議論文閱讀難題攻破（一）-中考語文一輪復(fù)習(xí)（上海專用）學(xué)生版

課題議論文閱讀難題攻破（一）教學(xué)目標(biāo)掌握議論文閱讀中段落作用與段落互換類答題技巧授課內(nèi)容一、段落作用【知識梳理】段落作用在說明文閱讀考查中，重點考查的是開頭段的作用。解題方法：（1）內(nèi)容上概括本段內(nèi)容，引出論點或論題是……；（2）形式上主要從論證方法的作用回答，（是什么論證方法就分析什么論證方法。）（3）能激發(fā)讀者的閱讀興趣.（4）引出下文對……的論述。注：在以上幾點中，引出論點或論題、激發(fā)讀者閱讀興趣這兩點是高頻采分點，如果段落中出現(xiàn)論證方法，一定要分析論證方法及作用。另外，一定要理解論點和論題的區(qū)別。注意事項：特殊情況：①開頭如果是設(shè)問句：設(shè)置懸念，引人思考，引出論點或論題，激發(fā)興趣；②引用古詩文：增強(qiáng)權(quán)威性、說服力，引人思考（無論怎樣考察大家，都要靈活運用。）【例題精講】(一)（17分）讓工匠精神深入人心①12月10日，習(xí)近平總書記致信祝賀首屆全國職業(yè)技能大賽舉辦，強(qiáng)調(diào)“大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神”“培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠”。在長期實踐中，我們培育形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”。邁向新征程，揚帆再出發(fā)，急需一大批具有工匠精神的勞動者，亟待讓工匠精神在全社會更加深入人心。②不論是傳統(tǒng)制造業(yè)還是新興制造業(yè)，不論是工業(yè)經(jīng)濟(jì)還是數(shù)字經(jīng)濟(jì)，工匠始終是中國制造業(yè)的重要力量，工匠精神始終是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要精神源泉。中國制造、中國創(chuàng)造需要培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠，需要激勵更多勞動者特別是青年人走技能成才、技能報國之路，更需要大力弘揚工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技術(shù)會創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)的龐大產(chǎn)業(yè)工人隊伍，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入充沛動力。③讓工匠精神深入人心，就要創(chuàng)造更多“工匠故事”。做好電線電纜“守門員”的葉金龍，與馬達(dá)結(jié)緣一輩子的吳玉泉，以精湛技能完美詮釋“鉗工”意義的趙永林……一批批國家級技能大師，堅守產(chǎn)業(yè)報國的初心，在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績。深入貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，完善工匠政策，提升工匠地位，落實工匠待遇，才能為廣大技能人才提供更廣闊的舞臺，推動更多工匠競相涌現(xiàn)。④讓工匠精神深入人心，還要進(jìn)一步講好“工匠故事”。工匠精神是在生產(chǎn)實踐中凝聚而成的可貴品質(zhì)，充分展現(xiàn)著勞動之美、精神之美、時代之美。講好“工匠故事”，能讓人們從大國工匠身上感受到勞動的光榮、精神的魅力。開展以弘揚工匠精神為主題的宣傳教育，把崇尚工匠精神納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會各方面，才能讓一個個“工匠故事”激勵青少年乃至更多人追求卓越。⑤自2019年起，杭州將每年的9月26日設(shè)為“工匠日”，成為全國第一個為工匠設(shè)立專屬節(jié)日的城市。設(shè)立“工匠日”，是為了激勵工匠們創(chuàng)新創(chuàng)造，也是為了培厚工匠精神的土壤。無論是開展“杭州工匠”評選與表彰、打造勞模工匠文化公園與工匠元素特色街區(qū)，還是創(chuàng)立“杭工云課”等線上線下教學(xué)平臺、建立健全“工匠帶徒”制度，眾多舉措讓工匠有榮譽(yù)感、成就感，讓崇尚工匠精神成為一種時尚。⑥時代發(fā)展需要大國工匠。站在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，全社會都要大力弘揚工匠精神，讓崇尚工匠精神的理念深入人心，讓每一位勞動者在新時代書寫出更多更精彩更動人的“工匠故事”。（選自《人民日報》，有改動）7.請分析第①段的作用_____________（二）用好節(jié)儉傳家寶①有的餐廳推出機(jī)器人小鍋炒菜、“智能光盤套餐”，通過精準(zhǔn)定量、科學(xué)配比，引導(dǎo)節(jié)約用餐；有的單位食堂使用訂餐碼，鼓勵員工線上預(yù)訂，并根據(jù)當(dāng)日訂餐情況精準(zhǔn)把控菜品供應(yīng)量。最近，一些地方積極運用科技手段減少餐飲浪費、倡導(dǎo)節(jié)約，令人眼前一亮。②餐桌上的新風(fēng)尚，映照著深植于中華傳統(tǒng)文化的“節(jié)儉基因”。從孔子“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中”的幸福觀，到老子“去甚、去奢、去泰”的思辨，再到墨子對“節(jié)用”理念的提倡……有關(guān)節(jié)儉的表達(dá)，寄托著對人與自然良性關(guān)系的期待，也蘊藉著人與社會的相處之道。③勤儉建國、勵精圖治，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和治國經(jīng)驗。毛澤東同志睡衣上的73個補(bǔ)丁，周恩來同志“一片菜葉抹碗底”的簡樸飲食，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍”。黨的十八大以來，從中央八項規(guī)定到反“四風(fēng)”再到“光盤行動”，對享樂主義和奢靡之風(fēng)說“不”，狠剎舌尖上的浪費，節(jié)儉之風(fēng)大興。④節(jié)儉文化中的謙遜與珍惜，反映了對勞動成果的敬畏。從一株秧苗到一碗米飯，從一粒黃豆到一瓶醬油，都要歷經(jīng)幾十道工序。人們欣羨田園生活，本質(zhì)上則是對樸素生活的向往、對勞動創(chuàng)造的贊嘆。品鱸魚美，勿忘“出沒風(fēng)波里”的艱辛；食盤中餐，須記“田家秋作苦”的汗水。萬物生長，每一分傾注時光與汗水的勞動都不容辜負(fù)，而節(jié)儉正是尊重勞動的應(yīng)有姿態(tài)。⑤提倡節(jié)儉并非抵制消費，而是強(qiáng)調(diào)樹立科學(xué)理性的消費觀念，踐行綠色文明的生活方式，更好實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。節(jié)能家電、共享單車、二手物品售賣平臺……近年來，用好勤儉節(jié)約這個“傳家寶”，以資源節(jié)約為特點的生活方式，順應(yīng)了大眾消費趨勢，也激發(fā)了新的經(jīng)濟(jì)價值。⑥節(jié)儉不僅是一種生活方式，也是一種生活美學(xué)?！队?xùn)儉示康》有言：“吾心獨以儉素為美”。近年來，“極簡主義”“斷舍離”等概念被不少年輕人推崇，綠色環(huán)保的服飾家居設(shè)計備受青睞，追求簡約適度的生活理念漸成潮流。在物質(zhì)豐盈的今天，洗盡鉛華、擺脫心為物役的束縛，才能更接近生活的本真。⑦我們面向未來，持之以恒、久久為功、不棄微末，就能讓“浪費可恥、節(jié)約為榮”在全社會蔚成風(fēng)尚。8.文章第①段以“有的餐廳”“有的單位”的現(xiàn)象開頭，有什么作用？9.文章第②③④段從三個方面論述了“為什么要節(jié)儉”，請概括。（1）______________________________（2）勤儉建國，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和治國經(jīng)驗。（3）_______________________________10.文章第⑤⑥段能否互換，請說明理由。【課堂練習(xí)】（一）小議淡定①寫出“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的諸葛亮，生逢亂世，世間豪杰賢才紛紛擇主而仕，但他卻靜心隱居南陽十年，深入了解天下大勢，潛心研究兵法戰(zhàn)略，以天下為己任。劉備三顧茅廬之時，諸葛亮就為劉皇叔謀劃了三分天下的宏偉藍(lán)圖，并為之奮斗終生，成為一代名相而永垂青史。諸葛亮的事例很好地體現(xiàn)了淡定與實現(xiàn)人生抱負(fù)之間的關(guān)系。然而，身處紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實世界，我們時常要面對生活的艱難、事業(yè)的挫折或是名利的誘惑，要做到淡定卻不是那么容易。古往今來不知多少人迷失了自己，失去了人生的方向。因此，在喧囂的塵世中擁有一份淡定的心態(tài)是一種可貴的人生財富。②淡定可以涵養(yǎng)一股堅強(qiáng)的精神力量。晉代的孫康年少時酷愛學(xué)習(xí)，卻因家境貧寒，晚上讀書時連燈油都沒有。然而正是淡定的心態(tài)使他忘卻了生活的艱難，做到了心無旁騖，堅守住了對知識的渴求，內(nèi)心始終葆有一股強(qiáng)大的精神力量，于凜冽寒冬中映雪苦讀，最終完成了學(xué)業(yè)，實現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)?！皩O康映雪”也成為史冊上一幅動人的畫面。③淡定可以煉成一種曠達(dá)的人生態(tài)度。蘇軾一生仕途坎坷、屢遭貶謫，但淡定的心態(tài)使他始終以積極樂觀的人生態(tài)度面對挫折，在風(fēng)雨大作之時，尚能高吟：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！备鼮殡y得的是，因為淡定，他始終有著對品位人生的追求，硬是將自己的挫折人生雕琢成為后世文人欽慕的生活坐標(biāo)。④淡定可以升華出一份高尚的精神追求。當(dāng)世人面對紛繁的誘惑不能自持、隨波逐流的時候，心懷淡定的人卻決不如此。居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳并提煉成功以后，鐳將用于治療癌癥，他們本可以一夜之間成為百萬富翁，但是他們認(rèn)為，鐳是一種元素，應(yīng)該屬于全人類。他們因此不申請專利，也不保留任何權(quán)利，放棄發(fā)明所帶來的一切物質(zhì)利益。可見，擁有了淡定的心態(tài)，面對名利就會不為所動，為了人類的幸福而甘愿奉獻(xiàn)出自己的一切，這樣的人生也綻放出燦爛的光芒。⑤失去了淡定，面對生活的艱難，戰(zhàn)而勝之的勇氣就會消失殆盡；失去了淡定，面對事業(yè)的不順，坦然的心境就會不知所蹤；失去了淡定，面對名利的誘惑，崇高的追求就會迷失于庸俗。⑥朋友們，請珍惜這寶貴的人生財富，永遠(yuǎn)擁有淡定的心態(tài)，活出人生的真性情吧！1.本文開頭例舉諸葛亮的事例，其作用是：（1）_____________________________________________________________________；（2）_____________________________________________________________________；（3）_____________________________________________________________________。（3分）2.第②③④段的順序能否隨意互換？為什么？（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）這樣的成功最動人（16分）楊新軍①朋友圈熱傳過一句話：真正的成功，不是擠垮了多少人，打敗了多少人，擺平了多少人，而是看你幫助了多少人，服務(wù)了多少人，成就了多少人，凝聚了多少人。誠哉斯言。②成功綻放在共育共享的枝頭，這樣的成功總能贏得大眾尊崇。今年的國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會上，為國防軍工“一生做好一件事”的火炸藥專家王澤山、為突發(fā)傳染病防控構(gòu)建堡壘的侯云德榮獲2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎，還有多項科研成果和多個科研團(tuán)隊受獎。面對專業(yè)名詞、學(xué)人名字，廣大網(wǎng)民一致點贊，有留言說：“這是當(dāng)今中國真正的成功！”這些成功之所以得到大眾推崇和盛贊，源于研發(fā)團(tuán)隊一心只為祖國繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康而共同奮斗，源于研究成果惠及人民、彰揚共享的主題，源于共建、共創(chuàng)的精神。然而，生活中一些人“火了”“紅了”，卻得不到祝福，越“成功”越煩惱。究其原因，偏離立己達(dá)人的成功，只能帶來一時滿足，無法享受精神的愉悅；沉迷追名逐利的成功，只會縱容“只要你有錢和誰都有緣”“只要你有權(quán)和誰都能歡”的觀念橫行，進(jìn)而造成價值觀扭曲變形，最終反受其殃。③有人說，古人眼里的最大成功，是“三不朽”的集大成：創(chuàng)制垂法、博施濟(jì)眾的立德，拯厄除難、功濟(jì)于時的立功，言得其要、理足可傳的立言。放在現(xiàn)代語境中，這就是功業(yè)與美德交響的天籟，是同行奔小康、同心創(chuàng)大業(yè)的樂章，是美好心靈開拓人生之路、曠達(dá)胸襟開創(chuàng)崇高事業(yè)。集大成者，往往把個人追求融入國家需求和人民渴求，靠實干起家，用愛心開路，關(guān)愛關(guān)照社會，成全成就他人，是振臂一呼、應(yīng)者如云的時代達(dá)人。官員大成不是加官晉爵，而是為官一任、造福一方，焦裕祿、黃大發(fā)勤政為民，深得人民擁戴；學(xué)者大成不是聲名顯赫，而是培養(yǎng)多少人才，助推多少事業(yè)，黃大年、鐘揚、黃旭華默默奉獻(xiàn)，卻勇攀高峰、造福世人；商人大成不是腰纏萬貫，而是繁榮百姓生活，推動社會進(jìn)步，那些讓百姓享受便捷高效的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的企業(yè)家，那些鼎力公益的慈善家，都值得我們喝彩和敬佩。④眾人劃槳開大船，成功不是孤獨前行。中華民族生生不息的精神源頭，是價值追求的碧波清流、正氣浩然的中流砥柱。在社會分工日益精細(xì)的今天，一個人無論有多大本領(lǐng)，若沒有良好的品行操守，缺乏默契的團(tuán)隊精神，很難抵達(dá)人生的成功彼岸。憂傷著你的憂傷，牽掛著你的牽掛，快樂著你的快樂，幸福著你的幸福，這樣的成功方能贏得大眾的喝彩、人民的掌聲。文章第①段以朋友圈熱傳的一句話開頭，有什么作用？（4分）第②段中加點的“成功”是指、的成功。（2分）第②段劃線句運用的論證方法，作用是（4分）以下對“這樣的成功”理解不正確的一項是（）（3分）“這樣的成功”是指綻放在共育共享的枝頭、能贏得大眾尊崇的成功?！斑@樣的成功”是指能把個人追求融入國家需求和人民渴求，靠實干起家，用愛心開路，關(guān)照社會，成全成就他人的成功?！斑@樣的成功”是“三不朽”的集大成，是立功、立德、立言?！斑@樣的成功”憂傷著你的憂傷，牽掛著你的牽掛，快樂著你的快樂，幸福著你的幸福。第④段劃線句的含義是：（3分）（三）守拙（15分）弓長①有詩云“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！逼鋵?，守拙并不是五柳先生的首創(chuàng)，老子曾說過大巧若拙。陶潛以后，也有“文以拙進(jìn)，道以拙成”“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對守拙的推崇?！端嚱?jīng)》有云“凡棋有善巧者，勿與之斗巧，但守我之拙，彼巧無所施”，此之為守拙。守拙是古代圍棋九等之末，因其棋力尚淺，對弈之時往往漏洞百出，謂之拙。但其往往能及時發(fā)現(xiàn)并修正錯誤，謂之守?！笆刈尽彪m為棋品之下下品，但“守拙之道”卻是寶貴的人生經(jīng)驗。②守拙不失為一種明智的生活態(tài)度。有了這樣的人生定力，就能擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水；就能戰(zhàn)勝前行路上的困難，一步一個腳印，拾級而上、奮力攀登。守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。日日積累，久久為功，方見其真諦，享其果實。③曾國藩的父親曾麟書知道自己這輩子靠讀書發(fā)達(dá)無望，遂“發(fā)憤教督諸子”，對長子曾國藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后：只知道一味用蠻力。他要求曾國藩，不讀懂上一句，就不讀下一句；不讀完這本書，就不摸下一本書，不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺?！笆刈尽笨雌饋砺?，其實卻是最有效的，因為這是扎扎實實的基本功，不留遺弊。雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人；又四年，高中進(jìn)士。而那些早早進(jìn)了學(xué)的同學(xué)，后來卻連舉人也沒出來一個。④武林道語“入門先站三年樁”，樁基功底不牢，終生僅能花拳繡腿。干事創(chuàng)業(yè)，唯有務(wù)實歸真，沉穩(wěn)內(nèi)斂，才能成功。如果心浮氣躁，急于求成，到頭來只能“山河依舊”。車著明扎根川西大涼山21年，在平凡單調(diào)的生活中，他是抱樸守拙的苦行僧。為了航天夢，他潛心天航發(fā)射數(shù)據(jù)處理研究，托舉70顆衛(wèi)星奔向太軍，實現(xiàn)了發(fā)射中心一次次零的突破。⑤不少人總是習(xí)慣于投機(jī)取巧，不想腳踏實地，不愿下笨功夫、用實勁，而是自覺不自覺地把人生寄希望于形形色色的機(jī)會，希望兔子撞到自己的樹樁上。實踐中，有的喜歡抄近道，耍小聰明，見事有利可圖便一窩蜂，聽說有一本萬利之事便趨之若鶩，其結(jié)果往往是弄巧成拙。守拙之人不會截彎取直，更不會見機(jī)行事，而是遵循著“讀書百遍，其義自見”“躬行自明，身體力行”的笨辦法。與借助他人之力相比，固然稍顯拙陋，但正如古人所推崇的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要想實現(xiàn)個人學(xué)業(yè)的進(jìn)步、事業(yè)的成功，必然需要善守讀書求學(xué)之拙，干事創(chuàng)業(yè)之拙。⑥世界上只有雄鷹和蝸牛能到達(dá)金字塔頂。守拙，歸根結(jié)底是要當(dāng)老實人、做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進(jìn)。(選自《做人與處世》，有刪改)下列對選文中心論點概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）“守拙之道”是寶貴的人生經(jīng)驗。 B.守拙是一種明智的生活態(tài)度。C.守拙以立身、創(chuàng)業(yè)、求進(jìn)。 D.守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。文章第①段劃線句的作用是。（3分）根據(jù)文章內(nèi)容，梳理第④段論證思路。（5分）用武林道語引出分論點：（1），而后從反面論證了（2），最后用（3）的論證方法，以車著明的故事論證了本文的論點。如何理解第⑤段劃線句的含義？（4分）（四）儉以養(yǎng)德（15分）張瑋①諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！雹诂F(xiàn)在很多人都喜歡追求奢侈，衣服買名牌，手機(jī)帶高檔。魯迅說：“生活太安逸了，工作就會被生活所累！”生活和工作是相連的，一個人一旦在生活上拋棄了節(jié)儉的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很難再經(jīng)受住艱苦的考驗，甚至?xí)諠u墮落。③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，老一輩革命家堪稱儉與廉的典范。周恩來總理一貫倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，要求一切招待用品必須是國貨，必須節(jié)約樸素，不能鋪張華麗。毛澤東主席一件睡衣穿了多年。朱德同志每頓不過是一碗米飯、三小碟菜、一個湯?；厮輾v史，我們黨歷來提倡艱苦奮斗、反對奢靡享樂，發(fā)揚儉以養(yǎng)德的優(yōu)良傳統(tǒng)。④。節(jié)儉本身就是一個大財源，勤儉節(jié)約不僅給人們帶來富裕安寧的生活，還給人們帶來許多益處。它培養(yǎng)人們自我克制的習(xí)慣，它使精明、謹(jǐn)慎滲入人們的生活，它使人們擁有安逸、閑適平和的心態(tài)。而奢侈是一只無形的魔爪，它會把你推向犯罪的深淵，難以回頭。因為你獲得越多，就愈貪婪，總感到不能滿足自己，正如白居易所說的“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”。⑤“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”個人要成功，社會要進(jìn)步，國家要發(fā)展，就要不忘初心、堅持不懈，保持簡樸的作風(fēng)。儉以養(yǎng)德，一個“儉”字，說起來容易，做起來難，只有做到，我們才能保持自己的操守，砥礪自己的德行，不斷提升自己！本文的中心論點是（）（2分）A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。B.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，老一輩革命家堪稱儉與廉的典范。C.個人要成功，社會要進(jìn)步，國家要發(fā)展，就要不忘初心、堅持不懈，保持簡樸的作風(fēng)。D.儉以養(yǎng)德，一個“儉”字，說起來容易做起來難，只有做到，我們才能保持自己的操守，砥礪自己的德行，不斷提升自己！請分析第①段劃線句的作用。（3分）第③自然段中的已經(jīng)列舉了周恩來總理的事例，再列舉毛澤東主席和朱德同志的事例是否重復(fù)？請簡述理由。（5分）適合填入第④自然段空格處的一項是（）（3分）由儉入奢易，由奢入儉難。奢則妄取茍且，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。儉，德之共也；侈，惡之大也。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。讀完本文，請你談?wù)勅粘Ｉ钪锌梢詮哪男┓矫孀龅焦?jié)儉。（2分）二、段落能否互換【知識梳理】解題方法：①表態(tài)：不能調(diào)換；②分別概括段落內(nèi)容；③原文從……寫到……，層層遞進(jìn)，調(diào)換后不合邏輯；④和上文或下文存在……的關(guān)系，所以不能互換。注：有些題目只需簡單概括內(nèi)容即可，有些題目需要全面概括內(nèi)容，注意結(jié)合文本和答題需要進(jìn)行內(nèi)容概括?！纠}精講】上海市嘉定區(qū)2022-2023學(xué)年九上期中語文試題保護(hù)用戶隱私需要“規(guī)則之鎖”彭飛①隨著信息時代、智能社會的到來，如何有效保障用戶的知情權(quán)、隱私權(quán)，成為一道緊迫的現(xiàn)實課題。②不久前，國外某汽車品牌車內(nèi)攝像頭拍攝的一組高清畫面引發(fā)熱議。網(wǎng)友表示，私家車內(nèi)部屬于私密空間，如果在毫不知情的情況下，在車內(nèi)的一舉一動都被攝像頭記錄下來，甚至上傳云端，會讓人沒有安全感。盡管相關(guān)品牌已經(jīng)作出回應(yīng)，但尚不足以完全消除人們的疑慮。③實際上，不少以“智能網(wǎng)聯(lián)”為賣點的汽車產(chǎn)品都有類似配置，而且還可能配備麥克風(fēng)、溫度檢測等一系列傳感器。這些傳感器是智能汽車實現(xiàn)人臉識別、疲勞駕駛監(jiān)測、語音交互等功能的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)品的競爭力所在。然而，無論功能如何豐富，都不能以犧牲個人隱私為代價。智能網(wǎng)聯(lián)汽車的發(fā)展前景令人期待，如何兼顧舒適性、便利性、安全性與用戶隱私保護(hù)，是每一個汽車品牌的必答題。④智能汽車行業(yè)所面臨的問題，僅僅是移動互聯(lián)時代隱私保護(hù)的一個切面，今年央視“3·15”晚會曝光的案例中，就有一些商家未經(jīng)用戶同意，通過人臉識別收集用戶個人詳細(xì)信息，導(dǎo)致大量隱私泄露。手機(jī)APP過度索取權(quán)限、智能家居存在安全漏洞等現(xiàn)象，更是屢見不鮮。這充分說明，隱私保護(hù)已成為關(guān)乎智能化、信息化進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。⑤保護(hù)個人信息，需要給用戶隱私加一把更精巧、更嚴(yán)密的“規(guī)則之鎖”。這其中，不僅包括具體法律條文的增設(shè)、修改，也包括一套針對個人信息收集和處理的法治原則。比如，過去面對企業(yè)收集用戶信息時，我們基本奉行“法無禁止即可為”的原則，但在網(wǎng)絡(luò)時代，“合法、正當(dāng)、必要”“最小夠用”等原則，應(yīng)當(dāng)成為收集和處理用戶信息的準(zhǔn)則。不久前，有關(guān)部門出臺規(guī)定，明確了39類APP的必要個人信息范圍，建立信息收集的“正面清單”；今年1月，北京、上海等城市大幅精簡與新冠肺炎疫情相關(guān)的調(diào)查報告，隱去不必要的病例個人信息，只公布必要內(nèi)容，類似的制度設(shè)計與治理實踐受到好評，正是由于遵循了與網(wǎng)絡(luò)時代隱私保護(hù)相適應(yīng)的法治原則。⑥，。網(wǎng)絡(luò)時代的隱私侵權(quán)，與過去相比有很大不同。許多情況下，產(chǎn)品服務(wù)與隱私保護(hù)之間并非完全對立，以智能汽車企業(yè)為例，如果能夠在收集和使用數(shù)據(jù)的過程中完善程序、升級技術(shù)、細(xì)化管理，就有機(jī)會實現(xiàn)商業(yè)利益與用戶隱私保護(hù)的雙贏。特別是一些平臺企業(yè)，掌握并管理著海量用戶數(shù)據(jù)，能不能在數(shù)據(jù)的收集和使用中加強(qiáng)自律，關(guān)乎用戶個人隱私保護(hù)，也關(guān)涉全社會信息安全。未來，在為用戶創(chuàng)造價值的同時，也守護(hù)其隱私，將成為一條重要的商業(yè)倫理；能否把隱私保護(hù)體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的每一個細(xì)節(jié)中，將越來越成為衡量一家企業(yè)優(yōu)劣的重要指標(biāo)。順應(yīng)這種趨勢，自覺將隱私保護(hù)的關(guān)口前移到自身的日常經(jīng)營中，企業(yè)才能走得長遠(yuǎn)。⑦智能化、信息化背景下的便利與個人隱私保護(hù)，并非無法兼得。完善制度、堵塞漏洞，確立更加明確的規(guī)則，不斷升級技術(shù)、強(qiáng)化監(jiān)管，就能興利除弊，充分發(fā)揮新一代信息技術(shù)的巨大優(yōu)勢，更好增進(jìn)民生福祉。12.文章的②③④三段不能調(diào)換順序，請說明理由?！菊n堂練習(xí)】上海市閔行多校聯(lián)考2022-2023學(xué)年九上期中語文試題（一）（16分）學(xué)會欣賞別人①屠格涅夫打獵時，無意間在松林中撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁，被一篇題名為《童年》的小說所吸引，作者是一個初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛有加。他四處打聽作者的住處，最后得知作者兩歲喪母，七歲失父，是由姑母一手撫養(yǎng)照顧長大的。于是，屠格涅夫給予了極大的同情和關(guān)注。②姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：“你的第一篇小說在瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎的作家屠格涅夫逢人就稱贊你。他還說這位青年人如果堅持寫下去，他的前途一定不可限量！”作者收到姑母的信后，驚喜若狂。他本因為生活過于___①___而信筆涂鴉，打發(fā)心中的寂寥，并無當(dāng)作家的念頭。由于名家屠格涅夫的欣賞，他一下子點燃心中的火焰，找回了自信和人生的價值，于是潛心創(chuàng)作，探索生活的真諦。他最終成為具有世界聲譽(yù)的藝術(shù)家和思想家，他就是《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》的作者列夫·托爾斯泰。我們要學(xué)會欣賞別人，屠格涅夫欣賞托爾斯泰，使托爾斯泰得到了鼓勵，得到了發(fā)展。③除此以外，欣賞別人還可以使自己的生活變得美好。經(jīng)常欣賞別人會發(fā)現(xiàn)身邊有太多值得贊美的東西，生活也將因此充滿七色陽光。經(jīng)常欣賞別人，可以建立一種健康和諧的人際關(guān)系——在一個節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會，在一個無暇溝通的生活環(huán)境中，這樣做了，人與人之間便會多一份融洽，少一點___②___。④欣賞別人，不是作廉價的吹捧，不是作無原則的夸獎。欣賞別人，也不是一種投其所好的精神按摩，更不是一次卑躬屈膝的精神行賄。欣賞別人，應(yīng)該在客觀事實基礎(chǔ)之上作出真實判斷。⑤要欣賞別人，我們還必須學(xué)會克服那種___③___的心態(tài)和陰暗的心理，應(yīng)該培養(yǎng)大氣派。一個始終想著一己得失的人，一個總用戒備和提防的心理去對待別人的人，永遠(yuǎn)不可能懂得欣賞別人，更談不上去贊美別人。再說被別人欣賞不易而欣賞別人更加不易，你必須具備而且可以具備容人的氣度，因為雨果說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！?.請將以下詞語的選項填入文中橫線處。A狹隘B.迷茫C.隔閡（1）_________（2）_________（3）_________9.根據(jù)文章①-③段內(nèi)容，完成下面的填空。10.第④段和第⑤段的順序不能顛倒，請分析原因。上海市崇明區(qū)2022-2023學(xué)年九上期中語文試題（二）激發(fā)古典詩詞的時代魅力①近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式不斷創(chuàng)新，古典詩詞從文獻(xiàn)與書本中走上熒屏，以生動新穎的方式走向大眾，最近開播的“中國詩詞大會”便是其中代表。②古人曾說“不學(xué)詩，無以言”。古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的重要載體，是世界了解中華文明的一扇窗口。如何做好古典詩詞的當(dāng)代傳播讓古典詩詞與時代同行，對賡續(xù)文化根脈有重要意義。③激發(fā)古典詩詞的生命力在于挖掘常讀常新的文化內(nèi)涵以及真切動人的情感體驗，利用這份共情可以有效助推古詩詞傳播?！爸袊娫~大會”選取“少年”“出發(fā)”等節(jié)目主題詞，搭建出一個個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界。詩詞節(jié)目中選取作品的題材非常廣泛，自然山川、田國邊塞、愛情婚煙、思親懷鄉(xiāng)、家國情懷……都流露著抒情主體真實豐厚的胸襟和性情。詩人們真誠地?fù)肀?，堅韌面對多舛的命運，洋溢著滿滿的正能量。再加上康震、酈波、蒙曼等專家學(xué)者的解讀，使我們這些聽者得到一種生生不已的力量。④“中國詩詞大會”邀請的非遺傳承人、空軍飛行員、緝毒警察、搜救犬訓(xùn)導(dǎo)員等時代傳誦者，用自已的故事詮釋古人的詩意、詮釋古典詩詞的力量。由貴州支教老師梁俊改編的清朝詩人袁枚的《苔》，以對原作的點化改寫為主。袁枚的《若》本是一首詠物詩，經(jīng)貴州山區(qū)的孩子們翻新流唱后，闡發(fā)出新的價值，成為對平凡而卓越的生命的祝福?！帮L(fēng)一來，花自然會盛開；所有黑暗，為天亮鋪排”，新作給予山區(qū)孩子對抗卑微的勇氣，深化了原作的內(nèi)涵，感動了億萬國人。借助傳誦者的風(fēng)采，增強(qiáng)古典詩詞的感染力，助推了古詩詞的時代傳播。⑤當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和媒體融合的環(huán)境為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更多元的展示路徑、更廣闊的傳播空間?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，這種傳播成為身邊常事。隨著微信被大眾廣泛使用，很多致力于古詩詞創(chuàng)作、傳播、研究的微信公眾號也不斷涌現(xiàn)。吟誦、賞析、推介詩歌，開展詩歌創(chuàng)作培訓(xùn)，力求打造高品質(zhì)的古詩詞微信公眾號，讓人們在繁忙xuānxiāo的生活之余，感受文字的魅力，探尋詩意生活。在古典詩詞傳播與立體沉浸影像互動等視聽技術(shù)的結(jié)合方面，期待看到更多節(jié)目進(jìn)行更深入的思考和更具新意的探索，讓古典詩詞走入更多人的視野。⑥文化傳承必須注重與時俱進(jìn)，如何在充分挖掘古典詩詞生命力、感染力的基礎(chǔ)上，用好傳媒技術(shù)，準(zhǔn)確生動地提煉、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是需要在傳播實踐中持續(xù)探討的話題。希望有更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、精彩的創(chuàng)意、活化的手段被應(yīng)用到文化記憶賡續(xù)傳播之中，進(jìn)一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（有刪改）7.根據(jù)拼音寫漢字。xuānxiāo（）8.第①段在文中的作用是____________________________。9.根據(jù)第②—⑤段，完成下列填空。（1）第②-⑤段圍繞“_________”展開論述，首先第②段闡述了__________________，接著第③④⑤段論述了激發(fā)古典詩詞時代魅力的策略。（2）③④⑤段不能調(diào)換順序的理由是___________________________________。上海市市西初級中學(xué)2022-2023學(xué)年九上期中語文試題（三）（17分）美術(shù)館應(yīng)該這樣簡單地免費開放嗎?①從2010年起，我國的公共圖書館、公立美術(shù)館和博物館，都開始向大眾免費開放。至今已堅持了十年，這自然是好事。②不過這“三館”中，美術(shù)館的功能和作用，和公共圖書館是不一樣的；同為“公共空間”，它們對于百姓文化生活的意義是有區(qū)別的，因此不宜無差別地等同對待。③我贊成加大建設(shè)公共圖書館特別是社區(qū)圖書館的力度，無論社區(qū)圖書館的數(shù)量還是覆蓋面以及免費項目，都應(yīng)該進(jìn)一步拓展。美術(shù)館卻不應(yīng)該這樣簡單地免費開放。打一個不確切的比方，社區(qū)圖書館是人們離不開的米飯，美術(shù)館則是咖啡。社區(qū)圖書館，不少人常常要去甚至天天要去，卻不見得常常去美術(shù)館。而且，美術(shù)館不是一般的畫廊或展覽櫥窗，不時舉辦特展、專題展覽、藝術(shù)年展或雙年展，是一個優(yōu)秀美術(shù)館必須要有的功能。這需要大量投入資金，才可能從世界各地美術(shù)館借來展品。目前，我國的美術(shù)館在這方面還有很大欠缺，和我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平并不相稱。和世界著名美術(shù)館相比，無論規(guī)模還是藏品，無論策展還是辦展，都需要進(jìn)一步拓展，需要加大投入。因此，擺在美術(shù)館面前的選擇，是免費對大眾開放、走“下里巴人”之路，還是爭創(chuàng)世界品牌、走“陽春白雪”之路；或者，我們有足夠的氣魄和資金支撐，能走魚和熊掌兼得之路？④美國學(xué)者戴安娜·克蘭在《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》一書中，引用布迪厄的觀點后說：“擴(kuò)大高雅文化（例如藝術(shù)博物館）向公眾免費開放的嘗試，并沒能真正地向更多受眾廣泛傳播高雅文化。高雅文化的民主化過程不可能僅僅通過使高雅文化更易于接近來完成?！边@樣基于實踐經(jīng)驗的論述，值得今天我們的美術(shù)館的管理者三思。良好的愿望能否達(dá)到美好的預(yù)期，有待時間和實踐的檢驗。⑤我覺得，其實美術(shù)館沒有必要這樣急促地走全面免費之路，可以先嘗試，看實踐結(jié)果再逐漸鋪開。世界上有公立美術(shù)館免費開放的例子，但不免費的例子也多的是。在美國，大部分大學(xué)美術(shù)館是免費開放的，首都華盛頓的美術(shù)館是免費的，而紐約大都會美術(shù)館，是從1美金起請公眾自愿買票。我們也可以參照這樣的方法，讓美術(shù)館既體現(xiàn)其公共性質(zhì)，又能起到公益的作用，有錢者多掏點兒，缺錢者少拿點兒，學(xué)生則可免費。把用來支持所有美術(shù)館免費開放的公共開支，省下一部分，或用于美術(shù)館功能提升，或者用于現(xiàn)在還很薄弱的社區(qū)圖書館建設(shè)。⑥因此，美術(shù)館對大眾免費開放的策略，不妨重新審視、調(diào)整和優(yōu)化，如何做到好鋼用在刀刃上，需要聽取各方意見，也需要以實踐經(jīng)驗來總結(jié)。刪改自《說說我們城市的“公共空間”》10.本文的中心論點是：11.第③段劃線句中“魚和熊掌”分別是指_______________和_______________。12.第④段主要采用的論證方法是_______________，其作用是_______________。13.第④段中“高雅文化的民主化過程不可能僅僅通過使高雅文化更易于接近來完成?！币痪渲屑狱c的“僅僅”一詞能否去掉？為什么？14.第④、⑤這兩段能否顛倒一下順序?為什么?上海市松江區(qū)2022-2023學(xué)年九上期中語文試題（四）（15分）讓孤獨成為一種力量①據(jù)報道，北京多處不可移動文物，今年將開始加大騰退保護(hù)力度。這其中，便有宣武門外南半截胡同的紹興會館。這里，曾經(jīng)見證了魯迅的孤獨歲月。②辦刊物失敗后，魯迅獨居北京，個人的不得志、國家前途的渺茫，給這個志向遠(yuǎn)大的青年莫大的痛苦?！斑@寂寞又一天一天地長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了?！薄秴群啊ぷ孕颉防镞@個蛇的比喻，讓人對這位未來的大文豪曾經(jīng)歷的孤獨，有著形象的感受。③步入新時代，當(dāng)下的中國蒸蒸日上，氣象萬千。不過從年輕人成長的心路歷程來看，說二三十歲的年齡是現(xiàn)代年輕人最孤獨的階段，也確有一些道理。④呼朋引伴的少年時代已經(jīng)成為過往，學(xué)生時代的宿舍生活也已經(jīng)揮手告別。初入職場，尚未打開局面，壓力卻已經(jīng)迅速襲來。父母難免會因為代際溝通的問題，難以完全理解自己。能夠給予情感陪伴的伴侶常常還不知身在何方……孤獨，正在成為很多年輕人難以繞過的境遇，成為成長中的一個必經(jīng)階段。⑤然而，不必太擔(dān)心，這種孤獨，有可能成為一種生產(chǎn)力。⑥住在紹興會館的幾年時間，魯迅用“鈔古碑”三個字一筆帶過。而實際上，除了抄寫古碑，他還校訂古書，整理古籍，搜集金石、造像?；蛟S是這些閃爍著古人光芒的物件可以讓他感到超越時間的陪伴，或許是一筆一畫的反復(fù)謄寫讓他更多地感受到精神的力量，“鈔古碑”這件事魯迅一做就是好幾年。⑦而在魯迅向錢玄同做了那個著名的鐵屋子比喻后，魯迅也從個人精神世界的鐵屋子里走出，以一篇《狂人日記》震驚中國。有人認(rèn)為，魯迅在紹興會館的狀態(tài)，便是醞釀著吶喊的沉默。至少，我們的確可以在《中國小說史略》，甚至在《故事新編》中，看到這長長的孤獨期的深厚烙印。孤獨期的探索，為日后的厚積薄發(fā)積累了深厚的能量。孤獨，被他化作了生產(chǎn)力。⑧孤獨，能給人反思與反省的契機(jī)，讓人更好地審視自己。古代的賢人主張“三省吾身”，或者身體力行堅持“日課”。這對于每日在現(xiàn)代機(jī)構(gòu)和流水線之中忙碌的人來說，未免過于奢侈。而互聯(lián)網(wǎng)的通達(dá)，在讓世界變得觸手可及的同時，也讓真正意義上的獨處變得更加稀有，讓靜思內(nèi)心變得更加困難。即便反思已經(jīng)變得不再流行，但請不要輕易用廉價的娛樂和無效的社交打破難得的孤獨。⑨人生的孤獨期，往往也是對自我認(rèn)識的飛越期。與人相處，難免相互遷就，再加上這樣那樣的社交規(guī)矩，往往并不能遵循自我，以至于連自己都看不清自己，失去了奮斗的方向。而孤獨，卻能夠讓人拋去了萬物，直達(dá)內(nèi)心深處。正因為拋棄了萬物，反而能讓萬物了然于心。孟子說：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉?！币馑际钦f，萬物我都具備了。反躬自問誠實無欺，便是最大的快樂。叔本華曾很夸張地說：“人要么獨處，要么庸俗?！笨档聞t在家鄉(xiāng)的小城研讀寫作到老，甚至未曾親眼見過高山與大海。但也許正是這種外人看來極端的孤獨，造就了學(xué)者們極致的思索。⑩孤獨是一種稀缺品，對大多數(shù)人來說，一生或許真的只有一次長期的孤獨。離開二十幾歲的時光，孤獨的青年人很快就陸續(xù)擁有新的角色，成為愛人、父母，或者某個團(tuán)隊的領(lǐng)袖。充實、幸福、責(zé)任……或許讓人再也沒有長期孤獨的機(jī)會。?把握這樣年輕的孤獨，讓積淀與自省成為孤獨的基調(diào)。孤獨，或許就能成為驅(qū)動人生的力量。9.第①②段有什么作用？10.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。（1）_________孤獨，能給人反思與反省的契機(jī)，讓人更好地審視自己。（2）_____________論點：（3）___________（4）____________11.結(jié)合文章內(nèi)容思考第⑤⑥⑦段能否調(diào)換順序？為什么？請闡述理由。12.對于文章內(nèi)容的理解正確的一項是（）A.康德就是因為極端的孤獨，才造就了極致的思考。B.孤獨是一種稀缺品，每個人的一生真的只有一次長期的孤獨。C.孤獨能直達(dá)人的內(nèi)心深處，更加看清自己。D.孤獨已經(jīng)成為很多年輕人難以繞過的境遇?！菊n后作業(yè)】（一）由《猩猩嗜酒》想到的（16分）①《猩猩嗜酒》是明代文學(xué)家劉元卿的一篇經(jīng)典寓言，講述的故事是：獵人為捕獲猩猩，投其所好在路旁擺下香甜美酒作為誘餌。猩猩知道這是獵人設(shè)下的圈套，不去碰觸。但聞到美酒飄香，便垂涎三尺，不能自制。一次次自我告誡，又一次次有著想喝的糾結(jié)，直至忘乎所以，最后竟端起大酒樽狂飲起來，直到爛醉如泥，終成獵物。聰明的猩猩因貪戀美酒而喪失了自制力，付出了沉重代價。②何為自制力？自制力即自我控制能力?？鬃铀f的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，就是對自我控制能力的一個經(jīng)典詮釋。所謂“從心所欲不逾矩”③欲望人人都有，“存天理，滅人欲”，又有幾人能真正做到？是人都會有豐富的情感表達(dá)，喜怒哀樂，這是天性流露。沒有欲望，人們在通往成功的路上就會缺乏激情和動力，但若任由欲望和天性自由宣泄，不加理智約束，人生就會如同一列失去閘片的飛奔的列車不脫軌撞個車毀人亡才是怪事。④好在人與動物不同與動物的一個顯著特征，就是人類能夠理性控制自己的行為，人們能夠自覺抑制那些不符合既定目的愿望、動機(jī)、行為和情緒，這是自制力的表現(xiàn)。自制力直接影響著人的健康狀況、智能發(fā)揮以及在成功路上走的遠(yuǎn)近。自制力好，是一個人強(qiáng)大人格的體現(xiàn)，更是其取得成功的關(guān)鍵。⑤自制力是一個人堅強(qiáng)意志的表現(xiàn)。楚莊王拒赴宴會，用堅強(qiáng)意志克制自己享樂的欲望也正因此他オ能成就雄圖霸業(yè)，成為春秋五霸之一。美國石油大亨保羅?蓋蒂曾是一個大煙鬼，他用過人的意志力克制香煙對他的誘惑，成功改掉惡習(xí)。他的事業(yè)也越做越大，最終成為世界富豪之一。生活無處不誘惑，唯有靠堅強(qiáng)意志管控好自己，慎微、慎獨方能成就大事。否則，在不知不覺中忘乎所以，糊里糊涂就成了欲望的獵物，一失足成千古恨。⑥自制力是一個人格局和修養(yǎng)的體現(xiàn)。清代書法大師翁同龢說：“每臨大事有靜氣。”擁有長遠(yuǎn)的眼光和若谷的胸懷，遇事能冷靜思考，為大局考慮，這是一個成功之人應(yīng)有的素養(yǎng)。藺相如忍辱負(fù)重，不因個人榮辱而意氣用事，避免與廉頗正面爭鋒，是重國事、看大局、識大體的格局體現(xiàn)，也是明事理、知是非、能忍讓的修養(yǎng)體現(xiàn)。而最終，他以寬廣的胸懷贏得“強(qiáng)秦不敢加兵于趙”的成果，也同時樹立了自己的形象。⑦自制力是一種人生成功的保障。理智地控制自己的不良情緒，不良習(xí)慣，不良言行，不一味地歸于造化的安排，不給自己的露意任性尋求借口，至少能讓我們?nèi)松飞僖稽c人為的崎嶇障礙，多一點陽光和坦途，多一點豐富多彩的內(nèi)容。⑧《猩猩嗜酒》，所喻者大也，愿與諸君共勉。選文開頭寫《猩猩嗜酒》的寓言有什么好處？（3分）選文⑤-⑦段依次論述了（1）；（2）；（3）