遼寧省丹東市鳳城市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題（附答案）

遼寧省丹東市鳳城市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題意要求的，請(qǐng)將最符合題意要求的選項(xiàng)填在表格相應(yīng)的題號(hào)下。每小題2分，共30分）1．下表所示內(nèi)容體現(xiàn)古代希臘城邦的特點(diǎn)是（）城邦面積（平方千米）人口（萬人）雅典約2550約30斯巴達(dá)8400約40A.小國(guó)寡民B.等級(jí)森嚴(yán)C.軍事獨(dú)裁D.自給自足【正確答案】A【詳解】據(jù)材料“下表所示內(nèi)容”可知，古希臘城邦中的雅典、斯巴達(dá)，城邦面積小，人口少，體現(xiàn)了古希臘城邦小國(guó)寡民的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)的內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)古希臘城邦的面積與人口，B項(xiàng)與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；雅典不是軍事獨(dú)裁，且材料沒有涉及到軍事，排除C項(xiàng)；希臘是典型的海洋文明，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而自給自足是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．它曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以信仰，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的次。材料最適合用來評(píng)價(jià)A.希臘B.羅馬C.阿拉伯D.奧斯曼土耳其【正確答案】B【詳解】古代羅馬影響后世的是法律。羅馬曾經(jīng)征服世界依靠的就是法律。故B符合題意；古代希臘是民主政治影響后世，排除A；阿拉伯主要傳播東西文化，排除C；奧斯曼土耳其對(duì)外擴(kuò)張沒有依靠法律，排除D。故選B。3．古代希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古代希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在A.教堂B.陵墓C.石雕D.神廟【正確答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古代希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，古希臘建筑主要體現(xiàn)在神廟，神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典的帕特農(nóng)神廟是典型代表，D項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)不對(duì)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．古希臘思想家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德和中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“諸子百家”大體處于同一時(shí)期。古希臘先哲和中國(guó)“諸子百家”相同的歷史貢獻(xiàn)是A.開啟了西方的人文主義精神B.為諸侯爭(zhēng)霸提供了思想基礎(chǔ)C.構(gòu)筑了所處時(shí)代的文化繁盛D.推動(dòng)世界完成了近代化轉(zhuǎn)型【正確答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘先哲和中國(guó)“諸子百家”都在思想上面作出了重大貢獻(xiàn)，構(gòu)筑了所處時(shí)代的文化繁盛，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與中國(guó)“諸子百家”無關(guān)，排除A項(xiàng)；為諸侯爭(zhēng)霸提供了思想基礎(chǔ)與古希臘先哲無關(guān)，排除B項(xiàng)；推動(dòng)世界完成了近代化轉(zhuǎn)型與古希臘先哲和中國(guó)“諸子百家”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．信仰是人類文化的重要組成部分，它對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。某同學(xué)用引擎搜索關(guān)鍵詞“1世紀(jì)”“”“救世主”等，他查找到的信仰是（）A.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干“1世紀(jì)”“”“救世主”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知他查找的信仰是基督教。1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是，他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”，“救世主”在希臘語中稱作“基督”，這種信仰基督的信仰后來被稱為“基督教”，B項(xiàng)正確；佛教創(chuàng)立的時(shí)間是公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人是釋迦牟尼，排除A項(xiàng)；道教是中國(guó)本土信仰，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教創(chuàng)立公元7世紀(jì)，創(chuàng)始人是穆罕默德，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.814年查理曼去世后，843年查理曼帝國(guó)一分為三，后形成三個(gè)國(guó)家的雛形分別是A.法蘭西英格蘭意大利B.德意志法蘭西英格蘭C.德意志法蘭西意大利D.德意志意大利英格蘭【正確答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂，843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成了日后德意志、法蘭西、意大利三個(gè)國(guó)家的雛形，C正確；查理曼帝國(guó)一分為三，后形成三個(gè)國(guó)家的雛形中沒有英格蘭，排除ABD。故選C。7．中世紀(jì)西歐莊園里建有住宅、教堂、磨坊、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購(gòu)。由此可見，西歐莊園（）A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)B.為城市興起奠定了基礎(chǔ)C.資本主義萌芽緩慢發(fā)展D.基本處于自給自足狀態(tài)【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購(gòu)?！北砻髑f園里的東西是自給自足的，D項(xiàng)正確；莊園配備耕畜和各種生產(chǎn)工具不能說明農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；工商業(yè)的發(fā)展為城市興起奠定了基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；西歐莊園在9世紀(jì)到11世紀(jì)之間，資本主義萌芽13-14世紀(jì)才出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”是（）A.基督教的創(chuàng)立B.莊園的興起C.大學(xué)的興起D.城市的興起與發(fā)展【正確答案】C【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，其中，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，它推動(dòng)了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展，故C符合題意；基督信仰發(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太團(tuán)體，莊園的興起體現(xiàn)了歐洲封建制度的發(fā)展，城市的興起與發(fā)展催生了早期資產(chǎn)階級(jí)，故ABD均不符合題意。故選C。9．世界古代史上曾出現(xiàn)多個(gè)地跨歐、亞非三洲的大帝國(guó)。其中，它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并著，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化?！八笔茿.羅馬帝國(guó)B.拜占庭帝國(guó)C.阿拉伯帝國(guó)D.亞歷山大帝國(guó)【正確答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)，拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教，希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的文化兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生了重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍。為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。9世紀(jì)時(shí)拜占庭教士創(chuàng)造的西里爾字母是后來俄羅斯、塞爾維亞等民族的字母的起源。故B項(xiàng)正確；；ACD項(xiàng)都與材料信息無關(guān)，故錯(cuò)誤。綜上故選B。10．拜占庭帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)均對(duì)世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。它們都（）A.創(chuàng)造出了完整的代數(shù)學(xué)B.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)C.建立并完善了民主政體D.傳承并融合了東西方文化【正確答案】D【詳解】【考查點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)與拜占庭帝國(guó)的文明成就【解題思路】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出拜占庭帝國(guó)與阿拉伯帝國(guó)都建立了地跨歐、亞、非三大洲的帝國(guó)、都進(jìn)行了侵略擴(kuò)張、傳承并融合了東西方文化，D項(xiàng)正確；阿拉伯人創(chuàng)造出了完整的代數(shù)學(xué)，排除A項(xiàng)；《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)的皇帝就實(shí)行封建專制，阿拉伯帝國(guó)政教合一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．歷史興趣小組的同學(xué)正在探討“文藝復(fù)興”這個(gè)名詞，最后認(rèn)定其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在一個(gè)“興”上。你認(rèn)為這個(gè)“興”的主要含義應(yīng)該指（）A.希臘、羅馬古典文化的復(fù)興B.封建文化的興起C.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起D.神學(xué)文化的興起【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興的“興”主要指的是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。這一時(shí)期，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)開始形成并逐漸壯大，他們追求個(gè)人自由、平等和人權(quán)，倡導(dǎo)理性思考和科學(xué)探索，這些價(jià)值觀和思想在文藝復(fù)興時(shí)期得到了廣泛傳播和實(shí)踐，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興涉及到對(duì)希臘、羅馬古典文化的重新發(fā)現(xiàn)和欣賞，但這并不是其“興”的主要含義，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興時(shí)期并不是封建文化的興起，而是封建社會(huì)逐漸向資本主義社會(huì)過渡的時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)文化的興起，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者提倡理性和科學(xué)，對(duì)信仰的盲目崇拜和封建教會(huì)的權(quán)威提出了挑戰(zhàn)，反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.500年以前，歐洲人普遍認(rèn)為整個(gè)世界只有歐、亞、非三個(gè)大洲，且大洲之間基本沒有交流。打破這種狀態(tài)的歷史事件是（）A.新航路開辟B.文藝復(fù)興C.法國(guó)大革命D.光榮革命【正確答案】A【詳解】新航路開辟打破了世界孤立的狀態(tài)，世界開始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來，為世界市場(chǎng)的形成創(chuàng)造了條件。A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。排除B項(xiàng)；法國(guó)大革命摧毀法國(guó)君主專制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；光榮革命是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．歷史事實(shí)是對(duì)歷史的真實(shí)描述，歷史觀點(diǎn)是對(duì)歷史事實(shí)的看法和結(jié)論。下列表述中，屬于歷史觀點(diǎn)的是()A.歐洲殖民者從事黑奴貿(mào)易，賺取高額利潤(rùn)B．1588年，英國(guó)打敗了西班牙“無敵艦隊(duì)”C.歐洲殖民擴(kuò)張給殖民地人民帶來了深重災(zāi)難D.歐洲殖民者對(duì)美洲土著居民采取種族滅絕政策【正確答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“歐洲殖民擴(kuò)張給殖民地人民帶來了深重災(zāi)難”屬于對(duì)西方殖民擴(kuò)張的評(píng)價(jià)，因此屬于歷史觀點(diǎn)，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都是對(duì)事件的描述，屬于歷史敘述，不是觀點(diǎn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．“導(dǎo)致英國(guó)迅速崛起的一個(gè)重要因素，便是在（1688年）宮廷政變之后，英國(guó)建立起了一個(gè)適合國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展需要的政治體制?！边@個(gè)“政治體制”是（）A.封建君主制B.三權(quán)分立制C.民主共和制D.君主立憲制【正確答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1688年“光榮革命”后，英國(guó)逐漸建立起君主立憲制，這是一個(gè)適合國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展需要的政治體制，D項(xiàng)正確；英國(guó)此后并不是封建君主制、三權(quán)分立制、民主共和制，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．有學(xué)者認(rèn)為：“不僅對(duì)于美國(guó)，法國(guó)大革命對(duì)于所有國(guó)家而言，都是一個(gè)重要的里程碑?！边@主要是指法國(guó)大革命A.擴(kuò)張了國(guó)家的版圖B.保護(hù)了革命的果實(shí)C.摧毀了君主的統(tǒng)治D.具有了世界性影響【正確答案】D【詳解】法國(guó)大革命為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和亞洲等國(guó)家的民族民主運(yùn)動(dòng)提供了思想武器。材料中說明的是法國(guó)大革命的世界性影響，故D符合題意；材料沒有說明法國(guó)大革命擴(kuò)張了國(guó)家的版圖，排除A；材料不是說明法國(guó)大革命對(duì)國(guó)內(nèi)影響，排除B；材料沒有說明法國(guó)大革命推翻了君主統(tǒng)治，排除C。故選D。二、材料解析題（16題11分，17題9分，18題10分，19題10分，共40分）16．法治發(fā)展見證文明進(jìn)程。法與時(shí)移，法治建設(shè)隨著時(shí)代進(jìn)步不斷完善。材料一：圖1中的石柱記載了古代兩河流域地區(qū)的一部法典。它嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，把奴隸看做主人的工具和財(cái)產(chǎn)，不屬于人的范圍，因而不予保護(hù)。如：殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只須向主人賠償損失；拐帶、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要處以死刑等。（1）圖1是對(duì)哪部法典的描述？該法典在法制史上有何地位？（2）圖2是羅馬最早的成文法，它被稱為什么？該法典在當(dāng)時(shí)起到了什么作用？材料二：公元6世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)皇帝認(rèn)為舊有法典過于龐雜，必須整理規(guī)范，才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。在新法典的編纂過程中，他自始至終十分關(guān)注，還親自參加討論，裁斷分歧。后世以他的名字命名這部法典，他當(dāng)之無愧。（3）材料二中的皇帝是誰？這部法典的作用是什么？材料三：17世紀(jì)英國(guó)國(guó)王與議會(huì)關(guān)系示意圖（4）對(duì)比材料三中的圖3和圖4，國(guó)王和議會(huì)的權(quán)力變化是通過哪部法律文獻(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)的？材料四：“美國(guó)法治建設(shè)”結(jié)構(gòu)示意圖（圖5）（局部）（5）材料四是某同學(xué)構(gòu)建的有關(guān)“美國(guó)法治建設(shè)”結(jié)構(gòu)示意圖（局部），請(qǐng)你幫他補(bǔ)充完整，寫出AB處對(duì)應(yīng)的法律文獻(xiàn)名稱。材料五：伏爾泰曾說，在法國(guó)旅行需要經(jīng)常更換法律，就像經(jīng)常更換馬匹一樣。法國(guó)直到1804年以后才成為一個(gè)法律上的整體。（6）根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與“1804年”相關(guān)的法律文獻(xiàn)是什么？這部法律對(duì)后世有何影響？【正確答案】（1）《漢謨拉比法典》；是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）《十二銅表法》，使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。（3）查士丁尼（或“查士丁尼一世”）；奠定了歐洲民法典的基礎(chǔ)（4）《權(quán)利法案》。（5）A：《獨(dú)立宣言》；B：1787年美國(guó)憲法（6）《拿破侖法典》（或《法國(guó)民法典》）；為很多國(guó)家的民法提供了參照藍(lán)本?！拘?詳解】法典、地位：根據(jù)材料一“圖1中的石柱記載了古代兩河流域地區(qū)的一部法典。它嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益”，并結(jié)合所學(xué)《漢謨拉比法典》的知識(shí)可知，古巴比倫王國(guó)原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國(guó)。公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典-《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。【小問2詳解】名稱、作用：根據(jù)題干信息“圖2是羅馬最早的成文法”并結(jié)合所學(xué)《十二銅表法》的知識(shí)可知，《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，它涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、信仰法等內(nèi)容，使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用?！拘?詳解】皇帝、作用：根據(jù)材料二“公元6世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)皇帝認(rèn)為舊有法典過于龐雜，必須整理規(guī)范，才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。在新法典的編纂過程中，他自始至終十分關(guān)注”并結(jié)合所學(xué)查士丁尼的統(tǒng)治可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。528年，為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。529年，委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》。后來，委員會(huì)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說話的工具”。《羅馬民法大全》還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。【小問4詳解】法律文獻(xiàn)：根據(jù)材料三“17世紀(jì)英國(guó)國(guó)王與議會(huì)關(guān)系示意圖”并結(jié)合所學(xué)《權(quán)利法案》的知識(shí)可知，1689年，議會(huì)通過了《權(quán)利法案》，重申英國(guó)人“自古就有的權(quán)利”，如議會(huì)定期召開、議員享有討論國(guó)事和言論自由的權(quán)利、征稅權(quán)屬于議會(huì)、國(guó)民可以自由請(qǐng)?jiān)傅??！稒?quán)利法案》規(guī)定，國(guó)王不經(jīng)議會(huì)許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不得征收捐稅。議會(huì)還規(guī)定，今后任何天主教徒都不能擔(dān)任英國(guó)國(guó)王，英國(guó)國(guó)王也不能與天主教徒結(jié)婚。威廉夫婦接受了《權(quán)利法案》和議會(huì)的要求。此后，英國(guó)議會(huì)的權(quán)力日益超過國(guó)王，君主立憲制逐漸形成?！拘?詳解】名稱：結(jié)合所學(xué)美國(guó)的法治建設(shè)可知，1776年7月4日，大陸會(huì)議通過了由杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》，宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)利。宣言列舉了英國(guó)殖民統(tǒng)治的種種暴政，號(hào)召殖民地人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立；1787年，各州派出代表齊聚費(fèi)城，由華盛頓主持召開了制憲會(huì)議，經(jīng)過爭(zhēng)論和妥協(xié)，最終制定出美國(guó)憲法。憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)：行政、立法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國(guó)會(huì)與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。1787年美國(guó)憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，對(duì)后來許多國(guó)家的政治變革產(chǎn)生了重要影響，因此A：《獨(dú)立宣言》；B：1787年美國(guó)憲法?！拘?詳解】文獻(xiàn)、影響：根據(jù)材料五“法國(guó)直到1804年以后才成為一個(gè)法律上的整體”并結(jié)合所學(xué)《拿破侖發(fā)法典》的知識(shí)可知，為了整理革命以來的立法成果，拿破侖主持制定了民法典，名為《拿破侖法典》（或《法國(guó)民法典》），體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則。這部法典于1804年頒布實(shí)施，此后經(jīng)過多次修改，今天仍然在法國(guó)施行。后來，很多國(guó)家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本。17．閱讀材料，回答問題。材料一遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過程。在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的。-摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史：古代史編》（1）材料一中的“遠(yuǎn)征”指的是哪一史事？依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該歷史事件有何積極影響。（不得照抄原文）材料二羅馬軍隊(duì)每征服一處，就鋪設(shè)道路，興建港口。四通八達(dá)的交通網(wǎng)就像是羅馬帝國(guó)的血脈俗話說，“條條大路通羅馬”。來自羅馬帝國(guó)各個(gè)角落的貨物匯聚羅馬，“使羅馬城消費(fèi)的商品種類不勝枚舉”，也使羅馬城中百業(yè)興隆。-摘編自陳樂民、周弘《歐洲文明的進(jìn)程》（2）材料二體現(xiàn)了羅馬軍隊(duì)的征服對(duì)哪些方面的影響？材料三-摘編自《世界歷史地圖冊(cè)》（3）材料三反映了怎樣的歷史現(xiàn)象？材料四文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。-摘編自《在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講》（4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)文明的“交流互鑒”有何認(rèn)識(shí)。【正確答案】（1）亞歷山大東征影響：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大遭難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。（2）交通、商業(yè)（3）阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色。（4）世界各國(guó)要和平共處；各國(guó)要加強(qiáng)交流合作等?！拘?詳解】根據(jù)材料“使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸交流、融合可知遠(yuǎn)征指的是亞歷山東征；影響：“在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的說明東征和帝國(guó)的建立客觀上促進(jìn)了東西方文化的大交匯，也加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大遭難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富?！拘?詳解】根據(jù)材料“四通八達(dá)的交通網(wǎng)就像是羅馬帝國(guó)的血脈”“條條大路通羅馬”說明羅馬軍隊(duì)的征服促進(jìn)了交通的發(fā)展，“來自羅馬帝國(guó)各個(gè)角落的貨物匯聚羅馬，使羅馬城消費(fèi)的商品種類不勝枚舉，也使羅馬城中百業(yè)興隆”說明經(jīng)濟(jì)上羅馬的征服促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！拘?詳解】根據(jù)圖示可知，中國(guó)科技和印度的物品和文化經(jīng)過阿拉伯人傳到了歐洲，說明阿拉伯人是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的使者?！拘?詳解】根據(jù)材料“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展可知各國(guó)要加強(qiáng)交流合作，“我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)”可知世界各國(guó)要和平共處。18．制度創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。閱讀下列圖文材料，回答問題。材料一：為了保證一般公民都能擔(dān)任國(guó)家公職，他制定了公職津貼制，規(guī)定除大將軍外，所有擔(dān)任公職的人員每日都可得到政府的津貼。雅典的公民因此都不拒絕擔(dān)任公職了，而且把擔(dān)任公職當(dāng)做一種榮譽(yù)，誰要是一生中什么公職也沒有擔(dān)任過，誰就將被認(rèn)作是懶漢和沒有出息的人，那可是一生的恥辱。（1）根據(jù)材料一回答，雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？誰主政時(shí)期將雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到了高峰？材料二：（2）圖一的內(nèi)容是哪一國(guó)家的改革？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出這種制度的特點(diǎn)。（3）圖二反映了西周的什么制度？西周確立等級(jí)制度的目的是什么？材料三：大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書；（1）凡皇室貴族領(lǐng)有的土地（屯倉(cāng)、田莊）和人民（部民、部曲）一律收歸國(guó)家，成為“公地公民”。國(guó)家給貴族以“食封”和“祿”。-武安?。骸稖\論大化改新》，載《歷史教學(xué)》（4）材料二中所述內(nèi)容與日本歷史上的哪場(chǎng)改革有關(guān)？它對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展有何影響？【正確答案】（1）公民大會(huì)；伯里克利。（2）法蘭克王國(guó)；形成了以土地的封賜為紐帶的封建等級(jí)制度。（3）分封制；為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)（4）大化改新；使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。【小問1詳解】機(jī)構(gòu)、人物：結(jié)合所學(xué)雅典的知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。但是，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。【小問2詳解】國(guó)家、特點(diǎn)：根據(jù)材料二圖一“國(guó)王、給予土地和保護(hù)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在【小問3詳解】制度、目：根據(jù)材料二圖二“西周貴族等級(jí)示意圖”并結(jié)合所學(xué)分封制的知識(shí)可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”?！拘?詳解】改革、影響：根據(jù)材料三“大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書”并結(jié)合所學(xué)大化改新的知識(shí)可知，與此相關(guān)的是歷史事件是指日本歷史上著名的大化改新。6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位，年號(hào)大化。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，大和正式改稱日本國(guó)。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。19．閱讀材料，完成下列要求。材料：人類文明的第一縷曙光出現(xiàn)在水土豐沛的大河流域。西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛濫給農(nóng)田帶來肥沃的黑色淤泥，大約在公元前4300年，生活在這里的蘇美爾人開始了向文明的過渡。北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有學(xué)者把埃及稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”，約公元前3100年，埃及開始形成統(tǒng)一國(guó)家，并且創(chuàng)造了輝煌燦爛的高度文明。同樣，南亞也是人類最初的文明中心，印度河流域的早期文明大約存在于公元前2300-前1750年，它的典型代表是哈拉帕文明，這個(gè)地區(qū)后來雅利安人建立A；公元前6世紀(jì)，恒河流域的釋迦族王子B創(chuàng)立了佛教．．．．．．-摘編自中學(xué)歷史教師教學(xué)用書（1）根據(jù)材料說出兩河流域孕育出最有名的文明古國(guó)是什么？列舉古埃及文明遺產(chǎn)一項(xiàng)。（2）材料中的A、B代表的內(nèi)容是什么？（3）根據(jù)上述材料，自擬一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，體現(xiàn)材料主題，史論結(jié)合，論述條理清晰）【正確答案】（1）文明古國(guó)：古巴比倫王國(guó)文明遺產(chǎn)：金字塔（獅身人面像、太陽歷、象形文字等）（2）A：種姓制度B：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）（3）觀點(diǎn)：大河流域孕育了古代亞非文明論述：亞非文明古國(guó)都誕生于大河流域。西亞的兩河流域優(yōu)越的自然條件誕生了最早的文明之一蘇美爾文明和文明古國(guó)古巴比倫王國(guó)；北非的尼羅河流域，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代埃及文明，如金字塔；南亞的印度河與恒河流域也出現(xiàn)