貴州省貴陽市清鎮(zhèn)市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題（附答案）

貴州省貴陽市清鎮(zhèn)市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題第1卷（選擇題）一、選擇題：每小題2分，共24分。下列各題的備選答案中，只有一項(xiàng)是正確或符合題意的答案。1．“希臘城邦一般是以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個(gè)小國(guó)”。上述材料反映出希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A.相互攻伐B.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.小國(guó)寡民D.法律完備【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干“希臘城邦一般是以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個(gè)小國(guó)”和所學(xué)知識(shí)可知，古代希臘多山、多島嶼，不利于統(tǒng)一，城邦一般以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個(gè)小國(guó)，特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”，C項(xiàng)正確；題干只提到“希臘城邦一般是以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來”，沒有提到相互攻伐，排除A項(xiàng)；希臘城邦的突出特點(diǎn)是小國(guó)寡民，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和法律完備在材料中未涉及，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．“雅典的外來移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雁典提供稅收，但沒有政治權(quán)利和占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利”。這揭示了雅典（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要依靠移民B.民主政治有較大局限性C.民主政治開始很到發(fā)展D.外邦人與奴隸待遇無異【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料“雅典的外來移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雁典提供稅收，但沒有政治權(quán)利和占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利”可知，材料體現(xiàn)的是雅典的外來移民雖然為雅典的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)，但是仍然沒有政治權(quán)利和占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，這說明的是雅典民主范圍的局限性，B項(xiàng)正確；雖然外來移民作出巨大貢獻(xiàn)，但是不能得出社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要依靠移民，排除A項(xiàng)；材料揭示了雅典民主政治有較大局限性，沒有體現(xiàn)雅典民主政治開始很到發(fā)展，排除C項(xiàng)；外邦人屬于自由人，奴隸并非是自由人，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．“他建立的帝國(guó)，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠(yuǎn)征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難，但開創(chuàng)了歐、亞、非文化交流的新時(shí)代。”＂材料中的“他”是（）A.穆罕默德B.屋大維C.克洛維D.亞歷山大【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“他建立的帝國(guó)，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠(yuǎn)征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難，但開創(chuàng)了歐、亞、非文化交流的新時(shí)代＂和所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，D項(xiàng)正確；穆罕默德建立的阿拉伯帝國(guó)擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；屋大維建立羅馬帝國(guó)，但不符合開創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時(shí)代，排除B項(xiàng)；克洛維是法蘭克王國(guó)的建立者，只涉及歐洲，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．公元前509年，羅馬人驅(qū)逐了暴君盧修斯·塔克文·蘇佩布，結(jié)束了羅馬王政時(shí)代。這一年換算成世紀(jì)紀(jì)年是（）A．公元前5世紀(jì)初期B．公元前5世紀(jì)末期C．公元前6世紀(jì)初期D．公元前6世紀(jì)末期【正確答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，具體年份與世紀(jì)換算公式為去掉后兩位，余下的數(shù)字加一。時(shí)間為公元前的十位和個(gè)位數(shù)值越小年代越晚，數(shù)值越大年代越早，而公元后的時(shí)間正好相反，十位和個(gè)位數(shù)值越小年代越早，越大年代越晚。世紀(jì)初是指一個(gè)世紀(jì)的前30年；世紀(jì)末是指一個(gè)世紀(jì)中的最后30年。因此，公元前509年屬于公元前6世紀(jì)末期，D項(xiàng)正確；公元前5世紀(jì)初是指公元前499年一公元前469年，排除A項(xiàng)；公元前5世紀(jì)末是指公元前429年一公元前400年，排除B項(xiàng)；公元前6世紀(jì)初是指公元前599年-公元前569年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．進(jìn)行知識(shí)梳理是歷史學(xué)習(xí)的方法之一，針對(duì)“古羅馬發(fā)展”，以下史實(shí)按時(shí)間先后順序排列正確的是（)A羅馬城邦→羅馬帝國(guó)→拜占庭帝國(guó)→羅馬共和國(guó)B.羅馬城邦→拜占庭帝國(guó)→羅馬共和國(guó)→羅馬帝國(guó)C.羅馬城邦→羅馬共和國(guó)→羅馬帝國(guó)→拜占庭帝國(guó)D.羅馬城邦→羅馬共和國(guó)→拜占庭帝國(guó)→羅馬帝國(guó)【正確答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前1000年，眾多民族遷徙到意大利，羅馬城邦便在這個(gè)時(shí)期從意大利中部的臺(tái)伯河畔興起；公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)；公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)；公元395年，羅馬帝國(guó)分裂成東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)又稱為“拜占庭帝國(guó)”，拜占庭帝國(guó)正式成立。依據(jù)時(shí)間先后順序排列，羅馬城邦→羅馬共和國(guó)→羅馬帝國(guó)→拜占庭帝國(guó)符合題意，C項(xiàng)正確；依據(jù)時(shí)間先后順序排列，羅馬共和國(guó)應(yīng)該在羅馬帝國(guó)前面，排除A項(xiàng)；公元395年，羅馬帝國(guó)分裂成東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)又稱為“拜占庭帝國(guó)”，依據(jù)時(shí)間先后順序排列，拜占庭帝國(guó)應(yīng)該在羅馬帝國(guó)后面，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．希臘神話強(qiáng)調(diào)“神人同形同性”；蘇格拉底把關(guān)注對(duì)象轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。這反映出（）A.古代希臘民主政治的高度發(fā)達(dá)B.古代希臘人具有樸素人文主義思想C.古希臘文化對(duì)后世影響深遠(yuǎn)D.古希臘人十分注重文學(xué)藝術(shù)發(fā)展【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“希臘神話強(qiáng)調(diào)“神人同形同性”“蘇格拉底把關(guān)注對(duì)象轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，終身探討人的靈魂、美德和幸福等問題，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”可知，希臘神話和哲學(xué)家蘇格拉底都關(guān)注人本身，肯定了人的價(jià)值，反映出古代希臘人具有樸素人文主義思想，B項(xiàng)正確；“把關(guān)注對(duì)象轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，終身探討人的靈魂、美德和幸福等問題”屬于哲學(xué)思想領(lǐng)域，與民主政治無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料反映的是古希臘人關(guān)注人性，肯定人的價(jià)值，沒有體現(xiàn)古代希臘文化對(duì)后世的影響，排除C項(xiàng)；題干材料內(nèi)容主要關(guān)注人本身，肯定人的價(jià)值，而不是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．法蘭克國(guó)王查理把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1／10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。這一舉措（）A.擴(kuò)大了基督教在歐洲的勢(shì)力B.使西歐等級(jí)制度形成C.使王權(quán)和教權(quán)之爭(zhēng)達(dá)到頂峰D.使基督教在羅馬帝國(guó)合法化【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料“法蘭克國(guó)王查理把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1／10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”和所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是基都教會(huì)征收的十一稅，此舉擴(kuò)大了基督教會(huì)在西歐勢(shì)力，A項(xiàng)正確；西歐封建社會(huì)等級(jí)制度是中世紀(jì)時(shí)期政治上的特征，與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；王權(quán)與教權(quán)之間的斗爭(zhēng)開始于城市自治的過程中，與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)；公元313年，由羅馬皇帝公布的通令，宣告了基督教的合法性，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.13世紀(jì)的歐洲莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令。據(jù)此可知，莊園法庭（）A.維護(hù)領(lǐng)主利益B.限制領(lǐng)主特權(quán)C.維護(hù)佃戶利益D.判決公正合理【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料“佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令”和所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)歐洲莊園法庭懲罰佃戶的相關(guān)記錄，說明莊園法庭維護(hù)的是領(lǐng)主的利益，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出莊園法庭限制領(lǐng)主特權(quán)、判決公正合理，排除BD項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益，而不是維護(hù)佃戶利益，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．歷史史實(shí)是指對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述，歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判。下列各項(xiàng)中屬于歷史解釋的是（）A.法蘭西的瑯城市民經(jīng)過多年的斗爭(zhēng)終于取得了自治地位B.城市手工業(yè)者和商人不斷分化促使早期資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)C.查士丁尼命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》D．12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)?！菊_答案】B【詳解】根據(jù)題干歷史史實(shí)是指對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述，歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判和所學(xué)知識(shí)可知，歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判“城市手工業(yè)者和商人不斷分化促使早期資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)”對(duì)“城市手工業(yè)者和商人不斷分化”進(jìn)行的評(píng)判，屬于歷史解釋，B項(xiàng)正確“法蘭西的瑯城市民經(jīng)過多年的斗爭(zhēng)終于取得了自治地位”“查士丁尼命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》“12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校”均是對(duì)對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述，屬于歷史史實(shí)，ACD項(xiàng)不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．農(nóng)奴一旦進(jìn)入城市，只要住滿一年零一天，就可以獲得市民身份，領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫他們重新變成農(nóng)奴。下列各項(xiàng)中，能表達(dá)當(dāng)時(shí)農(nóng)奴心聲的是（）A.“人最美的裝飾是知識(shí)”B.大學(xué)是中世紀(jì)教育“最美好的花朵”C.“城市的空氣使人自由”D.“我的附腐的附庸，不是我的附庸”【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干“農(nóng)奴一旦進(jìn)入城市，只要住滿一年零一天，就可以獲得市民身份，領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫他們重新變成農(nóng)奴”和所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅，所以能表達(dá)當(dāng)時(shí)市民心聲的是“城市的空氣使人自由”，C項(xiàng)正確；“人最美的裝飾是知識(shí)”是阿拉伯重視知識(shí)的體現(xiàn)，與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；大學(xué)是中世紀(jì)教育“最美好的花朵”強(qiáng)調(diào)的是中世紀(jì)教育的發(fā)展，排除B項(xiàng)；“我的附庸的附庸不是我的附庸”指的是西歐封建等級(jí)制的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．“拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，它對(duì)東西方文化兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)?！边@段文字反映了拜占庭帝國(guó)發(fā)展的（）A.背景B.目的C.過程D.影響【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，它對(duì)東西方文化兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)”和所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)發(fā)展的影響是對(duì)東西方文化兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，D項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)發(fā)展的背景是經(jīng)濟(jì)比較活躍，社會(huì)比較穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；材料未涉及拜占庭帝國(guó)發(fā)展的目的和過程，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．中世紀(jì)晚期歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，歐洲的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)生了巨大的變化。以下屬于這一時(shí)期變化的是()A.封建莊園出現(xiàn)B.世界市場(chǎng)形成C.租地農(nóng)場(chǎng)出現(xiàn)D.現(xiàn)代工廠出現(xiàn)【正確答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，租地農(nóng)場(chǎng)在中世紀(jì)晚期出現(xiàn)，是這一時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的重要變化，土地所有者將土地出租給富裕農(nóng)民或農(nóng)業(yè)資本家，他們雇傭勞動(dòng)力進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的商品化和資本主義化，C項(xiàng)正確；封建莊園在中世紀(jì)早期就已經(jīng)存在了，并不是中世紀(jì)晚期才出現(xiàn)的新變化，排除A項(xiàng)；世界市場(chǎng)的形成是在新航路開辟之后，是近代時(shí)期的事情，不是中世紀(jì)晚期，排除B項(xiàng)；現(xiàn)代工廠的出現(xiàn)是工業(yè)革命時(shí)期的產(chǎn)物，是在18世紀(jì)后期，屬于近代時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第1I卷（非選擇題）二、填空題。本大題共5小題，每空1分，共6分。13．公元前五世紀(jì)中后期主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。【正確答案】伯里克利【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)后期，在伯里克利執(zhí)政時(shí)期，古希臘雅典城邦達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。因此填寫伯里克利。14．【帝國(guó)的擴(kuò)展】2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，成為羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”?！菊_答案】地中海【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成為羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。15.是一位百科全書式的學(xué)者，他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。【正確答案】亞里士多德【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。他還解剖了許多動(dòng)物，奠定了動(dòng)物學(xué)基礎(chǔ)，他提出演繹等方法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。因此填寫亞里士多德。16．【莊園經(jīng)濟(jì)】西歐莊園的耕地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“自營(yíng)地”，收入全部歸領(lǐng)主所有；制下的耕地是佃戶的“”，是佃戶的生活來源。【正確答案】份地【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，莊園的土地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“自營(yíng)地”，通常占莊園全部可耕地的1／3到1／2，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。17．【法律文獻(xiàn)】《》（法典）對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)?！菊_答案】《羅馬民法大全》【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出了明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。三、綜合問答題：本大題共1小題，共11分。18．看圖回答問題。圖1公元前2500年左右的亞非文明地圖圖2古代希臘示意圖（1）根據(jù)圖1寫出A、B、C、D四處所代表的古代文明的名稱。（2）指出圖1、圖2兩幅圖所反映的文明類型，并說說形成不同文明類型的主要原因。（3）列舉圖1、圖2所示文明的文明成果各一例。（4）綜上所述，談?wù)勀銓?duì)世界不同文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。【正確答案】（1）A：古代中國(guó)；B：古印度；C：古巴比倫；D：古埃及。（2）文明類型：大河文明、海洋文明；主要原因：不同的地理環(huán)境。（3）文明成果：古埃及的金字塔、古希臘的帕特農(nóng)神廟。（4）認(rèn)識(shí)：古代文明由于歷史條件和地理環(huán)境的不同，多元文明共存；文明之間可以相互吸收、借鑒，使文明得以延續(xù)；我們應(yīng)尊重不同文明的發(fā)展，加深對(duì)不同文明的認(rèn)同感等?！拘?詳解】名稱：根據(jù)圖1和所學(xué)知識(shí)可知，古代中國(guó)地處黃河流域，位于圖1的A處；古印度地處印度河流域，位于圖1的B處；古巴比倫地處兩河流域，位于圖1的C處；古埃及位于尼羅河流域，位于圖1的D處?！拘?詳解】文明類型：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖1、圖2兩幅圖所反映的文明類型分別是大河文明、海洋文明；主要原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，形成不同文明類型的主要原因是不同的地理環(huán)境。大河文明都位于大河流域，海洋文明位于海洋附近?！拘?詳解】文明成果：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖1、圖2所示文明的文明成果有古埃及的金字塔、古希臘的帕特農(nóng)神廟。【小問4詳解】認(rèn)識(shí)：綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)可知，我對(duì)世界不同文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)是古代文明由于歷史條件和地理環(huán)境的不同，多元文明共存；文明之間可以相互吸收、借鑒，使文明得以延續(xù)；我們應(yīng)尊重不同文明的發(fā)展，加深對(duì)不同文明的認(rèn)同感等。四、材料解析題：本大題共2小題，第19小題10分，第20小題10分，共20分。19．閱讀材料，回答下列問題。......階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對(duì)封臣要盡一些義務(wù)和責(zé)任......封臣應(yīng)對(duì)封君履行的義務(wù)則更多。-孟廣林《世界中世紀(jì)史》..................產(chǎn)所需物品的經(jīng)濟(jì)單位，同時(shí)也是一個(gè)政治和社會(huì)單位。通過莊園法庭等，領(lǐng)主有效控制和管理了自己的莊園，維持了良好的封建秩序。......在這種制度下，莊園內(nèi)的各類土地屬于集體共有，村民享有共同的權(quán)利。......農(nóng)奴一個(gè)星期需要到領(lǐng)主的自營(yíng)地上工作三天。農(nóng)奴的妻子需要在莊園主家里紡織、清潔、做飯等。......領(lǐng)主和農(nóng)奴之間的矛盾和沖突主要通過莊園法庭調(diào)節(jié)解決。-摘編自武寅主編《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》材料三：西歐9-13世紀(jì)是封城莊園興盛時(shí)期，到11............涌現(xiàn)（最大的集市是香檳集市），這些極大地促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展......這些城市居民要取得法律規(guī)定的身份，依法納稅者才享有市民權(quán)利，他們逐漸成為一支新的社會(huì)力量......教會(huì)雖然在文化領(lǐng)域中占據(jù)統(tǒng)治地位，但教會(huì)并不能完全扼殺人們的思想和對(duì)生活的渴望。大學(xué)生之間流行抒發(fā)個(gè)人情懷的校園詩歌，被稱作“世俗的拉丁詩”。-摘自《世界歷史（中古部分）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)：知識(shí)．指出封君與封臣關(guān)系的特點(diǎn)，并說出維系這一制度的紐帶。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知以指出中世紀(jì)西歐莊園的性質(zhì)。（3）根據(jù)材料三，歸納西歐中世紀(jì)城市興起以后社會(huì)發(fā)生的主要變化。（4）綜上所述，請(qǐng)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面概述中世紀(jì)西歐社會(huì)多元化的表現(xiàn)?！菊_答案】（1）特點(diǎn)：有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利和義務(wù)交織在一起，具有一定的契約意義；紐帶：土地的封賜。（2）性質(zhì)：是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。（3）主要變化：促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展；城市居民成為一支新的社會(huì)力量；出現(xiàn)了“世俗的拉丁詩”，一定程度上沖擊了教會(huì)在文化領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。（4）政治方面：封君封臣制度下，形成了嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系；莊園法庭等一定程度上維持了封建秩序；經(jīng)濟(jì)方面：既有自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)，又有興起的城市商品經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易；思想方面：教會(huì)在文化領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，但也出現(xiàn)了如“世俗拉丁詩”這樣表達(dá)個(gè)人情懷的文化，沖擊著教會(huì)的思想束縛?！拘?詳解】......料“各個(gè)階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對(duì)封臣要盡一些義務(wù)和責(zé)任......封臣應(yīng)對(duì)封君履行的義務(wù)則更多”和所學(xué)知識(shí)可知，封君與封臣關(guān)系的特點(diǎn)有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利和義務(wù)交織在一起，具有一定的契約意義；紐帶：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，封君封臣制度中維系這一制度的紐帶是土地的封賜?！拘?詳解】..................庸農(nóng)民生產(chǎn)所需物品的經(jīng)濟(jì)單位，同時(shí)也是一個(gè)政治和社會(huì)單位。通過莊園法庭等，領(lǐng)主有效控制和管理了自己的莊園，維持了良好的封建秩序......在這種制度下，莊園內(nèi)的各類土地屬于集體共有，村民享有共同的權(quán)利。......農(nóng)奴一個(gè)星期需要到領(lǐng)主的自營(yíng)地上工作三天。農(nóng)奴的妻子需要在莊園主家里紡織、清潔、做飯等。......領(lǐng)主和農(nóng)奴之間的矛盾和沖突主要通過莊園法庭調(diào)節(jié)解決”和所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。【小問3詳解】主要變化：根據(jù)材料“西歐9-13世紀(jì)是封城莊園興盛時(shí)期，到11............涌現(xiàn)（最大的集市是香檳集市），這些極大地促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展......這些城市居民要取得法律規(guī)定的身份，依法納稅者才享有市民權(quán)利，他們逐漸成為一支新的社會(huì)力量......教會(huì)雖然在文化領(lǐng)域中占據(jù)統(tǒng)治地位，但教會(huì)并不能完全扼殺人們的思想和對(duì)生活的渴望。大學(xué)生之間流行抒發(fā)個(gè)人情懷的校園詩歌，被稱作世俗的拉丁詩”可知，西歐中世紀(jì)城市興起以后社會(huì)發(fā)生的主要變化有促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展；城市居民成為一支新的社會(huì)力量；出現(xiàn)了“世俗的拉丁詩”，一定程度上沖擊了教會(huì)在文化領(lǐng)域的統(tǒng)治地位?！拘?詳解】表現(xiàn)：綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)西歐社會(huì)多元化的表現(xiàn)有政治方面，封君封臣制度下，形成了嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系。同時(shí)，莊園法庭等一定程度上維持了封建秩序；經(jīng)濟(jì)方面既有自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)，又有興起的城市商品經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易；思想方面教會(huì)在文化領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，但也出現(xiàn)了如“世俗的拉丁詩”這樣表達(dá)個(gè)人情懷的文化，沖擊著教會(huì)的思想束縛。20．閱讀下列材料，回答問題。......游歷“天朝”的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用更為重大。他們推動(dòng)了一場(chǎng)變革......在文化領(lǐng)域，日本人以同樣方式修改了中國(guó)的模式。日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學(xué)說，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說，以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在保留其本民族的神道教的同時(shí)，日本人還接受了佛教，但對(duì)之做了修改，以滿足他們自己的精神需要。-摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》......，他給它帶來了一個(gè)信仰和一部經(jīng)典，帶來了一個(gè)具有良好的組織和武裝、統(tǒng)治了整個(gè)半島和社會(huì)的國(guó)家。一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，他的信徒們從勝利走向勝利，建立了一個(gè)橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)，并傳播了他的教義。......如果以對(duì)事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn)，那么，穆罕默德無疑是歷史上的一位巨人。-摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》...中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)揚(yáng)了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。...，中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。-摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中“變革”的名稱，并說說這次“變革”對(duì)日本社會(huì)發(fā)展的作用。（2）根據(jù)材料二指出作者評(píng)判“穆罕默德無疑是歷史上的一位巨人”的標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明作出這一評(píng)價(jià)的史實(shí)依據(jù)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉阿拉伯帝國(guó)的文學(xué)、醫(yī)學(xué)成就各一例，并說說阿拉伯人在世界文化傳播的過程中的作用。（4）綜合上述材料，請(qǐng)你擬定一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)主題。【正確答案】（1）名稱：大化改新；作用：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。（2）標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)事態(tài)發(fā)展的影響；史實(shí)依據(jù)：創(chuàng)立伊斯蘭教；實(shí)現(xiàn)了阿拉伯半島的基本統(tǒng)一。（3）成就：《天方夜譚》、《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》；作用：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。（