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文檔簡(jiǎn)介
云南省昆明市官渡區(qū)藝卓中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試語(yǔ)文試卷考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。父親的脊梁孫成鳳盡管父親離去得很早,但他那些極富傳奇色彩的故事卻給了我不小的鼓舞。父親二十多歲的時(shí)候,有一次到鎮(zhèn)上趕集,路過一個(gè)打麥場(chǎng)時(shí),他干渴難耐,便向打場(chǎng)的人討一碗水喝,不料,卻遭到拒絕。這很大程度地刺傷了父親的自尊心。當(dāng)他在集上賣掉一挑子瓜干后往回趕時(shí),見那家麥場(chǎng)上無(wú)人,便惡作劇般地抱起三百多斤的大碌碡,放到路旁的一個(gè)粗大的槐樹杈上。那家麥場(chǎng)的主人經(jīng)多方打聽,知道是我年輕氣盛的父親所為,又因是自家拒絕給路人水喝所致,一為崇敬,二為自慚,便備了好酒好菜,邀我父親赴宴。然而,我父親一沒喝酒,二沒喝茶,走到樹下只一膀子,便把碌碡從樹杈上撞了下來(lái)。據(jù)說,父親在四十歲以前,膀大身寬,非常的魁梧,肩上能扛三百斤東西不打戰(zhàn),是周圍及村上有名的鐵脊梁。因?yàn)樯眢w健壯,所以,他逞強(qiáng)好勝的牛脾氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮。村上有一戶姓盧的人家,孤兒寡母,住在村東的破廟里,周圍村上有幾個(gè)不安分的光棍,時(shí)常綠著眼打盧家的主意。有天夜里,父親聽到破廟里傳出“救命”的叫嘁,翻身而起,赤手空拳如虎過澗一樣躥了出去。原來(lái),有鄰村的三個(gè)無(wú)賴深更豐夜破門而入,把盧家不足十歲的兒子用繩捆了,嘴里塞一塊爛布,又把盧家寡婦扒得一絲不掛,欲作獸行。父親見狀,給了每個(gè)無(wú)賴一個(gè)巴掌,直打得他們滿地找牙,詛咒發(fā)誓從此改邪歸正,給父親磕了三個(gè)響頭后,才落荒而逃……父親救了盧家孤兒寡母一命后,為防后患,又挨家收份子錢,在村內(nèi)給盧家蓋了兩間草房。村上的人都說,我父親積了大德。然而,當(dāng)我記事時(shí),父親的虎背熊腰沒有了,為人嘖嘖稱道的“鐵脊梁”也已經(jīng)駝成一條弧線。只有寬寬的背影,才可依稀看到過去的雄壯。造成父親駝背的原因,據(jù)說是“大躍進(jìn)”時(shí),他帶了鄉(xiāng)上組織的一千人的民工大隊(duì),到魯南木廠挖“露天煤礦”,就是直接把地表土挖出,露出地下的煤來(lái),像挖河泥樣掘煤。當(dāng)?shù)乇硗镣诘绞咨畹臅r(shí)候,突遇暴雨,眼看一面的井壁就要直砸下來(lái),而井壁下,正有七八個(gè)人避雨。父親一個(gè)虎步躍過去,背抵住了裂開的井壁,使民工安全撤離。然而,當(dāng)人們從泥水中把父親扒出來(lái)時(shí),他的脊背再也直不起來(lái)了。據(jù)說,鄉(xiāng)里要給他往上報(bào)功,申請(qǐng)每月固定的補(bǔ)助。父親一口回絕了:“英雄了一輩子,就為一條塌了的脊梁向人家乞食,后輩也直不起腰呀!”因脊梁而強(qiáng)悍,因脊梁而傷生。據(jù)說,父親臨死前的晩上,對(duì)圍他而坐的鄰居們說:“入柩時(shí),得把脊梁捋平了?!彼了酪矝]忘記要一條好脊梁。(選自《散文選刊》2019年第9期)1.下列對(duì)文章的理解和分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A.“父親的脊梁”貫穿全文,把父親年輕時(shí)的三個(gè)傳奇故事有機(jī)串連起來(lái),是全文的線索。B.父親二十多歲時(shí)曾把人家三百多斤的大碌碡放到槐樹杈上,說明他年輕氣盛,敏感自尊。C.父親救助盧家孤兒寡母,保護(hù)民工安全撤離,都是為了積大德、當(dāng)英雄,挺直腰桿做人。D.文章開頭一段提綱挈領(lǐng)、總起全文,結(jié)尾部分再次點(diǎn)題,首尾呼應(yīng),體現(xiàn)謀篇的嚴(yán)謹(jǐn)性。2.文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn),請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。3.有人說,“鐵脊梁”變成了“塌脊梁”,可父親在讀者心中依然是鐵骨錚錚的“中國(guó)的脊梁”。對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí),強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛。如何實(shí)現(xiàn)此種理想?路徑就是“盡物之性”,即萬(wàn)物向榮,各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時(shí)所說的“質(zhì)于愛民,以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛,奚足以謂仁?”實(shí)質(zhì)上不過是對(duì)儒家天人合一思想下的處理人與物之關(guān)系的延伸表達(dá)而已。不過,在先秦儒家看來(lái),對(duì)動(dòng)物的愛與對(duì)人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對(duì)人的愛尚且為差等之愛,對(duì)動(dòng)物的愛自然又次之。那么,在利用乃至食用動(dòng)物方面,先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢?他們的做法是:制天命而用之,殺伐以時(shí)。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴,而動(dòng)物“有父子,而無(wú)父子之親,有牝牡而無(wú)男女之別”,其道德地位自然低人一等,因此動(dòng)物可以為人所用。不過他并不主張對(duì)動(dòng)物的隨便利用和過度利用,而是主張遵循自然規(guī)律而用,即“殺伐以時(shí)”。他說:“圣王之制也:草木榮華滋碩之時(shí),則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長(zhǎng)也。黿鼉魚鱉孕別之時(shí),罔罟毒藥不入澤,不夭其生,不絕其長(zhǎng)也。春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失時(shí),故五谷不絕,而百姓有余食也?!睆膶?shí)踐層面講,這種做法至少始于禹王時(shí)代。(摘編自王云嶺《儒家視野中人與動(dòng)物的關(guān)系與啟示》)材料二我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生,將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則,乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體。地球上本無(wú)人類,后來(lái)才有人類——地球形成已有45億年,產(chǎn)生生命已有42億年,出現(xiàn)人類不過短短的300萬(wàn)年,這是科學(xué)事實(shí)。地球可以沒有人類,人類卻不可以沒有地球,地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球,這也是科學(xué)事實(shí)。我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí),并把握兩個(gè)所指:其一,人是自然的產(chǎn)物,人是自然一部分,自然孕育了人類,為人類饋贈(zèng)了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根,是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出:“自然界,是人的無(wú)機(jī)的身體,人靠自然界生活?!逼涠?,自然界的演化出現(xiàn)了異化,產(chǎn)生出自己的對(duì)立面——人類,自從有了人類,地球史便進(jìn)入“人類紀(jì)”,即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展,今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅,而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己,生態(tài)危機(jī)已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù),人類要延續(xù),這是文明的思維。地球能否延續(xù),人類能否延續(xù),這是文明的憂患。總之,人類搭乘著地球之舟漂浮在無(wú)垠的星際海洋,與地球一榮俱榮,一損俱損。從來(lái)就沒有救世主,人類與地球命運(yùn)與共,何去何從,全靠人類自己。其實(shí),從更宏闊的視野上看,人與自然是一個(gè)生命共同體在于地球上的自然萬(wàn)物是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,即生命共同體。山和水是有生命的,山和水形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體,是生命共同體,山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃,反過來(lái)又是生命的產(chǎn)物。地球正是因?yàn)橛辛松懦善錇榈厍颉活w綠色的星球,一顆向太陽(yáng)開放、從太陽(yáng)獲得源源不斷能量補(bǔ)充的星球,否則就會(huì)像太陽(yáng)系其他星球一樣是毫無(wú)生息的死球。善待地球就要善待生命,善待生物圈的生命多樣性,包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失,生物圈這一生命共同體就會(huì)崩潰,人與自然生命共同體就會(huì)瓦解。地球自然萬(wàn)物作為生命共同體或生物共生體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn),是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。(摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點(diǎn)闡釋》)材料三:在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),人們?cè)?jīng)“怨天尤人”,把環(huán)境危機(jī)的原因歸咎于自然界本身。但是,近年來(lái),隨著這方面研究的深入和發(fā)展,人們充分認(rèn)識(shí)到,環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動(dòng),是人類無(wú)視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機(jī)制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁行的需要,一方面,將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資單,任意掠奪和浪費(fèi)自然資源;另一方面,則錯(cuò)誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”,肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來(lái),人類意欲征服自然,卻反遭自然界的懲罰。究其根源,就在于未擺正人與自然的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生,并不意味著人的能動(dòng)性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點(diǎn),而是意味著人類并沒有解決好能動(dòng)性與受動(dòng)性的關(guān)系。其實(shí),真正自覺的能動(dòng)性的發(fā)揮,應(yīng)當(dāng)以對(duì)受動(dòng)性的認(rèn)識(shí)為約束條件,能動(dòng)性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面:在認(rèn)識(shí)自然中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性和在改造自然中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性,如果后者不以前者為基礎(chǔ),能動(dòng)性就可能超越受動(dòng)性而變成一種盲目性的意向活動(dòng)。要調(diào)整好能動(dòng)性和受動(dòng)性的關(guān)系,人類就得不斷推進(jìn)自己對(duì)自然界客觀規(guī)律的了解。長(zhǎng)期以來(lái),急功近利的片面性觀念,把人們引向了對(duì)自然資源的掠奪式開發(fā)和無(wú)節(jié)制的耗費(fèi)上。在這種價(jià)值取向下,人的主觀能動(dòng)性就會(huì)脫離人的受動(dòng)性而盲目膨脹,這種“能動(dòng)性”無(wú)疑會(huì)禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的輕驗(yàn)與教訓(xùn)后精辟地指出:“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮?,?duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?!比藗儾荒苤蛔⒅馗脑臁⒄鞣蛻?zhàn)勝自然的力量的增長(zhǎng),而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一??傊?,人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn),是同過去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。(摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.先秦儒家崇尚仁愛,主要表現(xiàn)在對(duì)所有人一視同仁的博愛之情,而對(duì)于動(dòng)物,他們認(rèn)為愛人甚于愛物,是有差別的。B.人類離不開地球的哺育,地球更離不開人類的力量支持,二者互為依賴,互為支持,才有了今天生機(jī)勃勃的地球生命。C.材料三中“能動(dòng)性”主要指人類的主觀意向和活動(dòng),如“殺伐以時(shí)”“善待地球”“掠奪和浪費(fèi)自然資源”等都屬此類。D.作為自然的統(tǒng)治者和主宰者,人類不僅負(fù)有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責(zé)任,還必須具有與自然和諧相處的能力。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.在荀子看來(lái),人類有智慧和道義,有超出動(dòng)物的道德水平,因此人利用動(dòng)物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。B.材料二中的“生命共同體”,是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,這與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)有所不同。C.人類創(chuàng)造了文明,文明的力量使得人類似乎擁有了對(duì)地球的生殺了奪權(quán)但地球的毀滅必定帶來(lái)人類的吸滅二者命運(yùn)與共。D.材料一中多處馬用古人古籍中的話,材料二中列舉了一組數(shù)字,這些內(nèi)容都為觀點(diǎn)的論證提供了有力的材料支撐。3.下列說法中,不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“人法地,地法天,天法道,道法自然?!盉.“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?!盋.“人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身,這是無(wú)法抗拒的規(guī)律?!盌.“君子之于食獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉?!?.同一話題往往有不同的論述角度,請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。5.當(dāng)前我國(guó)提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧其生。3、閱讀下面的作品,完成各題。一個(gè)“熬”字益人生王曉河①莫言說,回老家與侄子們交談,他們竟然不明白“站著說話不腰疼”的含義,因?yàn)樗麄儚臎]有彎腰割過麥子;劉震云說,他姥姥割麥比別人快,訣竅就是彎下腰不直起來(lái),直腰次數(shù)越多腰越疼。正是“干活原本無(wú)技巧,能忍自然效率高。人生態(tài)度千萬(wàn)種,一個(gè)熬字萬(wàn)事銷”。②這個(gè)“熬”字很傳神。人生馬拉松,很多要靠熬。日出而作,日落而息,生活工作多是重復(fù),熬才能出頭;后浪催前浪,人生進(jìn)進(jìn)退退,熬住才能有作為;對(duì)于自己的事情不輕易放棄,不隨便離開自己的位置,就在那里一步一步地努力,熬得住,才有柳暗花明。心靈勵(lì)志作家黃桐在《人生總要慢慢熬》中告訴年輕人:“當(dāng)好事降臨,不用得意忘形;當(dāng)壞事來(lái)襲,不必驚慌失措?!比松械摹靶摇被颉安恍摇保鋵?shí)沒有定數(shù)。沒事,慢慢來(lái),熬過去,是你的,總會(huì)有。③粥多熬黏稠,湯多熬有味。有準(zhǔn)備地熬,是看透時(shí)勢(shì)地熬,猶如磨石磨刀,越磨越鋒利?!皟?nèi)練一口氣,外練筋骨皮”,熬得住,才有真功夫;“猝然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒”,熬得起,方有大境界。作家池莉有一本書叫《熬至滴水成珠》,全書可謂是池莉人生經(jīng)驗(yàn)的提煉和感悟,她說:“懂事需要經(jīng)歷。經(jīng)歷需要時(shí)間,用漫長(zhǎng)的時(shí)間去經(jīng)歷,這就是熬了。這個(gè)熬的意思相當(dāng)于中草藥制作湯藥的那個(gè)熬:煎熬。于是,可以說,意象是熬出來(lái)的,蘇醒是熬出來(lái)的,人生的春是熬出來(lái)的?!痹u(píng)書名家單田芳,總結(jié)人生就一個(gè)字:熬。身處逆境,苦熬能挺?。幌萑胛C(jī),苦熬撐得起;適逢險(xiǎn)阻,苦熬能過關(guān)。人生不怕熬,就熬出智慧,熬出功力,熬出精粹,熬出境界。④馮侖在《偉大是熬出來(lái)的》一書中說:“什么是熬?熬是一種直面問題、不逃避的精神?!庇行闹镜匕荆簧偈亲哉业?。旁人看似熬,自覺是遨游、暢游其中,自得其樂。你喜在熙熙攘攘中穿行,他好在冷冷清清中持正;你求“花月正春風(fēng)”,他好“冷落車馬稀”,枯燥生滋味,苦澀有甘甜。陳景潤(rùn)破解哥德巴赫猜想,屈居于6平方米的小屋,借一盞昏暗的煤油燈,伏在床板上,用一支筆,耗去了幾麻袋的草稿紙,熬出了成就。經(jīng)受了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨,走過了道路的曲曲折折,擺脫了人事的恩恩怨怨,超越了思想的高高低低,熬創(chuàng)造著價(jià)值,涵養(yǎng)了性情,升華了境界和人格。⑤天地悠悠,世事茫茫,眼前事,孰能料?身后事,孰看透?熬著走,有親歷,有明白。天公不遂人意,無(wú)可奈何地熬,挺住,切莫灰心喪氣;人在屋檐下不得不低頭,忍氣吞聲地熬,忍住,切莫一怒碰得頭破血流,一衰敗得隨波逐流;欲壑難填,利欲熏心地熬,守住,切莫眼里看得過,肚里忍不過。熬過疾風(fēng)暴雨,懂得什么是堅(jiān)強(qiáng);熬過痛苦,懂得收獲的珍貴;熬過失敗,才會(huì)更好地把握成功的時(shí)機(jī)。熬的經(jīng)歷豐富,人生絢麗多彩。人生經(jīng)得幾番熬,不枉世間走一遭。⑥熬,是一種堅(jiān)持,一種歷練,一種毅力。多年的媳婦熬成婆,飽經(jīng)風(fēng)霜,飽覽滄桑,飽通世事,閱歷中有品味,掙扎中有感悟。所以,倪萍著書《姥姥語(yǔ)錄》,有一句話說:“人命不是撂下,是咬著牙挺著,挺到天亮?!辈汇M?,熬中的酸甜苦辣有滋有味;不墜志氣,熬中的跌宕曲折有情有致。冠軍是熬出來(lái)的,“冬練三九,夏練三伏”,才有拼搏的硬功夫;名角是熬出來(lái)的,“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”,日積月累地重復(fù),才有德藝雙馨的風(fēng)采。⑦毛澤東說過:“往往有這種情形,有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù),產(chǎn)生于‘再堅(jiān)持一下’的努力之中。”人生難測(cè),世事難料,熬,不是逆來(lái)順受,不是心如死灰,骨子里是堅(jiān)持。熬中有思索,有窺望,有碰撞,有突破,便是充滿活力的努力,充滿希冀的奮斗,便是有益的人生。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.人生好似馬拉松,熬住才能有作為。對(duì)于自己的事情不輕易放棄,不隨便離開自己的位置,只要一步步地努力,就能柳暗花明。B.作家池莉認(rèn)為懂事需要經(jīng)歷,而經(jīng)歷需要時(shí)間,用漫長(zhǎng)的時(shí)間去經(jīng)歷就是“熬”,這個(gè)“熬”就是中草藥制作湯藥的那個(gè)“熬”——煎熬。C.“熬”可以創(chuàng)造價(jià)值,涵養(yǎng)性情,升華境界和人格,所以說有心志地“熬”,都是自找的。D.“熬”并非逆來(lái)順受、心如死灰,熬的骨子里是堅(jiān)持。人們需要在“熬”中思索、奮斗、突破,方能有益人生。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章開篇自然,從兩位作家談?wù)摳铥湆懫?,既激發(fā)讀者的閱讀興趣,又引出中心論點(diǎn)“一個(gè)‘熬’字益人生”。B.文章第③段先用比喻論證生動(dòng)形象地證明越熬越有利于人生,然后用引用論證更有說服力地證明熬得住才能成功,接著引用池莉和單田芳的人生箴言證明熬的作用。C.文章第④段列舉陳景潤(rùn)破解哥德巴赫猜想的例子是為了論證熬的經(jīng)歷越豐富,人生就越絢麗多彩。D.文章運(yùn)用比喻、引用和舉例等多種論證方式,尤以引用論證為最,這體現(xiàn)出作者豐厚的學(xué)養(yǎng)和開闊的眼界。3.閱讀這篇文章,你從中能得到哪些有益的啟示?請(qǐng)聯(lián)系文本作答。4、閱讀下文,完成后面的題。郭榮①郭榮,字長(zhǎng)榮,自云太原人也。榮容貌魁岸,外疏內(nèi)密,與其交者多愛之。周大冢宰宇文護(hù)引為親信。護(hù)察榮謹(jǐn)厚,擢為中外府水曹參軍。時(shí)齊寇屢侵,護(hù)令榮于汾州觀賊形勢(shì)。時(shí)汾州與姚襄鎮(zhèn)相去懸遠(yuǎn),榮以為二城孤迥,勢(shì)不相救,請(qǐng)于州鎮(zhèn)之間更筑一城,以相控?cái)z,護(hù)從之。俄而齊將段孝先攻陷姚襄、汾州二城,唯榮所立者獨(dú)能自守。護(hù)作浮橋,出兵渡河,與孝先戰(zhàn)。孝先于上流縱大筏以擊浮橋,護(hù)令榮督便水者引取其筏。以功授大都督。護(hù)又以稽胡數(shù)為寇亂,使榮綏集之。榮于上郡、延安筑周昌、弘信、廣安、招遠(yuǎn)、咸寧等五城,以遏其要路,稽胡由是不能為寇。②榮嘗與高祖夜坐月下,因從容謂榮曰:“吾仰觀玄象,俯察人事,周歷已盡,我其代之。”宣帝崩,高祖總百揆,召榮,撫其背而笑曰:“吾言驗(yàn)未?”即拜相府樂曹參軍。高祖受禪,引為內(nèi)史舍人。③煬帝即位,入為武侯驃騎將軍。后數(shù)歲,黔安首領(lǐng)田羅駒阻清江作亂,夷陵諸郡,民夷多應(yīng)者,詔榮擊平之。明年,帝復(fù)事遼東,榮以為中國(guó)疲敝,萬(wàn)乘不宜屢動(dòng),乃言于帝曰:“戎狄失禮,臣下之事。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī),豈有親辱大駕以臨小寇?”帝不納。復(fù)從軍攻遼東城,榮親蒙矢石,晝夜不釋甲胄百余日。帝每令人窺諸將所為,知榮如是,帝大悅,每勞勉之。九年,帝至東都,謂榮曰:“公年德漸高,不宜久涉行陣,當(dāng)與公一郡,任所選也?!睒s不愿違離,頓首陳讓,辭情哀苦,有感帝心,于是拜為右侯衛(wèi)大將軍。后數(shù)日,帝謂百僚曰:“誠(chéng)心純至如郭榮者,固無(wú)比矣?!逼湟娦湃绱?。選自《隋書,列傳第十五》,有刪減1.寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。①護(hù)令榮于汾州觀賊形勢(shì)()②榮以為二城孤迥()③晝夜不釋甲胄百余日()④其見信如此()2.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()A.縱大筏以擊浮橋護(hù)又以稽胡數(shù)為寇亂B.以遏其要路周歷已盡,我其代之C.稽胡由是不能為寇千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)D.因從容謂榮曰相如因持璧卻立3.將下列句子譯成現(xiàn)代文(1)戎狄失禮,臣下之事。(2)誠(chéng)心純至如郭榮者,固無(wú)比矣。4.第②段中描寫高祖“撫其背而笑曰”的作用是5.概括“郭榮”主要的品格特點(diǎn)。5、閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。念奴嬌送陳正言①家鉉翁②南來(lái)數(shù)騎,問征塵,正是江頭風(fēng)惡。耿耿孤忠磨不盡,惟有老天知得。短棹浮淮,輕氈渡漢,回首觚棱③泣。緘書欲上,驚傳天外清蹕。路人指示荒臺(tái),昔漢家使者,曾留行跡。我節(jié)君袍雪樣明,俯仰都無(wú)愧色。送子先歸,慈顏未老,三徑有余樂。逢人問我,為說肝腸如昨。(注)①陳正言是南宋朝廷派來(lái)的使者。②恭宗德祐二年(1276)正月,元軍從水陸大舉入侵,南宋朝廷投降,并派出三千余人官兵赴元祈請(qǐng)有關(guān)事宜,家鉉翁即是其中一位祈請(qǐng)使,他從此被迫羈留北方,直到1294年以八十二歲的高齡被放歸。此詞即是作于羈留期間。③觚棱:本指殿堂屋角上的瓦脊形狀,這里代指宮闕。1.下列對(duì)這首詞的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.首句寫作者對(duì)南方形勢(shì)的關(guān)心。遇南來(lái)者即詢問消息,但詢問的結(jié)果卻是“江頭風(fēng)惡”,即形勢(shì)不好。B.“磨不盡”三字,指耿耿孤忠堅(jiān)如磐石,也包含了他在北方所受的各種磨難,更加突顯了他的品質(zhì)。C.“短棹浮淮”寫詩(shī)人眺望京城時(shí)所見的淮水之上船來(lái)船往的景象;“泣”表達(dá)了思?xì)w不得的痛苦。D.此詞上片雖從眼前落筆,但主要還是敘寫對(duì)那段驚心動(dòng)魄的歷史的回憶;下片重在抒寫自己的心跡節(jié)概。2.作者身羈異域,送歸而自己卻不能歸,下片并未見傷悲沉淪之情。請(qǐng)分析詞作的下片是如何抒發(fā)這種情感的。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。(2)不過數(shù)仞而下,_____________,此亦飛之至也。(3)誠(chéng)意開張圣聽,以光先帝遺德,___________。(4)_______________,初為《霓裳》后《綠腰》。(5)_____________,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(6)西望夏口,東望武昌,____________,郁乎蒼蒼。(7)_____________,譬如北辰,居其所所而眾星共之。(8)一萬(wàn)年太久,___________。7、閱讀下面材料,按照要求回答問題。冬天大雪后,使用融雪劑能夠快速除雪化冰,使道路暢通,但過多使用融雪劑也有很多危害,如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等,今年冬天,某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng),除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外,其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主,嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后,市區(qū)清雪速度明顯遲緩,這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音:路滑難走,生命都受到威脅,這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求:觀點(diǎn)明確,理由充分,表達(dá)流暢得體。120字左右。8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè),描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng),具體形象;不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,嚴(yán)肅課堂紀(jì)律,在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生,還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為;每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案,作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持,有人表示反對(duì),請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求:觀點(diǎn)明確,條理清晰;150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物,以他(她)的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字,抒發(fā)自己的悔恨之情。要求:感情真摯,合乎情理;不超過150字。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一:在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場(chǎng)里,幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活,割水稻,打谷子,鋤地……大伙兒分工明確,忙得熱火朝天。這一片金燦燦的稻谷于今年4月栽種,經(jīng)過幾個(gè)月的生長(zhǎng),迎來(lái)了大豐收。同學(xué)們說:“這是我們自己種的,現(xiàn)在自己來(lái)收割,感覺特別有意義?!弊?006年起,四川大學(xué)錦城學(xué)院的“種田課”就已納入必修課程。材料二:近日,白巖松在未來(lái)教育大會(huì)上做了題為《德智體美勞,教育與更全面的人》的演講。他說,培養(yǎng)全面的人,就是要“德智體美勞”并行,同時(shí)這個(gè)教育標(biāo)準(zhǔn)還要做些適合新時(shí)代的“補(bǔ)充和改變”。比如,過去的“勞”,強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng),同呼吸,共命運(yùn),要學(xué)工學(xué)農(nóng);在新時(shí)代的教育背景下,“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”,當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,我們要擁有新的勞動(dòng)的概念,勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意,寫一篇文章。要求選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
參考答案1、1.C2.表層含義:父親的計(jì)量指的是父親的“鐵脊梁”,他膀大身寬,虎背熊腰,力能扛鼎。深層含義:父親的脊梁指的是父親正直的為人,高尚的品質(zhì),他嫉惡如仇,見義勇為,敢挑重?fù)?dān),不畏艱險(xiǎn),堂堂正正做人,踏踏實(shí)實(shí)做事。3.同意這一觀點(diǎn)。文中父親堪稱“中國(guó)的脊梁”,在魯迅筆下,“中國(guó)的脊梁”指埋頭苦干的人,拼命硬敢的人,為民請(qǐng)命的人和舍身求法的人,文中的父親就是這么一位脊梁式的人物。他赤手空拳打跑三個(gè)無(wú)賴,無(wú)私救助盧家孤兒寡母,體現(xiàn)他的熱心腸;他積極響應(yīng)號(hào)召率領(lǐng)千名民工去挖煤,體現(xiàn)他的家國(guó)情懷,責(zé)任擔(dān)當(dāng);他緊急關(guān)頭抵住井壁,使民工安全撤離,自己卻被壓斷脊梁,體現(xiàn)他急人之困,英勇救人的義勇精神。【解析】1.本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。C項(xiàng),曲解文意?!岸际菫榱朔e大德,當(dāng)英雄”說法欠妥,父親做哪些好事都是發(fā)自內(nèi)心的自愿行為,沒有很強(qiáng)的目的性,更不是為了出風(fēng)頭,當(dāng)英雄。故選C。2.本題考查對(duì)標(biāo)題含義和作用的理解。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容。深層含義即引申義、比喻義、象征義。具體作答時(shí),可從文章的故事情節(jié)、人物形象塑造、主題表達(dá)等幾個(gè)角度,結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析作答。本題,從文中來(lái)看,“父親在四十歲以前,膀大身寬,非常的魁梧,肩上能扛三百斤東西不打戰(zhàn),是周圍及村上有名的鐵脊梁”,首先是指父親力氣大,脊梁硬;其次,父親好抱打不平,“救了盧家孤兒寡母一命后,為防后患,又挨家收份子錢,在村內(nèi)給盧家蓋了兩間草房”體現(xiàn)出他正直的品性;“當(dāng)?shù)乇硗镣诘绞咨畹臅r(shí)候,突遇暴雨,眼看一面的井壁就要直砸下來(lái),而井壁下,正有七八個(gè)人避雨。父親一個(gè)虎步躍過去,背抵住了裂開的井壁,使民工安全撤離。然而,當(dāng)人們從泥水中把父親扒出來(lái)時(shí),他的脊背再也直不起來(lái)了”可見,他敢于擔(dān)當(dāng)重任,舍身救人,“鐵脊梁”也是象征他正直高尚的品德。3.本題主要考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題,首先要明確表態(tài),然后結(jié)合文本內(nèi)容分析,也需要拓展延伸。回答本題時(shí),先表明自己的態(tài)度:同意這一觀點(diǎn)。然后結(jié)合文章的內(nèi)容分析理由:文中的父親雖然身體的脊梁斷了,但內(nèi)心支撐他的精神品德仍舊屹立不倒,這些才是“鐵脊梁”的真正含義。文中的父親抱打不平,響應(yīng)號(hào)召挖煤,在危急時(shí)刻舍身救人,都體現(xiàn)出他政治高尚的品德,這些品德是支撐他的真正的“鐵脊梁”?!军c(diǎn)睛】文學(xué)類選擇題綜合性比較強(qiáng),既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解,也涉及到了對(duì)文章主旨的探究,還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是:(1)快速通讀全篇,抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。(2)認(rèn)真品讀重要段落,抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。(3)吟詠精讀主體段落,抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。(4)細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句,抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。(5)對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案??忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮?、1.C2.B3.D4.材料二,立足科學(xué)事實(shí),圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關(guān)系,從正面展開論述。材料三,立足人類未能擺正與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機(jī)這一角度,從反面論述人與自然關(guān)系的重要性。5.①了解自然。加強(qiáng)對(duì)自然規(guī)律的了解,擺正人與自然的關(guān)系。②愛護(hù)尊重自然。愛護(hù)動(dòng)物,尊重其本性(善待地球,善待生物圈的生命多樣性)。③適當(dāng)利用和改造自然。遵循自然規(guī)律,“殺伐以時(shí)”(控制自我欲望,有節(jié)制地開發(fā)利用資源)?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求。其次,要回歸文本,吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn),深入理解作者的思想;然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)”,宜采用排除法。A項(xiàng),理解概念有誤,文中“差等之愛”指對(duì)人的愛也有親疏之別,并非“對(duì)所有人一視同仁”。B項(xiàng),夸大人類對(duì)地球的作用,錯(cuò)在“更離不開人類的力量支持”這個(gè)地方,主要是“更”字的使用導(dǎo)致錯(cuò)誤。原文的表述是:地球可以沒有人類,人類卻不可以沒有地球,地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球,這也是科學(xué)事實(shí)。原文“地球可以沒有人類”,說明對(duì)地球而言,“人類的力量支持”絕非必要。D項(xiàng),曲解文意,“作為自然的統(tǒng)治者和主宰者”的表述,對(duì)人類的界定錯(cuò)誤。從材料三最后一句話可知:總之,人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn),是同過去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。言下之意,人類自以為是自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。故選C。2.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題,需要全面提取信息,精準(zhǔn)篩選,細(xì)心比對(duì),靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有:遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),分析不當(dāng),錯(cuò)在對(duì)二者觀點(diǎn)異同的判斷。事實(shí)上,二者是相同的。材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)是人與動(dòng)物的關(guān)系應(yīng)和諧仁愛,其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現(xiàn),是尊重了動(dòng)物與人是有機(jī)整體的存在關(guān)系。這與材料二所倡導(dǎo)的“生命共同體”是一致的。故選B。3.本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn),分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))證明論點(diǎn)的過程。要梳理清楚論證思路,要熟練掌握常見的論證方法(舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等)及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀,明辨正誤,把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì),結(jié)合選項(xiàng)加以分析,找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列說法中,不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)”。D項(xiàng),材料二觀點(diǎn)是“人與自然是生命共同體”,選項(xiàng)孟子勸諫齊宣王施行仁政的話“君子之于食獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉”,這強(qiáng)調(diào)的是君子的惻隱之心,與材料二觀點(diǎn)不符。故選D。4.此題考查學(xué)生對(duì)文章論據(jù)和論證方法及其作用的理解能力。注意回答論據(jù)和論證方法有關(guān)題目時(shí),先從內(nèi)容上考慮,看作者是如何運(yùn)用論據(jù)材料證明論點(diǎn)的,即用了什么論證方法;再?gòu)恼撟C角度考慮的思考:立足點(diǎn)是什么,是正面論證,還是反面駁斥,然后指出論證的效果。題干要求簡(jiǎn)要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。材料二的首句是:我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生,將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則,乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體,即中心論點(diǎn)是“人與自然是一個(gè)生命共同體”。從“我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)”,說明立足點(diǎn)是“科學(xué)事實(shí)”,并且包含著兩個(gè)“所指”。而材料三第一段的最后一句:人類意欲征服自然,卻反遭自然界的懲罰。究其根源,就在于未擺正人與自然的關(guān)系。這是從反面來(lái)說,正是由于人類肆意地破壞,遭到了自然界的懲罰,并指出根源就是沒有擺正關(guān)系,自以為是主宰和統(tǒng)治者。5.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括,分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法:①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中,概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次,這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要,獨(dú)立歸納,這是要求考生根據(jù)要求,認(rèn)定范圍、提取精要,用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。探究要立足文本,相關(guān)問題的解決措施要有針對(duì)性。題干要求:請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧其生。首先要從觀念上認(rèn)識(shí)到:人與自然是命運(yùn)共同體,一榮俱榮,一損俱損。其次,作為人類要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,去認(rèn)識(shí)自然,了解自然規(guī)律,才能做到遵循自然規(guī)律;再次,懂得自然規(guī)律后,要尊重自然,熱愛和保護(hù)自然。最后,要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,利用自然、改造自然,真正做到趨利避害,變害為利?!军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀步驟:第一步:通讀全文,整體感知。要把握文本基本事實(shí),確定不同文本陳述的角度,分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步:通讀材料,關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀(或粗讀)就能完成的任務(wù),而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀(細(xì)讀)。第三步:明確主旨,辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密,在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨,分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。3、1.D2.C3.啟示一:成功貴在堅(jiān)持,在堅(jiān)持中思索、突破,于人生有益;啟示二,要能耐得住寂寞,在寂寞中涵養(yǎng)性情,創(chuàng)造價(jià)值,升華境界;啟示三,要笑對(duì)人生,在微笑中飽含對(duì)生活的希望,只要希望不滅,人生就有未來(lái)?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)”,要求選出的是“正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。本題中,A項(xiàng),“只要一步步地努力,就能柳暗花明”錯(cuò)誤,“只要……就能”表述過于絕對(duì)化,第二段的表述是“就在那里一步一步地努力,熬得住,才有柳暗花明”。B項(xiàng),“這個(gè)‘熬’就是中草藥制作湯藥的那個(gè)‘熬’——煎熬”錯(cuò)誤,“就是”錯(cuò)誤,文章第三段說的是“這個(gè)熬的意思相當(dāng)于中草藥制作湯藥的那個(gè)熬:煎熬”,文中是“相當(dāng)于”。C項(xiàng),“‘熬’可以創(chuàng)造價(jià)值,涵養(yǎng)性情,升華境界和人格,所以說有心志地‘熬’,都是自找的”錯(cuò)誤,選項(xiàng)強(qiáng)加因果,且“都是自找的”以偏概全,文章第四段說的是“不少是自找的”。故選D項(xiàng)。2.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中,C項(xiàng),“為了論證熬的經(jīng)歷越豐富,人生就越絢麗多彩”錯(cuò)誤,從文中來(lái)看,第四段列舉陳景潤(rùn)破解哥德巴赫猜想的例子應(yīng)是為了論證熬可以創(chuàng)造價(jià)值。故選C項(xiàng)。3.本題考查學(xué)生理解概括文本內(nèi)容,把握作者的觀點(diǎn)的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題“閱讀這篇文章,你從中能得到哪些有益的啟示?請(qǐng)聯(lián)系文本作答”,然后總覽全文,把握作者在文中呈現(xiàn)出的思想觀點(diǎn),根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。如“人生馬拉松,很多要靠熬。日出而作,日落而息,生活工作多是重復(fù),熬才能出頭;后浪催前浪,人生進(jìn)進(jìn)退退,熬住才能有作為;對(duì)于自己的事情不輕易放棄,不隨便離開自己的位置,就在那里一步一步地努力,熬得住,才有柳暗花明”“有心志地熬,不少是自找的。旁人看似熬,自覺是遨游、暢游其中,自得其樂。你喜在熙熙攘攘中穿行,他好在冷冷清清中持正……經(jīng)受了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨,走過了道路的曲曲折折,擺脫了人事的恩恩怨怨,超越了思想的高高低低,熬創(chuàng)造著價(jià)值,涵養(yǎng)了性情,升華了境界和人格”“熬的經(jīng)歷豐富,人生絢麗多彩。人生經(jīng)得幾番熬,不枉世間走一遭”“不泯希望,熬中的酸甜苦辣有滋有味;不墜志氣,熬中的跌宕曲折有情有致”“熬,不是逆來(lái)順受,不是心如死灰,骨子里是堅(jiān)持。熬中有思索,有窺望,有碰撞,有突破,便是充滿活力的努力,充滿希冀的奮斗”,考生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。4、1.①地理狀況②遠(yuǎn),遙遠(yuǎn),③脫下,卸下;④被。2.D3.①戎狄(或可譯為邊境少數(shù)族群)不講禮節(jié)(發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)),這是臣下(要處理)的事。②像郭榮這樣誠(chéng)心誠(chéng)意,純粹之至的人,的確無(wú)人與他相比啊。4.①結(jié)構(gòu)上承上啟下,上承郭榮和楊堅(jiān)促膝交談,高祖說自己“仰觀玄象,俯察人事”,覺得周朝要滅亡了,自己要取而代之,后文說楊堅(jiān)果然創(chuàng)立了新的朝代隋朝②內(nèi)容上說明了郭榮和楊堅(jiān)屬于無(wú)話不談的密友,同時(shí)也說明了楊堅(jiān)的爽朗和自信的性格。5.謹(jǐn)厚、勇敢勇猛、有智慧有預(yù)見性、親切友善、誠(chéng)心純至。【解析】1.試題分析:此題注意根據(jù)”形勢(shì)“前面是”汾州“,應(yīng)該指地勢(shì)等;第二句可根據(jù)《滕王閣序》中的”天高地迥,覺宇宙之無(wú)窮“判斷,第三句可根據(jù)成語(yǔ)“手不釋卷”“愛不釋手”判斷,第四句和結(jié)合”信而見疑,忠而被謗“判斷??键c(diǎn):理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。2.試題分析:A用;因?yàn)锽代詞,他的;副詞,表推測(cè),可以C做;因?yàn)镈于是。本題需要同學(xué)們熟練掌握18個(gè)虛詞,D選項(xiàng)“相如因持璧卻立”出自課內(nèi),對(duì)課內(nèi)的文言文篇目一定要十分熟悉,拿到一個(gè)句子自動(dòng)翻譯??键c(diǎn):理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。3.試題分析:第一句注意補(bǔ)充省略的成分。第二句注意特殊句式定語(yǔ)后置“誠(chéng)心純至如郭榮者”,要調(diào)整成現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范語(yǔ)序,實(shí)詞注意“純至”“固”。翻譯的時(shí)候注意結(jié)合上下文意,逐字逐句直譯,字字落實(shí),注意把特殊句式翻譯成正常語(yǔ)序,注意一些重點(diǎn)實(shí)詞,這些都是采分點(diǎn)??键c(diǎn):理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。4.試題分析:考查句子的作用。句子的作用在現(xiàn)代文中考查的比較多,在這個(gè)地方算是一個(gè)少見題型。答題的思路也可以參考現(xiàn)代文句子作用的答法,從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面切入。結(jié)構(gòu)上“撫其背而笑曰”可以說是承上啟下,上承郭榮和楊堅(jiān)促膝交談,高祖說自己“仰觀玄象,俯察人事”,覺得周朝要滅亡了,自己要取而代之,后文說楊堅(jiān)果然創(chuàng)立了新的朝代隋朝;內(nèi)容上說明了郭榮和楊堅(jiān)之間的關(guān)系非常親密,屬于無(wú)話不談的密友,同時(shí)楊堅(jiān)“撫其背而笑”也說明了楊堅(jiān)的爽朗和自信的性格。考點(diǎn):評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。5.試題分析:考查人物的形象和個(gè)性,這是人物傳記文言文常考的一個(gè)題型,此處得到延續(xù)。同學(xué)們平時(shí)練習(xí)的時(shí)候要積累常見的形容個(gè)性、品格、形象的形容詞,以免找不到恰切的詞語(yǔ)。本題問的是傳主郭榮的形象特點(diǎn),需要通讀全文,看這個(gè)人身上都發(fā)生了什么事,他的行為和言語(yǔ)是什么,從中概括“主要的品格特點(diǎn)”。首先,第一段中有原詞“謹(jǐn)厚”。其次,第一段主要講了郭榮在戰(zhàn)爭(zhēng)軍事中的一些表現(xiàn),說明他有軍事才能,勇敢有智慧。第三,楊堅(jiān)說周要滅亡,自己要取而代之,“榮深自結(jié)納”,說明郭榮有想法有預(yù)見性,并且是一個(gè)親切和善的朋友,第四,后面又講到軍事戰(zhàn)爭(zhēng),“晝夜不釋甲胄百余日”說明郭榮不但作戰(zhàn)勇猛,而且非常盡職盡責(zé)。最后,隋煬帝的評(píng)價(jià)是“誠(chéng)心純至”??键c(diǎn):鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?!咀g文】郭榮字長(zhǎng)榮,自稱是太原人。郭榮體貌魁偉,外表粗心,內(nèi)實(shí)細(xì)密,與他父親交往的人,大多喜歡他。北周的大冢宰宇文護(hù)把他當(dāng)作親信。宇文護(hù)發(fā)現(xiàn)郭榮謹(jǐn)慎忠厚,提拔他任中外府水曹參軍。當(dāng)時(shí)北齊屢屢犯邊,宇文護(hù)讓郭榮在汾州觀察賊人的形勢(shì)。當(dāng)時(shí)汾州和姚襄鎮(zhèn)相距甚遠(yuǎn),郭榮認(rèn)為兩城孤立,不能互相援救,請(qǐng)?jiān)诜谥莺鸵ο彐?zhèn)之間另筑一城,以便控制形勢(shì),宇文護(hù)接受了這一建議。不久齊將段孝先攻陷姚襄鎮(zhèn)和汾州城,只有郭榮所筑之城獨(dú)能自守。宇文護(hù)作浮橋,出兵渡過黃河,與段孝先作戰(zhàn)。段孝先在黃河上游放大筏以撞擊浮橋,宇文護(hù)讓郭榮督促習(xí)水性者牽開大筏。郭榮因功被授大都督。宇文護(hù)又因稽胡屢為邊患,派郭榮安撫召集他們。郭榮在上郡、延安修筑周昌、弘信、廣安、招遠(yuǎn)、咸寧等五城,以遏其要路?;鷱拇瞬荒転檫吇?。周武帝親統(tǒng)萬(wàn)機(jī),拜郭榮為宣納中士。后隨武帝平定齊國(guó),因?yàn)閼?zhàn)功,賜馬二十匹,綿絹六百段,被封為平陽(yáng)縣男,升任司水大夫。郭榮年少時(shí)與隋高祖親近,感情很好,曾與高祖夜坐月下閑談,高祖對(duì)郭榮說:“我仰觀天象,俯察人事,周代將盡,我將取代他。”郭榮深深地與高祖結(jié)交。周宣帝去世后,高祖總攬朝政,召來(lái)郭榮,撫著他的背而笑著說:“我的話驗(yàn)證了沒有?”就拜授郭榮為相府樂曹參軍。不久又以本官兼任蕃部大夫。高祖受北周禪讓,任郭榮為內(nèi)史舍人,因他是高祖登基前的好友,晉封他為蒲城郡公,升任上儀同。累遷至通州刺史。仁壽(601~604)初,西南方的夷人、獠人大多背叛朝廷,下詔郭榮,讓他任八州軍事行軍總管,率兵進(jìn)剿。一年多后全部平定,賜郭榮奴婢三百多口。隋煬帝即位后,郭榮入京任武侯驃騎大將軍,因?yàn)閲?yán)厲正直而出名。幾年后,黔安的首領(lǐng)田羅駒阻斷清江而造反,夷陵各郡的百姓大多響應(yīng),下詔讓郭榮擊平了他們。郭榮升任左候衛(wèi)將軍。跟隨隋煬帝西征吐谷渾,拜授銀青光祿大夫。遼東戰(zhàn)爭(zhēng)中,郭榮因功升任左光祿大夫。次年,煬帝又征遼東,郭榮認(rèn)為中原疲弊,皇上不應(yīng)屢屢興師,于是對(duì)煬帝說:“戎狄失禮,這是臣下的事。我聽說,千鈞大弩不為小小的鼷鼠發(fā)機(jī),哪有皇帝親動(dòng)而臨小寇的道理?”煬帝不采納。郭榮又隨煬帝進(jìn)攻遼東城,郭榮親自上陣,冒著箭矢、石頭,日夜不解甲,達(dá)到一百多天。煬帝常常讓人窺探諸將所為,知道郭榮如此,煬帝非常高興,常常慰勞、鼓勵(lì)他。大業(yè)九年(613),煬帝到東都,對(duì)郭榮說:“你年事漸高,不宜久自征戰(zhàn),我要給你一郡,任你挑選?!惫鶚s不愿離開煬帝,叩頭陳請(qǐng),言辭和感情都很哀苦,感動(dòng)了煬帝,于是授郭榮為右侯衛(wèi)大將軍。幾天后,煬帝對(duì)百官們說:“誠(chéng)心誠(chéng)意,像郭榮這樣的,的確無(wú)人與他相比?!彼褪沁@樣被信任。5、1.C2.①比喻:雪樣明,②用典:蘇武典,表達(dá)矢志不渝、忠君愛國(guó)之情;三徑典,表達(dá)對(duì)朋友的殷殷祝福,隱居、與知音往來(lái);③虛寫想象:表達(dá)自己堅(jiān)守氣節(jié),不易節(jié)操,忠肝義膽。【解析】
1.本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詞的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),分析有誤,“短棹”五句,轉(zhuǎn)入對(duì)丙子(1276)之難的“回憶”。這五句所寫乃是南宋臨安被破的過程,其慘痛之情狀,令作者終身難忘銘心?!岸惕』?,輕氈渡漢”,是寫元軍南下。元軍渡淮,揭開了亡宋戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕;而元軍(元人戴氈笠,故這里以“輕氈”稱之)渡漢水,則直接導(dǎo)致了臨安的陷落。元軍在襄樊戰(zhàn)役之后,立即潛兵入漢水,水陸并進(jìn),與渡淮元軍互相呼應(yīng),勢(shì)如破竹,于是在德祐二年正月,兵臨臨安城下。“回首觚棱泣”是寫作者在北赴途中回望京城宮闕而失聲痛哭。故選C。2.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。此類試題解答時(shí),第一步,指出運(yùn)用了哪種手法。第二步,分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步,簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋,抓住關(guān)鍵詞,通過聯(lián)想來(lái)體會(huì)其表達(dá)的情感。下片中,“路人”五句,寫作者引蘇武自喻,這是用典抒情?!拔魸h家使者”,指蘇武,由“路人指示荒臺(tái)”句看,蘇武“曾留行跡”的“荒臺(tái)”,正在作者眼前。所以,“曾留行跡”,既是寫蘇武的經(jīng)歷,也是寫作者自己遭際。以喻作者與蘇武當(dāng)年處境相同。“我節(jié)”兩句,是將自與蘇武并提并論,蘇武持節(jié)漠北,最終不改初衷,而作者也同樣是“我節(jié)君袍雪樣明”。作者是奉南宋朝廷的使命北上的,與當(dāng)年的蘇武一樣,也是持“節(jié)”而行,而且,最終也同蘇武一樣,雖羈留北方而忠節(jié)不改。也同蘇武一樣,“君袍”,這里是指南宋的服裝,他至上都之后,不改變服裝,而且得到了元朝皇帝的批準(zhǔn)。家鉉翁身處絕域,不變節(jié),不易服,貞如冰雪,這里運(yùn)用了比喻的修辭手法,故云“雪樣明”;其心跡行事,對(duì)得起天地,對(duì)得起國(guó)家和人民,所以說“俯仰都無(wú)愧色”。結(jié)處“送子”五句,是送別陳正言的話,意思有兩層,一是趁您堂上“慈顏未老”,正可回去與家團(tuán)圓承歡,并享三徑馀樂。“三徑”,即指隱居故園,是用蔣詡故事,也是用典抒情。西漢末,王莽專權(quán),兗州刺史蔣詡辭官回歸故里,院中辟有三徑,只與求仲、羊仲往來(lái)。二是表示自己不易其節(jié)。這層意思是通過回答故人詢問的形式來(lái)表現(xiàn)的,通過虛寫想象,將一片赤城之心寓于委婉的言辭之中,雖不是表面上的鏗鏘有力,擲地有聲,但讀來(lái)卻更令人感慨不已,由衷嘆贊?!军c(diǎn)睛】古人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí),有時(shí)借助一些典故來(lái)表現(xiàn)深刻的主題。運(yùn)用典故既能使語(yǔ)言精練,又能增加內(nèi)容的豐富性、表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性,從而收到言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的表達(dá)效果,增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力。如果我們關(guān)注這些典故,了解這些典故,無(wú)疑會(huì)有助于把握作品的主題和情感。這就要求我們?cè)诶斫鈺r(shí)將典故所涉及的古人古事與詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行多角度的對(duì)比,準(zhǔn)確把握詩(shī)人的感情。在平時(shí)學(xué)習(xí)過程中,應(yīng)注意積累古詩(shī)詞中常見的典故,牢固記憶這些典故的含義。典中情也有兩個(gè)層面:一是作者對(duì)典故中的人、事的情感態(tài)度,二是作者借此要寄寓的情感態(tài)度。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬(wàn)里山川相繆為政以德只爭(zhēng)朝夕【解析】
此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記,可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題,平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶,還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字,近似字的寫法,不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字,書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“垝垣”“翱翔”“捻”“繆”的書寫?!军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況,又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí),不但能正確地書寫出來(lái),還要注意領(lǐng)悟其含義,結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞,留意語(yǔ)句順序等。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大,為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹更綠、花更紅,造福子孫后代,環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪,我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田,開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里,使土壤鹽堿化,破壞植被?!窘馕觥?/p>
試題分析:本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試,需要審清題干要求,如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”,需要明確觀點(diǎn),然后結(jié)合“路滑難走,生命都受到威脅,這時(shí)候還顧什么環(huán)?!边@個(gè)觀點(diǎn),做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)。可以結(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的,范圍之廣,還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大,但是環(huán)保,可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?!军c(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動(dòng)人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品,可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、(1)一聲初始的雷鳴中,萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了,它們睜開惺忪的雙眼,不約而同,向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開各自的門戶?!绑@蟄”來(lái)了,萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出,柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽,楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里,十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥,它們?nèi)缇`,敏感、多動(dòng),忽上忽下,它們的云色近似泥土,落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。(2)我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然,沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下,但是從課堂的意義來(lái)看,課堂是教書育人的園地,是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯,在這樣的環(huán)境中,心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”,若是我們都能做到認(rèn)真聽講,就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺。(3)也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人,但是您在我心中留下的形象是非常高大的,讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的,但您的行為卻是高尚的,讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫,請(qǐng)接受我的敬意!【解析】
(1)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題,首先要分析寫作的要求,如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè),描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng),具體形象;不少于150字”,然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象,再加以描述。如“驚蟄”,考生可以思考如下問題:你聽到雷聲了嗎?蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎?如“春分”,考生可以思考如下問題:有沒有注意到晝夜差不多平分了,開花的植物越來(lái)越多了?如“清明”,可以思考如下問題:空氣清新明潔、草木繁茂,桃李梅杏你是否還傻傻分不清?如“谷雨”,雨水增多了,谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好,又有一些植物開始開花了。如“立夏”,吃了椿芽,感受到夏天的氣息,蟲子也多了起來(lái)。知道了這些,然后進(jìn)行描寫即可。(2)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題,首先要分析寫作的要求,如本題“對(duì)此有人表示支持,有人表示反對(duì),請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求:觀點(diǎn)明確,條理清晰;150字左右”,然后分析材料中涉及的事件是什么,支持者的理由是什么,反對(duì)者的理由是什么,明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來(lái)看,事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”,該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生,還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為;每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案,作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”;這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí),目的是好的,所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析,如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候,首先要明確表明觀點(diǎn),然后陳述理由。(3)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題,首先要分析寫作的要求,如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物,以他(她)的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字,抒發(fā)自己的悔恨之情。要求:感情真摯,合乎情理;不超過150字”,然后回顧這些文章,找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”,“悔恨”的原因是什么,接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》,文中主要塑造兩個(gè)人物形象,“我”和“車夫”,人力車夫撞到人但并沒有其他人看見,他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人,“我”一開始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的,“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷,便對(duì)車夫說,“沒有什么的。走你的罷!”還怪車夫多事,后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷,掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出,“我”一開始的做法和想法是錯(cuò)誤的,最后想要用錢來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的,所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。9、例文:讓智慧勞動(dòng)寫就人類青春新史。“民生在勤,勤則不匱?!本哂袀ゴ髪^斗精神的中國(guó)人民,始終革故鼎新、自強(qiáng)不息。今天,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,新的征程在我們腳下展開,更需要弘揚(yáng)勞動(dòng)的精神價(jià)值、唱響勞動(dòng)的時(shí)代贊歌,以拼搏延續(xù)傳統(tǒng)、以?shī)^斗開創(chuàng)明天?!袄裰拢z發(fā)必興。
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