陜西省西安市618中學(xué)2025屆高三壓軸卷語(yǔ)文試卷含解析

陜西省西安市618中學(xué)2025屆高三壓軸卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的材料,完成各題。材料一:共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化的新階段。傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中基于市場(chǎng)供需關(guān)系力量的“交換經(jīng)濟(jì)”逐步轉(zhuǎn)向基于分享和一般生產(chǎn)生活資料的共享經(jīng)濟(jì)。共享經(jīng)濟(jì)通過(guò)智能信息終端，市場(chǎng)交易場(chǎng)所虛擬化為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),快速發(fā)展的信息技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源得以實(shí)現(xiàn)信息化、碎片化,并在此基礎(chǔ)上,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)使得這些資源高效、靈活地組織起來(lái),滿足供需雙方的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)模式是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)行的產(chǎn)權(quán)觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求,但并非否定產(chǎn)權(quán),共享經(jīng)濟(jì)仍然是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易。與傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)交易確定物品的所有權(quán)有所不同，共享經(jīng)濟(jì)依靠技術(shù)更深入地分解界定產(chǎn)權(quán),在其交易模式中使得物品的所有權(quán)和使用權(quán)分離,擁有物品所有權(quán)的供給方,通過(guò)收取一定的費(fèi)用將物品使用權(quán)出讓，實(shí)現(xiàn)私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化，帶來(lái)其價(jià)值的顯著提升。需求方則通過(guò)租、借等共享方式，支付一定的費(fèi)用，獲得物品的使用權(quán)，滿足自身的需求。共享經(jīng)濟(jì)模式中對(duì)產(chǎn)權(quán)的細(xì)分化界定,促使了一種新的雙層產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生:以財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)為主，占有權(quán)、支配權(quán)收益權(quán)在下層,財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)在上層。資源的供給方擁有所有權(quán)，但使用權(quán)變?yōu)楣灿?，這樣的共享過(guò)程中所涉及的實(shí)質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和服務(wù)的共享。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，作者:金碚郝丹,2018年01月30日)材料二:先不說(shuō)共享單車、共享停車、其享租屋等已走近普通大眾的共享產(chǎn)品，現(xiàn)在，市面上“花式共享”選出:共享馬扎、共享籃球、共享雨傘、共享寵物共享冰箱、共字紅酒……“共享+”百花齊放，這是好事。然而也有一些所謂的“共享”,蹭著“共享經(jīng)濟(jì)”的熱度，做起“風(fēng)馬牛不相及”的生意，不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了“共享”的公信力，成了“偽共享”。共享經(jīng)濟(jì)其本質(zhì)是整合閑散資源，盤(pán)活存量經(jīng)濟(jì)，減少浪費(fèi)，避免新的資源開(kāi)掘?！皞喂蚕怼眲t是典型的新瓶裝舊酒，并未真正從消費(fèi)者需求出發(fā)來(lái)解決由來(lái)已久的生產(chǎn)與生活痛點(diǎn)，而只是營(yíng)造“繁榮假象”、制造“虛假需求”,帶來(lái)不必要的資源浪費(fèi)，成了“非共享、不經(jīng)濟(jì)”?！皞喂蚕怼贝来烙麆?dòng)，不外乎資本逐利沖動(dòng)、短平快掙熱錢(qián)等心理作怪。一些“共享項(xiàng)目”虛火高燒、想象力貧之，單純靠拼密度、拼規(guī)模搶占線下網(wǎng)點(diǎn)商圈的野蠻生長(zhǎng)不是長(zhǎng)久之計(jì)。只有擺脫資本熱捧與營(yíng)銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺(tái)上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點(diǎn)和盈利路徑。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，作者:齊志明，原題為《“共享+”不是贈(zèng)熱度》)材料三:近日，共享單車企業(yè)ofo小黃車陷入經(jīng)營(yíng)困境，用戶紛紛中退押金。截至12月19日中午，ofo小黃車的在線排隊(duì)退押金人數(shù)已突破1119萬(wàn)人。事實(shí)上，當(dāng)共享單車行業(yè)興起并主推押金模式時(shí),就有不少學(xué)者專家對(duì)用戶的押金安全產(chǎn)生了擔(dān)憂，并呼吁政府對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管。監(jiān)管部門(mén)在2017年年中也開(kāi)始意識(shí)到這一行業(yè)存在的押金風(fēng)險(xiǎn)，并出臺(tái)了相關(guān)辦法。可以說(shuō)，監(jiān)管部門(mén)基本上把準(zhǔn)了行業(yè)發(fā)展的癥結(jié)所在,并且開(kāi)出了藥方。但從后來(lái)的情況看,這劑藥方并沒(méi)有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問(wèn)題,有效保障消費(fèi)者權(quán)益，監(jiān)管部門(mén)不能是旁觀者。政府管理部門(mén)應(yīng)該提前做好研判工作，及時(shí)出手引導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)。不可否認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,的確需要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,鼓勵(lì)企業(yè)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰,但當(dāng)這一業(yè)態(tài)直接關(guān)乎消費(fèi)者資金安全等社會(huì)公共利益時(shí)，那么作為政府監(jiān)管部門(mén)就必須適時(shí)出手,對(duì)失靈的市場(chǎng)機(jī)制加以矯正。(摘編自2018年12月20日《法制日?qǐng)?bào)》,作者:馬樹(shù)娟)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A．共享經(jīng)濟(jì)以互聯(lián)網(wǎng)為載體,將經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源高效、靈活地組織起來(lái),滿足供需雙方的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。B．共享經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化，帶來(lái)其價(jià)值的顯著提升，而需求方則通過(guò)租、借等共享方式,獲得物品的使用權(quán),滿足自身的需求。C．“共享+”百花齊放表現(xiàn)出了共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭，然而蹭“共享經(jīng)濟(jì)”的熱度，透支“共享經(jīng)濟(jì)”公信力的共享經(jīng)濟(jì)方式是不可取的。D．面對(duì)形形色色的共享經(jīng)濟(jì)，一方面要依賴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自身優(yōu)勝劣汰規(guī)律,另一方面政府監(jiān)管部門(mén)給予適時(shí)引導(dǎo)和規(guī)范也是非常必要的。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．共享單車、共享停車、共享租屋等已走近普通大眾的共享產(chǎn)品，共享過(guò)程中所涉及的實(shí)質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和服務(wù)的共享。B．排密度、拼規(guī)模等經(jīng)濟(jì)行為是一種急功近利的做法，擺脫資本熱捧與營(yíng)銷炒作，以理性、合規(guī)、審慎的態(tài)度面對(duì)共享經(jīng)濟(jì)才是正確的選擇。C．共享經(jīng)濟(jì)是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易，從這個(gè)意義上來(lái)講,弱化了產(chǎn)權(quán),這體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化。D．從ofo小黃車身上出現(xiàn)的押金難退問(wèn)題可以看出直接關(guān)乎消費(fèi)者資金安全等社會(huì)公共利益時(shí)，單純依靠市場(chǎng)機(jī)制的制約是不夠的。3．以上三則材料在報(bào)道共享經(jīng)濟(jì)時(shí)側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及，孩子們“觸網(wǎng)”的年齡越來(lái)越小，玩網(wǎng)游已經(jīng)成為不少孩子的“家常便飯”。網(wǎng)游并非天生就是洪水猛獸，其危害在于“沉迷”。青少年沉迷手機(jī)游戲的原因是多方面的。首先，網(wǎng)絡(luò)游戲日益成為“流行趨勢(shì)”，成為孩子們?nèi)粘Ｉ钪薪涣鞯闹饕掝}，孩子普遍認(rèn)為不玩游戲就落伍了、掉隊(duì)了，于是跟風(fēng)攀比，不由自主深陷其中；其次,一些家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到游戲成癮的危害，有些更是打工在外，鞭長(zhǎng)莫及，孩子一旦缺乏家庭監(jiān)管和約束，“放養(yǎng)”之下“游戲癮”則野蠻生長(zhǎng)；再次,教育主管部門(mén)、學(xué)校、教師與家長(zhǎng)的溝通不夠、協(xié)作不強(qiáng)，孩子的課外時(shí)間出現(xiàn)了引導(dǎo)“盲區(qū)”和管理“真空”；最后，部分企業(yè)和工商個(gè)體，以出租手機(jī)、出賣成年人身份證號(hào)等方式，誘導(dǎo)青少年沉迷游戲，非法獲取經(jīng)濟(jì)利益，在逐漸滋生的游戲熱上“加了一把火”，惡劣影響愈演愈烈。隨著技術(shù)的進(jìn)步，如今的網(wǎng)絡(luò)游戲更是特別容易讓人上癮。對(duì)于自覺(jué)性和自制力尚很差的中小學(xué)生來(lái)講,尤其容易著迷，因此必須集合家長(zhǎng)、教師和社會(huì)的力量，共同為孩子營(yíng)造安心讀書(shū)、健康成長(zhǎng)的環(huán)境。教育行政部門(mén)積極開(kāi)展專題教育、規(guī)范學(xué)校管理、推動(dòng)家長(zhǎng)履責(zé)等做法，是堵住上癮漏洞的關(guān)鍵一環(huán)。要把預(yù)防的籬笆扎緊,就需要學(xué)校和家庭無(wú)縫銜接。如今，多地集中在開(kāi)學(xué)后、放假前等時(shí)段對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行預(yù)防沉迷網(wǎng)絡(luò)教育，向家長(zhǎng)推送防范知識(shí)；通過(guò)課堂教學(xué)、主題班會(huì)、板報(bào)廣播、案例教學(xué)、演講比賽等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)游戲危害性的認(rèn)識(shí)……這些都是值得推廣的好做法。老師不埋怨家長(zhǎng)疏于管教，家長(zhǎng)不“甩鍋”給老師，而是共同負(fù)起責(zé)任,無(wú)疑將給孩子的健康成長(zhǎng)提供更為堅(jiān)實(shí)的保障。“堵”的同時(shí)如果缺乏“疏”的舉措，難免會(huì)讓孩子在好奇心和冒險(xiǎn)意識(shí)的驅(qū)使下，鉆空子、想歪點(diǎn)子去接觸游戲，從而適得其反。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，讓孩子參與更豐富多彩的活動(dòng)、培養(yǎng)更多文體愛(ài)好，以充實(shí)美滿的陪伴、健康積極向上的興趣排擠”手機(jī)控”的時(shí)間和空間，降低沉迷的可能性。當(dāng)然，因?yàn)楹ε鲁撩跃W(wǎng)游而盲目排斥網(wǎng)絡(luò)的做法也是要不得的。江蘇省南通市教育局調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多青少年學(xué)生對(duì)信息課堂的理解存在偏差，認(rèn)為信息技術(shù)課就是電腦課,玩電腦就是聊QQ、玩游戲；部分教師的教學(xué)過(guò)程也缺少明確計(jì)劃、有效益控和管理，放任學(xué)生上網(wǎng)娛樂(lè)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)就會(huì)狹隘和片面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用也就容易限于游戲之類的娛樂(lè)。因此，必須加大力度實(shí)施網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，重在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確使用網(wǎng)絡(luò)、獲取信息、創(chuàng)造價(jià)值，而不是被網(wǎng)絡(luò)所牽制。(選自《人民日?qǐng)?bào)》《疏堵結(jié)合讓孩子遠(yuǎn)離游戲癮》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的—項(xiàng)是A．作者認(rèn)為“觸網(wǎng)”的年齡越來(lái)越小與互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及關(guān)系密切，青少年玩網(wǎng)游并不可怕，可怕的是沉迷游戲。B．家長(zhǎng)的教育至關(guān)重要，有些留守兒童患上“游戲癮”，與家長(zhǎng)在外打工以致無(wú)法監(jiān)管和約束孩子有著密切的關(guān)系。C．把孩子沉迷于網(wǎng)游的原因“甩鍋”給老師和認(rèn)為沉迷于網(wǎng)游是家長(zhǎng)疏于管教都不對(duì)，家校合力才有助于解決問(wèn)題。D．作者認(rèn)為電腦課并不僅僅是信息技術(shù)課，青少年學(xué)生不能僅僅把上信息課等同于玩電腦、聊QQ、玩游戲。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文綜合運(yùn)用了舉例論證、道理論證等多種論證手法，指出防止青少年“沉迷”網(wǎng)游的最好方式是疏堵結(jié)合，以疏為主。B．文章第二段作者從孩子自身、家長(zhǎng)、教育部門(mén)和企業(yè)等不同角度，條分縷析地論述了導(dǎo)致青少年沉迷手機(jī)游戲的原因。C．文章第四段主要論述防止青少年沉迷網(wǎng)游的方法，認(rèn)為學(xué)校和家庭無(wú)縫銜接是應(yīng)對(duì)青少年沉迷網(wǎng)游的一個(gè)重要方法。D．文章第六段告訴我們不要因噎廢食，不要因?yàn)楹ε鲁撩跃W(wǎng)游就盲目排斥網(wǎng)絡(luò)，而是要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．日常生活中，網(wǎng)游是青少年交流的重要內(nèi)容之一,一個(gè)孩子如果不玩游戲，就會(huì)感覺(jué)到自己落伍了、掉隊(duì)了。B．部分企業(yè)和工商個(gè)體為了非法獲取經(jīng)濟(jì)利益，不惜出租手機(jī)、出賣成年人身份證號(hào)給學(xué)生,導(dǎo)致青少年沉迷游戲。C．造成青少年沉迷網(wǎng)游有多種原因，內(nèi)因主要是青少年的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，外因主要與家長(zhǎng)、學(xué)校及社會(huì)有關(guān)。D．家長(zhǎng)多陪伴孩子,多培養(yǎng)孩子積極向上的興趣，孩子用到手機(jī)上的時(shí)間和空間自然會(huì)少，孩子就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游。3、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．今年參加高考的應(yīng)(yīng)屆畢業(yè)生，出生在“非典”故后，如今又經(jīng)受“隔離”時(shí)期網(wǎng)上授課的考驗(yàn)，可謂“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋(jīng)骨”。B．樹(shù)是有情緒的，也會(huì)煩躁和焦慮，它似乎長(zhǎng)了一幅直通心靈的耳朵，所以噪(zào)音污染越重，樹(shù)越無(wú)精打采，枝頭耷拉，葉子萎靡(mǐ)，儼然一個(gè)驚恐的孩子。C．“新冠(guān)肺炎”疫情導(dǎo)致多地口罩脫消，一邊是醫(yī)療物資匱乏而頻頻告急，一邊是商家為牟利囤(tùn)積居奇，疫情照妖鏡下的發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)男袨榱钊瞬积X。D．當(dāng)年天目山窯址林立，宋詞的溫婉與奢美都被揉入茶碗，綿延至今，茶碗一盞盛(chéng)千秋，承載(zài)著悠悠茶韻，遠(yuǎn)渡海外，開(kāi)啟了日本茶文化的源流。4、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》中圣人孔子轉(zhuǎn)益多師的例子論證“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，對(duì)這種觀點(diǎn)，他給出的理由是：“___________________，___________________”。（2）《孫子兵法》中有“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生”一句，它強(qiáng)調(diào)了民心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，《曹劌論戰(zhàn)》中“_______________，_______________”表達(dá)了相近的意思。（3）屈原用“香草美人”象征理想，抒發(fā)政治感慨，蘇軾《赤壁賦》中，“_________________，__________________”兩句也用了類似的手法。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。西江月·問(wèn)訊湖邊春色（南宋）張孝祥問(wèn)訊湖邊春色，重來(lái)又是三年。東風(fēng)吹我過(guò)湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。（注）這首詞大約是紹興三十二年（1162）春，張孝祥自建康還宣城途經(jīng)溧陽(yáng)（今江蘇省溧陽(yáng)縣）時(shí)所作。三年前，張孝祥在臨安兼權(quán)中書(shū)舍人，后為汪徹所劾罷。1．上片中“重來(lái)又是三年”飽含了詞人的多種情感，請(qǐng)結(jié)合全詞分析具體情感。2．后人評(píng)價(jià)說(shuō)本詞結(jié)尾兩句“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”是“情與景”的完美結(jié)合。請(qǐng)結(jié)合結(jié)尾兩句加以分析。6、下面是一位學(xué)生寫(xiě)給老師的書(shū)信，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并作修改。先生：您好!音問(wèn)久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見(jiàn)非凡。又聞先生家兄近日來(lái)滬參加學(xué)術(shù)會(huì)議，若他有空閑，學(xué)生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學(xué)生近日習(xí)字有得，去信附上墨寶一副，煩請(qǐng)先生雅正。學(xué)生：王一2019年5月10日7、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中國(guó)最早的“校服”可以追溯到孔子的弟子著裝“青衣青帽”；發(fā)展至明朝時(shí)期，又出現(xiàn)了進(jìn)士服和儒士服以及其后文人士大夫的長(zhǎng)衫。當(dāng)然，這些服裝標(biāo)志著當(dāng)時(shí)人們的職業(yè)與社會(huì)地位，不能被視為真正意義上的校服。到了近代，民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了西服式校服、學(xué)生制服，還有“五四青年”服、中山裝等。發(fā)展到20世紀(jì)80年代，中小學(xué)流行以運(yùn)動(dòng)服為主要服裝。此類運(yùn)動(dòng)型的校服通常款式寬松，沒(méi)有性別和季節(jié)的區(qū)分；顏色多以飽和度較高的藍(lán)、紅、綠為主，配以白、灰等色；面料以滌蓋棉為主；尺寸標(biāo)準(zhǔn)通常設(shè)定為大、中、小三種規(guī)格。這類校服設(shè)計(jì)存在千篇一律的弊病，抑制了學(xué)生應(yīng)有的創(chuàng)造力和對(duì)美感的積極追求。（摘編自張玲玲《英美日各國(guó)校服文化發(fā)展對(duì)未來(lái)中國(guó)校服的啟示》）材料二：服裝是一種沒(méi)有聲音的語(yǔ)言，它用自身的款式、顏色、面料等向人們?cè)V說(shuō)著一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、審美觀念和道德情操。校服作為服裝的一個(gè)細(xì)小分支，它具備服裝所有的內(nèi)涵。與此同時(shí)，在校服的身上還折射出一個(gè)時(shí)代的教育觀，也能反映出一個(gè)學(xué)校、一個(gè)地區(qū)的文化特色和辦學(xué)理念。因此，校服是一種極具文化內(nèi)涵的服飾，具有重要的育人功能。具體來(lái)講，校服文化的功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，校服能夠直觀且全面地詮釋校園文化。校服是校園文化的載體，校服的款式、顏色等能夠?qū)μ囟ǖ男@文化、辦學(xué)理念等起到詮釋的作用。其次，可以增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感，有效凝聚師生群體。學(xué)生穿上具有集體標(biāo)志的服裝，有一種歸屬感和安全感，會(huì)自覺(jué)地認(rèn)為自身就是集體中的一員，集體榮譽(yù)和自身息息相關(guān)。再次，校服能夠增強(qiáng)學(xué)生的自我約束能力，有利于培養(yǎng)良好的行為方式和習(xí)慣。校服不只是一種穿著的屬性，它更多的是承載著育人的功能。學(xué)生穿著統(tǒng)一的服裝，會(huì)在無(wú)形中實(shí)現(xiàn)自我的約束和管控，增強(qiáng)意志力，養(yǎng)成良好的行為方式。除此之外，校服在增強(qiáng)學(xué)生的平等意識(shí)、審美情趣等方面也有特殊的功能。（摘編自雷剛《學(xué)生裝文化淺析》）材料三：校服最重要方面選擇情況校服最重要方面學(xué)生家長(zhǎng)社會(huì)群眾a.經(jīng)濟(jì)實(shí)惠9.0%11.0%7.4%b.款式美觀37.0%28.9%42.6%c.功能加強(qiáng)21.9%24.3%8.9%d.面料舒適26.9%32.1%17.4%e.具有文化內(nèi)涵5.2%3.7%23.7%（數(shù)據(jù)來(lái)自王博洋《河北省中學(xué)生校服改良研究》）材料四：遺憾的是，人們對(duì)現(xiàn)今校服的評(píng)價(jià)并不太高。在“不太好看”“不太舒服”的總體評(píng)價(jià)中，前者說(shuō)的是審美功能，后者說(shuō)的是物理功能，兩者是在校服中比重有所不同的兩個(gè)主要評(píng)價(jià)維度。首先，制式服裝的特征決定了“好看”要高于“舒服”。雖然校服也需要舒服，但這種舒服是有限度的。比如人們常說(shuō)日本校服好看，可在冰天雪地里穿著短裙、光著腿的女孩會(huì)說(shuō)這種校服很舒服嗎？但這正是集“標(biāo)識(shí)、約束、教化”功能于一身的校服，是一種優(yōu)化教育環(huán)境的“服育”功能的體現(xiàn)。其次，穿著體感上的“舒服”有助于“好看”。就服裝結(jié)構(gòu)而言，舒服的前提是合體，合體則是滿足校服“好看”的基本條件。不過(guò)，需要提醒的是，好看的校服未必是舒服的校服，舒服的校服也未必是好看的校服，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)兩者的平衡點(diǎn)。好比被詬病為“面口袋”的校服盡管是很舒服的，但肯定不好看，因?yàn)樗缓象w。因此，相對(duì)于校服的“好看”和“舒適”來(lái)說(shuō)，應(yīng)該首先讓校服好看起來(lái)，才能使校服有一個(gè)很大的改觀。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2018年7月25日《迎接中國(guó)校服2.0時(shí)代》）1．下列對(duì)材料中校服功能的理解和闡述，正確的一項(xiàng)是A．運(yùn)動(dòng)型校服款式寬松，顏色多以藍(lán)、紅、綠為主，男女適用，體現(xiàn)了校服的審美功能。B．校服主要是一種穿著的屬性，舒適度是最主要的，它承載的育人功能是極其有限的。C．家長(zhǎng)最為注重校服的面料質(zhì)量與使用功能，表現(xiàn)了對(duì)校服實(shí)用功能的重視。D．校服能夠標(biāo)識(shí)學(xué)生身份、約束學(xué)生行為，具有優(yōu)化教育環(huán)境的教化作用。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．校服應(yīng)該肯定學(xué)生對(duì)“美感”的積極追求，體現(xiàn)學(xué)生的心理欲求，在款式、面料和顏色等方面給學(xué)生更多選擇的權(quán)利。B．就調(diào)查表看，社會(huì)群眾最注重校服款式是否美觀，對(duì)加強(qiáng)其功能關(guān)注度相對(duì)不高，與學(xué)生、家長(zhǎng)存在著認(rèn)知差異。C．“好看”與“舒適”本身存在矛盾，學(xué)生的需求很難得到滿足，從制式服裝的特征上看，“好看”是第一位的。D．校服的款式、顏色等能夠詮釋特定的校園文化、辦學(xué)理念等，從某種程度上說(shuō)，校服是校園文化的載體。3．怎樣的校服更受歡迎？校服生產(chǎn)商向?qū)W生和學(xué)校征求建議。請(qǐng)你根據(jù)文意從學(xué)生和學(xué)校兩個(gè)角度進(jìn)行概括。（1）學(xué)生：（2）學(xué)校：8、閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們的祖先長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐與科學(xué)探索的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認(rèn)識(shí)，孤立地宣傳某個(gè)節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰，是傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活漸行漸遠(yuǎn)的重要因素之一。所以，討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動(dòng)的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求。首先，我們的節(jié)日，是有其規(guī)律、也有其系統(tǒng)的。這系統(tǒng)主要由兩個(gè)系列組成，一個(gè)是節(jié)氣系列，一個(gè)是節(jié)慶系列。立春、清明、霜降、冬至等，屬于二十四節(jié)氣，而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)慶系列。排列這些節(jié)慶日，我們可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，它們恰好是一月初一（春節(jié)）、三月初三（上巳）、五月初五（端午）、七月初七（七夕）、九月初九（重陽(yáng)），以及一月十五（元宵）、七月十五（中元）、八月十五（中秋）等。也就是說(shuō)，它們都與月亮的圓缺周期相關(guān)，而節(jié)期的間隔大致相等，節(jié)慶日則選擇容易被記住的日子。二十四節(jié)氣，大家都知道，是科學(xué)推算出來(lái)的，它與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期相關(guān)，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。這兩個(gè)系列的產(chǎn)生，都基于中國(guó)的歷法。我們的先民，從生產(chǎn)、生活的實(shí)際需要出發(fā)，觀測(cè)探索、歸納升華的天文學(xué)成就和歷法，是值得中國(guó)人引為自豪的。而研究的初衷，就是為了掌握季節(jié)時(shí)令，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。也正是在長(zhǎng)期沿續(xù)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，一年四季的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，逐漸形成了相應(yīng)的節(jié)日與節(jié)俗活動(dòng)。節(jié)俗活動(dòng)由簡(jiǎn)單趨于繁復(fù)，由不定型趨于定型，其間有補(bǔ)充與豐富，也有變異與淘汰，但根本的一條，就是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活緊密相關(guān)。歷史也證明，只要中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的基礎(chǔ)不改變，“移風(fēng)易俗”的號(hào)召總是阻力重重。改革開(kāi)放四十年，尤其是近年來(lái)城鎮(zhèn)化的迅猛推進(jìn)，農(nóng)村人口大幅減少，城市人口急劇增加，使中國(guó)人的生產(chǎn)方式與生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。因?yàn)樵S多節(jié)俗活動(dòng)仍停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會(huì)脫節(jié)、與人民疏離的趨勢(shì)。換個(gè)角度說(shuō)，與城市生活、現(xiàn)代生活相適應(yīng)的節(jié)慶，就能夠廣受歡迎，迅速崛起。最典型的例子，是“雙十一”、“雙十二”這種“無(wú)影造西廂”的新節(jié)，竟然會(huì)引來(lái)全民狂歡。這種新節(jié)崛起給我們的啟迪，就是必須打破默守成規(guī)的舊觀念，重塑適應(yīng)新時(shí)代、新生活的新節(jié)俗，才有可能復(fù)興我們的傳統(tǒng)節(jié)日。回觀歷史，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來(lái)就是處于變化之中的。首先，節(jié)慶的時(shí)間會(huì)有改變。比如說(shuō)正月初一為一年之始，是漢代才確立的?！渡袝?shū)大傳》中說(shuō)，“夏以孟春為正，殷以季冬為正，周以仲冬為正”，秦代更以夏歷十月初一為新年。又如接財(cái)神，清代以正月初二為多，而當(dāng)代則以正月初五接財(cái)神最盛行，還有人為了搶先接到財(cái)神，在初四就“搶路頭”。其次，節(jié)俗的內(nèi)容會(huì)有差異。如端午節(jié)，南京以西，是紀(jì)念屈原；蘇州以東，是紀(jì)念伍子胥。又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝睢Ｗ畛踔挥兴驮罹咸?，后?lái)又增加了接灶君歸位。至于冬至要不要喝雞湯，春節(jié)吃年糕還是吃面條，更是各執(zhí)一詞，莫衷一是。最重要的是，節(jié)俗活動(dòng)的內(nèi)容也在不斷變化中。先秦時(shí)期，因?yàn)槿说纳a(chǎn)技術(shù)水準(zhǔn)較低，對(duì)自然界的依賴程度很高，將未知的自然力量視為神秘，力圖以種種方式與其協(xié)調(diào)。祭百神、祭祖先，就是為了感謝他們?cè)谶^(guò)去的一年中庇護(hù)了百姓，希望來(lái)年仍能得到他們的庇佑。漢魏以降，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的變化，歲時(shí)風(fēng)俗中世俗生活的內(nèi)容漸漸增加。即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動(dòng)的中心已是辭舊迎新?！肚G楚歲時(shí)記》中說(shuō)到“相聚酣飲，請(qǐng)為送歲”。家人團(tuán)聚守歲成為定例，且以為子女守歲能為父母延年益壽，有“守冬爺命長(zhǎng)，守歲娘命長(zhǎng)”的俗語(yǔ)流傳。此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)段相近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來(lái)，從臘八、祭灶到元宵，前后長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中，如漢代的門(mén)神是神荼與郁壘，到唐代換成了秦瓊與尉遲恭。同在唐代，又增加了鐘馗的傳說(shuō)。到明代初年，因朱元璋的提倡而增加了春聯(lián)。尤其值得注意的，是財(cái)神信仰的出現(xiàn)。趙公元帥的財(cái)神形象，是在明代萬(wàn)歷年間出版的《封神演義》中完成的。民間接財(cái)神的風(fēng)俗，實(shí)際上是明代中后期資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，商品生產(chǎn)和貿(mào)易發(fā)達(dá)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興旺，拜金思想漸盛的反映。清代以來(lái)，祭拜財(cái)神已成為新年風(fēng)俗中不可忽略的重要內(nèi)容，且產(chǎn)生了關(guān)于“五路財(cái)神”的種種說(shuō)法。直到現(xiàn)在，正月初五接財(cái)神，仍是與初一拜年不相上下的節(jié)俗活動(dòng)。近年來(lái)在重陽(yáng)節(jié)俗中增加敬老的內(nèi)涵，是一個(gè)成功的范例。同樣，清明節(jié)俗中也可以考慮增添孝親的內(nèi)涵，在祭掃去世親人的同時(shí)，更應(yīng)注重對(duì)在世長(zhǎng)輩的孝敬。與此同時(shí)，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失。如《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)：“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫(huà)雞于門(mén)，七日帖人于帳?！币孕履昴骋惶斓奶鞖馇绾门c否，占卜相應(yīng)事物全年的災(zāi)祥。至遲在漢末這一風(fēng)俗已廣為流行，并陸續(xù)增添慶賀、祭祀、娛樂(lè)的節(jié)俗內(nèi)容。但后世漸趨淡化，民國(guó)年間，只有人日仍是重要的民俗節(jié)日，而現(xiàn)在知道“人日”、“人勝節(jié)”的人也不多了。過(guò)年最熱鬧的是放鞭炮。但在火藥發(fā)明之前，爆竹名副其實(shí)，就是以火燃竹筒，令其爆裂發(fā)出響聲。有了火藥制造的鞭炮，沒(méi)有人再去燒竹竿。有趣的是，至今還有人糾結(jié)于鞭炮的禁與不禁，以今天的科技水平，制造有聲光無(wú)污染的鞭炮替代品，不會(huì)有困難吧？同樣的道理，中秋節(jié)的月餅，是年年吃、年年怨，為什么就不能放棄舊配方，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人口味的月餅?zāi)?？所以說(shuō)，節(jié)俗當(dāng)從時(shí)代，是歷史的規(guī)律，也是現(xiàn)實(shí)的要求。我們不可能把人們重新捺回既往的生活模式，也就沒(méi)有理由固守陳舊的節(jié)俗。只要大家解放思想，營(yíng)造更多適應(yīng)現(xiàn)代人新生活、新情懷、新追求的新節(jié)俗，我們的節(jié)日就一定能贏得更多的人參與，重新振興。1．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活出現(xiàn)隔閡就是因?yàn)楝F(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認(rèn)識(shí)，孤立地宣傳某個(gè)節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰。B．我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)主要由兩個(gè)系列組成：立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)氣系列。C．節(jié)慶系列與月亮的圓缺周期相關(guān)，二十四節(jié)氣則是科學(xué)推算出來(lái)的，它與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期相關(guān)，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。D．因?yàn)樵S多節(jié)俗活動(dòng)仍停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會(huì)脫節(jié)、與人民疏離的趨勢(shì)；也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．節(jié)慶的時(shí)間會(huì)有改變：例如秦代在夏歷十月初一這一天是新年，到了漢代才正式確立正月初一為一年之始。B．節(jié)俗的內(nèi)容會(huì)有差異：如端午節(jié)，南京以西紀(jì)念屈原；蘇州以東紀(jì)念伍子胥；而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝?。C．節(jié)俗活動(dòng)內(nèi)容也在不斷變化：先秦時(shí)期，歲時(shí)祭百神、祭祖先是為了表達(dá)感謝，祈求庇佑；漢魏后世俗生活內(nèi)容逐漸增加。D．晉代除夕的活動(dòng)主要是家人團(tuán)聚，子女守歲祝禱父母延年益壽，此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)間臨近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來(lái)。3．下列選項(xiàng)最適合作為本文題目的一項(xiàng)（）A．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來(lái)就處于變化之中B．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的規(guī)律和系統(tǒng)C．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。D．如何才能復(fù)興中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日9、閱讀下面的作品，完成下面小題。金冬心汪曾祺召應(yīng)博學(xué)鴻詞杭郡金農(nóng)字壽門(mén)別號(hào)冬心先生、稽留山民、龍仙客，早上起來(lái)覺(jué)得很無(wú)聊。他惦記著那十盆蘭花。他去杭州之前，瞿家花園新從福建運(yùn)到十盆素心蘭。那樣大的一盆，每盆不愁有百十個(gè)箭子！索價(jià)五兩一盆，不貴！要是袁子才替他把燈賣出去，這十盆劍蘭就會(huì)擺在他的小花圃葦棚下的石條上。這樣的蘭花，除了冬心先生，誰(shuí)配？然而……年秋后，冬心先生手頭就有些緊。進(jìn)了臘月，他想起一個(gè)主意：叫陳聾子用烏木做了十張方燈的架子，四面由他自己書(shū)畫(huà)。過(guò)了正月初六，叫陳聾子上南京找袁子才，托他代賣。不想這個(gè)老奸巨猾！不僅把十張燈退回來(lái)，還給我弄來(lái)十部《詩(shī)話》，讓我替他向揚(yáng)州的鹺賈打秋風(fēng)！——俗！他踱回書(shū)齋里，把袁枚的信攤開(kāi)又看了一遍，覺(jué)得袁枚的字很討厭。順手把《隨園詩(shī)話》打開(kāi)翻了幾頁(yè)，到處是倚人自重。有的詩(shī)，還算清新，然而，小聰明而已。竟然對(duì)畢秋帆也揄?yè)P(yáng)了一通！畢秋帆是什么？——商人耳！鄭板橋?qū)υ硬旁鬟^(guò)一句總評(píng)，——“斯文走狗”，不為過(guò)分！他覺(jué)得心里痛快了一點(diǎn)，——不過(guò)，還是無(wú)聊。他把陳聾子叫來(lái)，問(wèn)問(wèn)這些天有什么函件簡(jiǎn)帖。陳聾子把腦門(mén)一拍，說(shuō)：“有！程雪門(mén)有一張請(qǐng)?zhí)?！”“程雪門(mén)？”“對(duì)對(duì)對(duì)！請(qǐng)你陪客。”“請(qǐng)誰(shuí)？”“鐵大人。”“哪個(gè)鐵大人？”“新放的兩淮鹽務(wù)道鐵保珊鐵大人?！薄皫讜r(shí)？”“今天！中飯！平山堂！”“你多誤事！——去把帖子給我拿來(lái)！——去訂一頂轎子！——你真是！——快去！”金冬心開(kāi)始覺(jué)得今天有點(diǎn)意思了。等催請(qǐng)了兩次，到第三次時(shí)，冬心先生換了衣履，坐上轎子，直奔平山堂。程雪門(mén)是揚(yáng)州一號(hào)大鹽商，今天宴請(qǐng)新任鹽務(wù)道。等金冬心下了轎，往里一看，揚(yáng)州的名流顯貴都已到齊。程雪門(mén)正陪鐵保珊說(shuō)話，一眼看見(jiàn)金冬心，站起身來(lái)。鐵保珊早搶步迎了出來(lái)?！岸南壬?！久仰！久仰得很哪！”“豈敢豈敢！臣本布衣，幸瞻豐采！鐵大人從都里來(lái)，一路風(fēng)霜，辛苦了！”鐵保珊拉了金冬心入座。大家只見(jiàn)鐵保珊傾側(cè)著身子和金冬心談得十分投機(jī)，金冬心不時(shí)點(diǎn)頭拊掌，不免悄悄議論?！把╅T(mén)今天請(qǐng)金冬心來(lái)陪鐵保珊，好大的面子！”“聽(tīng)說(shuō)是鐵保珊指名要見(jiàn)的。”“金冬心這時(shí)候才來(lái)，架子搭得不??！”“看來(lái)他的字畫(huà)行情要漲！稍頃宴齊，更衣入席。正中一桌，首座自然是鐵保珊，次座是金冬心。金冬心再三謙讓，鐵保珊一把按得他坐下，說(shuō)：“你再謙，大家就不好坐了！”金冬心只得從命。今天的酒席很清淡。鐵大人連吃了幾天滿漢全席，接到請(qǐng)?zhí)f(shuō)：“請(qǐng)我，我到！可我只想喝一碗稀粥，就一碟香油拌疙瘩絲！”按揚(yáng)州規(guī)矩，菜單請(qǐng)鐵保珊過(guò)目。頭菜是清燉楊妃乳——新到的河豚魚(yú)。鐵大人聽(tīng)說(shuō)有河豚，說(shuō)：“得有炒蔞蒿呀！——‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)’，有蔞蒿，那才配稱?！彪S飯的炒菜也極素凈。鐵大人聽(tīng)了菜單，說(shuō)“‘咬得菜根，則百事可做’。”他請(qǐng)金冬心過(guò)目，冬心先生說(shuō)：“‘一簞食，一瓢飲’，儂一介寒士，無(wú)可無(wú)不可的。”金冬心嘗了嘗這一桌清淡而名貴的菜肴，又想起袁子才和他的《隨園食單》，覺(jué)得他真是寒乞相，嘴角不禁浮起一絲冷笑。酒過(guò)三巡，鐵保珊提出行酒令。酒令叫做“飛紅令”，各人說(shuō)一句或兩句古人詩(shī)詞，要有“飛、紅”二字。他先說(shuō)道：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”下面有說(shuō)“一片花飛減卻春”的，也有說(shuō)“桃花亂落如紅雨”的。到了程雪門(mén)，他說(shuō)了一句：“柳絮飛來(lái)片片紅?！贝蠹蚁仁倾等唬又蛧W然：“柳絮飛來(lái)片片紅，柳絮如何是紅的？”“杜撰！杜撰無(wú)疑！”“罰酒！罰酒！”程雪門(mén)正無(wú)地自容，忽聽(tīng)金冬心放下杯箸，從容言道：“諸位莫吵。雪翁此詩(shī)有出處。這是元人詠平山堂的詩(shī)，用于今日，正好對(duì)景?！彼酒鹕韥?lái)，朗吟出全詩(shī)：廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅。大家一聽(tīng)，全都擊掌：“好詩(shī)！”“到底是冬心先生！”“不想雪翁如此博學(xué)！佩服！佩服！”程雪門(mén)哈哈大笑，連說(shuō)：“過(guò)獎(jiǎng)，過(guò)獎(jiǎng)！”鐵保珊拈須沉吟：這是元朝人的詩(shī)么？金冬心真是捷才！出口成章，不動(dòng)聲色?？?，而且，好！有意境……第二天一早，程雪門(mén)派人給金冬心送來(lái)一千兩銀子。金冬心叫陳聾子告訴瞿家花園，把十盆劍蘭立刻送來(lái)。陳聾子剛要走，金冬心叫住他：“不忙。先把這十張燈收到廂房里去?！标惷@子提起兩張燈，金冬心又叫住他：“把這個(gè)——搬走！”他指的是堆在地下的《隨園詩(shī)話》。陳聾子抱起《詩(shī)話》，走出書(shū)齋，聽(tīng)見(jiàn)冬心先生罵道：“斯文走狗！”陳聾子心想：他這是罵誰(shuí)呢？一九八三年十月二十五日（有刪改）注釋：金冬心即金農(nóng)，是清朝著名的書(shū)畫(huà)家，“揚(yáng)州八怪”之一。袁子才即袁枚，清代文學(xué)評(píng)論家，代表作《隨園詩(shī)話》1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．小說(shuō)以古代人物為主角組織情節(jié)，開(kāi)篇指出金冬心的“無(wú)聊”，但無(wú)聊并不是因?yàn)閼巡挪挥?，而是由物質(zhì)欲望的不滿足造成的。B．小說(shuō)情節(jié)設(shè)置頗具匠心，首尾呼應(yīng)。小說(shuō)兩次寫(xiě)金冬心罵袁枚“斯文走狗”，都反襯出金冬心作為士大夫高潔的情操和高雅的情趣。C．金冬心被程雪門(mén)請(qǐng)去陪席，等著催請(qǐng)了兩次，到第三次才登轎前往，主要是他知道程雪門(mén)宴請(qǐng)之事太遲了，實(shí)在來(lái)不及按時(shí)赴宴。D．小說(shuō)圍繞金冬心在鹽商程雪門(mén)宴請(qǐng)兩淮鹽務(wù)道鐵保珊的酒席上替程解圍的故事，肯定和贊賞金冬心的才思敏捷及關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，無(wú)私相助的品質(zhì)。2．概括并分析兩淮鹽務(wù)道鐵保珊的形象特點(diǎn)。3．探究小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)線句的意蘊(yùn)。10、閱讀下面的文言文，完成各小題。馬周，字賓王，博州茌平人。少孤，家窶狹。嗜學(xué)，善《詩(shī)》《春秋》。資曠邁，鄉(xiāng)人以無(wú)細(xì)謹(jǐn)，薄之。武德中，補(bǔ)州助教，不治事，刺史達(dá)奚恕數(shù)咎讓，周乃去，客密州。趙仁本高其才，厚以裝，使入關(guān)。留客汴，為浚義令崔賢所辱，遂感激而西。舍新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，眾異之。至長(zhǎng)安，舍中郎將常何家。貞觀五年，詔百官言得失。何，武人，不涉學(xué)，周為條二十余事，皆當(dāng)世所切，太宗怪問(wèn)何。何曰此非臣所能家客馬周教臣言之客忠孝人也帝即召之間未至遣使者四輩敦趣及謁見(jiàn)，與語(yǔ)，帝大悅，詔直門(mén)下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職。帝以何得人，賜帛三百匹。周善敷奏，機(jī)辯明銳，動(dòng)中事會(huì)，裁處周密，時(shí)譽(yù)歸之。帝每曰:“我暫不見(jiàn)周即思之。”岑文本謂所親曰:“馬君論事，會(huì)文切理，無(wú)一言損益，聽(tīng)之，令人忘倦。蘇、張、終、賈正應(yīng)比耳。然鳶肩火色，騰上必速，恐不能久?！倍磉w治書(shū)侍御史，并知諫議大夫，檢校晉王府長(zhǎng)史。十八年，遷中書(shū)令。時(shí)置太子司議郎，帝高其除。周嘆曰:“恨吾資品妄高，不得歷此官?！钡壅鬟|，留輔太子定州。及還，攝吏部尚書(shū)，進(jìn)銀青光祿大夫。帝嘗以飛白書(shū)賜周曰:鸞鳳沖霄，必假羽翼;肱之寄，要在忠力?！敝懿∠蔬B年，帝幸翠微宮，求勝地為構(gòu)第，每詔尚食具膳，上醫(yī)使者視護(hù)，躬為調(diào)藥，太子問(wèn)疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰:“管、晏暴君之過(guò)，取身后名，吾不為也!”二十二年卒，年四十八，贈(zèng)幽州都督，陪葬昭陵。（節(jié)選自《新唐書(shū)》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．何曰/此非臣/所能家客/馬周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/間未至遣/使者四輩敦趣B．何曰/此非臣/所能家客/馬周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/間未至/遣使者四輩敦趣C．何曰/此非臣所能/家客馬周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/間未至/遣使者四輩敦趣D．何曰/此非臣所能/家客馬周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/間未至遣/使者四輩敦趣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“字”又稱“表字”古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．“貞觀”屬于年號(hào)，年號(hào)是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)，用以褒貶善惡，如“崇禎”康熙”皆是。C．吏部尚書(shū)，中國(guó)古代官名，主要掌管全國(guó)官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)、封勛等事務(wù),是吏部的最高長(zhǎng)官,中央六部尚書(shū)之首。D．贈(zèng)，又叫“追贈(zèng)”指我國(guó)古代專門(mén)對(duì)已故官吏或現(xiàn)任官吏的先人追封官職稱呼，一般所追封的官職比死者生前的官職要高。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馬周早年命途多舛。幼年喪父，家庭貧窮拮據(jù)；補(bǔ)任州助教時(shí)，多次受到刺史責(zé)備；客居汴州時(shí)，遭到縣令羞辱。B．馬周才華出眾。曾替中郎將常何寫(xiě)了一篇切中時(shí)務(wù)的奏章，深得太宗贊賞，太宗于是下詔讓馬周入值門(mén)下省，并賞賜他三百匹絲帛。C．馬周善于陳述奏章。所陳奏章能切中要害，處理問(wèn)題周密，在當(dāng)時(shí)有很高的聲譽(yù)，岑文本認(rèn)為他論事切合情理，文采洋溢，使人聽(tīng)之忘卻疲倦。D．馬周深得皇帝寵信。馬周患病期間皇帝親自探望，尋找地方為他修建宅第，讓御廚為他備飯，讓御醫(yī)前去看護(hù)，還親自為他調(diào)藥。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)舍新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，眾異之。(2)疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰:“管、晏暴君之過(guò)，取身后名，吾不為也！11、閱讀下面文章，完成下面小題送陳經(jīng)秀才序[宋]歐陽(yáng)修①伊出陸渾①，略國(guó)南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國(guó)門(mén)，當(dāng)雙闕。隋煬帝初營(yíng)宮洛陽(yáng)，登邙山南望，曰：“此豈非龍門(mén)邪!”世因謂之“龍門(mén)”，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門(mén)者也。然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門(mén)?②然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。刺舟隨波，可為浮泛；釣魴捉鱉，可供膳羞。山兩麓浸流中，無(wú)巖嶄頹怪盤(pán)絕之險(xiǎn)，而可以登高顧望。自長(zhǎng)夏而往，才十八里，可以朝游而暮歸。故人之游此者，欣然得山水之樂(lè)，而未嘗有筋骸之勞，雖數(shù)至不厭也。③然洛陽(yáng)西都，來(lái)此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出。幸時(shí)一往，則騶奴從騎吏屬遮道，唱呵后先，前儐旁扶，登覽未周，意已怠矣。故非有激流上下、與魚(yú)鳥(niǎo)相傲然徙倚之適也。然能得此者，惟卑且閑者宜之。④修為從事、子聰參軍、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者?！跸嗯c期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽(tīng)八節(jié)灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩(shī)飲酒，暮已歸。后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之游也，又遽去，因書(shū)其所以游以贈(zèng)其行。（注）①伊出陸渾：伊水發(fā)源于陸渾縣。1．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。A．首先介紹伊水與龍門(mén)山的地理形勢(shì)。B．然后交代“龍門(mén)”這一名稱的由來(lái)。C．接著指出此龍門(mén)非《禹貢》中的龍門(mén)。D．最后想象夏禹鑿開(kāi)龍門(mén)山缺口的過(guò)程。2．第③段連用兩個(gè)“然”字，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。3．可填入第④段方框處的虛詞是（）。A．因 B．而 C．則 D．且4．這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：總書(shū)記說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興是一場(chǎng)接力跑，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)，像接力賽一樣，成功必定有我，功成不必在我，一棒一棒接著干下去。材料二：2015年田徑世錦賽上，中國(guó)隊(duì)獲得創(chuàng)紀(jì)錄的男子4×100米接力銀牌。起跑反應(yīng)最快的“閃電俠”莫有雪擔(dān)任第一棒，“耐力王”謝震業(yè)擔(dān)任跑程最長(zhǎng)的第二棒，彎道技術(shù)最好的“圓月彎刀”蘇炳添跑第三棒，沖刺能力最強(qiáng)的張培萌接力第四棒。作為新時(shí)代的新青年，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇國(guó)旗下演講稿。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．C3．①第一則從材料側(cè)重于闡述共享經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生的背景、運(yùn)行的條件和得以實(shí)現(xiàn)的前提；②第二則材料側(cè)重于闡述“偽共享”產(chǎn)生的原因、危害及防范策略；③第三則材料側(cè)重于闡述政府監(jiān)管部門(mén)在共享經(jīng)濟(jì)中應(yīng)該發(fā)揮的作用?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力?？忌鷳?yīng)先看清題目要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是”，然后對(duì)應(yīng)原文逐項(xiàng)分析。本題，B項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)了私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化”，不合文意。原文表述為“實(shí)現(xiàn)私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化”，文中強(qiáng)調(diào)的是共享經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)理念，并未轉(zhuǎn)化為成果，文章表述屬于將來(lái)時(shí)態(tài)，到選項(xiàng)變成已然，“了”字表過(guò)去式，不可隨意亂用。故選B。2．本題考查對(duì)材料信息分析和整合能力。解答此類題目時(shí)首先要看清題目要求，然后瀏覽原文，再觀察四個(gè)選項(xiàng)，需要找準(zhǔn)答題區(qū)間，搜索與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，與選項(xiàng)的表述進(jìn)行比對(duì)。本題，C項(xiàng)，“弱化了產(chǎn)權(quán)”不合文意，原文表述為“共享經(jīng)濟(jì)模式是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)行的產(chǎn)權(quán)觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求，但井非否定產(chǎn)權(quán)”，“共享經(jīng)濟(jì)依靠技術(shù)更深入地分解界定產(chǎn)權(quán)，在其交易模式中使得物品的所有權(quán)和使用權(quán)分離”，文中并沒(méi)有弱化產(chǎn)權(quán)的意思。故選C。3．本題考查篩選、整合、概括文中信息的能力，作答的時(shí)候要注意概括出材料的主要信息，并要結(jié)合材料分析主要的觀點(diǎn)。第一則材料，首句“共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化的新階段”側(cè)重于闡述共享經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生的背景，主體部分側(cè)重運(yùn)行的條件和得以實(shí)現(xiàn)的前提。第二則材料，“也有一些所謂的‘共享’，蹭著‘共享經(jīng)濟(jì)’的熱度，做起‘風(fēng)馬牛不相及’的生意，不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了‘共享’的公信力，成了‘偽共享’?！边@里側(cè)重于闡述“蹭著‘共享經(jīng)濟(jì)’的熱度”是“偽共享”產(chǎn)生的原因，“不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了‘共享’的公信力”“并未真正從消費(fèi)者需求出發(fā)來(lái)解決由來(lái)已久的生產(chǎn)與生活痛點(diǎn)，而只是營(yíng)造‘繁榮假象’、制造‘虛假需求’，帶來(lái)不必要的資源浪費(fèi)，”是“偽共享”危害及“只有擺脫資本熱捧與營(yíng)銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺(tái)上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點(diǎn)和盈利路徑”是防范策略。所以，第二則材料側(cè)重于闡述“偽共享”產(chǎn)生的原因、危害及防范策略。第三則材料，從“共享單車企業(yè)ofo小黃車陷入經(jīng)營(yíng)困境，用戶紛紛中退押金”這種現(xiàn)象寫(xiě)起，“監(jiān)管部門(mén)基本上把準(zhǔn)了行業(yè)發(fā)展的癥結(jié)所在,并且開(kāi)出了藥方。但從后來(lái)的情況看,這劑藥方并沒(méi)有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問(wèn)題,有效保障消費(fèi)者權(quán)益，監(jiān)管部門(mén)不能是旁觀者。政府管理部門(mén)應(yīng)該提前做好研判工作，及時(shí)出手引導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)。……作為政府監(jiān)管部門(mén)就必須適時(shí)出手,對(duì)失靈的市場(chǎng)機(jī)制加以矯正?！彼裕牧先齻?cè)重于闡述政府監(jiān)管部門(mén)在共享經(jīng)濟(jì)中應(yīng)該發(fā)揮的作用。、【點(diǎn)睛】解答此類題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無(wú)中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。2、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。D項(xiàng)，“作者認(rèn)為電腦課并不僅僅是信息技術(shù)課”說(shuō)法不對(duì)，原文說(shuō)的是“很多青少年學(xué)生對(duì)信息課堂的理解存在偏差，認(rèn)為信息技術(shù)課就是電腦課”，意思是說(shuō)信息技術(shù)課不僅僅是電腦課。也未提及作者對(duì)電腦課與信息技術(shù)課關(guān)系的看法。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“疏堵結(jié)合，以疏為主”說(shuō)法不對(duì)，原文只是說(shuō):“堵”的同時(shí)如果缺乏“疏”的舉措，難免會(huì)讓孩子在好奇心和冒險(xiǎn)意識(shí)的驅(qū)使下，鉆空子、想歪點(diǎn)子去接觸游戲，從而適得其反。并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)以“疏”為主。故選A。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來(lái)；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項(xiàng)，“一個(gè)孩子如果不玩游戲，就會(huì)感覺(jué)到自己落伍了、掉隊(duì)了”說(shuō)法太絕對(duì)，原文說(shuō)的是“孩子普遍認(rèn)為不玩游戲就落伍了、掉隊(duì)了，于是跟風(fēng)攀比，不由自主深陷其中”，只是表明大多數(shù)孩子可能如此，但并非表明所有孩子都一定如此。B項(xiàng)，“導(dǎo)致青少年沉迷游戲”不合文意，只是誘導(dǎo)。D項(xiàng)，“孩子就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游”錯(cuò)，文中只是說(shuō)降低可能性，并不能說(shuō)“就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游”。故選C。3、D【解析】

本題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字音的能力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。A項(xiàng)，“筋jīng”注音錯(cuò)，應(yīng)為“jīn”；B項(xiàng)，幅——副；C項(xiàng)，消——銷。故選D。4、聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻忠之屬也可以一戰(zhàn)渺渺兮予懷望美人兮天一方【解析】

本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“攻”“予”“渺”“兮”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。5、1．“又”字既有對(duì)時(shí)光流逝、對(duì)經(jīng)歷坎坷的感慨，又有再次來(lái)到湖邊游覽的喜悅之情。2．①動(dòng)靜結(jié)合，水天一色為靜景，沙鷗自由翱翔為動(dòng)靜。一靜一動(dòng)，描繪出一幅充滿了蓬勃的生氣畫(huà)面；②以景結(jié)情，結(jié)尾兩句用水天一色，沙鷗飛起的和諧之景，表達(dá)詞人對(duì)于世路塵俗的鄙棄憎惡，對(duì)于返歸自然的恬適愉快之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。題干要求分析上片中“重來(lái)又是三年”飽含了詞人的多種情感，請(qǐng)結(jié)合全詞分析具體情感?！岸喾N”說(shuō)明情感的多樣性，“結(jié)合全詞分析”說(shuō)明要閱讀全詞把握詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)復(fù)雜情感?！爸貋?lái)又是三年”意思是“這次的到來(lái)距前次已是三年了”，結(jié)合題目和“問(wèn)訊湖邊春色”可知，起首二句，直接描述自己時(shí)隔三年舊地重游的懷戀心境。三四兩句則從客觀風(fēng)物歡迎自己的角度下筆，描畫(huà)出上船離岸乘風(fēng)過(guò)湖的情景?！皷|風(fēng)”、“楊柳”，都緊承“春色”發(fā)展而來(lái)，包含了對(duì)湖邊春色的懷戀，對(duì)再次來(lái)此的欣喜?！笆缆贰倍?，暗承上片“過(guò)湖”，由描述轉(zhuǎn)入議論，看似語(yǔ)意突兀，實(shí)是一脈相通?！笆缆贰?，是一條政治腐敗、荊棘叢生的路，與眼前這東風(fēng)怡人、楊柳含情的自然之路豈能相提并論。然而，詞人說(shuō)是“如今已慣”，這不僅表明他已歷盡世俗道路的傾軋磨難，對(duì)權(quán)奸的打擊、社會(huì)的黑暗業(yè)已司空見(jiàn)慣，更暗寓著他已看透世事、唾棄塵俗的莫名悲哀和無(wú)比憂憤。因此，“此心到處悠然”，也就不僅在說(shuō)自己的心境無(wú)論到哪兒總是悠閑安適，更包含著自己這顆備受折磨、無(wú)力回天的心只能隨遇而安、自尋解脫了。結(jié)尾兩句，緊承“悠然”二字宕開(kāi)一筆，著力描寫(xiě)來(lái)到湖中寒光亭時(shí)所見(jiàn)的自然美景。所以本題答案從時(shí)光流逝、個(gè)人經(jīng)歷、對(duì)湖邊春色的感情等幾方面作答即可。2．本題考查學(xué)生析詩(shī)詞句子能力。賞析詩(shī)詞句子，注意從內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析。形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。答題時(shí)，首先指出句子運(yùn)用的表達(dá)技巧。然后結(jié)合具體內(nèi)容分析句子是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的，最后指出句子運(yùn)用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題要求結(jié)合詞句賞析本詞的結(jié)尾兩句寫(xiě)得精妙之處。尾聯(lián)兩句“寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片”，著力描寫(xiě)來(lái)到湖中寒光亭下所見(jiàn)的自然美景。詞人撇開(kāi)“世路”，來(lái)到寒光亭上，只見(jiàn)寒光亭下的湖水一碧萬(wàn)頃，猶如遼闊無(wú)際的藍(lán)天。在這明麗如畫(huà)的水天之間，一群沙鷗展翅飛起，自由翱翔。“水如天”為靜景果，“飛起沙鷗一片”為動(dòng)景，這一靜一動(dòng)點(diǎn)面交映的畫(huà)面，充滿了蓬勃的生氣，陶醉著詞人的心胸。末尾兩句通過(guò)對(duì)水天色沙鷗飛起的和諧之景的描寫(xiě)，表達(dá)詞人對(duì)于世路塵俗的鄙棄憎惡，對(duì)于返歸自然的恬適愉快之情，是以景結(jié)情。答題時(shí)重點(diǎn)從動(dòng)靜結(jié)合、以景結(jié)情的手法上分析即可?！军c(diǎn)睛】賞析詩(shī)詞句子答題一般分為三步走：第一步，指出句子運(yùn)用的表達(dá)技巧；第二步，結(jié)合具體內(nèi)容分析句子如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的；第三步，指出句子運(yùn)用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題結(jié)尾句主要運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、以景結(jié)情的手法，答題時(shí)從這兩種手法角度，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析即可。6、“垂念”改“思念”；“管見(jiàn)”改“見(jiàn)解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門(mén)”；“墨寶”改“拙作”?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生語(yǔ)言語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。得體就是語(yǔ)言表達(dá)符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同身份、不同對(duì)象、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。材料是學(xué)生寫(xiě)給老師的書(shū)信?！按鼓钜丫谩敝?，垂念指上對(duì)下掛念,也用做敬辭,指別人對(duì)自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語(yǔ)境中，學(xué)生對(duì)老師，不是上級(jí)對(duì)下級(jí)，也不是老師對(duì)自己的掛念。可改為“思念”?！肮芤?jiàn)非凡”中，“管見(jiàn)”，管中窺物。比喻所見(jiàn)淺小。多用為自己意見(jiàn)的謙詞。語(yǔ)境中是學(xué)生表達(dá)對(duì)老師作品的評(píng)價(jià)。使用不當(dāng)，可改為“見(jiàn)解”?！坝致勏壬倚纸諄?lái)滬參加學(xué)術(shù)會(huì)議”中，“家兄”是說(shuō)自己的兄長(zhǎng)，語(yǔ)境中是說(shuō)老師的兄長(zhǎng)，詞語(yǔ)使用不當(dāng)，可改為“尊兄”?！皩W(xué)生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請(qǐng)對(duì)方推開(kāi)繁忙的事務(wù)，抽出時(shí)間。用于說(shuō)自己或?qū)W生不得體，可改“登門(mén)”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來(lái)尊稱別人寫(xiě)的字或畫(huà)的畫(huà)，該詞使用不當(dāng)，可改為“拙作”。【點(diǎn)睛】語(yǔ)言表達(dá)得體，主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境”包括內(nèi)容（詞語(yǔ)、句子、段落和整體和諧）、場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），說(shuō)話的對(duì)象（稱謂、語(yǔ)氣），目的（說(shuō)什么、怎么說(shuō)）以及說(shuō)話人自己的身份；所謂“語(yǔ)體”主要指是口語(yǔ)（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書(shū)面語(yǔ)（政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、應(yīng)用語(yǔ)體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據(jù)所使用的文體而定，例如應(yīng)用語(yǔ)體包括啟事、通知、申請(qǐng)（假條通俗易懂、簡(jiǎn)潔平實(shí)），廣告（形象生動(dòng)、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語(yǔ)化）等。7、1．D2．C3．（1）學(xué)生：裁剪合體，配色活潑，體現(xiàn)性別差異；面料舒適，滿足校園生活的各種功能；留出空間供學(xué)生創(chuàng)造，滿足學(xué)生個(gè)體心理欲求。（2）學(xué)校：增加文化標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)教學(xué)理念、校園文化；結(jié)合地方特色、傳統(tǒng)文化，增加文化內(nèi)涵；經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，滿足校園生活各種功能?！窘馕觥?．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難。A項(xiàng)，“體現(xiàn)了校服的審美功能”錯(cuò)誤。材料一原文“設(shè)計(jì)存在千篇一律的的弊病，抑制了學(xué)生應(yīng)有的創(chuàng)造力和對(duì)美感的積極追求”，無(wú)法體現(xiàn)校服的審美功能。B項(xiàng)，“舒適度是最主要的”錯(cuò)誤。材料二原文為“校服不只是一種穿著的屬性，它更多的是承載著育人的功能”，舒適度也不是最主要的。C項(xiàng)，“家長(zhǎng)最為注重校服的面料質(zhì)量與使用功能”錯(cuò)誤。從表格看，家長(zhǎng)最為注重的是“面料舒適”與“款式美觀”，不是“使用功能”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C項(xiàng)，“學(xué)生的需求很難得到滿足”錯(cuò)誤。從材料四原文看，“好看的校服未必是舒服的校服，舒服的校服也未必是好看的校服，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)兩者的平衡點(diǎn)”，并沒(méi)有“學(xué)生的需求很難得到滿足”的意思。故選C。3．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。學(xué)生方面，結(jié)合“中小學(xué)流行以運(yùn)動(dòng)服為主要服裝。此類運(yùn)動(dòng)型的校服通?？钍綄捤?，沒(méi)有性別和季節(jié)的區(qū)分；顏色多以飽和度較高的藍(lán)、紅、綠為主，配以白、灰等色；面料以滌蓋棉為主；尺寸標(biāo)準(zhǔn)通常設(shè)定為大、中、小三種規(guī)格”分析，需要裁剪合體，配色活潑，體現(xiàn)性別差異。結(jié)合材料三內(nèi)容分析，校服需要面料舒適，滿足校園生活的各種功能。結(jié)合“這類校服設(shè)計(jì)存在千篇一律的弊病，抑制了學(xué)生應(yīng)有的創(chuàng)造力和對(duì)美感的積極追求”分析，校服設(shè)計(jì)需要留出空間供學(xué)生創(chuàng)造，滿足學(xué)生個(gè)體心理欲求。學(xué)校方面，結(jié)合“但這正是集‘標(biāo)識(shí)、約束、教化’功能于一身的校服，是一種優(yōu)化教育環(huán)境的‘服育’功能的體現(xiàn)”分析，校服需要增加文化標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)教學(xué)理念、校園文化。結(jié)合“校服能夠直觀且全面地詮釋校園文化。校服是校園文化的載體，校服的款式、顏色等能夠?qū)μ囟ǖ男@文化、辦學(xué)理念等起到詮釋的作用”分析，校服需要結(jié)合地方特色、傳統(tǒng)文化，增加文化內(nèi)涵。結(jié)合材料三表格內(nèi)容分析，校服還需要經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，滿足校園生活各種功能。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．C2．B3．A【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活出現(xiàn)隔閡就是因?yàn)椤卞e(cuò)誤。原文是“……是傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活漸行漸遠(yuǎn)的重要因素之一”。B項(xiàng)，“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)氣系列”錯(cuò)誤。應(yīng)為“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)氣系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)慶系列?！盌項(xiàng)，“也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起”在原文沒(méi)有依據(jù)。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝睢卞e(cuò)誤。原文是“又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝睢?。故選B。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問(wèn)的是“下列選項(xiàng)最適合作為本文題目的一項(xiàng)”，標(biāo)題可以使讀者了解到文章的主要內(nèi)容和主旨。這種形式的標(biāo)題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點(diǎn)，只是對(duì)文章內(nèi)容的范圍做出限定。擬定這種標(biāo)題，一方面是文章的主要論點(diǎn)難以用一句簡(jiǎn)短的話加以歸納;另一方面，交代文章內(nèi)容的范圍，可引起同仁讀者的注意，以求引起共鳴。結(jié)合“討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動(dòng)的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求”“即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動(dòng)的中心已是辭舊迎新”“此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)段相近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來(lái)，從臘八、祭灶到元宵，前后長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中”“與此同時(shí)，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失”等分析，主要講中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來(lái)就處于變化之中。故選A。9、1．A2．附庸風(fēng)雅，熱衷丹青，從點(diǎn)名要金冬心陪席，與金冬心談得十分投機(jī)可以看出?？此魄辶?，實(shí)則貪婪，表面說(shuō)只想喝稀粥，但仍引導(dǎo)程雪門(mén)設(shè)下一桌清淡而名貴的菜肴。胸有城府，老于世故，對(duì)金冬心吟詠的詩(shī)心生疑慮，拈須沉吟后恍然大悟卻沒(méi)有點(diǎn)破。3．陳聾子的反問(wèn)是對(duì)金冬心的有力嘲諷；金冬心罵的是袁枚“斯文走狗”是因?yàn)樵洞蹬跎倘?，喪失知識(shí)分子的氣節(jié)，而金冬心本人的行為與袁枚并無(wú)差別，一樣通過(guò)與官、商的交往為自己謀得利益，所以金冬心在罵袁枚的時(shí)候其實(shí)也是在罵自己。表達(dá)了作者對(duì)士大夫精神的反思與批判?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，立足考查“內(nèi)容的分析和概括”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“都反襯”錯(cuò)誤，金冬心罵袁枚“斯文走狗”也是在罵自己，兩個(gè)人是一樣的，不是反襯。C項(xiàng)，“實(shí)在來(lái)不及按時(shí)赴宴”錯(cuò)誤，金冬心等著別人催請(qǐng)兩次不是來(lái)不及，而是自拿身價(jià)，體現(xiàn)自己的重要。D項(xiàng)，“肯定和贊賞金冬心的才思敏捷及關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，無(wú)私相助的品質(zhì)”錯(cuò)誤，小說(shuō)的主題是對(duì)士大夫熱衷與官商交往，吹捧權(quán)貴，“幫閑”習(xí)氣的一種諷刺。故選A。2．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)中人物形象的能力。解答此題，首先要明確題干的要求，如本題“概括并分析兩淮鹽務(wù)道鐵保珊的形象特點(diǎn)”，然后到文中找到直接或間接描寫(xiě)兩淮鹽務(wù)道鐵保珊的文字，根據(jù)這些文字來(lái)概括人物形象。從文中來(lái)看，鐵保柵是兩淮鹽務(wù)道，是官員，他赴席點(diǎn)名要讓金冬心陪席，而金冬心擅長(zhǎng)繪畫(huà)，是當(dāng)?shù)氐拿?，兩人在席間相談甚歡，而且還多處吟誦詩(shī)句，可見(jiàn)鐵保柵是一個(gè)熱衷丹青附庸風(fēng)雅的官員；從鐵保柵對(duì)酒席提出的要求來(lái)看，“今天的酒席很清淡。鐵大人連吃了幾天滿漢全席，接到請(qǐng)?zhí)f(shuō)……可我只想喝一碗稀粥，就一碟香油拌疙瘩絲！按揚(yáng)州規(guī)矩，菜單請(qǐng)鐵保珊過(guò)目。頭菜是清燉楊妃乳——新到的河豚魚(yú)”“這一桌清淡而名貴的菜肴”，鐵保柵的要求看似清廉，實(shí)際上非常貪婪，所謂的清廉只是表面現(xiàn)象；從酒席上的表現(xiàn)來(lái)看，當(dāng)金冬心為程雪門(mén)打圓場(chǎng)而吟誦詩(shī)歌后，鐵保柵心有疑慮，“鐵保珊拈須沉吟：這是元朝人的詩(shī)么”，可見(jiàn)此人城府很深。3．本題考查學(xué)生的探究能力。從題干的要求來(lái)看，“探究小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)線句的意蘊(yùn)”，這是針對(duì)小說(shuō)結(jié)尾設(shè)題。解答此題，考生需要到文中找到結(jié)尾劃線句，分析句中的關(guān)鍵詞，再結(jié)合具體的語(yǔ)境理解其意思?！瓣惷@子心想：他這是罵誰(shuí)呢？”，這是陳聾子的心理活動(dòng)，“他”是指金冬心，而他所罵的話是“斯文走狗”，結(jié)合金冬心讓陳聾子抱走《隨園詩(shī)話》以及上文“還給我弄來(lái)十部《詩(shī)話》，讓我替他向揚(yáng)州的鹺賈打秋風(fēng)”可以看出，金冬心對(duì)袁枚吹捧商人的行為是不齒的，認(rèn)為他喪失知識(shí)分子的氣節(jié)；但上文金冬心為了給自己謀取利益，與官員商人交往，得到一千兩銀子，這說(shuō)明金冬心和袁枚并無(wú)不同，所以金冬心在罵袁枚的時(shí)候也是罵自己，以此作為結(jié)尾展現(xiàn)出作者對(duì)士大夫這種表現(xiàn)的反思和批判。10、1．C2．B3．B4．（1）住在新豐，旅店的主人不照顧他，馬周就要了一斗八升酒，悠閑地在那兒自斟自飲，眾人對(duì)此都感到奇怪。（2）病更重時(shí)，馬周就把原來(lái)上的奏章全部燒掉，并說(shuō):“管仲、晏子顯露君主的過(guò)失，博取身后的名聲，我不這樣做！”【解析】

1．本題考查考生文言斷句的能力。解答此類試題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等；還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷；也可以根據(jù)用于句首、句尾的常用虛詞判斷。句意為：常何說(shuō):這不是我所能想出來(lái)的，家中的門(mén)客馬周教我這樣說(shuō)。這個(gè)門(mén)客，是個(gè)忠厚孝義之人?！碧铺诰驼僖?jiàn)馬周，過(guò)一段時(shí)間還沒(méi)到，太宗接連派使者去敦促了四次?！按朔浅妓堋?，這是一個(gè)判斷句，完整而獨(dú)立，“能”后斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；“間未至”承前省略主語(yǔ)“馬周”“間未至”作謂語(yǔ)，獨(dú)立分句，“至”后斷開(kāi)；“遣使者四輩敦趣”，“使者”既作“遣”的賓語(yǔ)，又作“四輩敦趣”的主語(yǔ)，這是兼語(yǔ)短語(yǔ)做謂語(yǔ)的句子，完整而獨(dú)立，“遣”前斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選C。2．本題考查考生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“年號(hào)是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)，用以褒貶善惡”理解有誤，古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)，叫謚號(hào)，用以褒貶善惡。年號(hào)，是中國(guó)古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，根據(jù)自己的思想，起一個(gè)新的年號(hào)用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用。故選B。3．本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此類試題，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“并賞賜他三百匹絲帛”有誤，依據(jù)原文“帝以何得人，賜帛三百匹”可知三百匹絲帛是賞賜給常何的，而非賜給馬周。故選B。4．本題考查考生理解并翻譯文言句子的能力。解答此類試題，要明確文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯時(shí)要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等虛詞要?jiǎng)h掉，省略的內(nèi)容要根據(jù)上下文進(jìn)行補(bǔ)充，文言句式要翻譯到位，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意訓(xùn)練自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“舍”，住宿；“不之顧”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安活欀?，意為“不照顧他”；“異”，使?dòng)用法，讓……感到奇怪。（2）中，“甚”，加重；“悉”，全部、都；“暴”，顯露、揭示。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：馬周字賓王，是博州茌平人。幼年喪父成為孤兒，家里貧窮拮據(jù)。他十分喜愛(ài)學(xué)習(xí)，精通《詩(shī)經(jīng)》《春秋》。性格開(kāi)朗豪邁，鄉(xiāng)里的人都認(rèn)為他不講究小節(jié)，看不起他。武德年間，他被補(bǔ)任做了州里的助教官，人事關(guān)系處理得不好，刺史達(dá)奚恕常常責(zé)怪他，馬周于是離去，客居到密州。趙仁本推崇他的才氣，給他準(zhǔn)備了很多行裝，讓他進(jìn)關(guān)。馬周途中客住汴州時(shí)，被浚儀縣令崔賢侮辱，于是心中悲憤不已，又向西走。住在新豐，旅店的主人不照顧他，馬周就要了一斗八升酒，悠閑地在那兒自斟自飲，眾人對(duì)此都感到奇怪。他又到了長(zhǎng)安，住在中郎將常何家中。貞觀五年，唐太宗下詔百官談?wù)摮檬А３：问且粋€(gè)武將，沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，馬周為他列舉了20多件事，都是切中時(shí)務(wù)的，太宗感到奇怪，便問(wèn)常何。常何說(shuō):這不是我所能想出來(lái)的，家中的門(mén)客馬周教我這樣說(shuō)。這個(gè)門(mén)客，是個(gè)忠厚孝義之人。”唐太宗就召見(jiàn)馬周，過(guò)一段時(shí)間還沒(méi)到，太宗接連派使者去敦促了四次。等到馬周前來(lái)拜見(jiàn)，與他談話，太宗非常高興，下詔讓他入值門(mén)下省。第二年，又拜馬周為監(jiān)察御史，馬周接受了命令，并且很勝任這一職務(wù)。唐太宗因?yàn)槌：味玫今R周這個(gè)人才，就賜給常何三百匹絲帛。馬周善于陳述奏章，機(jī)敏、辯證、清晰、深入，切中要害，處理問(wèn)題周密，當(dāng)時(shí)有很高的聲譽(yù)。太宗常說(shuō):我一時(shí)不見(jiàn)馬周就想他?！贬谋緦?duì)他親近的人說(shuō):馬周論事，文采洋溢，切合情理，沒(méi)有一字可以增刪，聽(tīng)起來(lái)洋洋灑灑，能使人忘卻疲倦。蘇秦、張儀、終軍、賈誼正是這樣啊。然而他兩肩上聳，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得長(zhǎng)久。”沒(méi)過(guò)多久，馬周升任治書(shū)待御史，兼諫議大夫職務(wù)，代理晉王府長(zhǎng)史。貞觀十八年，他又升官做了中書(shū)令。當(dāng)時(shí)設(shè)置太子司議郎，唐太宗抬高了此官的官階。馬周感嘆道:只遺憾我資質(zhì)、品格不夠，不能當(dāng)上這個(gè)官職?！碧铺谶h(yuǎn)征遼東，留馬周在定州輔佐太子。等到太宗回來(lái)，馬周又擔(dān)任吏部尚書(shū)，晉升銀青光祿大夫。唐太宗曾經(jīng)用飛白書(shū)賜給馬周，上面寫(xiě)著:“鸞鳳直沖霄漢，一定要憑借羽翼;佐所要寄托依靠的，關(guān)鍵在于盡忠盡力?！瘪R周患消渴病多年，太宗親自到翠微宮去，尋找好地方為他建造宅第，經(jīng)常讓御廚為他備飯，御醫(yī)前去看護(hù)，唐太宗又親自為他調(diào)藥，太子也前去探視。病更重時(shí)，馬周就把原來(lái)上的奏章全部燒掉，并說(shuō):“管仲、晏子顯露君主的過(guò)失，博取身后的名聲，我不這樣做。”貞觀二十二年，馬周去世，年僅48歲。唐太宗追贈(zèng)他為幽州都督，陪葬在昭陵。11、1．D2．第一個(gè)“然”由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無(wú)趣，第二個(gè)“然”由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。連用兩個(gè)“然”字轉(zhuǎn)折過(guò)渡，文氣紓徐，曲折有致，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．A4．作為一篇贈(zèng)序，本文沒(méi)有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，而是用大半篇幅濃墨重彩地描寫(xiě)伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無(wú)趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂(lè)，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長(zhǎng)?！窘馕觥?．本題考查理解文言內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要在閱讀全文的基礎(chǔ)上，把握層次脈絡(luò)，利用關(guān)鍵詞語(yǔ)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，把選項(xiàng)表述和原文相對(duì)照，得出正確選項(xiàng)?！耙脸鲫憸?，略國(guó)南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國(guó)門(mén)，當(dāng)雙闕”是介紹伊水與龍門(mén)山的地理形勢(shì)；“隋煬帝初營(yíng)宮洛陽(yáng)，登邙山南望，曰：‘此豈非龍門(mén)邪!’世因謂之‘龍門(mén)”’，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門(mén)者也”是交代“龍門(mén)”這一名稱的由來(lái)?！叭簧叫沃袛啵瑤r崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門(mén)”指出此龍門(mén)非《禹貢》中的龍門(mén)。D項(xiàng)，無(wú)中生有?！白詈笙胂笙挠龛忛_(kāi)龍門(mén)山缺口的過(guò)程”于文無(wú)據(jù)。故選D。2．本題考查文言實(shí)詞的理解，涉及一詞多義。解答時(shí)，要結(jié)合上下文，對(duì)該詞語(yǔ)語(yǔ)意和用法進(jìn)行分析，體會(huì)其在句段中的表達(dá)效果。第③段連用兩個(gè)“然”字，“然洛陽(yáng)西都，來(lái)此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出”意思是“但是洛陽(yáng)是西京，到這里來(lái)的大多是達(dá)官貴人，他們不可能隨隨便便地輕易出游”，“然”，表轉(zhuǎn)折，承上啟下，由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無(wú)趣?！叭荒艿么苏撸┍扒议e者宜之”意思是“然而，能夠領(lǐng)略這種游覽樂(lè)趣的，只有地位低下而又有閑暇的人才適宜”?！叭弧弊直磙D(zhuǎn)折，由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。一個(gè)段首，一個(gè)段尾，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．本題考查文言虛詞的理解和運(yùn)用能力。解答時(shí)，要注意平時(shí)積累，掌握18個(gè)虛詞的用法和意義然后結(jié)合語(yǔ)境，利用詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)分析作答?！靶逓閺氖隆⒆勇攨④?、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者”，意思是“我為西京留守推官、楊子聰為河南府戶曹參軍、張應(yīng)之為河南縣主簿，秀才陳經(jīng)游學(xué)到這里，都是地位低下而又有閑暇的人”?！跋嗯c期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返”，意思是“彼此約定在這一夜住宿龍門(mén)山西峰廣化寺，月色下漫步松林之間，攀登菩提峰的上方閣，直到山路盡頭才返回寺廟休息”。前后句子是承接關(guān)系。A項(xiàng)，“因”連接句子時(shí)，可有副詞，“于是、就”的意思。B項(xiàng)，“而”連接句子時(shí)，可表轉(zhuǎn)折、并列或遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)，“則”連接句子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“就”“便”“那么”，一般用在后一分句。D項(xiàng)，“且”連接句子，大多表遞進(jìn)關(guān)系。綜合看，“因”更適合于語(yǔ)境需要。故選A。4．本題考查賞析文本藝術(shù)特色的能力，解答時(shí)，要通讀全文，利用關(guān)鍵句，理解文章內(nèi)容，從語(yǔ)言、句式和風(fēng)格等方面去分析。題干說(shuō)，這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，“獨(dú)辟蹊徑”是指構(gòu)思的特點(diǎn)，“意味雋永”是思想內(nèi)涵和語(yǔ)言風(fēng)格的特點(diǎn)。要求對(duì)此加以賞析，要結(jié)合體裁和內(nèi)容看。本文是一篇贈(zèng)序，用大半篇幅濃墨重彩地描寫(xiě)伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無(wú)趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂(lè)，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉，沒(méi)有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，這是獨(dú)辟蹊徑所在。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長(zhǎng)，這體現(xiàn)了意味雋永?！军c(diǎn)睛】參考譯文：伊水發(fā)源于陸渾縣，流過(guò)洛陽(yáng)南面，越過(guò)伊山而下，向東匯合于黃河。東西兩山夾持著伊水，北面對(duì)洛陽(yáng)城門(mén)，正處在兩個(gè)闕樓的位置。隋煬帝初時(shí)在洛陽(yáng)造宮殿時(shí)，登