《曹劌論戰(zhàn)》教后記

1、.?曹劌論戰(zhàn)?教后記?曹劌論戰(zhàn)?講完了，下課后剛坐到辦公室桌邊就有學(xué)生來(lái)問(wèn)：“老師，你說(shuō)為什么在戰(zhàn)場(chǎng)上堂堂的魯莊公就那么聽(tīng)曹劌一個(gè)人的話呢？我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很新穎，但又一時(shí)語(yǔ)塞，只好容許他等老師研究研究再答復(fù)，學(xué)生松松爽爽地回去了?；叵胱约菏谡n，側(cè)重于對(duì)曹劌才智和作戰(zhàn)中成敗因素的分析，對(duì)學(xué)生提出的君臣之間和諧關(guān)系的問(wèn)題卻想得很少。于是急忙翻閱資料，找老老師們請(qǐng)教，最終歸納出以下幾個(gè)原因：首先，莊公并非是個(gè)昏君，而是賢主。在?曹劌論戰(zhàn)?中，戰(zhàn)前的莊公及其同僚確實(shí)“鄙目光短淺，在曹劌看來(lái)，莊公在政治上是不成熟的，因?yàn)樗庇谶M(jìn)攻，依靠的是貴族近臣和虛無(wú)縹緲的神；戰(zhàn)后的莊公也勝而不知其原因，處處顯得才能

2、有限。那么曹劌又是何許人也？從“其鄉(xiāng)人曰可見(jiàn)他僅是普通老百姓而已，莊公卻能接見(jiàn)他，可見(jiàn)莊公的謙虛和對(duì)賢能人才的渴望；另外在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，莊公對(duì)曹劌指揮充分信任，言聽(tīng)計(jì)從，說(shuō)明他是禮賢下士，任人唯能，用人不疑；戰(zhàn)后，莊公確不知其勝因，但沒(méi)有藏藏掩掩，而是為求真理，不恥下問(wèn)，不因成功而沾沾自喜。聽(tīng)完曹劌的分析后，更立即拜曹劌為大夫，可以說(shuō)英雄不問(wèn)出處。由此看來(lái)魯莊公當(dāng)是歷史上能知人善任的賢主明君。其次，曹劌不是狂徒，而是軍事家。曹劌在“齊師伐我時(shí)是出于“天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)之心而請(qǐng)見(jiàn)的，但這不是輕而易舉之事，因?yàn)閯e人也有愛(ài)國(guó)心，但未必有敢于謁見(jiàn)的勇氣和才能。大兵壓境，莊公需要的是有指揮假設(shè)定才智

3、的能人，所以曹劌的“請(qǐng)見(jiàn)是有勇有謀的。另外他對(duì)“可以一戰(zhàn)的肯定，說(shuō)明他深諳用兵之道，“得道多助，失道寡助，戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素在于民心。尤其是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，雙方實(shí)力相差很大，假如盲目應(yīng)戰(zhàn)，定會(huì)吃虧，戰(zhàn)爭(zhēng)中曹劌卻沉著鎮(zhèn)定，應(yīng)對(duì)自如，可見(jiàn)他是胸有成竹是深謀遠(yuǎn)慮的，而戰(zhàn)后的分析，更是可見(jiàn)他是有非凡謀略的。這等有才能的人又怎能不受莊公的重用呢？其三，春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，能人有錐處囊中、脫穎而出的時(shí)機(jī)。莊公和曹劌和諧的君臣關(guān)系是那個(gè)時(shí)代造就的。春秋時(shí)期，舊的禮制開(kāi)場(chǎng)瓦解，人們的思想異?；顫?，百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)已初現(xiàn)端倪。很多能人都想竭力將自己的思想推銷給各國(guó)的諸侯并希望獲得重用。像孔子、蘇秦等都曾竭力將自己的治國(guó)思想向各國(guó)諸侯推銷。甚至出現(xiàn)了像“毛遂自薦這樣的成語(yǔ)故事，所以像曹劌那樣以平民之身自薦而受到魯莊公接見(jiàn)，就顯得非常正常了，而莊公對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的能人顯示了君主所具有的大度。這樣平和的世風(fēng)也使得他們和諧的關(guān)系成為可能。當(dāng)然，假如沒(méi)有真正的才能初次的巧舌如簧并不能長(zhǎng)久待下去，像南郭先生那樣“濫竽充數(shù)，最后只會(huì)露馬