第六單元 時代之鏡∣中國現(xiàn)代美術(shù)

比較和討論

這種對美與丑的討論有沒有必要？·第六單元時代之鏡∣中國現(xiàn)代美術(shù)百年逐夢

----徐悲鴻(1895-1953)

徐悲鴻留學(xué)生合影林風眠徐悲鴻：原名徐壽康，我國著名的現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家，首任中央美術(shù)學(xué)院院長，生于1895年，卒于1953年，江蘇宜興人。中國現(xiàn)代美術(shù)的奠基人《馬拉之死》大衛(wèi)陳獨《仿米山水》王時敏秀有美丑之分嗎？《馬拉之死》大衛(wèi)陳獨《仿米山水》王時敏秀哪種藝術(shù)形式更能發(fā)揮它的社會影響力？徐悲鴻與留法學(xué)生合影留學(xué)生合影1919年3月，踏出國門，尋求藝術(shù)救國之路。WHATWEDO兩碗茶兩碗茶留學(xué)作品1919---1927留學(xué)八年《素描》《自畫像》《老婦》描述：《愚公移山》畫面內(nèi)容。愚公移山

手卷?紙本設(shè)色?144cm×421cm?徐悲鴻?1940年

還能從幻燈片上獲得作品的什么信息？愚公移山

手卷?紙本設(shè)色?144cm×421cm?徐悲鴻?1940年

分析：能否通過文字信息判斷作品屬于中國畫還是屬于西方畫種？中國畫巨幅歷史人物畫之先河愚公移山

手卷?紙本設(shè)色?144cm×421cm?徐悲鴻?1940年

分析：還能從作品中發(fā)現(xiàn)哪些中國畫技法或中國元素？愚公移山

手卷?紙本設(shè)色?144cm×421cm?徐悲鴻?1940年

分析：作品受到了哪些西方繪畫的影響？作品中國元素西方影響《愚公移山》手卷尺寸題材形體結(jié)構(gòu)繪畫工具和材料空間線條光影植物的表現(xiàn)裸體人物分析Analysis

以西方的寫實方法與中國傳統(tǒng)水墨相結(jié)合，呈現(xiàn)中西融合的藝術(shù)新面貌。徐悲鴻藝術(shù)特點

中西融合

古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西畫可采者融之。

---徐悲鴻

《愚公移山》油畫中的第一稿，尺幅較小，46×107.5厘米

1940年左右

《愚公移山》油畫中的第二稿，尺幅為213×462厘米

1940年左右解釋：創(chuàng)作意圖？表達國人抗日決心和毅力，鼓舞和激勵大眾要有如愚公般挖山不止，直至抗戰(zhàn)勝利《愚公移山》局部《仿米山水》王時敏關(guān)注臨摹關(guān)注自我關(guān)注現(xiàn)實關(guān)注國家和人民1940年4月2日函：“一月以來將積蘊二十年之《愚公移山》草成，可當?shù)闷鹨粋ゴ笾畧D。家國情懷中國現(xiàn)代美術(shù)的重要精神品格

家國情懷的審美觀主流審美觀主流審美觀的回歸愚公精神1945年6月11日，毛澤東主席在黨的七大閉幕會《愚公移山》的著名講話愚公----中國共產(chǎn)黨人上帝----全國人民大眾38年，甘肅省古浪縣八步沙“六老漢”三代人接續(xù)加入治沙行列，在寸草不生的沙漠建成了防風固沙綠色長廊，近10萬畝農(nóng)田得到保護。八步沙“六老漢”

若徒眩目中西折衷以為新奇；或西方傾向東方，東方之傾向西方，以為榮華，均足以損害兩方之特點與藝術(shù)家之本意。

-----潘天壽

如何看待中西融合的創(chuàng)作理念？發(fā)表獨特見解評

價兩個夢想2、審美觀：通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立屬于我們這個時代的審美主旋律1、藝術(shù)上：用西方寫實的繪畫技法，激活中國傳統(tǒng)繪畫的生命力，為中國美術(shù)開辟一條新路。評價1954年，文化部以徐悲鴻北京東受祿街16號的故居為館址，建立徐悲鴻紀念館，周恩來總理親筆題寫了“悲鴻故居”匾額。評

價《愚公移山》浮雕寬36米高12米國家博物館一樓西大廳

習(xí)近平

文化就像一個綿延不斷的河流，源頭來自遠古，又由許多支流、干流匯合而成。

作業(yè)：

徐悲鴻的《愚公移山》帶給我什么影響？（200字）學(xué)習(xí)任務(wù)單謝謝清明上河圖?中國畫(卷)?絹本設(shè)色?24.8cm×528.7cm?張擇端?北宋?故宮博物院愚公移山?中國畫（手卷）?紙本設(shè)色?144cm×421cm?徐悲鴻?1940年該畫取材于戰(zhàn)國時列御寇所著《列子·湯問》中的一個神話傳說：愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。有人因此取笑他，他說："雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：'子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？'"結(jié)果終于感動上天，兩座山被天神搬走了。題材教皇英諾森十世?油畫?布