湖北省棗陽(yáng)市白水高級(jí)中學(xué)2025屆高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

湖北省棗陽(yáng)市白水高級(jí)中學(xué)2025屆高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是大明湖南岸有一靜肅小院。踏著一條青石板路緩步來(lái)到小院正門，舉目望時(shí)，只見(jiàn)門框上方高懸一匾額，上書“辛稼軒紀(jì)念祠”。原來(lái)，這一片就是大明湖公園新八景之一的“稼軒悠韻”。我拿起手機(jī)拍了幾張照片，既然帶不走這些古籍，帶走某些文字的片段，回去賞讀一番，也會(huì)別有情趣。①加之，他的詞風(fēng)粗獷豪放，具有濃濃的愛(ài)國(guó)情操。②辛詞的名頭大，有些警句早已滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。③一進(jìn)院里，墨香陣陣的東西廂房首先吸引了我。④后世之人，皆喜歡臨摹他的名詞佳句來(lái)陶冶情操。⑤墻壁上掛著的都是一些與辛詞有關(guān)的名人字畫。⑥展柜里陳列的是各種版本的辛詞以及研究成果。A．②①⑤⑥④③ B．②④①⑤⑥③ C．③⑤②①④⑥ D．③⑥④②①⑤2、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李廷機(jī)，字爾張，晉江人。貢入太學(xué)，順天鄉(xiāng)試第一。萬(wàn)歷十一年，會(huì)試復(fù)第一，以進(jìn)土第二授編修。二十七年，典京察，無(wú)偏私。嘗兼署戶、工二部事，綜理精密。奏行軫恤行戶四事商困大蘇外城陵垣多所繕治費(fèi)皆取公帑奇羨不以煩民召為禮部右侍郎四辭不允越二年始受任。時(shí)已進(jìn)左侍郎，遂代郭正域視部事。會(huì)楚王華奎因正域發(fā)其餽遺書，誣訐正域不法數(shù)事，廷機(jī)意右楚王，而微為正域解。大學(xué)士沈一貫欲藉妖書傾正域，廷機(jī)與御史沈裕、同官涂宗浚俱署名上，趣定皦生光獄，株連遂絕。秦王誼漶由中尉進(jìn)封，其庶長(zhǎng)子應(yīng)授本爵，夤緣欲封郡王，廷機(jī)三疏力持。王遣人居間，廷機(jī)固拒，特旨許之。時(shí)內(nèi)閣止朱賡一人。給事中王元翰等慮廷機(jī)且入輔，數(shù)陰詆之。萬(wàn)歷三十五年夏，廷推閣臣，廷機(jī)果與焉。給事中曹于忭不可。相持久之，卒列以上。帝雅重廷機(jī)，命以禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。廷機(jī)三辭始視事。元翰及給事中胡忻攻之不已，帝為奪俸，以慰廷機(jī)。已而姜士昌以論廷機(jī)被黜，群情益憤。廷機(jī)力辨求罷，又疏陳十宜去，帝慰諭有加。明年四月，主事鄭振先論賡十二罪，并及廷機(jī)。廷機(jī)累疏乞休，杜門數(shù)月不出。言者疑其偽，數(shù)十人交章力攻。廷機(jī)求去不已，帝屢詔勉留，且遣鴻臚趣出，堅(jiān)臥不起。待命逾年，乃屏居荒廟，廷臣猶有繁言。至四十年九月，疏已百二十余上，乃陛辭出都待命。同官葉向高言廷機(jī)已行，不可再挽，乃加太子太保。賜道里費(fèi)，乘傳，以行人護(hù)歸。居四年卒。贈(zèng)少保，謚文節(jié)。（選自《明史·列傳第一百五》）1．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．奏行軫恤行戶四事商/困大蘇/外城陵垣/多所繕治/費(fèi)皆取公帑奇羨/不以煩民/召為禮部右侍郎四/辭不允/越二年始受任B．奏行軫恤行戶四事/商困大蘇/外城陵垣/多所繕治費(fèi)/皆取公帑奇羨/不以煩民/召為禮部右侍郎四/辭不允/越二年始受任C．奏行軫恤行戶四事/商困大蘇/外城陵垣/多所繕治/費(fèi)皆取公帑奇羨/不以煩民/召為禮部右侍郎/四辭不允/越二年始受任D．奏行軫恤行戶四事商/困大蘇/外城陵垣/多所繕治費(fèi)/皆取公帑奇羨/不以煩民/召為禮部右侍郎/四辭不允/越二年始受任2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．會(huì)試，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者均為各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“會(huì)元”。B．庶長(zhǎng)子，是古代對(duì)非正妻所生且年齡最大之子的稱呼，但地位遠(yuǎn)低于嫡長(zhǎng)子，沒(méi)有資格繼承父親的爵位、封邑、官職、財(cái)產(chǎn)等。C．萬(wàn)歷三十五年，中的“萬(wàn)歷”是年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)古代封建皇帝來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。漢武帝以后，新君即位就會(huì)改年號(hào)，稱為“改元”。D．禮部尚書，中國(guó)古代官名，六部中禮部的最高級(jí)長(zhǎng)官，掌管戶籍財(cái)經(jīng)、典禮、科舉、學(xué)校、外事活動(dòng)等，相當(dāng)于今日的教育部長(zhǎng)、外交部長(zhǎng)。3．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．李廷機(jī)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，科舉之路很順暢。他先被推舉進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，后來(lái)參加鄉(xiāng)試、會(huì)試都取得佳績(jī)，最后以進(jìn)士第二的身份進(jìn)入仕途。B．李廷機(jī)做事精細(xì)周密，關(guān)心百姓生活。無(wú)論是撫恤商旅的事情，還是修繕整治京城外的陵垣，費(fèi)用都取自于公款，沒(méi)有煩擾百姓。C．李廷機(jī)敢于堅(jiān)持原則，多次向皇上進(jìn)言。秦王想讓其庶長(zhǎng)子分封為郡王，但李廷機(jī)多次上奏反對(duì)，皇上支持他，秦王愿望未能實(shí)現(xiàn)。D．李廷機(jī)淡泊名利，不肯擔(dān)任要職?；实垡麚?dān)任禮部右侍郎和禮部尚書兼東閣大學(xué)士，他都多次推辭，但皇帝都不同意，只好上任。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)楚王華奎因正域發(fā)其饋遺書，誣訐正域不法數(shù)事。（2）廷機(jī)累疏乞休，杜門數(shù)月不出。言者疑其偽，數(shù)十人交章力攻。3、中國(guó)唐朝數(shù)學(xué)家僧一行曾研究過(guò)一個(gè)有趣的問(wèn)題：圍棋總共有多少種可能的棋局？那時(shí)，圍棋的棋盤剛剛從17道擴(kuò)展到19道，演變?yōu)槲覀兘裉焖?jiàn)的樣貌。運(yùn)用當(dāng)年簡(jiǎn)陋的計(jì)算工具，一個(gè)驚人的事實(shí)被展示了：簡(jiǎn)潔的規(guī)則和黑白兩色的棋子，可以演繹出極為豐富的變化。或許正因如此，當(dāng)谷歌公司的人工智能系統(tǒng)，在最近幾年中擊敗人類頂尖圍棋手的時(shí)候，不少科技界人士認(rèn)為，人工智能技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新階段。棋局驚人的可能性，意味著人工智能無(wú)法依靠窮舉的方式來(lái)選擇最優(yōu)的落子方式，（）。于是，一種已經(jīng)傳承了數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與現(xiàn)代信息技術(shù)中最為前沿的領(lǐng)域，產(chǎn)生了奇妙的因緣。圍棋并非一個(gè)特例。我們會(huì)從全國(guó)各地的“非遺”中，發(fā)現(xiàn)它們蘊(yùn)含的“科學(xué)密碼”。在南京，為皇室制造衣料的云錦織機(jī)使用繩結(jié)組成的程序系統(tǒng)，由兩名織工配合操作，讓絲織品上繁復(fù)的圖案保持嚴(yán)整，堪稱現(xiàn)代計(jì)算機(jī)二進(jìn)制編程鼻祖；藏族的唐卡畫師從自然界的礦物和植物中采擷各色顏料，令畫作歷經(jīng)數(shù)個(gè)世紀(jì)仍然色澤鮮艷、；雛形可以追溯到新石器時(shí)代的針灸療法，通過(guò)在人體特定部位進(jìn)針施灸來(lái)解除病痛，如今早已，只要稍懂一些排列組合原理，就可以體會(huì)到一代代醫(yī)師建構(gòu)經(jīng)絡(luò)體系的艱難。這些“非遺”瑰寶，凝聚成了中華文明的氣場(chǎng)與魂魄。除了諸多壯麗的建筑工程和的史冊(cè)文獻(xiàn)之外，一個(gè)個(gè)表演或游藝項(xiàng)目，一部部廣為傳頌的史詩(shī)或民間故事，一件件不同材質(zhì)的手工藝品，乃至人們對(duì)世界起源和運(yùn)轉(zhuǎn)方式的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)待自然萬(wàn)物的不同態(tài)度，共同構(gòu)成了今天所見(jiàn)的中國(guó)。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．兩色黑白的棋子和簡(jiǎn)潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化：他展示了一個(gè)驚人的事實(shí)。B．一個(gè)驚人的事實(shí)被展示了：黑白兩色的棋子和簡(jiǎn)潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。C．他展示了一個(gè)驚人的事實(shí)：黑白兩色的棋子和簡(jiǎn)潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。D．他展示了一個(gè)驚人的事實(shí)：簡(jiǎn)潔的規(guī)則和兩色黑白的棋子，可以演繹出極為豐富的變化。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．它能做得更好，已經(jīng)“學(xué)會(huì)”了像人一樣去觀察和分析棋局B．像人一樣去觀察和分析棋局已經(jīng)被它“學(xué)會(huì)”了，而且能做得更好C．像人一樣能做得更好，它已經(jīng)“學(xué)會(huì)”了去觀察和分析棋局D．它已經(jīng)“學(xué)會(huì)”了像人一樣去觀察和分析棋局，而且能做得更好3．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．豐富多彩璀璨奪目蜚聲中外卷帙浩繁B．琳瑯滿目璀璨奪目赫赫有名汗牛塞屋C．豐富多彩光輝燦爛赫赫有名卷帙浩繁D．琳瑯滿目光輝燦爛蜚聲中外汗牛塞屋4、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)年畫里蘊(yùn)藏著大量吉祥符號(hào)，每個(gè)符號(hào)都代表了人們?cè)谛履陮?duì)生活的渴望，比如蝙蝠代表幸福，用柿子代表事事如意，用牡丹代表富貴，用花瓶代表平安……中國(guó)年畫有約2000年的歷史，年畫的肇始可以_______至漢。最先出現(xiàn)的是驅(qū)邪的門畫和種種神像。宋代雕版印刷術(shù)的興起，推動(dòng)了民間年畫的蓬勃發(fā)展。至明清兩代，年畫產(chǎn)地逐漸形成。由于地域人文相異，各地年畫的風(fēng)格______。年畫最興盛時(shí)，（）。為了在時(shí)代轉(zhuǎn)型期保證傳統(tǒng)文化的活態(tài)存在與傳承，本世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文化界對(duì)各地的民間文化進(jìn)行了_______的搶救。文化界對(duì)民間文化進(jìn)行了________收集、記錄和整理。政府向民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了國(guó)家名錄登記和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并對(duì)非遺保護(hù)立法。各年畫產(chǎn)地都建立了年畫博物館，年畫在漸漸復(fù)活。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．追敘大相徑庭史無(wú)前例地毯式B．追溯迥然不同史無(wú)前例地毯式C．追敘迥然不同空前絕后立體式D．追溯大相徑庭空前絕后立體式2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在全國(guó)有100多個(gè)產(chǎn)地，國(guó)內(nèi)所有的省份都有分布。B．有100多個(gè)產(chǎn)地在我國(guó)，分布到全國(guó)所有的省份。C．在全國(guó)有100多個(gè)產(chǎn)地，分布到了國(guó)內(nèi)所有的省份。D．年畫產(chǎn)地在全國(guó)所有省份都有，有100多個(gè)。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．政府為民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了國(guó)家名錄登記和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并為非遺保護(hù)立法。B．政府對(duì)民間文化遺產(chǎn)建立了傳承人牽頭的保護(hù)體系和國(guó)家名錄，并對(duì)非遺保護(hù)立法。C．政府向民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了國(guó)家名錄和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并為非遺保護(hù)立法。D．政府為民間文化遺產(chǎn)建立了國(guó)家名錄和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并為非遺保護(hù)立法。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。渡江云①周邦彥晴嵐②低楚甸，暖回雁翼，陣勢(shì)起平沙。驟驚春在眼，借問(wèn)何時(shí)，委曲③到山家。涂香暈色，盛粉飾、爭(zhēng)作妍華。千萬(wàn)絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉?？班怠Ｇ褰瓥|注，畫舸西流，指長(zhǎng)安日下④。愁宴闌、風(fēng)翻旗尾⑤，潮濺烏紗。今宵正對(duì)初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花。［注］①宋哲宗執(zhí)政，新黨因政治局勢(shì)的改變而被重新啟用，周邦彥被召回汴京，途徑荊州時(shí)作了此詞。②晴嵐：晴日山中的霧氣。③委曲：曲折延伸。④指長(zhǎng)安日下：是指向北宋王朝的都城──汴京。⑤旗尾：象征著黨派和官祿。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一是A．“晴嵐”三句選取了晴日山中薄霧鋪滿大地、雁陣起飛的景象，形象地傳達(dá)出春回大地的信息。B．“驟驚春在眼”句承前而來(lái)，寫詞人看到大雁北飛驟然意識(shí)到春天已經(jīng)來(lái)到，“借問(wèn)”兩句運(yùn)用了擬人的手法。C．“千萬(wàn)”兩句采用虛實(shí)結(jié)合的手法，千絲萬(wàn)縷的楊柳已吐新綠是實(shí)寫，柳條漸抽漸長(zhǎng)可藏遮棲鴉是虛寫。D．詞的上片寫春回大地的景色，下片寫進(jìn)京途中的所見(jiàn)所感，上下兩片采用以樂(lè)景襯哀情的手法表情達(dá)意。2．本詞表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語(yǔ)》）（8）登山則情滿于山，_______________。（《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成小題。新中國(guó)成立70年以來(lái)，許多文學(xué)作品忠實(shí)地記錄了時(shí)代發(fā)生的變化、人們的生活和精神面貌。作為現(xiàn)實(shí)主義作家的路遙，其文學(xué)創(chuàng)作同樣顯示出了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的人民性特點(diǎn)，在中國(guó)改革開放以來(lái)的當(dāng)代文學(xué)的人民性視野中，路遙的《人生》《平凡的世界》等小說(shuō)更具典型性。雖然他的作品曾經(jīng)被淹沒(méi)于當(dāng)代文學(xué)繁雜思潮的更迭發(fā)展中，但其現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格、書寫苦難的情感基調(diào)、傳統(tǒng)道德的審美理想等，從多個(gè)層面豐富了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)人民性書寫的審美追求。正是路遙創(chuàng)作的人民性視野，使其作品在改革開放以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中最終取得了不可或缺的地位。路遙創(chuàng)作的人民性視野，首先表現(xiàn)在關(guān)注中國(guó)大變革時(shí)期的“三農(nóng)”問(wèn)題。路遙曾經(jīng)說(shuō)，“對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，他們的勞動(dòng)成果不僅要接受當(dāng)代眼光的評(píng)估，還要經(jīng)受歷史眼光的審視”?；谶@樣的自我要求，路遙的小說(shuō)創(chuàng)作重視書寫“城鄉(xiāng)交叉地帶”人民的生存與生活。他的作品不僅從整體上反映了改革開放初期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與變遷，而且相當(dāng)規(guī)模地展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)變革的時(shí)代情緒及民眾的精神心理動(dòng)向，充滿強(qiáng)烈的時(shí)代感，具有前瞻意識(shí)。路遙創(chuàng)作的人民性視野，也充分地體現(xiàn)在對(duì)于人民的生存狀態(tài)的悲憫情懷。正是具有一種大悲憫、大同情的精神境界，路遙才能把廣大民眾的苦難寫得深切、厚實(shí)，寫得撼人心魄。在路遙的《平凡的世界》等一系列作品中，我們看到的是那些普通人苦難的奮斗史。他們的歷史沉郁、悲壯而崇高。在這種苦難的奮斗史中，蘊(yùn)含著他們對(duì)歷史社會(huì)、生活堅(jiān)定不移的信念追求和犧牲精神，充滿著積極進(jìn)取的樂(lè)觀態(tài)度。用《平凡的世界》中的主人公孫少平的話來(lái)講，他通過(guò)“血火般的洗禮”，已經(jīng)很“熱愛(ài)”自己的苦難，并把自己從生活中得到的人生啟示提升為“關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)”。這一思想基調(diào)構(gòu)成了路遙“苦難意識(shí)”的主旋律，以審美的形式回旋在平凡人的世界中。它讓每一位讀者從這苦難的奮斗史中，從達(dá)觀進(jìn)取、催人奮進(jìn)的人生態(tài)度中感受到厚重、剛健，得到永葆昂揚(yáng)激情的精神動(dòng)力。路遙創(chuàng)作的人民性視野，還深刻地表現(xiàn)在他受傳統(tǒng)儒家思想的影響，以倫理關(guān)系作為衡量道德之根本的審美傾向和價(jià)值取向。勞動(dòng)人民家庭生活中的愛(ài)及人倫義務(wù)，是古老傳統(tǒng)中的人性人情因素在鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)中的優(yōu)美體現(xiàn)。這種愛(ài)及人倫義務(wù)具有奇異的力量，維系著一代又一代的生命繁衍。對(duì)這種文化的確認(rèn)，構(gòu)成了路遙創(chuàng)作中普通民眾生命意識(shí)的重要表現(xiàn)形式，也蘊(yùn)含著作家的人生信仰，是路遙為人民書寫的重要表征。路遙所塑造的系列人物形象，為作品建構(gòu)起了強(qiáng)大的情感世界與道德境界，這種審美理想深度契合了本土文化血脈中所灌注的道德觀與人生觀，也充盈著“人民性”的思想內(nèi)涵。可以說(shuō)，路遙的寫作姿態(tài)卓然踐行了以人民為本位的根本原則，他將作家的自身定位與書寫對(duì)象并置，強(qiáng)化自己的“人民”身份感。正是這樣的身份感使他的創(chuàng)作不滿足于社會(huì)問(wèn)題的再現(xiàn)，而是苦苦求索社會(huì)問(wèn)題的深層發(fā)現(xiàn)。人民不再是作家代為發(fā)言的群體或深受同情的階層，而是作家個(gè)人及其作品的主體性存在。從這個(gè)層面講路遙的小說(shuō)在很大程度上解決了底層文學(xué)中存在的窄化“人民”的問(wèn)題，打開了人民文藝的整體視域。整體來(lái)看，在中國(guó)改革開放以來(lái)的當(dāng)代文學(xué)中，路遙的作品從創(chuàng)作方法、精神指向，到審美理想、情感基調(diào)，再到寫作姿態(tài)與身份意識(shí)，均顯示出強(qiáng)烈的人民性特征。作為新時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的標(biāo)高，它具有獨(dú)特的價(jià)值，對(duì)于當(dāng)代作家的使命意識(shí)與審美理想有著積極的重塑意義。路遙對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的自覺(jué)實(shí)踐及富有創(chuàng)造性的文學(xué)追求，為當(dāng)代文學(xué)提供了難得的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。（摘編自趙學(xué)勇《談路遙創(chuàng)作的人民性視野》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．在當(dāng)代文學(xué)的人民性視野中，路遙的作品作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的標(biāo)高更具有典型性。B．路遙的創(chuàng)作具有人民性，是因?yàn)樗F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法及書寫苦難的情感基調(diào)。C．受儒家思想影響，路遙塑造的人物形象為作品建構(gòu)起強(qiáng)大的情感世界與道德境界。D．路遙熱愛(ài)自己的苦難，他從中感受到厚重、剛健，得到永葆昂揚(yáng)激情的精神動(dòng)力。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第二段從自我要求的角度，論證了路遙作品具有強(qiáng)烈的時(shí)代感與前瞻意識(shí)的原因。B．第五段運(yùn)用對(duì)比論證，闡述路遙小說(shuō)很大程度上解決了底層文學(xué)中窄化“人民”的問(wèn)題。C．文章末段在前文的論證基礎(chǔ)上，水到渠成地總結(jié)了路遙現(xiàn)實(shí)主義作品的意義及影響。D．文章采用的是“總分總”結(jié)構(gòu)，其中分說(shuō)部分從多個(gè)層面論述路遙創(chuàng)作的人民性視野。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品曾經(jīng)被淹沒(méi)過(guò)，但最終在改革開放以來(lái)的當(dāng)代文學(xué)中還是具有不可或缺的地位。B．路遙在創(chuàng)作中能把普通人的苦難寫得真切、厚實(shí)、撼人心魄，是基于他對(duì)人民的生存狀態(tài)充滿悲憫情懷。C．路遙作品中的普通民眾，往往注重家庭生活中的愛(ài)和人倫義務(wù),體現(xiàn)出鄉(xiāng)上中國(guó)社會(huì)優(yōu)美的人性人情。D．以人民為本位的寫作姿態(tài)及身份感，使路遙不滿足于社會(huì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，而是苦苦求索社會(huì)問(wèn)題的再現(xiàn)。8、閱讀下面的作品，完成下列各題。文學(xué)社群與文學(xué)流派張濤在文學(xué)流派研究學(xué)術(shù)史上，文學(xué)流派與文學(xué)社群是怎樣的關(guān)系，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大。吳奔星《文學(xué)風(fēng)格流派論》指出，“文學(xué)社群不等于文學(xué)流派”，“不能把文學(xué)社群和文學(xué)流派等同起來(lái)”，“文學(xué)社群是否為文學(xué)流派，必須具體分析”。當(dāng)下文學(xué)流派研究有必要澄清二者關(guān)系，這是研究地域文學(xué)流派的先決條件?！吧纭痹葋?lái)自于中國(guó)古代先民對(duì)土地繁殖生命能力的一種宗教崇拜，后逐漸演變?yōu)橹袊?guó)古代民間春秋兩季祭祀“社神”、祈求豐收的風(fēng)俗習(xí)慣。到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動(dòng)的群體組織稱為“社”。而文學(xué)派別，陳文新教授《中國(guó)文學(xué)流派意識(shí)的發(fā)生和發(fā)展：中國(guó)古代文學(xué)流派研究導(dǎo)論》認(rèn)為主要源于先秦之《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩(shī)品》關(guān)于建安以降的五言詩(shī)“源出于某某”為依據(jù)，把文學(xué)流派溯源至先秦《詩(shī)經(jīng)》之《國(guó)風(fēng)》與《小雅》，以及戰(zhàn)國(guó)之《楚辭》。隨著建安以降文學(xué)獨(dú)立地位的凸顯，文學(xué)流派才得到充分發(fā)展，國(guó)風(fēng)派、小雅派與楚辭派三種文學(xué)流派在這一時(shí)期首次出現(xiàn)。文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長(zhǎng)、制定的社約、嚴(yán)格吸收的成員、定期開展的社群活動(dòng)，等等。而文學(xué)流派則更多表現(xiàn)為一種觀念上的文人集合。也就是說(shuō)，文學(xué)流派不必像文學(xué)社群那樣有嚴(yán)密的組織實(shí)體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領(lǐng)袖形成共同的創(chuàng)作風(fēng)格，并在文壇產(chǎn)生一定影響力，就往往把這一文人群體稱為某一文學(xué)流派，至于是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要。而文學(xué)社群則不一定要求社群成員在創(chuàng)作風(fēng)格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。文學(xué)社群的成員雖然多為文人士子，但這些文人士子所結(jié)社群不一定是為文學(xué)目的。如明末著名的文學(xué)家張岱青年時(shí)期在紹興曾結(jié)絲社彈琴娛樂(lè)，明天啟二年又與其叔張爾葆于紹興結(jié)斗雞社取樂(lè)，黎遂球諸昆弟在年輕時(shí)于番禺結(jié)怒飛社放鴿游戲，明末大儒劉宗周還于崇禎四年在越中結(jié)學(xué)術(shù)性社群證人社，等等。因而，文學(xué)社群在范圍與性質(zhì)上具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩。而文學(xué)流派則純粹是一種伴隨文學(xué)獨(dú)立而在文學(xué)史上出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，它是某一文人群體對(duì)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律普遍認(rèn)同的結(jié)果。當(dāng)然，一個(gè)文學(xué)流派的形成可以說(shuō)是多種因素綜合影響的結(jié)果，即使在文學(xué)社群并不發(fā)達(dá)的其他歷史時(shí)期，也可能出現(xiàn)眾多文學(xué)流派。但到明末清初，文學(xué)社群無(wú)處無(wú)之，且大多集中在某一地域興盛，因而，文學(xué)流派的形成（特別是地域性文學(xué)流派）就不能不受士人結(jié)社的影響，眾多文學(xué)流派就是在士人結(jié)社的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，這是當(dāng)前文學(xué)流派研究必須要澄清的一個(gè)問(wèn)題，也是當(dāng)前中國(guó)古代文學(xué)研究亟待研究的一個(gè)重大課題。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．想要研究地域文學(xué)流派，首先就必須澄清文學(xué)社群和文學(xué)流派二者之間的關(guān)系。B．在明代只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動(dòng)，就能構(gòu)成社群。C．文學(xué)社群的成員雖多為文人，但他們所從事的活動(dòng)的范圍和性質(zhì)卻呈現(xiàn)多樣性。D．文學(xué)流派的形成不僅僅受士人結(jié)社的影響，還是其它多種因素綜合影響的結(jié)果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．文學(xué)流派的充分發(fā)展，和建安以來(lái)文學(xué)獨(dú)立地位的凸顯息息相關(guān)。B．文學(xué)社群的成員必須遵守社群制定的社約，定期參加社群的活動(dòng)。C．文學(xué)流派組織形式松散，沒(méi)有組織體系，成員創(chuàng)作風(fēng)格相同即可。D．在明代文人士子可以依據(jù)自己的興趣和愛(ài)好加入相應(yīng)的各種社群。3．文學(xué)社群和文學(xué)流派的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論民間的濟(jì)貧活動(dòng)還是政府減貧干預(yù)，大都承載特定價(jià)值訴求或意識(shí)形態(tài)。20世紀(jì)以來(lái)，西方福利國(guó)家體制的形成與轉(zhuǎn)型，既是各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)演變進(jìn)程，也是主流意識(shí)形態(tài)的變遷過(guò)程，還是福利思想史的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。隨著“政策科學(xué)”研究的興起，貧困研究與減貧干預(yù)轉(zhuǎn)向科學(xué)化的模式，并帶來(lái)反貧困特定維度上的效率與進(jìn)步。然而技術(shù)化的貧困干預(yù)始終無(wú)法回避政治權(quán)力的制約。貧困治理的最優(yōu)解依然只存在于理想情景，因而，有必要打破意識(shí)形態(tài)與科學(xué)研究的藩籬，嘗試在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)與政策科學(xué)研究之間建構(gòu)互動(dòng)空間，突破實(shí)證研究“經(jīng)驗(yàn)——理論”科學(xué)環(huán)的束縛，探索將政策及政策實(shí)踐融入研究流程的路徑。2012年以來(lái)，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化，貧困的發(fā)生情境、反貧困行動(dòng)的背景以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多領(lǐng)域的變遷都在不同程度上改變了扶貧理論演進(jìn)和實(shí)踐發(fā)展的前提與邊界，這不僅是中國(guó)乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機(jī)遇，也是扶貧領(lǐng)域包括中國(guó)脫貧攻堅(jiān)學(xué)術(shù)研究反思與革新的良好契機(jī)。2018年中國(guó)提出的打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)與全面建成小康社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)，從“短板”的角度審視經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅是社會(huì)主義建設(shè)理論的重大創(chuàng)新，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、面向共產(chǎn)主義理想的探索。脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐在不斷取得減貧成效的同時(shí)，也為反貧困理論創(chuàng)新提供了契機(jī)?；诿撠毠?jiān)的基本方略以及深入實(shí)踐，中國(guó)學(xué)術(shù)界也開展了一系列研究，延伸和拓展了扶貧思想，主要體現(xiàn)在貧困識(shí)別與瞄準(zhǔn)技術(shù)方面、反貧困與貧困治理議題以及反貧困理念等方面。已有的研究不僅充分解釋了何以“瞄不準(zhǔn)”，何以偏離目標(biāo)，同樣也為政策瞄準(zhǔn)提供了諸多用以改進(jìn)的機(jī)制和對(duì)策建議。針對(duì)政策執(zhí)行情境的約束，在脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐中，“駐村幫扶”成為破解上述難題的可行路徑，在一定程度上克服了一些治理機(jī)制的缺陷。中國(guó)扶貧開發(fā)理論創(chuàng)新進(jìn)入了新的歷史高度，其關(guān)鍵在于政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)推進(jìn)了脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐，影響了貧困發(fā)生和反貧困實(shí)踐的諸多結(jié)構(gòu)性要素，從而為相關(guān)研究帶來(lái)了全新的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)，極大地促進(jìn)了相關(guān)理論的發(fā)展和創(chuàng)新，并形成了諸多可借鑒的模式。具體而言，集中體現(xiàn)在：機(jī)制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新三個(gè)層面。此外，講好中國(guó)的減貧故事，不僅需要好的經(jīng)驗(yàn)和素材，同樣需要好的講述與呈現(xiàn)，這就需要研究者能夠在脫貧攻堅(jiān)的中國(guó)話語(yǔ)與反貧困的全球議題之間實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，從基于特殊經(jīng)驗(yàn)的理論話語(yǔ)邁向具有一般性的理論命題。(摘編自黃承偉等《論中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐創(chuàng)新》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)提出的精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)既是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的審視，又是對(duì)社會(huì)理想的探索。B．脫貧攻堅(jiān)這一實(shí)踐過(guò)程，不僅可以帶來(lái)看得見(jiàn)的成效，還可以提供理論創(chuàng)新契機(jī)。C．中國(guó)扶貧開發(fā)理論創(chuàng)新能夠達(dá)到新的歷史高度，關(guān)鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢(shì)。D．技術(shù)化貧困干預(yù)的治理效果沒(méi)有達(dá)到理想目標(biāo)，在一定程度上是受政治權(quán)力的影響。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章針對(duì)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下的發(fā)展和變化進(jìn)行了論證。B．文章論證脫貧攻堅(jiān)理論，是從一般到個(gè)別并要求理論最后上升到一般的順序展開的。C．文章采用了提出問(wèn)題、給出研究思路的方式，以突出中國(guó)脫貧攻堅(jiān)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。D．文章以脫貧實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了“駐村幫扶”的可行性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．西方福利體制的形成與轉(zhuǎn)型，也是其政治經(jīng)濟(jì)、主流意識(shí)形態(tài)和福利思想的演變過(guò)程。B．要進(jìn)行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐的變化。C．解決脫貧治理機(jī)制的問(wèn)題，依靠的是政策改進(jìn)和學(xué)術(shù)界開展的系列扶貧思想的研究。D．如果要講好中國(guó)脫貧的案例，不但要突破實(shí)證研究，更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題王艮字止善，紹興諸暨人也，少而穎特。早游鄉(xiāng)校，諸先輩皆折節(jié)與之交。既壯，游吳興，遇凌公芝巖將赴淮東憲幕，辟公以行。既至，以貢士補(bǔ)淮東憲史。未幾，南人例革，調(diào)轉(zhuǎn)運(yùn)司，授廬州錄事判官，屢轉(zhuǎn)廣東市舶提舉，未四月拜江西省左右司員外郎，時(shí)年六十八，即慨然謝事而歸，朝廷從其請(qǐng)，以中完大夫、淮東宣慰副使致仕。公耳目聰明，強(qiáng)健如五十許人，每小舟黎杖，自樂(lè)于山巔水涯，或通勝景，數(shù)日忘返。至正已丑六月，自卜壽藏于暨陽(yáng)之大巖，既穿穴，即臥疾而卒，年七十二。公慷慨有大志，喜論天下士，慕范文正公之為人，其在鹽司漕府，皆有惠政。越人立碑以頌德，國(guó)子博士陳慕為之記。會(huì)松江民徐晉詣丞相府，告民有匿田不占于官者數(shù)萬(wàn)頃，丞相命公還，上議曰：“田實(shí)無(wú)有，此奸民欲以利啖官，漁民以市怨，宜勿聽(tīng)事?！彼斓脤?，民咸德之。其提舉市舶，寶貨山積，至者皆以賄敗，公毫無(wú)所視。其歸于鄉(xiāng)，雖尊且貴，則猶服被如儒生。予以鄉(xiāng)里故，獲拜公于床下，因與予言初出鄉(xiāng)時(shí)得見(jiàn)宋季之遺老，觀其典型，莫若趙公子昂、鄧公善之，皆其相與。則公之成德，蓋有所自。末歲，見(jiàn)世變之念下也，嘆曰：“吾于斯世不惡見(jiàn)矣，所求速化耳?！惫珱](méi)二年而四海變作。故杜君伯原志公之葬，有“才不盡用”之嘆，其為世所推惜如此。所為詩(shī)文，有《王員外集》二卷，虞公集為之序，藏其家。論曰：韓愈氏以為古今人不可及也，以予觀公之風(fēng)節(jié)凜然，使登于廊廟，豈讓古人哉？而用事之臣方汲汲以南人為等第，故公才不盡用于世，不大行于時(shí)也。及中原多故，亟擢南士使居憲職，以風(fēng)厲天下，而罷愞不勝，為天下笑。然大夫士論南人之賢，必以公為巨擘云。（《元史·良史傳》，有刪節(jié))1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．辟公以行辟：征召B．遂得寢，民咸德之。寢：擱置C．自卜壽藏于暨陽(yáng)之大巖卜：選擇D．初出鄉(xiāng)時(shí)得見(jiàn)宋季之遺老季：平輩中排行最小2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．貢士:古代中央一級(jí)科舉考試中試者之稱。明、清時(shí)，會(huì)試中試者統(tǒng)稱貢土。B．致仕:指古代官員正常退體，退體的年齡一般為七十歲，有疾患則提前離職。C．漕:通過(guò)陸路運(yùn)輸糧食。舊時(shí)指國(guó)家從陸路運(yùn)輸糧食，供應(yīng)京城或接濟(jì)軍需。D．國(guó)子:指國(guó)子監(jiān)，是元、明、清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴田實(shí)無(wú)有，此奸民欲以利啖官，漁民以市怨，宜勿聽(tīng)事。⑵韓愈氏以為古今人不可及也，以予觀公之風(fēng)節(jié)凜然，使登于廊廟，豈讓古人哉？4．根據(jù)文意，概括王艮辭職的原因。（不超過(guò)40個(gè)字）11、閱讀下面的文言文，完成下面小題耶律曷魯，字控溫，一字洪隱，迭剌部人。祖匣馬葛，簡(jiǎn)憲皇帝兄。父偶思，曷魯其長(zhǎng)子也。太祖為于越，秉國(guó)政，欲命曷魯為迭剌部夷離堇①。辭曰：“賊在君側(cè)，未敢遠(yuǎn)去?！碧嬗懞谲囎邮翼f，幽州劉仁恭遣養(yǎng)子趙霸率眾來(lái)救。曷魯伏兵桃山，俟霸眾過(guò)半而要之；與太祖合擊，斬獲甚眾，遂降室韋。太祖會(huì)李克用于云州，時(shí)曷魯侍，克用顧而壯之曰：“偉男子為誰(shuí)？”太祖曰：“吾族曷魯也?！睍?huì)遙輦②痕徳堇可汗歿，群臣奉遺命請(qǐng)立太祖。太祖辭曰：“昔吾祖夷離堇雅里嘗以不當(dāng)立而辭，今若等復(fù)為是言，何歟？”曷魯進(jìn)曰：“曩吾祖之辭遺命弗及符瑞未見(jiàn)第為國(guó)人所推戴耳今先君言猶在耳天人所與若合符契天不可逆人不可拂而君命不可違也”太祖曰：“遺命固然，汝焉知天道？”曷魯曰：“聞?dòng)谠街?，神光屬天，異香盈幄，?mèng)受神誨，龍錫金佩。天道無(wú)私，必應(yīng)有徳。且遙輦九營(yíng)棋布，非無(wú)可立者；小大臣民屬心于越，天也。昔者于越伯父釋魯嘗曰：‘吾猶蛇，兒猶龍也?！鞎r(shí)人事，幾不可失?！碧妾q未許。是夜，獨(dú)召曷魯責(zé)曰：“眾以遺命迫我。汝不明吾心，而亦俯隨耶？”曷魯曰：“在昔夷離堇雅里雖推戴者眾，辭之，而立阻午為可汗。相傳十余世，君臣之分亂，紀(jì)綱之統(tǒng)隳。委質(zhì)他國(guó)，若綴斿然。羽檄蜂午，民疲奔命。興王之運(yùn)，實(shí)在今日，應(yīng)天順人，以答顧命，不可失也?！碧婺嗽S。明日，即皇帝位。已而諸弟之亂作，太祖命曷魯總領(lǐng)軍事，討平之，以功為迭剌部夷離堇。時(shí)民更兵焚剽，日以撫敝，曷魯撫輯有方，畜牧益滋，民用富庶。三年七月，曷魯?shù)眉?，薨，年四十七，詔立石記功。（選自《遼史·耶律曷魯傳》）（注）①夷離堇：官名。契丹族各部軍事首領(lǐng)的名稱。②遙輦，契丹氏族名。1．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．曩吾祖之辭/遺命弗及/符瑞未見(jiàn)第/為國(guó)人所推戴耳/今先君言猶在耳/天人所與/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可違也/B．曩吾祖之辭/遺命弗及/符瑞未見(jiàn)/第為國(guó)人所推戴耳/今先君言猶在耳/天人所與/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可違也/C．曩吾祖之辭/遺命弗及/符瑞未見(jiàn)/第為國(guó)人所推戴耳/今先君言猶在耳/天人所與/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可違也/D．曩吾祖之辭/遺命弗及/符瑞未見(jiàn)第/為國(guó)人所推戴耳/今先君言猶在耳/天人所與/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可違也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．太祖，先祖稱謂，后多指開國(guó)帝王的廟號(hào)。魏晉后，用“祖”作為廟號(hào)已經(jīng)泛濫。B．可汗，古代北方游牧民族契丹、蒙古等建立的汗國(guó)，其最高統(tǒng)治者皆稱“可汗”。C．羽檄，又稱為“羽書”，古代軍事文書，插上鳥羽以示萬(wàn)分緊急，必須迅速傳遞。D．薨，古代稱皇帝、皇帝的高等級(jí)妃嬪及其所生皇子公主、諸侯或封王的貴族死去3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．耶律曷魯忠心耿耿。太祖打算任命耶律曷魯為迭刺部夷離堇，耶律曷魯以賊人在君主的身邊，自己不敢遠(yuǎn)離推辭。B．耶律曷魯頗有謀略。遼太祖討伐室韋，劉仁恭派遣自己養(yǎng)子率兵來(lái)救，耶律曷魯設(shè)伏，將室韋的軍隊(duì)打敗。C．耶律曷魯能言善辯。當(dāng)群臣奉遺囑迎立太祖為皇帝的時(shí)候，太祖推辭，耶律曷魯寥寥數(shù)語(yǔ)便說(shuō)服了太祖。D．耶律曷魯治理有方。耶律曷魯升為迭剌部夷離堇時(shí)，使畜牧業(yè)更加繁榮，百姓生活富裕。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）曷魯伏兵桃山，俟霸眾過(guò)半而要之；與太祖合擊，斬獲甚眾，遂降室韋。（2）昔吾祖夷離堇雅里嘗以不當(dāng)立而辭，今若等復(fù)為是言，何歟？12、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。一位瑞典的學(xué)者到中國(guó)訪問(wèn)，發(fā)現(xiàn)最有趣的是大街小巷的廣告：“你想卓越不凡嗎？請(qǐng)到某某學(xué)校來(lái)”；“在某某樓盤，與世界頂級(jí)人物為鄰，非凡生活視等閑”；“要想日進(jìn)斗金、成功不凡嗎？請(qǐng)加入某某公司的行列”……他說(shuō)，我完全能理解人們對(duì)于“不凡”的追求，在瑞典，人們常常把“平凡”當(dāng)成對(duì)一個(gè)人的最好贊美，因?yàn)檫@個(gè)詞往往意味著他生活安定，心靈充實(shí)……

參考答案1、C【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷。分析六個(gè)句子內(nèi)容，抓住“一進(jìn)院里”分析，③應(yīng)該為首句。抓住“吸引”“名人字畫”分析，⑤應(yīng)該在②前面?！八脑~風(fēng)粗獷豪放，具有濃濃的愛(ài)國(guó)情操”“辛詞的名頭大，有些警句早已滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域”是“后世之人，皆喜歡臨摹他的名詞佳句來(lái)陶冶情操”的原因，故②①應(yīng)該在④前面。結(jié)合“我拿起手機(jī)拍了幾張照片，既然帶不走這些古籍”分析，最后一句應(yīng)該講作品書籍，⑥應(yīng)該為末句。綜合分析C項(xiàng)正確。故選C。2、1．C2．D3．C4．（1）恰遇楚王華奎因力郭正域?qū)懥私野l(fā)他饋贈(zèng)禮物的書信，就污蔑攻擊郭正域做了幾件不法的事件。（2）李廷機(jī)多次上奏請(qǐng)求退休，閉門數(shù)月不出來(lái)。輿論懷疑他偽裝，數(shù)十人交替上奏極力攻擊?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查正確斷句的能力，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，“事”和“商”是兩個(gè)名詞，前者為前句子賓語(yǔ)，后者與后句成為一個(gè)完整句子，中間要斷開；“多所繕治”是所字結(jié)構(gòu)，“所”字后面應(yīng)接一個(gè)動(dòng)詞，故“費(fèi)”前應(yīng)斷開，“費(fèi)”作后面的主語(yǔ)，“四辭不允”應(yīng)連在一起，表示李廷機(jī)拒絕的次數(shù)，體現(xiàn)拒絕的程度，故“四”字前妥斷開；答案力C。原文加標(biāo)點(diǎn)為：奏行軫恤行戶四事，商困大蘇。外城陵垣，多所繕治，費(fèi)皆取公奇羨，不以頰民。召為禮部右侍郎，四辭不允，越二年始受任。2．試題分析：D項(xiàng)，“掌管戶籍財(cái)經(jīng)”應(yīng)為戶部尚書，不屬禮部尚書的職責(zé)范圍。禮部尚書是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、學(xué)校、科舉和外事活動(dòng)的大臣，清代為從一品。相當(dāng)于現(xiàn)在的中央宣傳部部長(zhǎng)兼外交、教育、文化部長(zhǎng)。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)突出對(duì)古代文化常識(shí)的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。解答這類題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開來(lái)。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。3．試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，解答此類題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“皇上支持他，秦王愿望未能實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，由原文“特旨許之”的信息可知，“特旨”是指皇上特別頒旨同意，如果是支持李廷機(jī)，沒(méi)有必要特別頒旨；正是因?yàn)槭L(zhǎng)子攀附著想分對(duì)為郡王不符合慣例，皇上才會(huì)特別頒旨。因此，壑上沒(méi)有支持李廷機(jī)，而是答應(yīng)了秦王的請(qǐng)求。4．試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）會(huì)，恰遇；發(fā)，揭發(fā)；饋遺，饋贈(zèng)；誣訐，誣蔑攻擊；不法數(shù)事，應(yīng)為“數(shù)不法事”。（2）累疏；多次上奏；乞休，請(qǐng)求退休；杜門，閉門；交章力攻，交替上奏極力攻擊。參考譯文：李廷機(jī)，字爾張，晉江人。被推舉進(jìn)入大學(xué)，取得順天鄉(xiāng)試第一名。萬(wàn)歷十一年，又取得會(huì)試第一名，以進(jìn)士第二的身份授職為編修。萬(wàn)歷二十年，主持京察，有偏私。曾經(jīng)兼管戶部、工部的事務(wù)，總攬大事又精細(xì)周密。奏請(qǐng)皇帝施行撫恤商旅四件事，商旅的困窘得以緩解。京城外的陵垣，大都得到修繕整治，費(fèi)用都取自公款的節(jié)余錢，沒(méi)有因此煩擾百姓?；实壅僖?jiàn)并任命他為禮部右侍郎，四次推辭，皇帝都不同意，過(guò)了二年他才上任。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)晉升為左侍郎，于是代替郭正域巡視禮部事務(wù)。遇上楚王華奎因?yàn)楣驅(qū)懥私野l(fā)他饋贈(zèng)禮物的書信，就誣蔑攻擊郭正域做了幾件不法的事件。李廷機(jī)的意見(jiàn)有些偏袒楚王，但他又稍稍替郭正域解脫。大學(xué)士沈一貫想借妖書將郭正域傾覆，李廷機(jī)與御史沈裕、同官涂宗浚都署名上奏，催促審定教生光的獄案，株連于是終結(jié)。秦王誼漶由中尉加封，他的庶長(zhǎng)子應(yīng)該授予原來(lái)的爵位，他攀附著想分封為郡王，李廷機(jī)多次上奏極力堅(jiān)持不同意。秦王派人從中調(diào)和，李廷機(jī)堅(jiān)決拒絕，皇帝卻特別頒旨同意。當(dāng)時(shí)內(nèi)閣只有朱賡一個(gè)人。給事中王元輪等人顧慮李廷機(jī)將入閣輔政，屢次暗中詆毀他。萬(wàn)歷三十五年夏季，朝廷推舉內(nèi)閣大臣，李廷機(jī)果然參與其中。給事中曹于忭不同意。相持了很久，最后條列上奏?；实巯騺?lái)看重李廷機(jī)，任命他為禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入閣參與機(jī)要事務(wù)。李廷機(jī)多次推辭后才負(fù)事務(wù)。王元翰和給事中胡忻不斷攻擊他，皇帝剝奪了他們的俸祿，以安慰李廷機(jī)。不久，姜士昌又因?yàn)槭枵摾钔C(jī)罷黜，群情更加激憤。李廷機(jī)極力辯駁，請(qǐng)求罷免，又上奏陳述應(yīng)當(dāng)離職的十條理由，皇帝更加下諭令撫慰。第二年四月，主事鄭振先疏論朱賡的十二條罪狀，并涉及李廷機(jī)。李廷機(jī)多次上奏請(qǐng)求退休，閉門數(shù)月不出來(lái)。輿論懷疑他偽裝，數(shù)十人交替上奏極力攻擊。李廷機(jī)不斷請(qǐng)求離職，皇帝屢屢頒詔對(duì)他進(jìn)行勉勵(lì)、挽留，并派鴻臚催他出來(lái)任職理事，他堅(jiān)持臥床不起。在家待命一年，摒絕外界，居住于荒廟之中，朝廷大臣依然有很多議論。到了萬(wàn)歷四十年九月，奏疏已上報(bào)了一百二十多次，于是向皇帝告辭，到都城外等待命令。同官葉向高稱李廷機(jī)已經(jīng)離去，不可以再做挽留，皇帝就加封李廷機(jī)為太子太保，賞賜路費(fèi)，讓他乘驛車，由行人司派人護(hù)送回鄉(xiāng)。在家住了四年去世。贈(zèng)封少保，謚號(hào)文節(jié)。3、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分?！耙粋€(gè)驚人的事實(shí)被展示了：簡(jiǎn)潔的規(guī)則和黑白兩色的棋子，可以演繹出極為豐富的變化”，這句話有兩處語(yǔ)病，一是結(jié)構(gòu)混亂，從前面來(lái)看，“運(yùn)用當(dāng)年簡(jiǎn)陋的計(jì)算工具”的主語(yǔ)應(yīng)是“他”，句意還沒(méi)有表達(dá)完整，而“一個(gè)驚人的事實(shí)被展示了”就另起話頭，主語(yǔ)換成“事實(shí)”，這屬于結(jié)構(gòu)混亂中的中途易轍；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“簡(jiǎn)潔的規(guī)則和黑白兩色的棋子”應(yīng)為“黑白兩色的棋子和簡(jiǎn)潔的規(guī)則”。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，從前面來(lái)看，“運(yùn)用當(dāng)年簡(jiǎn)陋的計(jì)算工具”的主語(yǔ)應(yīng)是“他”，句意還沒(méi)有表達(dá)完整，此處“兩色黑白的棋子和簡(jiǎn)潔的規(guī)則，可以演繹……”就另起話頭，主語(yǔ)換成“棋子和規(guī)則”。B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，從前面來(lái)看，“運(yùn)用當(dāng)年簡(jiǎn)陋的計(jì)算工具”的主語(yǔ)應(yīng)是“他”，句意還沒(méi)有表達(dá)完整，而“一個(gè)驚人的事實(shí)被展示了”就另起話頭，主語(yǔ)換成“事實(shí)”，這屬于結(jié)構(gòu)混亂中的中途易轍。D項(xiàng)，“簡(jiǎn)潔的規(guī)則和兩色黑白的棋子”語(yǔ)序不當(dāng)。故選C項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，前面說(shuō)“棋局驚人的可能性，意味著人工智能無(wú)法依靠窮舉的方式來(lái)選擇最優(yōu)的落子方式”，后面應(yīng)該也是圍繞“人工智能”來(lái)說(shuō)，即用“它”來(lái)指代“人工智能”，B項(xiàng)，中途易轍，后一句主語(yǔ)是“它”而不是“像人一樣去觀察和分析棋局”，C項(xiàng)，與上文銜接不夠連貫；A項(xiàng)，“它能做得更好”與上文“無(wú)法依靠窮舉的方式來(lái)選擇最優(yōu)的落子方式”語(yǔ)意斷裂，不夠連貫。故選D項(xiàng)。3．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤?！柏S富多彩”，形容花樣很多，內(nèi)容豐富。“琳瑯滿目”，比喻各種美好的東西很多，多指書籍或工藝品。第一處，形容“非遺”內(nèi)容之豐富，應(yīng)使用“豐富多彩”?！拌矈Z目”，璀璨，形容珠玉等光彩鮮明，非常絢麗。光輝燦爛耀人眼睛?！肮廨x燦爛”，色彩光亮耀眼。多比喻前程的遠(yuǎn)大或事業(yè)的偉大。第二處，文中指畫作顏色絢麗，應(yīng)選“璀璨奪目”?！膀懵曋型狻保笓P(yáng)名中外，享譽(yù)全球。“赫赫有名”，赫赫，顯著盛大的樣子。形容聲名非常顯赫。第三處，文意重在表達(dá)針灸療法揚(yáng)名中外，影響很廣，因此選“蜚聲中外”?！熬磬品薄?，卷帙，書籍或書籍的篇章。形容書籍很多或一部書的部頭很大?！昂古Ｈ荨?，搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子。第四處，這里形容藏書很多。卷帙浩繁除了形容書籍多，還可以形容部頭大，結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)選“卷帙浩繁”。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。此題屬于語(yǔ)言表達(dá)連貫的語(yǔ)句復(fù)位題，既考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力。語(yǔ)句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語(yǔ)句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語(yǔ)句復(fù)位題要從以下幾個(gè)方面考察：話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。既要注意注意邏輯關(guān)系，如因果、條件、并列、遞進(jìn)、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；意境是否協(xié)調(diào)。要注意畫面、情調(diào)、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾觯驓g樂(lè)熱烈，或簡(jiǎn)潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊(yùn)，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；句式是否一致。如句子的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語(yǔ)段信息前后照應(yīng)，表意上形成一個(gè)完美的整體；音節(jié)是否和諧。要考慮語(yǔ)句前后句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)、句式、平仄等。對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。4、1．B2．A3．D【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來(lái)。追敘：一種敘述方式，在敘述時(shí)先寫出結(jié)果，然后再倒回頭去敘述經(jīng)過(guò)。第一空的語(yǔ)境是探尋年畫的發(fā)源，所以應(yīng)該選擇“追溯”；迥然不同：意思是形容差別很大，一點(diǎn)兒也不相同。大相徑庭：表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。第二空，根據(jù)上文“由于地域人文相異，各地年畫的風(fēng)格”的表述，此處說(shuō)的是各地年畫的風(fēng)格差別很大，故應(yīng)選擇“迥然不同”；史無(wú)前例：歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)?？涨敖^后：以前沒(méi)有過(guò)，以后也不會(huì)有，多用來(lái)形容非凡的成就或盛況。第三空，結(jié)合語(yǔ)境“本世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文化界對(duì)各地的民間文化進(jìn)行了的搶救”，這種“搶救”，應(yīng)該是之前沒(méi)有過(guò)的，但不能確定以后沒(méi)有，故應(yīng)選擇“史無(wú)前例”；地毯式：全面的，沒(méi)有遺漏的。立體式：是指從空間、時(shí)間等各個(gè)角度出發(fā)。第四空，結(jié)合語(yǔ)境，“文化界對(duì)民間文化進(jìn)行了收集、記錄和整理”，這種行為是應(yīng)該是具體而全面的，故應(yīng)選擇“地毯式”。故選B。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯順序等排列。本題中，前一分句是“年畫最興盛時(shí)”，主語(yǔ)是年畫，根據(jù)表述習(xí)慣，后一分句的主語(yǔ)往往承前省，故排除D；根據(jù)上下文可知，年畫是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，B項(xiàng)，“有100多個(gè)產(chǎn)地在我國(guó)”則意味著其他國(guó)家也可能有，不符合事實(shí)，故排除B；年畫不具備主觀能動(dòng)性，所以不能用“分布到了”這樣的表述，排除C。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類病句，常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。文中畫線的句子“政府向民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了國(guó)家名錄登記和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并對(duì)非遺保護(hù)立法”中，“進(jìn)行”和“保護(hù)體系”搭配不當(dāng)，排除AC；“建立”和“國(guó)家名錄”搭配不當(dāng)，排除B；介詞“向”運(yùn)用不當(dāng)，排除C；故選D?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．D2．①對(duì)春色由衷的喜愛(ài)之情。詞的上片寫春回人間的萬(wàn)千氣象之景，表達(dá)了作者對(duì)春色的喜愛(ài)。②對(duì)仕途的擔(dān)憂之情?！俺钛珀@、風(fēng)翻旗尾，潮濺烏紗”的“愁”，隱含著作者對(duì)仕途的擔(dān)憂，要到京城了，本來(lái)是高興的事情，但是因新舊黨之爭(zhēng)問(wèn)題，詞人也不知道此次進(jìn)京情況會(huì)是如何。③孤獨(dú)寂寞之情。尾句“沉恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花”寫出了離愁在心不能成寐的情狀，表現(xiàn)了詞人水程夜泊的孤獨(dú)寂寞?！窘馕觥?．試題分析：本題考查對(duì)原詩(shī)內(nèi)容的理解和分析能力。題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。D項(xiàng)“以樂(lè)景襯哀情”錯(cuò)，下片描寫的不是樂(lè)景，而是悲涼之景。故選D。2．試題分析：本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。本詞的上片描寫沿江舟行所見(jiàn)兩岸山村春色，通過(guò)“晴嵐、暖回、涂香暈色，盛粉飾、爭(zhēng)作妍華、陌頭楊柳”等景物，寫春回人間的萬(wàn)千氣象，表達(dá)了作者對(duì)春色的喜愛(ài)。下片描寫江邊餞別及逆水行舟的情景。“堪嗟，清江東注，畫舸西流，指長(zhǎng)安日下”實(shí)際蘊(yùn)含對(duì)蒙召赴京一事的矛盾恐懼之心?！俺钛珀@、風(fēng)翻旗尾，潮濺烏紗”中，作者馬上就寫出了他的矛盾恐懼的癥結(jié)之所在，原來(lái)他所愁懼的仍是政爭(zhēng)翻覆之無(wú)常。至于此詞結(jié)尾之處的“今宵正對(duì)初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沈恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花”數(shù)句，才是此詞中真正全用寫實(shí)之筆之處，表現(xiàn)出水程夜泊孤獨(dú)寂寞中滿懷心事的情景?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手．同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長(zhǎng)林梢必能裨補(bǔ)闕漏扈江離與辟芷兮君子無(wú)終食之間違仁觀海則意溢于?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，擴(kuò)大了范圍，缺少“改革開放以來(lái)”的限制，原文是“在中國(guó)改革開放以來(lái)的當(dāng)代文學(xué)的人民性視野中，路遙的《人生》《平凡的世界》等小說(shuō)更具典型性”“正是路遙創(chuàng)作的人民性視野，使其作品在改革開放以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中最終取得了不可或缺的地位”。B項(xiàng)，以偏概全，從全文尤其是最后一自然段的總結(jié)句可知：路遙的創(chuàng)作具有人民性，不僅是因?yàn)樗F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法及書寫苦難的情感基調(diào)，還有寫作姿態(tài)與身份意識(shí)，均顯示出強(qiáng)烈的人民性特征。D項(xiàng)，張冠李戴，錯(cuò)在“他從中感受到厚重、剛健，得到永葆昂揚(yáng)激情的精神動(dòng)力”這個(gè)地方，原文是“它讓每一位讀者從這苦難的奮斗史中，從達(dá)觀進(jìn)取、催人奮進(jìn)的人生態(tài)度中感受到厚重、剛健，得到永葆昂揚(yáng)激情的精神動(dòng)力”，即“讀者從中感受到”而不是作者從中感受到。故選C。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“運(yùn)用對(duì)比論證”分析有誤。第五自然段：路遙將作家的自身定位與書寫對(duì)象并置，強(qiáng)化自己的“人民”身份感。正是這樣的……從這個(gè)層面講路遙的小說(shuō)在很大程度上解決了底層文學(xué)中存在的窄化“人民”的問(wèn)題，打開了人民文藝的整體視域。該段語(yǔ)句層層深入地剖析了路遙作品之所以體現(xiàn)人民性的另外一點(diǎn)原因：那就是作家的身份姿態(tài)。該段并沒(méi)有兩兩對(duì)比的事物，也就談不上采用對(duì)比論證的手法。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，第五自然段的相關(guān)表述是：正是這樣的身份感使他的創(chuàng)作不滿足于社會(huì)問(wèn)題的再現(xiàn)，而是苦苦求索社會(huì)問(wèn)題的深層發(fā)現(xiàn)。從“再現(xiàn)”到“發(fā)現(xiàn)”是一個(gè)邏輯過(guò)程，先是淺層次地再現(xiàn)，然后才是深層次地發(fā)現(xiàn)。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處。8、1．B2．C3．起源方面：文學(xué)社群依據(jù)興趣、信仰而確立的群體組織；文學(xué)流派根據(jù)創(chuàng)作內(nèi)容、風(fēng)格而劃分。組織形式方面：文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系，但不要求成員創(chuàng)作風(fēng)格一致；文學(xué)流派組織相對(duì)松散，但有著共同創(chuàng)作風(fēng)格。范圍與性質(zhì)方面：文學(xué)社群具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩；文學(xué)流派是更純粹的文學(xué)現(xiàn)象?！窘馕觥?．本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力。答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。B項(xiàng)，“只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動(dòng)，就能構(gòu)成社群”錯(cuò)誤，應(yīng)為“一定的有組織有目的活動(dòng)”，見(jiàn)原文第二段“到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動(dòng)的群體組織稱為‘社’”。故選B。2．本題考查篩選并整合文章信息的能力。答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。C項(xiàng)，“沒(méi)有組織體系，成員創(chuàng)作風(fēng)格相同即可”錯(cuò)誤，“是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要”不代表沒(méi)有組織體系，見(jiàn)原文第三段“文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系……至于是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要”。故選C。3．本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答時(shí)注意明確題目要求，篩選正確信息。相關(guān)信息：第二段：到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動(dòng)的群體組織稱為“社”。而文學(xué)派別，陳文新教授《中國(guó)文學(xué)流派意識(shí)的發(fā)生和發(fā)展：中國(guó)古代文學(xué)流派研究導(dǎo)論》認(rèn)為主要源于先秦之《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩(shī)品》關(guān)于建安以降的五言詩(shī)“源出于某某”為依據(jù)，把文學(xué)流派溯源至先秦《詩(shī)經(jīng)》之《國(guó)風(fēng)》與《小雅》，以及戰(zhàn)國(guó)之《楚辭》。隨著建安以降文學(xué)獨(dú)立地位的凸顯，文學(xué)流派才得到充分發(fā)展，國(guó)風(fēng)派、小雅派與楚辭派三種文學(xué)流派在這一時(shí)期首次出現(xiàn)。第三段：文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長(zhǎng)、制定的社約、嚴(yán)格吸收的成員、定期開展的社群活動(dòng)，等等。而文學(xué)流派則更多表現(xiàn)為一種觀念上的文人集合。也就是說(shuō)，文學(xué)流派不必像文學(xué)社群那樣有嚴(yán)密的組織實(shí)體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領(lǐng)袖形成共同的創(chuàng)作風(fēng)格，并在文壇產(chǎn)生一定影響力，就往往把這一文人群體稱為某一文學(xué)流派，至于是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要。而文學(xué)社群則不一定要求社群成員在創(chuàng)作風(fēng)格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。第四段：文學(xué)社群在范圍與性質(zhì)上具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩。而文學(xué)流派則純粹是一種伴隨文學(xué)獨(dú)立而在文學(xué)史上出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，它是某一文人群體對(duì)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律普遍認(rèn)同的結(jié)果。根據(jù)上述信息分點(diǎn)概括即可。9、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“關(guān)鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢(shì)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文表述是“政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章以脫貧實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了‘駐村幫扶’的可行性”說(shuō)法錯(cuò)誤。“具體論證了‘駐村幫扶’的可行性”分析錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有“具體論證”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“要進(jìn)行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐的變化”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)“中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化是中國(guó)乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機(jī)遇”，并不意味著兩者之間是必然的條件關(guān)系，“必須首先研究”強(qiáng)調(diào)的是必然條件關(guān)系；C項(xiàng)，“解決脫貧治理機(jī)制的問(wèn)題，依靠的是政策改進(jìn)和學(xué)術(shù)界開展的系列扶貧思想的研究”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)“克服了一些治理機(jī)制的缺陷”靠的是“駐村幫扶”這一實(shí)踐，而且是“一定程度上”，選項(xiàng)則把這一可能性變?yōu)榱丝隙ㄐ?；D項(xiàng)，“如果要講好中國(guó)脫貧的案例，不但要突破實(shí)證研究，更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文的側(cè)重點(diǎn)是“基于特殊經(jīng)驗(yàn)的理論話語(yǔ)邁向具有一般性的理論命題”，而不是“更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式”，強(qiáng)調(diào)一般性的理論上升的重要，而選項(xiàng)把重點(diǎn)次序顛倒了。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。10、1．D2．C3．⑴藏匿的田地確實(shí)沒(méi)有，這是刁民用優(yōu)厚的利益引誘官員，掠奪百姓來(lái)招致怨恨，千萬(wàn)（應(yīng)當(dāng)）不要聽(tīng)他們搬弄是非。⑵韓愈認(rèn)為古人是今人比不上的，在我看來(lái)王公風(fēng)骨節(jié)操令人敬畏，假使能夠被朝廷重用，難道會(huì)比古人遜色嗎？4．元朝廷對(duì)漢人不信任；自己的志向難以實(shí)現(xiàn)；社會(huì)風(fēng)氣每況愈下?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類試題，首先要明確題干要求，明確選擇方向。然后依據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所給出的實(shí)詞的意思，帶入原句中進(jìn)行檢驗(yàn)，看語(yǔ)句是否通順。最后，如果有含混不清的，可將整個(gè)句子放入文章當(dāng)中，進(jìn)一步檢驗(yàn)。A項(xiàng)，“辟公以行”意為：征召王艮和他一起同去?！氨佟?，征召。B項(xiàng)，“遂得寢，民咸德之”意為：這件事于是就擱置下來(lái)，百姓都感激他的恩德。“寢”，擱置。C項(xiàng)，“自卜壽藏于暨陽(yáng)之大巖”意為：自己在暨陽(yáng)的大巖選擇葬地。“卜”，選擇。D項(xiàng)，“初出鄉(xiāng)時(shí)得見(jiàn)宋季之遺老”意為：（他）當(dāng)初離開鄉(xiāng)里的時(shí)候，能夠遇見(jiàn)宋朝末年的遺老?！凹尽?，在本句為“末了”之意，而不是“平輩中排行最小”的意思。故選D。2．本題考查考生了解并掌握常見(jiàn)古代文化常識(shí)的能力。解答此類試題，要在結(jié)合文意和積累的文化知識(shí)來(lái)解題，逐一審讀選項(xiàng)從而發(fā)現(xiàn)對(duì)古代文化常識(shí)解讀不準(zhǔn)確之處。C項(xiàng)，“漕”，指的是利用水道轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，而非“通過(guò)陸路運(yùn)輸糧食”。漕，舊時(shí)指國(guó)家從水道運(yùn)輸糧食，供應(yīng)京城或接濟(jì)軍需。故選C。3．本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力。解答此類試題，一要譯對(duì)句子大意，二要準(zhǔn)確把握關(guān)鍵詞的含義。翻譯時(shí)，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等虛詞要?jiǎng)h掉，省略的內(nèi)容要根據(jù)上下文進(jìn)行補(bǔ)充，文言句式要翻譯到位，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意訓(xùn)練自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“啖”，引誘；“漁”，掠奪；“市”，招致；“宜”，應(yīng)當(dāng)。（2）中，“及”，比得上；“使”，假如、假使；“登”，登上，引申為“任用”；“廊廟”，代指“朝廷”；“豈……哉”，難道……嗎。4．本題考查考生篩選、概括文中信息的能力。解答此類試題，考生首先要認(rèn)真審讀題干，明確答題方向。然后，依據(jù)題干的要求，在文中篩選所需信息。最后，將篩選的信息用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行概括。本題題干要求“根據(jù)文意，概括王艮辭職的原因”，考生可以現(xiàn)在文中找到有關(guān)王艮辭職原因的對(duì)應(yīng)句子：“未幾，南人例革……即慨然謝事而歸”，其中“南人”是指原南宋統(tǒng)治下的漢人以及當(dāng)?shù)馗魍林褡迦嗣?，一般是指淮河以南的原南宋境?nèi)的人民，當(dāng)時(shí)元統(tǒng)一中國(guó)后把人分為四等，依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。另外“而用事之臣方汲汲以南人為等第”，當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)的大臣急切地把漢人當(dāng)作低等的人。據(jù)此可見(jiàn)元朝統(tǒng)治者對(duì)漢人的輕視和不信任；王艮“慷慨有大志”，但“才不盡用于世，不大行于時(shí)也”，雖胸懷大志，但不被朝廷重用，志向難以實(shí)現(xiàn)，這也讓王艮產(chǎn)生了辭職的念頭；王艮“見(jiàn)世變之念下也，嘆曰：‘吾于斯世不惡見(jiàn)矣，所求速化耳。’”王艮晚年，看到社會(huì)變化、世風(fēng)日下，自己不忍心看到這個(gè)世界的墮落，這也是王艮辭職的一個(gè)原因。據(jù)此分析，概括作答即可?！军c(diǎn)睛】推斷文言實(shí)詞詞義的方法：（1）還詞入句，還句入文。（2）四個(gè)選項(xiàng)，“全員”覆蓋。即考生要對(duì)四個(gè)選項(xiàng)逐一進(jìn)行斟酌、篩選，不可遺漏。（3）驗(yàn)證答案，不可或缺。參考譯文：王艮字止善，是紹興諸暨人，年輕時(shí)就特別聰明。早年在鄉(xiāng)校學(xué)習(xí)，許多前輩們都降低身份和他交往。到了壯年，到吳興游學(xué)，遇到凌芝巖將要去淮東擔(dān)任知府，征召王艮和他一起同去。到任后，王艮憑借貢士身份補(bǔ)錄淮東憲史。不久，漢人按例被撤職，王艮調(diào)任轉(zhuǎn)運(yùn)司，授以廬州錄事判官一職，多次遷職后調(diào)任廣東市舶提舉，不到四個(gè)月又被授予江西省左右司員外郎。當(dāng)時(shí)六十八歲，就激憤地辭去職務(wù)回家，朝廷批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求，以中完大夫、淮東宣慰副使的身份退休。王公耳聰目明，身體強(qiáng)健像五十幾歲的人，經(jīng)常乘著小船、拄著拐杖，在山巔水邊之間自得其樂(lè)。有時(shí)遇到美好的景致，常常幾天忘記返回。到了元惠宗至正已丑年六月，自己在暨陽(yáng)的大巖選擇葬地，墓穴挖好后，就臥病去世，終年七十二歲。王公充滿正氣，胸懷大志，喜歡談?wù)撎煜碌氖咳?，仰慕范仲淹的為人，他在鹽司漕府，都有好的政績(jī)。越人立碑來(lái)稱頌他的功德，國(guó)子博士陳旅為他寫了傳記。恰好松江的百姓徐晉到丞相府來(lái)，舉報(bào)有下民藏匿幾千萬(wàn)頃田地不向官府納稅，丞相命令他回來(lái)述職，王公上奏議說(shuō)：“藏匿的田地確實(shí)沒(méi)有。這是刁民想用優(yōu)厚的利益引誘官員，掠奪百姓來(lái)招致怨恨，千萬(wàn)不要聽(tīng)他們搬弄是非?！边@件事于是就擱置下來(lái)，百姓都感激他的恩德。他擔(dān)任市舶提舉，珍寶貨物堆積如山，到這里做官的人都因?yàn)槭苜V身敗名裂，王公對(duì)這些財(cái)物一點(diǎn)都不看重。他回鄉(xiāng)的時(shí)候，雖然地位尊貴，但穿得就如同一位讀書人。我因?yàn)橥l(xiāng)的緣故，能夠拜在王公的門下，于是（王公）對(duì)我說(shuō)，他當(dāng)初離開鄉(xiāng)里的時(shí)候，能夠遇見(jiàn)宋朝末年的遺老，看到他們的榜樣，沒(méi)有誰(shuí)比得上趙子昂、鄧善之，他們都是他的朋友。這樣看來(lái)王公修養(yǎng)的形成，是來(lái)自他們的影響。晚年，看到社會(huì)變化、世風(fēng)日下，嘆息說(shuō)：“我不忍心看到這個(gè)世界的墮落，只求快點(diǎn)離去罷了?！蓖豕ナ纼赡旰筇煜赂某瘬Q代。先前杜伯原記述王公的下葬，有“才不盡用”的感嘆，他就是這樣被世人推崇憐惜。所寫詩(shī)文，有《王員外集》二卷，虞集為他寫序，收藏在他的家中。評(píng)論道：韓愈認(rèn)為古人是今人比不上的。在我看來(lái)，王公風(fēng)骨節(jié)操令人敬畏，假使能夠被朝廷重用，難道會(huì)比古人遜色嗎？但當(dāng)權(quán)的大臣急切地把漢人當(dāng)作低等的人，所以王公的才能不能在當(dāng)世全部施展，見(jiàn)解不能在當(dāng)時(shí)廣泛流行。等到中原變亂，急忙提拔漢人讓他們擔(dān)任要職，來(lái)鼓勵(lì)天下的士人，而懦弱無(wú)能不能勝任，被天下嘲笑。然而士大夫評(píng)論漢人中的賢者，一定認(rèn)為王公是最杰出、最優(yōu)秀的。11、1．B2．D3．C4．(1)耶律曷魯在桃山埋下伏兵，等到趙霸部下過(guò)了一半時(shí)攔腰截?fù)?，和太祖兩面?lián)合夾擊，斬殺俘獲的敵人很多，于是降服了室韋。(2)昔日我的祖先夷離堇雅里曾經(jīng)因?yàn)椴粦?yīng)當(dāng)?shù)俏欢o讓，如今你們又說(shuō)這種話，為什么呢?【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：曷魯進(jìn)言說(shuō)：“從前我們祖先的推辭，是因?yàn)檫z旨沒(méi)有提到，符瑞沒(méi)有出現(xiàn)，只是為國(guó)人所擁戴罷了?，F(xiàn)在先君言猶在耳，天賜神瑞，人心所向，天與人如出一轍。天命不可違背，人心不可拂逆，而君命也不得違抗?！备鶕?jù)意思及句式判斷?！暗凇笔恰爸皇恰钡囊馑迹瑧?yīng)屬于下句的開頭，據(jù)此可排除A、D兩項(xiàng)。“天不可逆”“人不可拂”形成對(duì)偶，據(jù)此可排除C項(xiàng)。原文標(biāo)點(diǎn)為：曩吾祖之辭，遺命弗及，符瑞未見(jiàn)，第為國(guó)人所推戴耳。今先君言猶在耳，天人所與，若合符契。天不可速，人不可拂，面君命不可違也。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，薨，不可以用于皇帝，皇帝死去應(yīng)用“崩”。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)，“耶律曷魯寥寥數(shù)語(yǔ)便說(shuō)服了太祖”錯(cuò)，原文是“太祖猶未許”，后來(lái)再次勸說(shuō)，“太祖乃許”。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“俟”，等到；“要”通“腰”，名詞活用作動(dòng)詞，意思是攔腰截?fù)?；“斬獲”，斬殺俘獲。（2）“以”，因?yàn)?；“辭”，辭讓；“若等”，你們?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：耶律曷魯，宇控溫，又宇洪隱，是透刺部人。祖父耶律匣馬葛，是簡(jiǎn)完皇帝的哥哥。父親耶律偶思，那律高魯是他的長(zhǎng)子。太祖被拜為于越。執(zhí)掌國(guó)家政事，打算任命耶律局魯為選刺部夷離董。耶律曷魯推辭說(shuō)：“賊人在君主的身邊，我不敢遠(yuǎn)離?！碧嬲饔懞谲囎有麜?，幽州劉仁恭派遣他的養(yǎng)子趙霸率部前來(lái)教援。耶律曷魯在桃山理下伏兵，等到趙霸部下過(guò)了一半時(shí)攔腰截?fù)簦吞鎯擅媛?lián)合夾擊，斬殺俘獲的敵人很多，于是降服了室書。太祖在云州會(huì)見(jiàn)李克用，當(dāng)時(shí)耶律曷魯陪待，李克用看到他稱贊道：“這個(gè)偉岸男子是誰(shuí)?”太祖回答：“這是我