習(xí)慣“慢生活”/才能夠快速準(zhǔn)確找到定位/而不會(huì)迷失自己／要慢下來(lái)／是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e(cuò)失了很多美好的事物.“慢生活”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①“快”和“慢”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)②“快”和“慢”的轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的,體現(xiàn)矛盾雙方的相互貫通③“慢”在一定條件下可以向“快”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性④“慢"促進(jìn)“快”體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性A。①③ ? B．②④ ? ?Ｃ。②③????D.①④【答案】Ａ【解析】本題考查矛盾的同一性.生活方式從“快"到“慢",體現(xiàn)了矛盾雙方的相互貫通，①③是矛盾雙方相互貫通的具體表現(xiàn);②錯(cuò)誤，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是有條件的;④說(shuō)法錯(cuò)誤.考向二矛盾的普遍性和特殊性【典例2】中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明Ａ.一事物區(qū)別于他事物就在于矛盾的特殊性B。矛盾存在于一切事物中Ｃ。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一Ｄ.先有矛盾普遍性，后有矛盾特殊性【答案】Ａ【解析】“茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道”體現(xiàn)了矛盾的特殊性,A正確；B、C在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；Ｄ說(shuō)法明顯錯(cuò)誤.考向三正確理解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三者的關(guān)系1．聯(lián)系是事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，一切事物都和周?chē)渌挛镉袟l件地聯(lián)系著。矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，聯(lián)系的根本內(nèi)容就是矛盾。２．正是由于事物的普遍聯(lián)系,它們之間的相互作用、相互影響才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)變化，也就沒(méi)有發(fā)展。3．矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原因;事物的外部聯(lián)系即外部矛盾，就是事物之間的相互影響、相互制約即外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件.【典例３】崇尚“和諧"是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀,這一觀念發(fā)端于我國(guó)典籍《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，陰陽(yáng)和諧是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ),“陰陽(yáng)變易，整體和諧，化生萬(wàn)物”。這種樸素的陰陽(yáng)和諧觀體現(xiàn)的矛盾觀點(diǎn)是A．事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B．矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的C。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是不可分割的D．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化發(fā)展【答案】D【解析】題目要求選出體現(xiàn)的矛盾觀點(diǎn)，A不符合題意。矛盾雙方只有在一定條件下才可相互轉(zhuǎn)化,B表述錯(cuò)誤.題目不涉及矛盾的基本屬性,C不選。材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾對(duì)事物發(fā)展的作用,D當(dāng)選。考向四堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的要求(1)前提：承認(rèn)矛盾的普遍性和特殊性。（2)關(guān)鍵：要以主要研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件為關(guān)鍵.對(duì)不同事物的矛盾作具體分析，對(duì)同一事物在不同階段的特點(diǎn)作具體分析,對(duì)同一矛盾的不同方面作具體分析.（３）重要條件：要以在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾為重要條件。一切事物都在運(yùn)動(dòng)變化，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問(wèn)題具體分析.(4）我們?cè)诜治雒恳粋€(gè)具體矛盾時(shí),一定要“事事”“時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。(5)反對(duì)千篇一律地對(duì)待矛盾，反對(duì)形而上學(xué)的“一刀切”“一風(fēng)吹”,反對(duì)主觀主義。【典例4】民間俗語(yǔ)寓意深遠(yuǎn)、代代相傳，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛薄翱床顺燥?，量體裁衣”這兩句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①矛盾中的兩個(gè)方面既相互對(duì)立,又相互統(tǒng)一②具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一④離開(kāi)對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾A.①② ?B。①④? ??Ｃ．②④ ?D．③④【答案】C【解析】“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”蘊(yùn)含的哲理是具體問(wèn)題具體分析,②④符合題意；材料沒(méi)有涉及矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，排除①；材料也沒(méi)有涉及矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系問(wèn)題，排除③?？枷蛭濉八目础狈▍^(qū)分主次矛盾和矛盾主次方面１．看內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)存在的事物往往是很復(fù)雜的，不只包含一種矛盾,而是一個(gè)由主次矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)。矛盾的主次方面研究的是任何一個(gè)矛盾中的兩個(gè)對(duì)立面之間的關(guān)系，說(shuō)的是“矛盾側(cè)面”.2．看外延主次矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”的地位和作用而言的;主要矛盾只有一個(gè),次要矛盾可以有多個(gè)。矛盾的主次方面是就“同一矛盾”的雙方的地位和作用而言的;矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。圖示：３．看作用主次矛盾一般涉及事物的發(fā)展進(jìn)程問(wèn)題。常用在辦事情上，用于找出解決問(wèn)題的關(guān)鍵。矛盾的主次方面一般涉及事情“怎么看"，如評(píng)價(jià)事物的性質(zhì)、看待形勢(shì)、看待事物發(fā)展方向等，只能涉及兩方面。4.看關(guān)鍵詞（1)在“辦事情”上，涉及主次矛盾，通常伴隨“重點(diǎn)”“核心"“關(guān)鍵"“突破口”“重中之重”“突出”“刀刃上”“點(diǎn)子上"“節(jié)骨眼上”等字眼。（２)在“看問(wèn)題”上，涉及矛盾主次方面,通常伴隨“抓主流”“辨方向”“識(shí)大局”“分析形勢(shì)”“判斷性質(zhì)”“占主體”等字眼?！镜淅?】近幾年，外資企業(yè)紛紛投資中國(guó)養(yǎng)豬行業(yè).外資介入中國(guó)養(yǎng)豬行業(yè)能有效增加市場(chǎng)供應(yīng),緩解物價(jià)上漲壓力，同時(shí)也要防范其給中國(guó)帶來(lái)的農(nóng)業(yè)安全以及生物安全的威脅。上述材料體現(xiàn)了A．矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系B．要集中力量抓主要矛盾C。矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系D．主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系【答案】C【解析】外資介入我國(guó)養(yǎng)豬行業(yè)，一方面能有效保證市場(chǎng)供應(yīng)另一方面會(huì)給農(nóng)業(yè)安全和生物安全帶來(lái)威脅，這體現(xiàn)了矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系,C正確。A、Ｂ、Ｄ不符合題意。考向六圖示全析矛盾分析法唯物辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾,沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)世界,就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾；人們改造世界,就是解決事物的矛盾。所以，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。1.堅(jiān)持矛盾分析方法，要看到矛盾的普遍性,要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的辦法解決矛盾.2.堅(jiān)持矛盾分析法，要運(yùn)用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn).矛盾是普遍存在的，矛盾不僅存在于一切事物中，并且貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終.３.堅(jiān)持矛盾分析法，要注意做到具體問(wèn)題具體分析.不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有其特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。只有對(duì)事物的具體特點(diǎn)進(jìn)行具體分析，才能把事物區(qū)分開(kāi)來(lái)，并找到矛盾的解決辦法.4．堅(jiān)持矛盾分析法，要善于把握重點(diǎn)與抓住主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在事物的多種矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分。在矛盾的兩個(gè)方面中，有主要方面和次要方面之分.主次矛盾與矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理，要求我們辦事情、看問(wèn)題要善于把握重點(diǎn)和抓住主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。如圖:【典例6】中醫(yī)講求辨證施治、對(duì)癥下藥，有時(shí)對(duì)不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一類(lèi)療法，稱為“異病同治”.“異病同治”是有條件的,而某些江湖“神醫(yī)”聲稱可以用一種藥包治百病,這違背了A．意識(shí)具有能動(dòng)作用的原則B．具體問(wèn)題具體分析的原則C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則Ｄ．對(duì)立統(tǒng)一的原則【答案】Ｂ【解析】用一種藥包治百病,顯然割裂了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系,只承認(rèn)矛盾的普遍性而否認(rèn)矛盾的特殊性，違背了具體問(wèn)題具體分析的原則，B正確。A、Ｃ、D都沒(méi)有正確指出其錯(cuò)誤，應(yīng)排除。1．掌閱閱讀ＡＰＰ上線五年來(lái)，年?duì)I收接近１２億元,用戶規(guī)模從幾千萬(wàn)增加到6億多,營(yíng)收規(guī)模每年增長(zhǎng)率保持在60％以上,這是他們堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益一起抓帶來(lái)的好處。掌閱科技的成功在于①把握了矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一③堅(jiān)持了事物共性與個(gè)性的統(tǒng)一④把握了同一事物不同階段的特點(diǎn)A．①②?B。①③?C．②④?D.③④2．習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。這是基于①社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的②主要矛盾處于支配地位③矛盾就是雙方對(duì)立④承認(rèn)矛盾的普遍性A．①② Ｂ．①④?C。②③?Ｄ.③④3．下邊漫畫(huà)所蘊(yùn)含的哲理最恰當(dāng)?shù)氖茿．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?B．任何事物都包含進(jìn)步與退步兩個(gè)方面Ｃ。矛盾一方的存在以另一方的存在為前提D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化４。2018年,中國(guó)改革開(kāi)放40周年；2019年，中美建交4０周年.影響中國(guó)現(xiàn)代史的兩大事件并非偶然相連，而有其內(nèi)在聯(lián)系?；赝^(guò)去的四十年，中美建交對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大推動(dòng)作用不容忽視，亦深刻影響世界經(jīng)濟(jì)的走向。“合則兩利,斗則兩傷”成為中美關(guān)系發(fā)展最重要的教訓(xùn)和啟示。從哲學(xué)角度看，對(duì)中美關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是①認(rèn)識(shí)中美關(guān)系要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一②發(fā)展中美關(guān)系應(yīng)抓住雙方的差異管控分歧③中美關(guān)系的性質(zhì)由合作這一主要矛盾決定④中美經(jīng)濟(jì)既競(jìng)爭(zhēng)又互補(bǔ)，能夠推動(dòng)中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系向前發(fā)展A.①② Ｂ.①④ Ｃ．②③?D．③④5。面對(duì)超級(jí)大國(guó)揮出的封殺大棒,華為公司迅速啟用花費(fèi)十余年投入研發(fā)的備用方案,從而確保了華為大部分產(chǎn)品的戰(zhàn)略安全與連續(xù)供應(yīng)。備用方案的啟用,顯示出其居安思危的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn).習(xí)近平總書(shū)記也多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要居安思危,這是因?yàn)棰侔才c危是不同質(zhì)的事物,雙方相互排斥②安與危是同質(zhì)的事物，雙方相互依賴③安與危作為矛盾雙方可以相互包含④安與危作為矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①②?B.②③?Ｃ．①④?D．③④６．黨中央、國(guó)務(wù)院歷來(lái)重視農(nóng)業(yè)科技工作，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，做到“頂天立地”：“頂天"就是要眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和機(jī)械研究，力爭(zhēng)在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置;“立地”就是要立足我國(guó)基本國(guó)情,堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向,從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā)，力爭(zhēng)把“論文寫(xiě)在大地上，成果留在農(nóng)民家”。下列說(shuō)法能正確體現(xiàn)唯物辯證法總特征的是①“頂天"是“立地"的基礎(chǔ)，“立地"是“頂天”的源泉②“頂天”和“立地”是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的兩個(gè)有機(jī)組成部分，相互聯(lián)系相輔相成③農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，“頂天"和“立地”都要常抓不懈④“頂天"與“立地”的對(duì)立統(tǒng)一是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿．①② Ｂ．①④ C．②③?Ｄ.③④７．“小確幸”即微小而確實(shí)的幸福：摸摸口袋,發(fā)現(xiàn)居然有錢(qián)：剛剛復(fù)習(xí)的，沒(méi)想到問(wèn)答題就考這個(gè);電話響了,恰巧就是你想念的人打的……但人生中除了享受“小確幸",還應(yīng)去爭(zhēng)取更高追求實(shí)現(xiàn)后帶來(lái)的“大歡喜”。下列選項(xiàng)對(duì)此理解正確的是A．由“小確幸”到“大歡喜"說(shuō)明同一性和斗爭(zhēng)性之間相互轉(zhuǎn)化Ｂ。由“小確幸"到“大歡喜”體現(xiàn)了矛盾雙方向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化C.“小確幸”和“大歡喜”的關(guān)系即矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系D?！靶〈_幸”和“大歡喜"作為矛盾的雙方各占人生一定的比例8．基因編輯是應(yīng)對(duì)遺傳性疾病的一種潛在治療辦法,但其技術(shù)運(yùn)用極具爭(zhēng)議。它可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題.因此，許多國(guó)家對(duì)人類(lèi)基因編輯技術(shù)制定了相應(yīng)的倫理、法律規(guī)范。人類(lèi)嚴(yán)格控制基因編輯行為的原因在于①科學(xué)技術(shù)總是成為異己的力量②該項(xiàng)技術(shù)有可能突破人類(lèi)的道德底線③主次矛盾交替決定事物的性質(zhì)④實(shí)踐既要遵循規(guī)律也要符合人類(lèi)需要A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．近年來(lái)，中共中央、國(guó)務(wù)院每年都頒布用于指導(dǎo)解決“三農(nóng)”問(wèn)題的“一號(hào)文件”。從標(biāo)題可以看出，不同年份的“一號(hào)文件”具有顯著的時(shí)代特征，例如：2０19年關(guān)于堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干意見(jiàn)2０18年關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)2017年關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見(jiàn)上述材料蘊(yùn)含的哲理是①矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合②同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾③認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展④事物的發(fā)展是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一A。①② B．③④?C。①③?Ｄ．②④10?！吧厍炎邮斓毓?，生地菜子熟地花"“山腰點(diǎn)桐，山下務(wù)農(nóng)"“莊家施肥有技巧，看天看地又看苗”,從這些農(nóng)諺中我們得到的最突出的哲學(xué)啟示是A.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)B。要用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題Ｃ。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析D．要善于承認(rèn)矛盾1１．２0１8年９月，國(guó)務(wù)院金融穩(wěn)定發(fā)展委員會(huì)第三次會(huì)議強(qiáng)調(diào),在宏觀大局的變化中把握好穩(wěn)健中性的貨幣政策,充分考慮經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)和外部環(huán)境的新變化,做好預(yù)調(diào)微調(diào)，但也要把握好度.這一決策體現(xiàn)的哲理是①要具體問(wèn)題具體分析②經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行要發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用③堅(jiān)持客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一④一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①③?B。②④?C．①④ D．③④１2．要打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，到20２0年要確?，F(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧.習(xí)近平總書(shū)記指出，開(kāi)對(duì)了“藥方子"，才能拔掉“窮根子".要按照貧困地區(qū)和貧困人口的具體情況,實(shí)施“五個(gè)一批”工程:一是發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批；二是易地搬遷脫貧一批；三是生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批；四是發(fā)展教育脫貧一批;五是社會(huì)保障兜底一批。由此，我們可以看出①物質(zhì)是不斷運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是不斷變化發(fā)展的②開(kāi)對(duì)“藥方子”告訴我們要具體問(wèn)題具體分析，防止脫貧工作的“一刀切"現(xiàn)象③實(shí)施“五個(gè)一批”工程既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性④扶貧攻堅(jiān)是人類(lèi)改造客觀世界的主觀活動(dòng)A.①④?B。②③?C.②④ D．③④1。(２０１9·江蘇卷）從“透明到25英尺深的地方可輕易看到底部",到后來(lái)綠色透明的湖水不復(fù)存在,美國(guó)作家梭羅沒(méi)有想到,他的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，因?yàn)槟矫鴣?lái)的游客使湖區(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞。由此可見(jiàn)A.微小的量變必然促成事物的質(zhì)變Ｂ。事物是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一Ｃ．事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面D．發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一2.(2０１9·江蘇卷）漫畫(huà)《憂心忡忡》給我們的啟迪與下列選項(xiàng)蘊(yùn)含哲理相近的是A．離離原上草，一歲一枯榮B。堅(jiān)車(chē)能載重,渡河不如舟C．路遙知馬力,日久見(jiàn)人心Ｄ．射人先射馬，擒賊先擒王3。（２0１9·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)20１8年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（２０1８～2022年）》。規(guī)劃要求，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵,挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進(jìn).其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②把握矛盾的特殊性是解決矛盾的前提③系統(tǒng)優(yōu)化方法是著眼于事物整體性的重要方法論④關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對(duì)整體的功能起決定作用A.①②?Ｂ．①④ C．②③?D.③④４．（2019·天津卷）古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生曾問(wèn):老師,您知識(shí)如此淵博，怎么還覺(jué)得自己很無(wú)知呢?芝諾順手畫(huà)了一大一小兩個(gè)圓說(shuō),小圓是你們的知識(shí)，大圓是我的知識(shí)，這兩個(gè)圓的外面就是無(wú)知的部分，所以我接觸無(wú)知的范圍就比你們廣。芝諾的說(shuō)法蘊(yùn)含的哲理是A．無(wú)知是達(dá)到有知的根本動(dòng)力B.無(wú)知是相對(duì)的，有知是絕對(duì)的C．無(wú)知和有知相互依賴、相互貫通D．無(wú)知和有知是整體和部分的關(guān)系５.（201９·新課標(biāo)全國(guó)卷I)漫畫(huà)(文字為：書(shū)上說(shuō)摘蘋(píng)果要用梯子)主要諷刺了①不能具體問(wèn)題具體分析的現(xiàn)象②脫離生活實(shí)際而拘泥于書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)象③否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象④書(shū)本知識(shí)不符合客觀實(shí)際的現(xiàn)象A.①②?Ｂ．①③ C．②④ D．③④６。（2０18·全國(guó)1卷文綜)２018年4月，習(xí)近平在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展,關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā),探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有①“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合②矛盾同一性和斗爭(zhēng)性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離③矛盾的同一性是相對(duì)的,矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A。①②? ??B．①④????Ｃ．②③ ? D。③④7．(20１8·全國(guó)２卷文綜）中醫(yī)藥理論重視整體診療、強(qiáng)調(diào)個(gè)體化、對(duì)癥下藥、辨證施治等,其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性③矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì)④主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化支配著事物的發(fā)展變化A．①② ? B.①④? ??C．②③?? Ｄ．③④8．（2018·江蘇政治）無(wú)人駕駛技術(shù)將對(duì)未來(lái)的交通帶來(lái)深刻變革。2０18年3月,某公司的一輛無(wú)人駕駛汽車(chē)發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過(guò)有專家認(rèn)為,這并不會(huì)從根本上影響無(wú)人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用.材料體現(xiàn)的主要哲理是A。要抓住事物的主要矛盾? ?Ｂ。要看到矛盾的主要方面C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備? ?D。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果9.(2017·江蘇政治）在古希臘時(shí)期,由造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”，以及“芝諾悖論”中對(duì)“無(wú)窮"的理解，引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，其正面結(jié)果之一是引入了無(wú)理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。這主要體現(xiàn)的哲理是Ａ．主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化B。矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D。主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位10。（２01７·全國(guó)卷1文綜）２０１5年１2月聯(lián)合國(guó)巴黎氣候變化大會(huì)通過(guò)《巴黎協(xié)定》要求，各國(guó)以“自主貢獻(xiàn)"的方式參與全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)，發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)帶頭減排，并對(duì)發(fā)展中國(guó)家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。協(xié)定堅(jiān)持了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用③任何事物都是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一④只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)A．①② ? B．①③? C.②④????D。③④11.（２016·全國(guó)卷1文綜)毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出：“一個(gè)人的工作,究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤,必須有個(gè)根本的估計(jì).如果是七分成績(jī),那末就應(yīng)該對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f(shuō)成錯(cuò)誤為主,那就完全錯(cuò)了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②無(wú)視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化④在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面Ａ．①③? B。①④ ?C．②③ D。②④12．（2０１６·全國(guó)卷1文綜)漫畫(huà)《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人不懂得①學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己②先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西③具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別A．①②? B.①③ ? C。②④? ?Ｄ．③④13.（20１６·天津文綜）供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過(guò)程中,絕不能將供給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開(kāi)來(lái)。沒(méi)有需求,供給就無(wú)從實(shí)現(xiàn),新的需求可以催生新的供給;沒(méi)有供給,需求就無(wú)法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明①供給與需求是相互依賴的 ②供給與需求是相互排斥的③供給與需求是相互貫通的 ? ④供給與需求是相互獨(dú)立的A。①②? ??B。①③ ??C．③④ D.②④１４.(20１6·江蘇政治)有研究表明，與眼睛相比,耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力，據(jù)此發(fā)展起來(lái)的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測(cè)癌細(xì)胞,并探測(cè)來(lái)自太空的粒子。這蘊(yùn)含的哲理是Ａ．不同的事物各有其不同的特點(diǎn)B．矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終C.同一事物中的不同矛盾有其特殊性Ｄ。同一事物在不同階段有不同的矛盾15．(20１6·江蘇政治)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師,他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是①要樹(shù)立辯證的否定觀②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A．①② B．①④?Ｃ．②③ D．③④16．（201６·上海政治）２01５年，好萊塢電影票房在中國(guó)電影市場(chǎng)的份額，首次降至40％以下，標(biāo)志中國(guó)電影的崛起開(kāi)始改變?nèi)螂娪笆袌?chǎng)格局。80、90后是當(dāng)下文化消費(fèi)的主力,針對(duì)這個(gè)群體，如何繁榮中國(guó)電影的市場(chǎng)，使中國(guó)電影的消費(fèi)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)?根據(jù)主次矛盾的原理，最重要的是A.在城鄉(xiāng)購(gòu)物中心增設(shè)影院Ｂ．確保年輕觀眾的收入增長(zhǎng)Ｃ.加大廣告制作等營(yíng)銷(xiāo)力度D.制作科技化與題材生活化【參考答案與解析】【專題沖關(guān)】１．A【解析】掌閱科技把握了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益這個(gè)矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一,①正確；掌閱科技堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益一起抓，這說(shuō)明他堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，②正確.題目中的表述沒(méi)有涉及到矛盾的共性與個(gè)性,排除③.④選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是把握矛盾的特殊性，與題意不符,排除.選Ａ。２。B【解析】本題考查矛盾的普遍性的相關(guān)知識(shí).②選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)。③選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一.我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。這是基于社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的,矛盾的普遍性。①④入選。選B。3.Ｄ【解析】漫畫(huà)“有一種退步是為了更大的進(jìn)步"，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，Ｄ符合題意.漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)退是為了進(jìn)，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，不體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，A與題意不符。任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一兩個(gè)方面,而不是進(jìn)步與退步兩個(gè)方面,Ｂ說(shuō)法錯(cuò)誤。漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，不強(qiáng)調(diào)矛盾一方的存在以另一方的存在為前提,Ｃ與題意不符。故本題選D。4.B【解析】“合則兩利，斗則兩傷”、“中美建交對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大推動(dòng)作用不容忽視”表明中美雙方有合作也有沖突，但合作是重點(diǎn),即認(rèn)識(shí)中美關(guān)系要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，中美經(jīng)濟(jì)既競(jìng)爭(zhēng)又互補(bǔ)，能夠推動(dòng)中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系向前發(fā)展，①④符合題意。發(fā)展中美關(guān)系應(yīng)重點(diǎn)抓住雙方的共同利益，而不是差異、分歧,②錯(cuò)誤.中美關(guān)系的性質(zhì)由合作這一主要矛盾的主要方面決定,③錯(cuò)誤.故本題選B。5．D【解析】材料中安與危雙方相互轉(zhuǎn)化,而不是雙方相互排斥，①不符合題意。安與危是不同質(zhì)的事物,②錯(cuò)誤.習(xí)近平總書(shū)記也多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要居安思危，這是因?yàn)榘才c危作為矛盾雙方可以相互包含；安與危作為矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，③④符合題意.故本題選Ｄ。６。Ｃ【解析】唯物辯證法總特征的是聯(lián)系觀和發(fā)展觀?！绊斕?是“立地”的基礎(chǔ)，“立地”是“頂天”的源泉是從唯物論角度提出的,①不符合題意。“頂天"和“立地”是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的兩個(gè)有機(jī)組成部分,相互聯(lián)系相輔相成體現(xiàn)了聯(lián)系觀，②符合題意。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，“頂天”和“立地”都要常抓不懈體現(xiàn)了發(fā)展觀,③符合題意?！绊斕?與“立地”的對(duì)立統(tǒng)一是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿κ菑拿苡^說(shuō)明的，④不符合題意.故本題選C。7．B【解析】由“小確幸"到“大歡喜”說(shuō)明對(duì)立統(tǒng)一的矛盾雙方之間相互轉(zhuǎn)化,而不是同一性和斗爭(zhēng)性之間相互轉(zhuǎn)化,A錯(cuò)誤.由“小確幸”到“大歡喜”說(shuō)明對(duì)立統(tǒng)一的矛盾雙方之間相互轉(zhuǎn)化，即體現(xiàn)了矛盾雙方向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，B正確。“小確幸”和“大歡喜”的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾雙方,而不是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，C錯(cuò)誤.題中事例強(qiáng)調(diào)“小確幸”和“大歡喜”作為矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，并沒(méi)有涉及矛盾雙方各占人生一定的比例,D錯(cuò)誤。故本題選B。８．Ｄ【解析】題中基因編輯可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題，是因?yàn)榛蚓庉嫾夹g(shù)有可能突破人類(lèi)的道德底線,基因編輯的科學(xué)研究屬于實(shí)踐活動(dòng)，人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)要遵循客觀規(guī)律,同時(shí)也要符合人類(lèi)需要，不能違背人類(lèi)的倫理、法律,②④符合題意。并不是所有的科學(xué)技術(shù)都成為異己的力量，題中基因編輯的技術(shù)運(yùn)用極具爭(zhēng)議，但僅僅是諸多科學(xué)技術(shù)中的一項(xiàng)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定，而不是由主次矛盾交替決定，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。9。A【解析】題中不同年份的“一號(hào)文件”具有顯著的時(shí)代特征，說(shuō)明矛盾具有特殊性,同一事物在不同的過(guò)程和階段有不同的矛盾，同時(shí)每年一號(hào)文件既具有時(shí)代特征，又具有共性，即用于指導(dǎo)解決“三農(nóng)"問(wèn)題，①②符合題意。認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,并不是所有的認(rèn)識(shí)都能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的則阻礙，③說(shuō)法錯(cuò)誤。事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，而不是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。10．C【解析】發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，A說(shuō)法錯(cuò)誤.材料沒(méi)有突出表現(xiàn)聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，B不符合題意?！吧厍炎邮斓毓?生地菜子熟地花”“山腰點(diǎn)桐,山下務(wù)農(nóng)”“莊家施肥有技巧，看天看地又看苗"這些農(nóng)諺都強(qiáng)調(diào)務(wù)農(nóng)要看天、看地和看時(shí)，體現(xiàn)了要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，C符合題意?！耙朴诔姓J(rèn)矛盾”強(qiáng)調(diào)的是矛盾的普遍性,材料沒(méi)有突出表現(xiàn)，D不符合題意。故本題選Ｃ.11.C【解析】在宏觀大局的變化中把握好穩(wěn)健中性的貨幣政策，充分考慮經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)和外部環(huán)境的新變化，做好預(yù)調(diào)微調(diào)，但也要把握好度,這一決策從哲學(xué)角度體現(xiàn)了矛盾具有特殊性,我們要具體問(wèn)題具體分析，聯(lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①④正確且符合題意;②說(shuō)法正確但是從經(jīng)濟(jì)生活角度，不是哲理,排除.堅(jiān)持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,③錯(cuò)誤.故本題選C.12。B【解析】習(xí)近平總書(shū)記指出,開(kāi)對(duì)了“藥方子"，才能拔掉“窮根子”。要按照貧困地區(qū)和貧困人口的具體情況，實(shí)施“五個(gè)一批”工程。這說(shuō)明實(shí)施“五個(gè)一批”工程既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，我們要具體問(wèn)題具體分析，防止脫貧工作的“一刀切”現(xiàn)象,②③符合題意.運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展,①錯(cuò)誤。扶貧攻堅(jiān)是人類(lèi)改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，④錯(cuò)誤。故本題選Ｂ?！局蓖ǜ呖肌浚?Ｃ【解析】本題考查矛盾的含義。量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一,B不符合題意;美國(guó)作家梭羅的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，說(shuō)明《瓦爾登湖》帶來(lái)的影響既有有利影響也有不利影響，反映了事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,C符合題意;材料沒(méi)有反映事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一，D不符合題意。故選C.2．Ｂ【解析】本題考查矛盾的特殊性。漫畫(huà)《憂心忡忡》中澆花人發(fā)現(xiàn)一株花與別的不一一樣，發(fā)出“這一株怎么不一樣”的感慨,說(shuō)明澆花人沒(méi)有意識(shí)到每一事物都具有自己的特點(diǎn),矛盾具有特殊性。“離離原上草，一歲一枯榮”寓意事物的變化發(fā)展,與漫畫(huà)寓意不相近，A不符合題意；“堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟”,說(shuō)明堅(jiān)車(chē)和小舟的作用和功能不同，堅(jiān)車(chē)和小舟各有自己的特點(diǎn),與漫畫(huà)寓意相近,B符合題意；“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”反映的是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，與漫畫(huà)寓意不相近,Ｃ不符合題意；“射人先射馬，擒賊先擒王"揭示的是抓主要矛盾，抓重點(diǎn)的哲理，與漫畫(huà)寓意不相近，D不符合題意;故選B.3．C【解析】此題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法、矛盾的特殊性的相關(guān)知識(shí).統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性,整體部署,協(xié)調(diào)推進(jìn)。這表明具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的前提，系統(tǒng)優(yōu)化的方法是著眼于事物整體性的重要方法論，②③正確；事物的性質(zhì)主要