整體感知（文言文閱讀）-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（新高考）

考點(diǎn)21整體感知（文言文閱讀）

1.考情探究（考點(diǎn)分布、命題規(guī)律及備考策略）

2.考點(diǎn)精講（文體知識(shí)梳理與閱讀指導(dǎo)）

3.好題沖關(guān)（基礎(chǔ)'提升'真題）

IN.考情探究?

i.考點(diǎn)分布

年份卷別出處選材聚焦選文特點(diǎn)

材料一：《資治通鑒?漢紀(jì)》兩則材料聚焦李陵投降的事

新課標(biāo)I

材料二：《讀通鑒論》件

2024材料一：《史記?魏世家》

三則材料聚焦于“禮法”對(duì)于

新課標(biāo)II材料二：《史記?留侯世家》

治國(guó)的作用

材料三：《論衡?非韓》①著眼"立德樹人"，內(nèi)容充滿

兩則材料聚焦孔子稱贊趙襄

材料一：《韓非子,難一》正能量。選文以"立德樹人"為

新課標(biāo)I子善賞一事，展現(xiàn)了儒、法兩

材料二：《孔叢子?答問》出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)愛國(guó)親民、責(zé)任

家的論辯交鋒。擔(dān)當(dāng)?shù)染?，引?dǎo)學(xué)生體會(huì)中

2023材料一：《百戰(zhàn)奇略》（軍事理

兩則材料聚焦"泗水之戰(zhàn)"這華文化核心思想理念和人文

論專著）精神，對(duì)青年成長(zhǎng)起正面引導(dǎo)

新課標(biāo)II一歷史事件,分析苻堅(jiān)失敗

材料二：《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》

的原因。作用。

（軍事問題言論輯錄）②選文范圍不斷擴(kuò)大，表達(dá)方

孟嘗君在國(guó)家危難之時(shí)挺身式靈活多樣。新高考文言文選

《戰(zhàn)國(guó)策?魏策三》（國(guó)別體史

新高考I而出，勇?lián)姑?游說趙、燕兩文由傳統(tǒng)的人物傳記體轉(zhuǎn)向

書）

2022國(guó)助魏抗秦。紀(jì)事本末體再轉(zhuǎn)向紀(jì)傳體、國(guó)

吳漢驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，爵別體、諸子散文、軍事理論論

新高考II《東觀漢記》（紀(jì)傳體斷代史）

位高但謙恭儉樸。文等,選材突破性強(qiáng)，凸顯了命

題的創(chuàng)新性。問時(shí)，文本的表

唐太宗虛心采納諫言，在減

《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論達(dá)方式也由側(cè)重記敘轉(zhuǎn)向記

新高考I輕徭役、選用廉吏、賞罰有

治》敘與議論相結(jié)合，更加靈活多

度等方面均有政績(jī)。

2021

祖逖年少有志，與將士同甘③文本內(nèi)容相對(duì)集中，或圍繞

新高考II《通鑒紀(jì)事本末?祖逖北伐》共苦，取得戰(zhàn)績(jī)。他鼓勵(lì)、督某一中心人物展開，或圍繞某

責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展邊境貿(mào)易。一中心事件或話題展開，多是

比較淺顯易懂的文言文。

左光斗為官正直，因彈劾魏④形式更加靈活，既有單一文

新高考I《明史?左光斗傳》

忠賢而遭受陷害。本,也有雙文本。

2020海瑞為官清廉，正直。詳寫了

新高考II《明史?海瑞傳》他"死諫"的情形和去世后百

姓悼念的盛況。

2.命題規(guī)律及備考策略

【命題規(guī)律】

①題材上，突破之前的“二十四史”、紀(jì)事本末體等，轉(zhuǎn)而采用來自諸子百家論著、雜著的材料，且

材料來源更趨多樣化。

②文本數(shù)量上，單一文本與多文本相結(jié)合。

③選材特點(diǎn)上，范圍不斷擴(kuò)大，注重立德樹人，注重理解、概括與思辨能力。

【備考策略】

1.研讀課本：加強(qiáng)對(duì)課本的復(fù)習(xí)，因?yàn)闅v年的文言文試題都與課本中的文言文課文密切相關(guān)。

2.歸納整理：整理歸納文言文的重點(diǎn)句子和詞匯，掌握其含義和用法。

3.專題研究：在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行專題研究，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的語言運(yùn)用規(guī)律。

4.仿真練習(xí)：通過做歷年高考真題和模擬試題，熟悉考試題型和答題技巧。

I2.考點(diǎn)梳理|?

一、文體知識(shí)梳理

我們常說的文言文主要是指廣義的古代散文。

一、史傳文

（一）紀(jì)傳體文本

以《史記》為代表的“二十四史”中的紀(jì)傳體文本是古代人物傳記的主流，也包括其他單篇傳記文本，可

以統(tǒng)稱為“紀(jì)傳體”。以人物為中心敘述史實(shí)，是紀(jì)傳體文本的主要特征。一篇紀(jì)傳體文本主要由三部分構(gòu)成:

1.簡(jiǎn)介人物的基本情況

（I）姓名、字號(hào)：開篇介紹。

（2）籍貫：其次介紹，一般介紹到州縣。

（3）家庭背景：包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況，及祖父、父親等的學(xué)識(shí)、為人、性格、仕途和是否健在等情況。

（4）學(xué)識(shí)：學(xué)習(xí)經(jīng)歷及相應(yīng)能力。

（5）性情：基本評(píng)價(jià)。

（6）舉薦或科舉功名情況：入仕時(shí)間或途徑。

（7）最初任職情況：介紹主要事跡之前的任職情況。

2.記敘人物的主要事跡

（1）時(shí)間

年號(hào)及相關(guān)的具體年份。古代紀(jì)年主要用的是年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。

年號(hào)紀(jì)年的標(biāo)志是：

①年號(hào)+初。如：乾元初。

②年號(hào)+具體年份。如：泰始九年。在同一年號(hào)內(nèi)，只說具體年代，如“元祐元年，軾以七品服入侍延

和，，“三年，權(quán)知禮部貢舉”“四年，積以論事”。

③年號(hào)+中。如：天監(jiān)中。

④年號(hào)+末。如：建安末。干支紀(jì)年有天干地支名稱。

（2）地點(diǎn)

人物的官籍，即他的每一個(gè)任職地。除一些明確介紹出來的地點(diǎn)外，還在“知、守、除、遷、貶、改”

等詞語后面帶出地名，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄陽，即為擔(dān)任襄陽太守。

（3）官職

擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權(quán)力，具體管理哪方面的工作。如：“右拾遺”是諫官，具

體管理的就是向皇帝進(jìn)諫方面的事，因?yàn)槭虑榕c職權(quán)密切相關(guān)，擔(dān)任什么職務(wù)，就會(huì)做什么事情。

（4）人物

主要表現(xiàn)為人物與人物之間的關(guān)系，在人物傳記中，因?yàn)槿宋锒嗍浅⒐賳T，所以，他們涉及的關(guān)系

主要有：

①與皇帝及上級(jí)之間的關(guān)系；

②與事件涉及的人物之間的關(guān)系；

③與下屬之間的關(guān)系；

④與黎民百姓之間的關(guān)系。

另外，如果是一般人物，還會(huì)涉及與他（她）直接相處之人及間接影響之人的關(guān)系，很多與家庭背景

有關(guān)系，比如受祖父、父親影響等。

（5）事件

什么事件，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點(diǎn)，處理后的

反應(yīng)與效果，得到的評(píng)價(jià)等。

這“時(shí)、地、職”是事情分層的“三標(biāo)志”，一般來說，“時(shí)、地、職”有一點(diǎn)發(fā)生變化，事情就會(huì)隨之發(fā)生

變化，因?yàn)椤皶r(shí)、地、職”不同，人物做的事一般也會(huì)不同。

3.表現(xiàn)人物的性格作風(fēng)

一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況，多在文章結(jié)尾，有時(shí)也穿插在全文中。

（1）作者的直接集中評(píng)價(jià)；

（2）作者在敘述其情況時(shí)對(duì)其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡(jiǎn)評(píng)性語言；

（3）從用詞的褒貶表現(xiàn)出作者的感情傾向。

值得注意的是，有時(shí)候，作者也會(huì)按照人物性格、作風(fēng)去組織人物事跡，以此來表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)

和道德品質(zhì)。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致上厘清文本的層次。文言文人物傳記，其行文大多按傳主的

基本情況和主要事跡展開，我們可以據(jù)此厘清文章脈絡(luò)層次。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.著眼開頭，掌握傳主的基本信息。

主要包括：①姓名、字號(hào)；②籍貫；③家庭背景；④學(xué)識(shí)；⑤性情；⑥舉薦或科舉功名情況；⑦最

初任職情況等。

2.著眼主體，以事件為核心，每件事情要注意以下內(nèi)容：①時(shí)間；②地點(diǎn)；③官職；④人物；⑤因

果

3.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

4.結(jié)合語境，正確斷句。

5.邊讀邊想，初步翻譯。

第三步：把握性格，確定定位

說明：在掌握傳主事跡之后，還應(yīng)該把握傳主性格，確定傳主定位。傳主的性格有兩種呈現(xiàn)方式：一

是作者直接介紹；二是旁人相關(guān)評(píng)價(jià)，我們要注意發(fā)現(xiàn)。作者對(duì)傳主的定位，即作者把傳主歸為某一類人,

這種信息一般在開頭或結(jié)尾。

（二）紀(jì)事本末體文本

紀(jì)事本末體始于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。以事件為中心敘述史實(shí)，是紀(jì)事本末體文本的主要特

征。其優(yōu)點(diǎn)是每一歷史事件獨(dú)立成篇，各篇按時(shí)間順序編寫，能夠完整地反映歷史事件的全過程，可補(bǔ)編

年體與紀(jì)傳體之不足。缺點(diǎn)在于不能表明同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。由于紀(jì)事本末體史書大都改編自

原有的編年體、紀(jì)傳體史書，所以有很多文字與原有史書相同或相似。紀(jì)事本末體分為兩種類別：一是“一

書備諸事之本末”；二是“一書具一事之本末”。

常見的“一書備諸事之本末”的史書有：

取材自編年體史書《資治通鑒》。始于《三家分晉》，終于《世宗征淮南》，每題一事，

《通鑒紀(jì)事本末》

每事一篇，另附錄66事，詳記始末。

取材自“二十四史”之《宋史》。始于《太祖代周》，終于《文謝之死》，每題一事，每事

《宋史紀(jì)事本末》

一篇，詳記始末。

取材自“二十四史”之《明史》。始于《太祖起兵》，終于《甲申殉難》，每題一事，每事

《明史紀(jì)事本末》

一篇，詳記始末。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

弄清楚文本選了哪幾件事，從而厘清層次，一件事即為一個(gè)層次。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.弄清什么人之間發(fā)生了什么事。

2.弄清事件的本末一由何引起、經(jīng)過如何、結(jié)果如何。

3.看有無點(diǎn)評(píng)，如何點(diǎn)評(píng)。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

第三步：找出共性，歸納中心

說明：試卷節(jié)選組合的紀(jì)事本末體文本材料，一般都是圍繞一個(gè)主題。歸納出這個(gè)主題，對(duì)于理解

文本有重要幫助。文本材料一般都會(huì)說明取材來源，比如“節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》“，“貞觀”

指明了事件發(fā)生的背景，“君臣論治”就是主題，這種信息一般在開頭或結(jié)尾。

（三）編年體文本

《資治通鑒》：以時(shí)間為綱，事件為目，始于周威烈王二十三年（前403年），終于五代后周世宗顯德

六年（959年），涵蓋十六朝1362年的歷史。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》《秦紀(jì)》《漢紀(jì)》《魏

紀(jì)》《晉紀(jì)》《宋紀(jì)》《齊紀(jì)》《梁紀(jì)》《陳紀(jì)》《隋紀(jì)》《唐紀(jì)》《后梁紀(jì)》《后唐紀(jì)》《后晉紀(jì)》《后

漢紀(jì)》《后周紀(jì)》。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。試卷所選文本若為同一年份所發(fā)生的事情，

按月記敘，不同的月份，會(huì)有不同的事情。月份就是厘清層次的依據(jù)，同時(shí)還要佐以事件。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.弄清在什么時(shí)間什么人之間發(fā)生了什么事。

2.弄清事件的全過程——由何引起、經(jīng)過如何、結(jié)果如何；是事件過程的連貫性敘述，還是人物對(duì)策。

3.看有無點(diǎn)評(píng)，如何點(diǎn)評(píng)。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

（四）國(guó)別體文本

《戰(zhàn)國(guó)策》：記錄了當(dāng)時(shí)的縱橫家游說各國(guó)的活動(dòng)和說辭及其權(quán)謀智變斗爭(zhēng)故事。內(nèi)容以策士的游說活

動(dòng)為中心，同時(shí)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)情況和社會(huì)面貌。全書共三十三

卷，分東周、西周、秦、楚、齊、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二“策”。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說明：順著時(shí)間和事件兩條線索，厘清事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果的全過程。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.抓要素，捋情節(jié)。

抓住故事的要素：故事發(fā)生的時(shí)間、背景、參與者。捋出故事全過程的情節(jié)。

2.抓對(duì)話，明技巧。

《戰(zhàn)國(guó)策》最有價(jià)值的部分就是“策”，具有說話的技巧，表現(xiàn)在人物的對(duì)話中。

第三步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)

說明：《戰(zhàn)國(guó)策》的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或藝術(shù)特色，我們?cè)陂喿x時(shí)要加以體會(huì)

和欣賞。

二'論說文

古代論說文是直接說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張的文章，其表達(dá)方式主要為議論。實(shí)用文體中以議

論為主的也歸為此類。

論文類：標(biāo)題多帶有“論”“說”“辯”“議”“原”“解”“釋”等。特點(diǎn)是就某一個(gè)主題直接說明事理、闡發(fā)見解、

宣示主張。如《師說》《六國(guó)論》《過秦論》等。

應(yīng)答類：主要是書信。針對(duì)某人某觀點(diǎn)，寫信表達(dá)自己的見解、主張。如《答司馬諫議書》《上曾子

固龍圖書》《答謝景山書》等。

奏議類：主要是向朝廷、皇帝寫的奏議，針對(duì)朝廷或皇帝的觀點(diǎn)、做法提出自己的意見。如《諫太宗

十思疏》《陳情表》等。

序跋類：主要是以序跋形式表達(dá)見解的文章。如《五代史伶官傳序》《蘭亭集序》等。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：審視標(biāo)題，統(tǒng)攬全文

說明：試卷所選論說類文本一般都保留了標(biāo)題。標(biāo)題一般含有以下信息：①體裁、題材屬性；②論說

對(duì)象或話題。審視標(biāo)題，可以統(tǒng)攬全文。

第二步：快速通讀，厘清層次

說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。論說文的層次就是論說的思路、順序，厘

清層次也就是梳理思路。

第三步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.依文體，攬內(nèi)容。

比如：“說”，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，就生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表見解，一般不涉及國(guó)政?！罢摗?，相當(dāng)于現(xiàn)代

政論文，議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤?！稗q”，相當(dāng)于現(xiàn)代駁論文，批駁一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，或辨

析某些事實(shí)。“書”，書信體論說文，寫給一個(gè)具體對(duì)象，表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)。

2.依思路，明層次。

不同的文體會(huì)有不同的思路，但都有以下幾個(gè)要素：①話題提起的緣由；②自己的基本觀點(diǎn)；③支撐

自己觀點(diǎn)的理由。在駁論類文本中，還有反駁的對(duì)象。這些要素的組合順序各不相同，就構(gòu)成了不同的思

路，不同的思路就有不同的層次。厘清了層次，就把握了文本的基本內(nèi)容。

3.依觀點(diǎn)，找論據(jù)。

論說類文本最核心的內(nèi)容就是觀點(diǎn)，這是全文的“牛鼻子”。觀點(diǎn)也叫論點(diǎn)，有中心論點(diǎn)，也可能有分論

點(diǎn)。有論點(diǎn)就會(huì)有論據(jù)，把論點(diǎn)和論據(jù)一一對(duì)應(yīng)，是理解論說類文本的基本方法。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

第四步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)

說明：論說類文本的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或論說藝術(shù)，我們?cè)陂喿x時(shí)要加以體會(huì)

和欣賞。

三'雜記文

雜記：寫風(fēng)景、瑣事、感想的一種文體，題材多樣。如《項(xiàng)脊軒志》《石鐘山記》《登泰山記》等。

筆記：以記敘為主，包括史料筆記、考據(jù)筆記、筆記小說。如《洛陽伽藍(lán)記》《說苑》等。

?閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。試卷所選雜記類文本一般都是單篇，若文

字多于字?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)節(jié)選。我們應(yīng)在分清寫景、記事、抒情的基礎(chǔ)上，厘清層次。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.依對(duì)象，明思路。

所有的“記”都是有記敘對(duì)象的。若是山川景物，大都是游記，游記就有游蹤以及與游蹤對(duì)應(yīng)的風(fēng)景。如

《石鐘山記》《登泰山記》。若是某個(gè)事物，就有來歷、形態(tài)、與人的關(guān)系等內(nèi)容。有些還會(huì)或多或少穿

插作者的議論。我們可以依據(jù)不同的對(duì)象明確文本的思路。

2.依描述，抓特點(diǎn)。

不管描述什么對(duì)象，都要寫出它的特點(diǎn)。我們可以依據(jù)描述來概括對(duì)象的特點(diǎn)。

3.依內(nèi)容，析感情。

記敘類的文本一般都會(huì)含有作者的某種感情，我們應(yīng)該依據(jù)內(nèi)容分析作者的感情。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

第三步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)

說明：雜志類文本的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或藝術(shù)特色，我們?cè)陂喿x時(shí)要加以體會(huì)

和欣賞。

典例引領(lǐng)

（2024年?新課標(biāo)D閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴產(chǎn)1,陵叩

頭自請(qǐng)目：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳

師軍。臣愿以少擊眾.步兵五千人涉單于庭?！吧蟼€(gè)而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。

陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)

千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵日：“無面目報(bào)陛下！''遂降。上怒

甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事辛孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所

畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴

于天下。彼冬不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。“上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖

深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因目：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，

乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大鬧氏欲殺陵，單于匿之北方。大閑氏死，乃還。單于以

女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，

遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝

命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；學(xué)其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦

將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦

何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。

為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵日“思一得當(dāng)

以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

［注］貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而己G緇之素不可復(fù)白。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。

B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。

C.“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。

D.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千

步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。

B.李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵

的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果

不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族

之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。

(2)李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

14.王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.ADF11.C12.C

13.(1)我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對(duì)付貳師將軍的軍隊(duì)。

(2)李陵說“我是想找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來報(bào)答漢朝“，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背

叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。14.①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于

左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑

的白布不可能重新變白。

“為將而降”與“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開。

“為之”做“效死以戰(zhàn)”的狀語，“效死”是“戰(zhàn)”的修飾成分，中間均不可斷開，可在后面的D處斷開。

“雖……，而……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，在中間的F處斷開。

故選ADF。

11.本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類活用、判斷偏義復(fù)詞的能力。

A.正確。壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法；/貴，以……為貴，意動(dòng)用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯志，

就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。/不以難得稀有的財(cái)貨為貴。

B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個(gè)親哥哥。

C.錯(cuò)誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：他之所以沒有死節(jié)。/我唯獨(dú)喜愛蓮花從

淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。

D.正確。都是“等到”。句意：等到后來李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父?jìng)兎旨乙院蟆?/p>

故選C。

12.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”錯(cuò)誤，原文“抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)”，

“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔(dān)心“如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“當(dāng)”，主持，引申為率領(lǐng)；“?！保瑢ｉT，可意譯為“全力”；“鄉(xiāng)”，同“向”，朝著某個(gè)方向前進(jìn)，引申

為對(duì)付。

⑵“得當(dāng)”，適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)；“愧”，感到慚愧；“文”，文飾，掩飾。

14.本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)和分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

作答此題，首先要理解王夫之“大節(jié)喪，則余無可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領(lǐng)，已經(jīng)喪

失了一個(gè)漢軍將領(lǐng)的節(jié)操，故稱“大節(jié)喪”。“余無可浣也”承上一句“己緇之素，不可復(fù)白”而來。已經(jīng)染色的

素絲不可能回復(fù)白色，因此李陵“大節(jié)喪”，投降之罪無可辯白，也就是材料二的結(jié)論句“其背逆也，固非遷

之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪無可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持王夫之這一觀點(diǎn)

的史實(shí)。

與此相對(duì)應(yīng)，考生可以從材料一中找到：

①“士卒多死，不得行。陵日：‘無面目報(bào)陛下！’遂降"，即“打仗失敗后即投降匈奴”。

②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議”，單于將

女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛(wèi)律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。

③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九

日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬余騎追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。說明李陵投降效忠匈奴單于己是事實(shí)。

參考譯文：

材料一：

李廣有個(gè)孫子名叫李陵，擔(dān)任侍中，擅長(zhǎng)騎馬射箭。漢武帝認(rèn)為他有李廣的風(fēng)范，讓他在酒泉、張掖

一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時(shí)，李陵叩頭自己請(qǐng)求說：“我所率領(lǐng)屯墾戍邊的人，

都是荊楚地區(qū)勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他

全力對(duì)付貳師將軍的軍隊(duì)。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭?！被实圪澰S李陵的豪情壯志，就答

應(yīng)了他的請(qǐng)求。李陵到達(dá)?；?，與單于軍隊(duì)相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了李陵軍隊(duì)。李陵搏戰(zhàn)攻擊，匈

奴軍轉(zhuǎn)身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊(duì)在樹

林間徒步與匈奴騎兵戰(zhàn)斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊(duì)被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如

雨下。士兵很多被殺死，無法前進(jìn)。李陵說：“沒有臉面回去見皇上呀！”于是投降了?；实鄯浅嵟?，群臣

都責(zé)備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護(hù)說：“李陵侍奉父母很孝順，結(jié)交士人

講信用，常常奮不顧身來為國(guó)家的危難而獻(xiàn)身，他歷來積鑄的品德，我認(rèn)為有國(guó)土的風(fēng)度。而且李陵率領(lǐng)

的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數(shù)萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，

然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節(jié)，應(yīng)該是想得到恰當(dāng)

的機(jī)會(huì)來報(bào)效朝廷?！睗h武帝認(rèn)為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關(guān)進(jìn)牢獄），施以宮刑。很久以后，

漢武帝才對(duì)原先使李陵陷入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內(nèi)接李陵。公孫敖無

功而返，于是對(duì)武帝說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍?！庇谑菨h武帝下令誅殺

了李陵全家。不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領(lǐng)李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺。

匈奴單于的母親大鬧氏要?dú)⒗盍?，單于將他藏匿在北方。直到大周氏去世后，李陵才回到王庭。單于將?/p>

己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛(wèi)律一起都成為掌權(quán)的貴族。衛(wèi)律常常伴在單于身邊，李陵則

在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大

將與李陵率三萬多馬奇兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)了九天。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰(zhàn)而無援助，那么他率領(lǐng)五千步兵出塞，是他

自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給了李緒；等到后

來李廣利征討匈奴，李陵率領(lǐng)三萬多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九天，難道也要把罪責(zé)推給李緒嗎？如果說李陵

受單于的控制，不得不追擊轉(zhuǎn)戰(zhàn)，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又

怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對(duì)峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像不夠，卻不斷地稱贊

李廣，以此來獎(jiǎng)掖其家族世代相傳的事業(yè)。身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想

要洗滌自己身上的污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑的白布，不可能重新變白。大節(jié)已失，則其余的都沒法洗干凈了。李

陵說“我是想找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來報(bào)答漢朝“，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來

就不是司馬遷所能文飾的。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

即時(shí)檢測(cè)

（2024?山東淄博?一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知來者視之往。"古語曰：“與死人同病者，不可生也；與亡國(guó)

同行者，不可存也?！?/p>

【非曰】《呂氏春秋》日：“夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣：有以乘舟死者，欲禁天下之船，

悖矣；有以用兵喪其國(guó)者，欲偃天下之兵，悖矣。“

材料二：

【是曰】韓宣王謂摻留日：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？”對(duì)日：“不可。簡(jiǎn)公兩用田成、闕止而

簡(jiǎn)公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹其黨；其力寡者，又精于外權(quán)。

群臣或內(nèi)樹其黨，以擅主命；或外為勢(shì)交，以裂其地，則王之國(guó)危矣。”又日：“公孫衍為魏將，與魏相田需

不善。季文子為衍說魏王日：‘獨(dú)不見夫服牛修驥乎？不可百步。今王以衍為可使將固用之也而聽相之計(jì)是

服牛修驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國(guó)傷矣。愿王察之。

【非曰】傅子曰：“天地至神，不能同道而生萬物；圣人至明，不能一檢而治百姓。故以異致同者.

天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關(guān)。水火之性，相滅也，

善用之者，陳鼎釜乎其間，爨之煮之，而能兩盡其用，不相害也。天下之物，為水火者多矣。何憂乎相害？

何患乎不盡其用也？”

材料三：

班固云：“昔王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以諸家之術(shù)，蜂起并作，各引一端，崇

其所善，以此理說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火相滅，亦能相生也?！薄兑住纺浚骸疤煜峦瑲w而殊途，-

致而百慮?！眮喍幸?。

（以上材料均節(jié)選自《正反經(jīng)?是非》）

［注］服牛修驥：指牛和馬共同拉一輛車，其中牛居中駕轅，馬在車轅兩旁拉車。

1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

今A王以衍為B可C使將D固用之也E而聽相之F計(jì)G是H服牛駿驥之道。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藉，指借助，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思相同。

B.相，指互相，與《孔雀東南飛》中“會(huì)不相從許”的“相”意思不相同。

C.馳，是傳播、傳揚(yáng)的意思，與成語“馳名中外”中的“馳”意思相同。

D.此之謂，與《魚我所欲也》“此之謂失其本心”中的“此之謂”意思不同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.管子認(rèn)為，歷史具有重要的意義和價(jià)值，它既有助于幫助人們解決現(xiàn)實(shí)生活中的疑惑，也利于人們

走出對(duì)未來的迷茫。

B.摻留認(rèn)為，同時(shí)重用兩人，不僅不能收到一加一大于二的效果，反而會(huì)導(dǎo)致兩人相互掣時(shí)、相互斗

爭(zhēng)，危害國(guó)家安全。

C.傅子認(rèn)為，天地不能用一個(gè)規(guī)則去孕育萬物，圣人不能用一種方法去治理百姓，各種規(guī)則、方法同

時(shí)使用不會(huì)傷害大局。

D.班固認(rèn)為，君主的好惡不同是各種學(xué)說同時(shí)出現(xiàn)的重要原因，這些學(xué)說有時(shí)候看似水火不容，其實(shí)

是能夠相輔相成的。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有以用兵喪其國(guó)者，欲偃天下之兵，悖矣。

（2）故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。

5.摻留是如何一步步證明自己的觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】1.DEG2.A3.C

4.（1）有人因使用武力而使國(guó)家滅亡，就想取消全天下的軍隊(duì)，荒謬啊。

（2）所以，從不同達(dá)到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物的實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)拇胧?，是圣人治理天?/p>

的共同原則。

5.①首先，列舉史實(shí)（運(yùn)用舉例論證）；②然后，運(yùn)用假設(shè)論證；③最后，運(yùn)用比喻論證。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在大王您任用公孫衍為大將，本應(yīng)放手使用他，可您偏要聽從宰相田需的計(jì)策，這和用牛駕轅用

馬拉車是一個(gè)道理。

“今王以衍為可使將”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“今”是狀語，“王”是主語，“以衍為可使將”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)作謂語，中間不

宜斷開，應(yīng)在“將”后斷開，所以選D；

“固用之也”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“固”是狀語，“用”是謂語，“之”是賓語，“也”是句末助詞，應(yīng)在“也”后斷開，所以

選E；

“聽相之計(jì)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“聽”是謂語，“相之計(jì)”是賓語，中間不宜斷開，應(yīng)在“計(jì)”后斷開，所以選G。

故選DEGo

2.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.“意思相同”錯(cuò)。藉，借助/借給。句意：勢(shì)力小的必定要借助于外權(quán)。/把武器借給了賊兵，把糧食送給了

盜匪。

B.正確。相，互相/動(dòng)作偏指一方，你。句意：互不傷害。/會(huì)不答應(yīng)你。

C.正確。句意：并以此到處奔走游說。/名聲傳播到國(guó)內(nèi)和國(guó)外。

D.正確。此之謂，說的就是這個(gè)意思。/這就叫做。句意：說的就是這個(gè)意思。/這就叫做喪失了人所固有

的本性。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“各種規(guī)則、方法同時(shí)使用不會(huì)傷害大局”錯(cuò)。原文“故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治

也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關(guān)”，意思是從不同達(dá)到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物

的實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)拇胧?，是圣人治理天下的共同原則。已經(jīng)把握了其中的道理，即使有彼此相害的事

物，也不會(huì)妨礙統(tǒng)籌治理的大局。據(jù)此看出原文并未提到“各種規(guī)則、方法同時(shí)使用”。

故選Co

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“喪”，使……滅亡；"偃”，取消；“悖”，荒謬。

（2）“致”，達(dá)到；“因”，依據(jù)；“宜”，適當(dāng)。

5.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①首先，列舉史實(shí)（運(yùn)用舉例論證）。原文“簡(jiǎn)公兩用田成、闕止而簡(jiǎn)公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡”,

據(jù)此看出摻留先舉例子，說齊簡(jiǎn)公同時(shí)重用田成和闕止，結(jié)果自己被殺；魏王同時(shí)重用犀首和張儀，西河

外的領(lǐng)土全都喪失，來回答國(guó)君不能任用兩個(gè)大臣。

②然后，運(yùn)用假設(shè)論證。原文“今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹其黨；其力寡者，又藉于外權(quán)。群臣或內(nèi)樹其

黨，以擅主命；或外為勢(shì)交，以裂其地，則王之國(guó)危矣”，是假設(shè)任用兩人，那么勢(shì)力大的必然會(huì)培植私黨;

勢(shì)力小的必定要借助于外權(quán)。群臣當(dāng)中，有的會(huì)在國(guó)內(nèi)樹立黨羽，以便獨(dú)攬君主的號(hào)令；有的則會(huì)與別的

國(guó)家私下結(jié)交，以便分裂國(guó)土，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。

③最后，運(yùn)用比喻論證。原文“今王以衍為可使將，固用之也，而聽相之計(jì)，是服牛駿驥之道。牛馬俱死而

不成其功，則王之國(guó)傷矣”，意思是把同時(shí)任用公孫衍和田需比作同時(shí)用牛駕轅用馬拉車，認(rèn)為是一個(gè)道理。

會(huì)累死牛和馬，事情也辦不成，還會(huì)使國(guó)家遭到損失。

參考譯文：

材料一：

（正方）管子說：“如果對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到疑惑，就應(yīng)該看看古人；如果想預(yù)知未來，就應(yīng)該看看以往?！?/p>

古話講：“與死去的人患同樣病的人，不可能活命；與滅亡多國(guó)家走同樣的路的國(guó)家，不可能長(zhǎng)存?！?/p>

（反方）《呂氏春秋》中說：“見有人因吃東西噎死了，就想禁止全天下的人吃東西，荒謬??；見有

人因乘船淹死了，就想禁止全天下的人乘船，荒謬??；見有人因使用武力而使國(guó)家滅亡，就想取消全天下

的軍隊(duì)，荒謬啊?！?/p>

材料二：

（正方）韓宣王對(duì)摻留說：“我想同時(shí)重用公仲和公叔，你說可以嗎？“摻留回答說：“不可以。齊簡(jiǎn)

公同時(shí)重用田成和闕止，結(jié)果自己被殺；魏王同時(shí)重用犀首和張儀，西河外的領(lǐng)土全都喪失?，F(xiàn)在您如果

同時(shí)重用了這兩個(gè)人，那么兩人之中，勢(shì)力大的必然會(huì)在國(guó)內(nèi)培植私黨；勢(shì)力小的必定要借助于外權(quán)。群

臣當(dāng)中，有的會(huì)在國(guó)內(nèi)樹立黨羽，以便獨(dú)攬君主的號(hào)令；有的則會(huì)與別的國(guó)家私下結(jié)交，以便分裂國(guó)土，

這樣一來您的國(guó)家就危險(xiǎn)了?！畵搅粲终f：“公孫衍擔(dān)任魏國(guó)大將時(shí)，和宰相田需關(guān)系不好。季文子替公孫衍

向魏王說情：，大王您難道見過把馬和牛套在一起拉車的情形嗎？牛和馬同駕一車就連百步也走不了?，F(xiàn)在

大王您任用公孫衍為大將，本應(yīng)放手使用他，可您偏要聽從宰相田需的計(jì)策，這和用牛駕轅用馬拉車是一

個(gè)道理。牛和馬都累死了，事情也辦不成，而您的國(guó)家還會(huì)遭到損失。希望大王明察。小

（反方）傅子說：“天和地最為神妙，但是不能用一個(gè)規(guī)則去孕育萬物；圣人最為英明，但也不能用

一種方法去治理百姓。所以，從不同達(dá)到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物的實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)拇?/p>

施，是圣人治理天下的共同原則。已經(jīng)把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不會(huì)妨礙統(tǒng)籌治理

的大局。水與火的本性，是相反相滅的，可是善于運(yùn)用水和火的人，把炊具放在它們中間，用來煮水做飯，

使水與火各盡其用，互不傷害。天下之物，就像水和火一樣，為什么要擔(dān)心它們會(huì)互相危害呢？為什么要

擔(dān)憂它們不能各盡其用呢？”

材料三：

班固說：“從前王道衰微，諸侯憑借武力互相征伐，當(dāng)世的君主，好惡不同，因而使諸子百家的學(xué)說

蜂擁而起，他們各執(zhí)已見，大力宣揚(yáng)自己所推崇的理論觀點(diǎn)，并以此到處奔走游說，爭(zhēng)取讓諸侯采納。他

們的學(xué)說雖然各不相同，但就好比水和火的關(guān)系一樣，既能相滅，又能相生。''《易經(jīng)》說：“天下同歸而殊

途，一個(gè)目標(biāo)卻有多種考慮?！闭f的就是這個(gè)意思。

|足?好題沖關(guān)?

基礎(chǔ)過關(guān)

（2024?江蘇?一模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長(zhǎng)驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度。及聞艾已入陰平，

百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會(huì)議，計(jì)無所出。或以為蜀之與吳，本為和國(guó)，宜可奔吳；

或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，宜可奔南。

譙周以為：“自古以來，無寄他國(guó)為天子者也，今若入?yún)牵坍?dāng)臣服。且政理不殊，則大能吞小，此

數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣,孰與為大？再辱之恥,何與一辱？

且若欲奔南，則當(dāng)早為之計(jì)，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無一可保，恐發(fā)足之日，其

變不測(cè)，何至南之有乎！”群臣或難周日：“今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？"周日：“方今東吳未賓，事勢(shì)

不得不受之，受之后，不得不禮。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周請(qǐng)身詣京都以古義爭(zhēng)之?！氨娙藷o以？

周之理。于是遂從周策。劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。

（節(jié)選自《三國(guó)志?蜀書?譙周傳》）

材料二:

魏之伐蜀也，吳人或謂襄陽張悌日：“司馬氏得政以來，大難屢作，百姓未服，今又勞力遠(yuǎn)征，敗于

不暇，何以能克！‘'悌曰：“不然。曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之，刑繁役重，東西

驅(qū)馳，無有寧歲。司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。

故淮南三叛，而腹心不擾；曹髦之死，四方不動(dòng)。任賢使能，各盡其心，其本根日矣，奸計(jì)立矣。今蜀閹

宦專朝，國(guó)無政令，而玩戎默武，民勞卒敝，競(jìng)于外利，不修守備。彼強(qiáng)弱不同，智算亦勝，因危而伐，

殆無不克。噫！彼之得志，我之憂也?！眳侨诵ζ溲?，至是乃服。

（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)十》）

I.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

若陛下降A(chǔ)魏B魏不裂土C以封陛下者D周E請(qǐng)身F詣京都G以古義H爭(zhēng)之。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.克，攻占。與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“克”含義不同。

B.易，改換。與《種樹郭橐駝傳》中“根拳而土易”的“易，含義相同。

C.固，穩(wěn)固。與《阿房宮賦》中“獨(dú)夫之心，日益驕固”的“固”含義不同。

D.修，整治。與《過秦論》中“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”的“修”含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容