九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《 山水畫(huà)的意境 》課件14

李可染山水畫(huà)的意境竹影蘇州園林使至塞上溫故知新是現(xiàn)代藝術(shù)家、散文家豐子愷創(chuàng)作的一篇散文。此文敘述幾個(gè)少年描竹影的充滿童真、童趣的游戲。從中引出對(duì)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)體驗(yàn)，從中獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)不注重'像不像'，不像西洋畫(huà)那樣畫(huà)得同真物一樣。凡畫(huà)一物，只要能表現(xiàn)出像我們閉目回想時(shí)所見(jiàn)的一種神氣，就是佳作了。你想，世界上哪有紅色的竹?但這時(shí)候畫(huà)家所描的，實(shí)在已經(jīng)不是竹，而是竹的一種美的姿勢(shì)，一種活的神氣。那些竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，似乎都有意義。夢(mèng)回繁華蘇州園林竹影使至塞上溫故知新務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。是著名作家葉圣陶的代表作之一。這篇課文像是一把鑰匙，打開(kāi)了蘇州園林之美的奧秘之門(mén)。夢(mèng)回繁華溫故知新《清明上河圖》的畫(huà)面疏密相間，有條不紊，從寧?kù)o的郊區(qū)一直畫(huà)到熱鬧的城內(nèi)街市，處處引人入勝。夢(mèng)回繁華蘇州園林使至塞上竹影使至塞上竹影蘇州園林溫故知新王維單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。香菱笑道:"我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云:'大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。'想來(lái)煙如何直?日自然是圓的:這'直'字似無(wú)理，'圓'字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。若說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)?！安虏拢豪蠋熛敫墒裁?？新課導(dǎo)入夢(mèng)回繁華李可染山水畫(huà)的意境1.能夠把握文章內(nèi)容，了解作者觀點(diǎn)。2.能夠體會(huì)“意境”的本質(zhì)，提升傳統(tǒng)審美情趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)欣賞下面這幅山水畫(huà)，談?wù)勀愕母惺堋Ｗ呓髡摺纠羁扇尽浚?907—1989），江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫(huà)家、詩(shī)人，畫(huà)家齊白石的弟子。72歲任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。晚年用筆趨于老辣。擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)牛。聽(tīng)朗讀，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”？要怎樣才能獲得意境？請(qǐng)你在書(shū)上圈點(diǎn)勾畫(huà)。A.惆悵(chóuchàng)朝朝暮

暮B.真摯(zhì)胸有成竹C.渲(xuàn)染

身臨其境

D.意境

浮光掠(luè)影1.請(qǐng)你選出讀音有誤的一項(xiàng)（）。字詞檢測(cè)A.意境

浮光掠影語(yǔ)不驚人死不休B.真摯身凌其境

意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中C.惆悵胸有成竹孤帆遠(yuǎn)影碧空盡D.渲染朝朝暮暮

夔門(mén)天下第一險(xiǎn)2.請(qǐng)你選出書(shū)寫(xiě)不全對(duì)的一項(xiàng)（）。字詞檢測(cè)整體感知閱讀課文，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。要怎樣才能獲得意境？結(jié)合全文進(jìn)行概括。

首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后感情與畫(huà)作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。

是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫(huà)作品來(lái)？請(qǐng)結(jié)合最后兩段說(shuō)說(shuō)。作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。意境和意匠是兩個(gè)關(guān)鍵；意境是表現(xiàn)內(nèi)容，意匠是表現(xiàn)形式。請(qǐng)選擇你想選的一項(xiàng)（）。A.本堂課學(xué)得好。B.本堂課學(xué)得很好。C.本堂課學(xué)得非常好。D.本堂課學(xué)得實(shí)在是好。第二課時(shí)學(xué)習(xí)檢測(cè)1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.真摯(zhì)宇宙(zhòu)柏樹(shù)(bó)B.慘淡(cǎn)意匠(jiànɡ)賦予(fù)C.渲染(rǎn)惆悵(chánɡ)碧空(bì)D.熟悉(shú)朝暮(cháo)

樸素(pǔ)2.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是()A.這篇散文把桂林山水描寫(xiě)得形象逼真，讀完使人有身臨其境的感覺(jué)。B.他每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，面對(duì)這次考試他早已胸有成竹。C.他在演講中時(shí)時(shí)旁征博引，妙語(yǔ)連珠，簡(jiǎn)直令同學(xué)們目不暇接。D.浮光掠影地游覽，怎能深入了解各個(gè)地方的風(fēng)俗民情？學(xué)習(xí)檢測(cè)3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。A.武漢肺炎疫情出現(xiàn)后，從中央到各級(jí)政府積極采取措施，眾志成城抗擊疫情，防止感染事件不再發(fā)生。B.作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是意境。C.居里夫人為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神和品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。D.“山水畫(huà)意境”是以山川自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)畫(huà)所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界。學(xué)習(xí)檢測(cè)探究：1.在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫(huà)是否會(huì)被取代？請(qǐng)結(jié)合本文觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。細(xì)讀感悟山水畫(huà)攝影作品

山水畫(huà)不僅是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，更重要的是其中包含著人對(duì)自然的認(rèn)知和情感，景與情是相融合的。這也就意味著山水畫(huà)不會(huì)被攝影作品所取代。而攝影往往是從實(shí)用性和視覺(jué)美感出發(fā)的。

探究：2.作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么大篇幅分析詩(shī)歌的意境？

詩(shī)歌在描繪景色的時(shí)候，往往將情感含蓄的寄托其中，使人能夠根據(jù)具體的情景感受到無(wú)限的情感與意蘊(yùn)。作者大篇幅的分析詩(shī)歌的意境，是因?yàn)槎呤窍嗤ǖ?，是想更直接的讓人體會(huì)到“意境就是景與情的結(jié)合”，從而更好的領(lǐng)會(huì)山水畫(huà)的意境之美。

探究：3.“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)?！弊髡呤侨绾握撌龃擞^點(diǎn)的？你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷簡(jiǎn)要說(shuō)明。

作者以白石老人畫(huà)蝦為例來(lái)論證他的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)正確，如我們知道松樹(shù)的耐寒可以象征它的堅(jiān)韌，而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹(shù)傲然長(zhǎng)青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)韌的品質(zhì)是那樣真實(shí)。

探究：4.請(qǐng)你理解“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。

寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的是生活；繪畫(huà)，繪的是風(fēng)景。它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢?xiě)作者與繪畫(huà)者自身的情感以及體悟，因此，它們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是高明的詩(shī)還是繪畫(huà)，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。欣賞李可染《萬(wàn)山紅遍》

“看萬(wàn)山紅遍、層林盡染”是毛澤東詞作《沁園春·長(zhǎng)沙》中的名句，描述了深秋時(shí)分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹(shù)皆紅的壯麗奇景?！叭f(wàn)山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫(huà)家敢嘗試。一方面，“萬(wàn)山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫(huà)家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬(wàn)壑，則根本無(wú)法表現(xiàn)“萬(wàn)山”；

另一方面，“紅遍”給中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)出了個(gè)大難題：歷來(lái)山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開(kāi)始大膽嘗試創(chuàng)作“萬(wàn)山紅遍”。其時(shí)，李可染先生恰好占據(jù)了天時(shí)地利人和。

1954年李可染踏上寫(xiě)生之旅，從江南到桂林，從中國(guó)到歐洲，可謂千山萬(wàn)水走過(guò)；1960年先生重回畫(huà)室時(shí)，已然是胸中有丘壑。這時(shí)，他