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文檔簡介
第04講圖文對應(yīng)關(guān)系
目錄
01模擬基礎(chǔ)練..........................................................1
考向一:圖文轉(zhuǎn)換.......................................................1
考向二:表文轉(zhuǎn)換.......................................................4
02重難創(chuàng)新練..........................................................8
考向一:圖文轉(zhuǎn)換.......................................................8
考向二:表文轉(zhuǎn)換.......................................................10
03真題實(shí)戰(zhàn)練..........................................................13
考向一:圖文轉(zhuǎn)換.......................................................13
考向二:表文轉(zhuǎn)換.......................................................16
模擬基礎(chǔ)練
考向一:圖文轉(zhuǎn)換
(一)閱讀下面的文字,完成小題。(本題8分)
元代青花瓷的創(chuàng)燒成功是傳統(tǒng)制餐業(yè)由素餐向彩瓷發(fā)展的重要里程碑。其中,元青花四愛圖梅瓶更因
其罕見的題材和精美的工藝成為稀世珍寶。元青花瓷出土和傳世文物數(shù)量極少,帶有人物故事圖案的更是一
①。
在中國傳統(tǒng)美學(xué)中,自屈原的《離騷》開始,古人常以花草嘉木比附君子之德。對“四愛”的推崇,正
是對君子人格的弘揚(yáng)。有趣的是,元代景德鎮(zhèn)畫工們即使有本可依,也并不會(huì)完全被畫本“格套”所束縛,往
往會(huì)進(jìn)行一些區(qū)的改造。在陶瓷畫工的闡釋下,“四愛圖''中的人物形神兼?zhèn)?,中錚勾勒出的線條單純靈動(dòng),
側(cè)鋒隨意點(diǎn)染形成的青花韻致,令人感受到中國畫“墨分五色”的盎然古意。
1.根據(jù)上下文,請?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。
①②
2.左圖為湖北省博物館所藏梅瓶的細(xì)節(jié)“王羲之愛蘭”圖,其中王羲之袒胸露肩;右圖為武漢博物館所藏梅
瓶的細(xì)節(jié)“王羲之愛蘭”圖,王羲之則衣冠端正。請你探究不同設(shè)計(jì)的原因。
【答案】1.屈指可數(shù)別出心裁2.左圖的王羲之袒胸露肩,較為符合魏晉名士的放達(dá)形象;
右圖的王羲之則衣冠端正,表達(dá)了對中國傳統(tǒng)文士儒雅形象的追求。
【解析】1.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
①處,“更是”表明在前者的基礎(chǔ)之上的遞進(jìn),根據(jù)前文“數(shù)量極少”“帶有人物故事圖案的更“可知,此處是在
說帶有人物故事圖案的元青花瓷出土和傳世文物數(shù)量更少,故可填“屈指可數(shù)”?!扒缚蓴?shù)”意思是扳著手指
就可以數(shù)清楚,形容數(shù)量稀少。
②處,所填成語是“改造”的定語,根據(jù)前文“即使有本可依,也不會(huì)完全被話本'格套'所束縛”可知,此處說
的是元代景德鎮(zhèn)畫工們不會(huì)被“格套”束縛,往往會(huì)進(jìn)行一些不同的、有新意的改造,故可填“別出心裁”?!皠e
出心裁”表示與眾不同的新觀念或辦法。用來形容詩文、美術(shù)、建筑等的構(gòu)思設(shè)想獨(dú)具一格,與眾不同。
2.本題考查學(xué)生比較分析圖片的能力。
藝術(shù)作品往往承載著豐富的文化寓意和象征意義。在“王羲之愛蘭”圖中,王羲之的形象設(shè)計(jì)不僅僅是為了表
現(xiàn)其個(gè)人形象,更是為了傳達(dá)某種特定的文化寓意或象征意義。左圖中的王羲之袒胸露肩的穿著,符合魏
晉名士的服飾特點(diǎn),象征著王羲之的灑脫不羈、超凡脫俗,展現(xiàn)了魏晉名士的放達(dá);右圖中的王羲之衣冠
端正,則更加強(qiáng)調(diào)王羲之作為文人雅士的端莊與嚴(yán)謹(jǐn),符合中國傳統(tǒng)文士儒雅的形象特點(diǎn)。
(二)閱讀下面的文字,完成小題。(本題8分)
中國?關(guān)木
伏羲廟標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)主要以伏羲氏的偉大功績和___①___為依托設(shè)計(jì)而成。
標(biāo)識(shí)整體以虛實(shí)結(jié)合的圓形為基調(diào),運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的語言,將伏羲始畫八卦、創(chuàng)立龍圖騰、乾坤定位、
辨析陰陽以及天人合一的和合思想有機(jī)地融為一體,直觀而不失美感。
半開半合的圓形,中間以反“S”形的龍圖案隱含太極圖。伏羲是人文始祖,也是龍祖,龍是中華民族
的圖騰崇拜,也是中華民族共同的心理認(rèn)同和精神象征。天水又是龍城,整體構(gòu)圖以龍為骨架,表達(dá)了中
華兒女對人文始祖伏羲的敬仰之情。龍與太極相互呼應(yīng),融合為一體,顯現(xiàn)了中華文化團(tuán)結(jié)、和諧的思想,
同時(shí)也代表了伏羲創(chuàng)立八卦與陰陽兩儀的生成過程。
外圍紋樣以抽象概括的設(shè)計(jì)手法,運(yùn)用繩紋、彩陶紋飾和水波紋等,同時(shí)在頂部和底部隱含了乾坤兩
卦。選用的伏羲“乾”“坤”兩卦,是伏羲八卦中最具代表性的兩個(gè)卦象?!扒贝碇欤摺疤煨薪?,君子
以自強(qiáng)不息寓意剛強(qiáng)勇毅,一往直前,是中華民族的精神象征、文化之本?!袄ぁ贝碇兀ふ摺?
②"。坤寓意柔順伸展,是生成萬物的根源。
標(biāo)識(shí)下面的文字“伏羲廟”,其書線條厚實(shí)凝重,結(jié)構(gòu)古拙沉穩(wěn),宗法顏真卿、何紹基,有金石之氣,
可增錦上添花之美。
整個(gè)圖案將龍生水澤、太極、伏羲八卦和“伏羲廟”三字巧妙地結(jié)合起來,上下融為一體,具有唯一性
和可識(shí)別性。
3.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12
個(gè)字。
4.請根據(jù)文段的信息寫出該標(biāo)識(shí)(除文字外)的構(gòu)圖要素及其寓意。要求語意簡明,語句通順。
【答案】3.①伏羲文化的精神內(nèi)涵②地勢坤君子以厚德載物4.構(gòu)圖要素:
①整體是半開半合的圓形,中間是隱含太極圖的反“S”形的龍圖案。
②外圍是繩紋、彩陶紋飾和水波紋紋樣,頂部和底部隱含乾坤兩卦。
寓意:
①伏羲是中華民族的人文始祖,是生成萬物的根源,是精神之源、文化之本。
②整體構(gòu)圖以龍為骨架,表達(dá)了中華兒女對人文始祖伏羲的敬仰之情。
【解析】3.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
①下一段闡述標(biāo)識(shí)“運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的語言,將伏羲始畫八卦、創(chuàng)立龍圖騰、乾坤定位、辨析陰陽以及天人合
一的和合思想有機(jī)地融為一體,直觀而不失美感”,談標(biāo)識(shí)呈現(xiàn)的文化精神內(nèi)涵,應(yīng)填“伏羲文化的精神內(nèi)
涵
②此處和前文“乾者‘天行健,君子以自強(qiáng)不息'”對應(yīng),應(yīng)填“地勢坤君子以厚德載物”。
4.本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。
構(gòu)圖要素:
觀察圖形,①結(jié)合文中“半開半合的圓形,中間以反S形的龍圖案隱含太極圖”可知,整體是半開半合的圓
形,中間是隱含太極圖的反“S”形的龍圖案;
②結(jié)合文中“外圍紋樣以抽象概括的設(shè)計(jì)手法,運(yùn)用繩紋、彩陶紋飾和水波紋等,同時(shí)在頂部和底部隱含了
乾坤兩卦”可知,外圍是繩紋、彩陶紋飾和水波紋紋樣,頂部和底部隱含乾坤兩卦。
寓意:結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容概括即可。
①結(jié)合“伏羲是人文始祖”“是生成萬物的根源”“是中華民族的精神象征、文化之本”可知,伏羲是中華民族的
人文始祖,是生成萬物的根源,是精神之源、文化之本。
②結(jié)合“天水又是龍城,整體構(gòu)圖以龍為骨架,表達(dá)了中華兒女對人文始祖伏羲的敬仰之情”可知,整體構(gòu)圖
以龍為骨架,表達(dá)了中華兒女對人文始祖伏羲的敬仰之情。
考向二:表文轉(zhuǎn)換
(-)閱讀下面的文字,完成小題。(本題8分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
①中國人明確講“風(fēng)水”的文獻(xiàn)可以追究到郭璞著的《葬經(jīng)》。②《葬經(jīng)》中描述了“氣”的概念,說氣
“遇風(fēng)則散”,“界水則止”,③也就是說“氣''遇到風(fēng)會(huì)被吹沒影兒,遇到水則停止向前運(yùn)行。④所謂風(fēng)水,就
是考察居住環(huán)境,⑸其核心評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是這個(gè)環(huán)境能否“聚氣”。
理想風(fēng)水的原型,就是原始人類棲息地的理想模式。這種理想風(fēng)水格局一般要求屋子坐北朝南;屋子
背后,也就是北方,有高山,因?yàn)楦呱娇梢宰钃鹾涞谋憋L(fēng)。屋子南邊不遠(yuǎn)處要求有“正弓”(即彎曲的向自
己住宅兩側(cè)收攏)的河,這樣可以提供好的飲用水水源,同時(shí)又沒有水災(zāi)水患之虞。屋子應(yīng)該處于樹木和
小山包的掩映之下,同時(shí)前方是平坦開闊地,這樣住處既安全隱蔽又不至于交通不便,也便于狩獵和一般
的勞作生活。
風(fēng)水的理念系統(tǒng)在后世發(fā)展得異常玄奧詭謫,但其核心思想,卻是根植于原始人類棲息地選擇的基本
需求。距今約20-70萬年的北京猿人棲息地的整體景觀結(jié)構(gòu),就是滿足風(fēng)水“聚氣”所有要求的一個(gè)例子。
(摘編自王力《中國古代文化常識(shí)》)
8.文中畫線句子有三處表述不當(dāng),請指出序號并修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密??稍鰟h少量詞語,
但不得改變原意。
9.請根據(jù)第二段內(nèi)容,在表格空白處填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容,要求每處不超過10個(gè)字。
【答案】8.①“追究”用詞不當(dāng),改為“追溯”或者“上溯”。
③“吹沒影兒”過于口語化,改為“吹散”。
④主謂搭配不當(dāng),改為“所謂風(fēng)水,就是對于居住環(huán)境的考察”。9.①理想的人居地理環(huán)境(或理想風(fēng)
水、或理想風(fēng)水格局);
②視野(或地勢);
③背靠高山;
④河流由兩側(cè)向住宅收攏;
⑤樹木山包掩映。
【解析】8.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫線句子有三處表述不當(dāng):
句①,“追究到郭璞著的《葬經(jīng)》”用詞不當(dāng),把“追究”改為“追溯”或者“上溯”。正確表述為:中國人明確講
“風(fēng)水”的文獻(xiàn)可追溯(或上溯)究到郭璞著的《葬經(jīng)》。
句③,“吹沒影兒”過于口語化,改為書面語“吹散”。正確表述為:也就是說“氣”遇到風(fēng)會(huì)被吹散,遇到水則
停止向前運(yùn)行。
句④,“所謂風(fēng)水,就是考察居住環(huán)境”主謂搭配不當(dāng),應(yīng)改為“所謂風(fēng)水,就是對于居住環(huán)境的考察”。
9.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之結(jié)構(gòu)圖的能力。
根據(jù)首句“理想風(fēng)水的原型,就是原始人類棲息地的理想模式”概括①為:理想的人居地理環(huán)境(或理想風(fēng)水、
或理想風(fēng)水格局)。
根據(jù)“前方是平坦開闊地,這樣住處既安全隱蔽又不至于交通不便,也便于狩獵和一般的勞作生活”概括②為:
視野(或地勢)。
根據(jù)“屋子背后,也就是北方,有高山,因?yàn)楦呱娇梢宰钃鹾涞谋憋L(fēng)。屋子南邊不遠(yuǎn)處要求有“正弓”(即
彎曲的向自己住宅兩側(cè)收攏)的河,這樣可以提供好的飲用水水源,同時(shí)又沒有水災(zāi)水患之虞。屋子應(yīng)該
處于樹木和小山包的掩映之下”依次概括出③——⑤為:背靠高山,河流由兩側(cè)向住宅收攏,樹木山包掩映。
(-)閱讀下面的文字,完成小題。(本題8分)
在周樸園與魯侍萍的交談中多次出現(xiàn)"家具''"樟木箱子”“柜”"抽屜''這些空間。《空間的詩學(xué)》認(rèn)為,
借助抽屜、箱子、鎖和柜子這些主題,我們將重新接近內(nèi)心空間夢想那深不可測的儲(chǔ)藏室。沒有這些“對象”
以及其他一些同樣被賦予價(jià)值的對象,我們的內(nèi)心生活就會(huì)缺少內(nèi)心空間的原型。
在《雷雨》中這些空間(1):周樸園使用那些與侍萍還在周公館時(shí)所用的家具、抽屜、柜子、箱
子來構(gòu)建自己內(nèi)心屬于侍萍的那部分空間,這個(gè)空間是周與魯相識(shí)、相戀的見證與象征,由此才有后面劇
情的展開。而對于侍萍,這些家具是其內(nèi)心關(guān)于周樸園的記憶的保留空間。她和周樸園的交談,她眼睛中
搜尋到了這些熟悉的空間,(2),如同潘多拉盒被打開,她和周樸園曾經(jīng)的過往由此被開啟。關(guān)于周樸
園與侍萍彼此的那部分心理空間此刻由這些家具而會(huì)合,推動(dòng)敘事走向了悲劇的高潮,使兩人多年之后重
識(shí)彼此身份。
10.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15
個(gè)字。
11.文中畫波浪線句子有三處語病,請指出并修改。
12.下面是2024年上海站《雷雨》話劇表演宣傳框架圖,請把這幅圖寫成一段話。要求:內(nèi)容完整,表述
準(zhǔn)確,語言連貫,不超過120字。
【答案】10.(1)有著十分重要的含義
(2)回憶由此打開11.(1)“關(guān)于”調(diào)到“彼此”的前面
(2)“會(huì)和”改成“重合”
(3)最后兩句調(diào)換順序12.2024年話劇《雷雨》上海站巡演將于6月12日在藝海劇院進(jìn)行,觀眾可
通過微信、貓眼進(jìn)行線上或者到售票窗口線下購票,票價(jià)從180、280到380,價(jià)格不等。此次巡演主演人
員由房蔚擔(dān)任導(dǎo)演,王翔飾周樸園,姜琳飾繁漪,楊娜飾侍萍。
【解析】10.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
(1)后文解釋的是這些空間在《雷雨》中對于表現(xiàn)周樸園和魯侍萍內(nèi)心世界的重要性,所以有十分重要的
含義,可填“有著十分重要的含義”。
(2)根據(jù)后文“如同潘多拉盒被打開,她和周樸園曾經(jīng)的過往由此被開啟“,說明正是因?yàn)檫@些熟悉的空間
才打開了魯侍萍對于過去的回憶,可填“回憶由此打開”。
11.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫波浪線的句子有三處語?。?/p>
一是語序不當(dāng),“關(guān)于周樸園與侍萍彼此的那部分心理空間”語序不當(dāng),“關(guān)于”的賓語為“彼此的那部分心理
空間”,所以應(yīng)將“關(guān)于”調(diào)到“彼此”的前面;
二是搭配不當(dāng),“由這些家具而會(huì)合”搭配不當(dāng),周樸園和魯侍萍關(guān)于彼此的那部分心理空間此刻應(yīng)該是重合
在一起,所以應(yīng)將“會(huì)和”改成“重合”;
三是語序不當(dāng),“推動(dòng)敘事走向了悲劇的高潮,使兩人多年之后重識(shí)彼此身份”語序不當(dāng),這是在說周樸園和
魯侍萍關(guān)于彼此的那部分心理空間此刻重合后的結(jié)果,應(yīng)先是使兩人多年之后重識(shí)彼此身份,然后更進(jìn)一
步的作用是推動(dòng)敘事走向了悲劇的高潮,所以最后兩句調(diào)換順序。
12.本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換之流程圖的能力。
解答本題首先要讀懂所給圖例。所給圖例主要是介紹“2024年話劇《雷雨》上海站”巡演的相關(guān)內(nèi)容:時(shí)間
是6月12日,地點(diǎn)是藝海劇院,票價(jià)有180、280、380三種,可通過微信、貓眼進(jìn)行線上或者到售票窗口
線下購票,導(dǎo)演為房蔚,演員王翔飾周樸園,姜琳飾繁漪,楊娜飾侍萍??忌岩陨蟽?nèi)容寫成一段不超過
120字的文段即可。內(nèi)容要完整,表述要準(zhǔn)確連貫。
考向一:圖文轉(zhuǎn)換
(一)請根據(jù)材料和圖畫內(nèi)容,寫出太空兔名稱的意義。(本題4分)
2023年1月14日,在北京頤堤港的“中國探月太空兔”展陳活動(dòng)現(xiàn)場,中國探月航天IP形象太空兔正
式對外公布了名稱,中文名“兔星星”。它既是中國探月航天工程的吉祥物,更是中國探月精神和文化的吉祥
物。
【答案】示例:①兔,使人聯(lián)想到月宮中的玉兔,這是家喻戶曉的中國民間神話故事。星星象征著太空。
②以“兔星星”作為探月航天工程的吉祥物,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與航天科技的融合,表達(dá)了“玉兔巡月,揚(yáng)帆星
河”的航天使命。
【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確、生動(dòng),圖文轉(zhuǎn)換的能力。
首先,“兔星星”中的“兔”在中國文化民間神話傳說中與月兔有關(guān)聯(lián),容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想,而“星星”與太空的
關(guān)聯(lián)讓其產(chǎn)生了象征意義。其次,“兔星星”的名稱體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而作為探月航天工程的吉祥物,
它又代表了航天科技,名稱具有雙重意義的融合效果。
(二)閱讀下面的文字,完成小題。(本題8分)
漢代的銅燈多是動(dòng)物造型,長信宮燈是目前所見唯——件人形銅燈。燈的整體造型是一位雙手執(zhí)燈跪
坐的漢代宮女,左手執(zhí)燈,右臂高高舉起,寬大的袖管自然下垂,巧妙地形成了燈的頂部。燈可以分為六
個(gè)部分:頭部、身體、袖管、弧形屏板、燈盤、燈座。,這樣一來,挪動(dòng)宮燈、清理燈灰都非常方便。
燈罩部分由兩個(gè)弧形屏板組成,合攏后為圓形,嵌于燈盤的槽之中,其中一塊屏板可以左右開合,用來調(diào)
節(jié)燈光的照射方向和亮度。
漢代燈具多以動(dòng)物油脂為照明燃料,雖然實(shí)現(xiàn)了照明功能,②,往往使室內(nèi)空氣污濁.還伴有刺鼻
的氣味,污染室內(nèi)空氣和環(huán)境。長信宮燈巧妙地將“宮女”的袖管與身體連接形成排煙通道——導(dǎo)煙管,
火燭點(diǎn)燃后產(chǎn)生的煙氣煙灰在熱力推動(dòng)作用下沿著袖管進(jìn)入并存儲(chǔ)在燈體內(nèi),直到落入“宮女”的身體底
部。同時(shí),在宮燈的底座部分還放置了水盤用以凈化廢煙氣,能夠最大程度地避免空氣污染,從而實(shí)現(xiàn)收
納污濁煙塵、清潔空氣的目的。
像長信宮燈這樣具有環(huán)保功能的燈具并非個(gè)例,這些燈具中的彎形中空導(dǎo)煙管,因?yàn)樾稳畿嚫祝湃?/p>
稱為“缸”。缸燈是漢代獨(dú)創(chuàng)的燈體組合結(jié)構(gòu),通過三個(gè)階段,即③,形成一個(gè)完整的單向循環(huán),減較
了對室內(nèi)環(huán)境中的空氣污染。
長信宮燈錯(cuò)銀銅牛燈
6.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)
字。
7.請仔細(xì)觀察上圖,簡要說明“錯(cuò)銀銅牛燈”的除煙過程。
【答案】6.①每部分都可以拆卸重裝
②但是燃燒時(shí)煙塵較大
③燃燒一導(dǎo)入一吸收7.點(diǎn)燃后的煙塵通過燈罩、燈缸(導(dǎo)煙管)進(jìn)入牛頭和中空的牛腹。
【解析】6.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。
第一空,下文“挪動(dòng)宮燈、清理燈灰都非常方便”應(yīng)該是“燈可以分為六個(gè)部分”具有某種特點(diǎn)的意義,所以填
寫“每部分都可以拆卸重裝”。
第二空,首先橫線處與上文“雖然實(shí)現(xiàn)了照明功能”應(yīng)該是轉(zhuǎn)折關(guān)系,應(yīng)為會(huì)產(chǎn)生不良后果,填寫關(guān)聯(lián)詞“但
是”;然后從下文“往往使室內(nèi)空氣污濁,還伴有刺鼻的氣味,污染室內(nèi)空氣和環(huán)境”可知,造成的是煙塵大
的問題。所以填寫“但是燃燒時(shí)煙塵較大”。
第三空,從上文“通過三個(gè)階段”可知,應(yīng)該填減輕空氣污染的三個(gè)階段。根據(jù)“火燭點(diǎn)燃后產(chǎn)生的煙氣煙灰
在熱力推動(dòng)作用下沿著袖管進(jìn)入并存儲(chǔ)在燈體內(nèi),直到落入“宮女”的身體底部",第一步是燃燒,第二步是
導(dǎo)入;根據(jù)“宮燈的底座部分還放置了水盤用以凈化廢煙氣”,第三步是吸收。所以填寫“燃燒——導(dǎo)入一
吸收”。
7.本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。
首先,從長信宮燈的介紹可知,除煙過程包括“燃燒一導(dǎo)入一吸收”三個(gè)階段;
然后,觀察錯(cuò)銀銅牛燈發(fā)現(xiàn),它主要包括三部分:銅牛、燈罩、燈缸;
所以首先將燈罩內(nèi)的燈點(diǎn)燃,然后煙塵通過熱力推動(dòng)沿著煙缸進(jìn)入牛頭,進(jìn)而在銅牛身體吸收。
考向二:表文轉(zhuǎn)換
(一)閱讀下面圖表,按要求回答問題。(本題8分)
你了解春天的哪些民俗節(jié)口或活動(dòng)?你期待舉辦更多春季傳統(tǒng)民俗活動(dòng)嗎?
34.0%踏育賞春
“一月一46.4%
龍?zhí)ь^”
64.1%清明節(jié)
68.5%,剛》
22.6%
寒食節(jié)
35.6%“三月三”
上巳節(jié)
37.0%
圖表一圖表二
(1)以上圖表是近期中國青年報(bào)聯(lián)合問卷網(wǎng)做的一份問卷調(diào)查的結(jié)果。仔細(xì)閱讀,可以得出兩個(gè)結(jié)論:
?_________________
②_________________
(2)如何讓春季傳統(tǒng)民俗文化“活”起來?請你結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)提一個(gè)建議。
【答案】(1)對于春天的民俗節(jié)日,受訪者對清明節(jié)和二月二龍?zhí)ь^最為了解。近九成受訪者期
待舉辦更多的春季民俗活動(dòng)。
(2)多舉辦植樹、踏青、賞花、郊游、放風(fēng)箏等群體活動(dòng)。
【詳解】(1)本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。
把握圖一,受訪者了解清明節(jié)的占68.5%,了解一月二龍?zhí)ь^的占64.1%,是最高的兩個(gè),據(jù)此得出結(jié)論①。
觀察圖二,89.8%的受訪者期待舉辦更多的春季傳統(tǒng)民俗活動(dòng),據(jù)此可得出結(jié)論②。
(2)本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和提出自己見解的能力。
讓春季傳統(tǒng)民俗文化“活”起來最有效的辦法是多舉辦適合在春季展開、參與的民俗性的群體活動(dòng),比如植樹、
踏青、賞花、郊游、放風(fēng)箏等。降低參與門檻,鼓勵(lì)人們多參與。
(二)閱讀下面圖表,按要求回答問題。(本題8分)
甄士隱與賈雨村是作為“對立幻象”存在于《紅樓夢》全書的敘事之中的。甄士隱是人世間與太虛幻境
的連接點(diǎn),賈雨村是人世間與賈府的交匯處,他們兩人又生活在同一個(gè)時(shí)代,印證了太虛幻境與賈府是虛
實(shí)相映的??此铺摶媚獪y,實(shí)則真實(shí)可感,給讀者帶來了強(qiáng)烈的真實(shí)感與情感體驗(yàn)。
而作為“對立”呈現(xiàn)的形象,他們又分別代表了兩種不同類型的人物,一種是以甄士隱為代表的超然出
世的人物,一種是以賈雨村為代表的熱衷名利的人物。后者在前者的眼里是虛無,前者在后者的眼里是瘋
癲,二人最后在覺迷渡口相遇,如同開頭在葫蘆廟比鄰而居的情況一般。二人所經(jīng)歷過的世間紛擾都像是
南柯一夢,夢醒之后的再次相遇則暗示著一切都仿佛回到了原點(diǎn):甄士隱已悟道成仙,冷眼旁觀世間百態(tài);
賈雨村卻因貪贓枉法,終被削籍為民。這時(shí)已然超脫的甄士隱以“老仙長”的身份出現(xiàn),并作為精神導(dǎo)師來對
賈雨村進(jìn)行點(diǎn)化,體悟人生真諦,從而使得二者又在對立中回歸了統(tǒng)一。
體
甄士隱——?超然出世f覺?悟道成仙一?
悟
迷
人
①④渡
生
口
真
相
諦
遇
賈雨村?⑤
14.上圖是根據(jù)上文第二段制作的內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖,請將空白處補(bǔ)充完整,每處不超過7個(gè)字。
①;②;③;④;⑤O
15.《紅樓夢》除了對立幻象的敘事,對人物還采取了鏡像方式進(jìn)行描寫,“晴有林風(fēng),襲乃釵副”,請分析
說明林黛玉和晴雯的影子關(guān)系,邏輯嚴(yán)密,不少于50字。
【答案】14.葫蘆廟比鄰而居看他虛無熱衷名利經(jīng)歷世間紛擾削籍為民
15.①長相相似。王夫人對晴雯的印象是“眉眼又有些像林妹妹”,二者都美得清新脫俗,有西子之美。②性
格相似。二人都性情率真,言辭鋒利,純情、聰慧、孤傲。③結(jié)局相似。黛玉和晴雯都是因?yàn)閷氂穸∈?/p>
的。
【解析】14.本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換,以及考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容把握的能力。
仔細(xì)觀察結(jié)構(gòu)圖,①揭示甄士隱與賈雨村的關(guān)系,由文中“如同開頭在葫蘆廟比鄰而居的情況一般”可知,此
處應(yīng)填寫“葫蘆廟比鄰而居”。
②所相對的內(nèi)容是“看他瘋癲”;“瘋癲”是賈雨村眼里的甄士隱,故此處應(yīng)填的是甄士隱眼里的賈雨村,根據(jù)
文中“后者在前者的眼里是虛無,前者在后者的眼里是瘋癲”的提示,此處可填寫“看他虛無”。
③表述的是賈雨村的特點(diǎn),由文中“一種是以賈雨村為代表的熱衷名利的人物”可知,此處可填寫“熱衷名利”。
④指向了二者的共同經(jīng)歷,由文中“二人所經(jīng)歷過的世間紛擾都像是南柯一夢”可知,此處可填寫“經(jīng)歷世間
紛擾”。
⑤對應(yīng)的內(nèi)容是甄士隱“悟道成仙”的結(jié)局,故此處應(yīng)填寫的是賈雨村的結(jié)局,由文中“賈雨村卻因貪贓枉法,
終被削籍為民”可知,此處可填寫“削籍為民”。
15.本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。
(1)二人長相相似,都美得清新脫俗。
《紅樓夢》第三回中這樣描寫黛玉的長相:兩彎似蹙非蹙胃煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩僭之愁,
嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西
子勝三分。這些描述展現(xiàn)了林黛玉的眉目、五官、神情、病態(tài)以及動(dòng)靜時(shí)的姿態(tài),刻畫出了一個(gè)容貌嬌美、
氣質(zhì)獨(dú)特的女子形象。晴雯也長得美,她的長相冠絕賈家所有丫頭。賈母說“我的意思這些丫頭的模樣爽利
言談針線多不及他”。賈母所說表示晴雯在賈家丫頭中“鳳毛麟角”,王夫人更直接說她“有一個(gè)水蛇腰,削肩
膀,眉眼又有些像你林妹妹的晴雯長得好,眉眼類似林黛玉,這是外型酷似。
(2)二人性格相似,都性情率真,言辭鋒利,純情、聰慧、孤傲。
黛玉的純真主要體現(xiàn)在黛玉葬花上,晴雯身為丫環(huán),在社會(huì)的最底層,飽受欺壓和奴役,應(yīng)該對生活充滿
失望才對,但是她撕扇子的行為卻讓人感覺其之純真。
黛玉的高傲從書中第七回的送宮花片段、第十八回的剪香囊片段可以看出來,林黛玉的高傲是自尊和自卑
相結(jié)合的產(chǎn)物,自尊是對自己才情的自信,自卑源于對自身身份的敏感。晴雯極其自尊自愛,從不巴結(jié)主
人,從她最后寧死不討好王夫人可以看出來,也從不奢望得到寶玉的寵愛,不似其他丫環(huán),盡是奴顏媚骨,
這從她屢次拒絕寶玉的討好,屢次奚落極力討好寶玉的襲人可知。
(3)二人結(jié)局相似,黛玉和晴雯都是因?yàn)閷氂穸∈诺摹?/p>
黛玉在17歲的時(shí)候因?yàn)榈弥獙氂褚⒀氣O的消息,傷心過度,于寶玉寶釵洞房當(dāng)夜落寞病逝,成為《紅
樓夢》中一大遺憾。晴雯則死在黛玉之前,她16歲的時(shí)候被王夫人以莫須有的罪名趕出賈府,在與寶玉相
見當(dāng)夜痛苦病逝,下場凄涼。《紅樓夢》中女性悲劇形象的典型代表,都是以悲劇結(jié)束,晴雯之死,是黛
玉結(jié)局的一種預(yù)演。
考向一:圖文轉(zhuǎn)換
(一)(2024年新高考II卷)閱讀下面的文字,完成下面小題。(3分)
材料一:
土星5號火箭升空了!
它一點(diǎn)一點(diǎn)上升,龐大的身軀穩(wěn)健有力。
阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊撼在座位上?;鸺谒麄兩硐鲁掷m(xù)上升,各級火箭
按照預(yù)定程序點(diǎn)火,第一級火箭、逃逸塔、第二級火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后,宇航員檢查了
火箭和飛船狀況。第三級火箭再次點(diǎn)火,把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。
當(dāng)?shù)厍虮凰Φ缴砗?,就是船箭分離的時(shí)候:第三級火箭前端打開,哥倫比亞號從頂端彈出。鷹號(登
月艙)在火箭頂端繼續(xù)待命.這艘小飛船外形奇特,像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號的駕駛員柯林斯,
讓飛船慢慢轉(zhuǎn)身?!案鐐惐葋?與“鷹''對接成功。宇航員告別土星5號的最后一級火箭,乘坐合成一體的兩艘
小飛船繼續(xù)飛行。
終于抵達(dá)月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號離開,向著月球越飛越近。柯林斯駕駛著哥倫比
亞號孤獨(dú)地環(huán)繞月球飛行。此時(shí)此刻,那些遠(yuǎn)在地球上的人,不管是朋友還是陌生人,都時(shí)刻關(guān)注著、期
待著……
預(yù)定著陸區(qū)在哪兒?宇航員們?nèi)λ褜?。但是意外忽然發(fā)生:當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)著陸區(qū),鷹號已經(jīng)飛過了頭!
數(shù)英里一閃而過,舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠(yuǎn)在萬里之外,更無法奢望什么援手。此時(shí)此刻,他
們能做的,只有保持鎮(zhèn)定,平穩(wěn)駕駛,繼續(xù)飛行。
看到了,就在不遠(yuǎn)處,那里平整而干凈!鷹號慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來越低、越來越低……
直到平穩(wěn)落地!此時(shí)此刻,在遙遠(yuǎn)的地球,人們鴉雀無聲、屏息聆聽。
一個(gè)聲音從遙遠(yuǎn)的太空傳來,那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音:“這里是靜海基地,'鷹'著陸成
功?!彼惓F届o,地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后,阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。
陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。
土星5號運(yùn)鍛火的阿波羅II號宇宙飛船
I_____________________________I
III
(摘編自布萊恩?弗洛卡《登月》,袁瑋譯)
材料二:
今年6月,聯(lián)合國外層空間事務(wù)辦公室舉行會(huì)議,中國科學(xué)家介紹了“嫦娥四號”探月任務(wù),表示將于
2018年底前將中繼衛(wèi)星發(fā)射至月球背面上空一個(gè)引力穩(wěn)定的位置,即地-月L2點(diǎn),這顆中繼衛(wèi)星將執(zhí)行為
期三年的任務(wù)。新華社的報(bào)道沒有透露“嫦娥四號”發(fā)射的具體時(shí)間,只是說將在2020年之前發(fā)射。自1976
年蘇聯(lián)的“月球24號”抵達(dá)月球之后,中國的“嫦娥三號”首次于2013年在月球?qū)崿F(xiàn)軟著陸。它搭載的“玉兔
一號''月球車共有6個(gè)輪子,在任務(wù)結(jié)束前共行駛了約114米。中國科學(xué)家在《科學(xué)》雜志上發(fā)表的研究結(jié)
果顯示,“玉兔一號”的探地雷達(dá)探測到其著陸點(diǎn)下方有9個(gè)明顯不同的地下層,表明該地區(qū)有著復(fù)雜的地質(zhì)
史,這與“阿波羅號”宇航員探索地區(qū)的情況有所不同。根據(jù)今年6月在聯(lián)合國會(huì)議上發(fā)布的信息,“嫦娥四
號”任務(wù)的主要工程目標(biāo)包括進(jìn)行月球背面著陸和深空數(shù)據(jù)中繼。中國方面已邀請國際社會(huì)圍繞“嫦娥四號”
探月任務(wù)建立合作關(guān)系。
(摘譯自斯蒂芬?克拉克《中國計(jì)劃在2020年前登上月球背面》,2015年9月22日,英國“當(dāng)今天
文學(xué)''網(wǎng))
材料三:
從古至今,人類舉頭望月,傳頌動(dòng)人神話,譜寫優(yōu)美詩篇,卻很少有人意識(shí)到,億萬年來,月亮的“圖
案”從未變化。月球繞地球一圈的公轉(zhuǎn)周期完全等于月球自轉(zhuǎn)周期,所以人們只能看到它固定朝向地球的一
面,我們把月球背向地球的一面稱為“月背”。2019年1月11日,在北京航天飛行控制中心大廳里,科技人
員見證了“嫦娥四號”和“玉兔二號”順利完成“兩器互拍”,這標(biāo)志著“嫦娥四號”任務(wù)取得圓滿成功,我國成為
世界上首個(gè)成功實(shí)施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家。人類開啟了探索月球背面的新紀(jì)元!
這是一次前無古人的科學(xué)探險(xiǎn)。月背探測是中國航天的首個(gè)世界第一,它具有巨大的科學(xué)和工程意義,
是人類航天史上的重大突破?!坝裢枚枴蹦壑袊教烊说挠職夂椭腔郏褚晃还履懹⑿?,面對未知的風(fēng)
險(xiǎn)與挑戰(zhàn),勇敢進(jìn)發(fā),努力探索。得益于駕駛員團(tuán)隊(duì)的悉心照料與陪伴,“玉兔二號”已經(jīng)創(chuàng)造了人類月面巡
視器生存時(shí)間最長的世界紀(jì)錄?!坝裢枚?'探測到了馮?卡門撞擊坑的地下結(jié)構(gòu)以及月球背面的最低溫度
等,取得了一系列科學(xué)成果,為人類揭開了月背的神秘面紗。
本書完稿之際,我國首個(gè)火星探測器“天問一號”已飛離地球,中國航天人的目光又隨之投向深空。我
由衷期盼這本書能引領(lǐng)讀者走近探月、走近航天,滋潤心中科學(xué)的幼苗,點(diǎn)燃胸中追夢的火焰,更希望年
輕人能夠沿著這一代航天人的足跡,不懼孤寂,保持好奇,去探索火星,去探索木星,不斷追逐心中的星
辰大海。
(摘編自吳偉仁《〈月背征途〉推薦序》)
1.下列對材料一中畫橫線語句的圖解,排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.⑥②④①⑤③B.②④①⑥③⑤C.⑥④①②⑤③D.②⑥①④③⑤
【答案】1.B
【解析】1.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用圖表信息的能力。
材料一畫線句首先闡述了“船箭分離”的過程:“第三級火箭前端打開,哥倫比亞號從頂端彈出”。而圖解中,
②展現(xiàn)的是第三級火箭一開始的全貌,④則體現(xiàn)了“彈出”的過程,故②④應(yīng)位于最前面。
然后,作者進(jìn)一步介紹了在火箭頂端繼續(xù)待命的“鷹號(登月艙)”的樣貌特點(diǎn)“這艘小飛船外形奇特,像一
只蜷縮著的蜘蛛”;接下來,則是“飛船慢慢轉(zhuǎn)身”“‘哥倫比亞'與'鷹'對接成功”的過程。而觀察圖解,我們能
很明顯地看到,①中哥倫比亞號方向與④有明顯不同,體現(xiàn)了“轉(zhuǎn)身”的過程,⑥中兩者接觸則體現(xiàn)了“對接
成功”的過程,所以緊接著是①⑥。
最后,材料描述了宇航員們告別土星5號的最后一級火箭,乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行的過程。
圖解中,③體現(xiàn)了合體后的“哥倫比亞”與“鷹”離開火箭的過程,到⑤時(shí),它們已成為單獨(dú)的飛行體。因此最
后是③⑤。
所以排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:②④①⑥③⑤。
故選Bo
考向二:表文轉(zhuǎn)換
(一)(2024年全國甲卷)閱讀下面的文字,完成下面小題。(3分)
材料一:
游牧地帶是游牧生活與草原環(huán)境相互結(jié)合的產(chǎn)物。中國境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣,除了位于大興
安嶺以東的西遼河流域外,幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園。
草原游牧地帶經(jīng)蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向歐亞大陸的腹地,成為世界上最廣遠(yuǎn)的綠色長廊。
地學(xué)研究成果指出,推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動(dòng)力是氣候變遷。距今3500?3000年歐亞大
陸氣候轉(zhuǎn)入冷期,正是冷期的出現(xiàn),使得畜牧業(yè)在對氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來,并在
草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。
成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原,而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯(cuò)帶。農(nóng)耕區(qū)與畜牧區(qū)是依人類經(jīng)
濟(jì)生活方式而劃分的基本區(qū)域,介于兩者之間的則為農(nóng)牧交錯(cuò)帶。中國北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶在環(huán)境上具有敏感
特征,每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動(dòng)時(shí),氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣,這些要素又
會(huì)引起植被、土壤等相應(yīng)變化,進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變。由于農(nóng)、
牧業(yè)生產(chǎn)依托的環(huán)境不同,農(nóng)牧交錯(cuò)帶的敏感特征也會(huì)影響史前人類的經(jīng)濟(jì)生活方式,促使人們從一種生
產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型。隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移,人類首先打破原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”的局面,
在原始農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上萌生了畜牧業(yè),然后漸次形成獨(dú)立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)。
萌生于原始農(nóng)業(yè)的畜牧業(yè),并不具備遷移特征,屬于放養(yǎng)型畜牧業(yè),游牧型畜牧業(yè)(游牧業(yè))則晚于
放養(yǎng)型畜牧業(yè)。只有游牧業(yè)出現(xiàn),畜牧業(yè)才真正從原始農(nóng)業(yè)中分離出來,形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門。遷移是游
牧生活的基本特征,因此馴化馬匹,發(fā)明控制牲畜行動(dòng)、適應(yīng)頻繁遷徙的用具,是擺脫定居農(nóng)業(yè),邁向游
牧生涯的關(guān)鍵。馬具是推動(dòng)牧人與畜群走向草原的物質(zhì)依托,從人們躍上
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