2021-2022學(xué)年廣東省惠州市惠州一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二上學(xué)期期中考試歷史試題解析版

PAGE廣東省惠州市惠州一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（時(shí)間：75分鐘，總分：100分）注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、選擇題（60分）1．桓王十三年（公元前707年），桓王罷免了鄭莊公的王室卿士之職，鄭便與周兵戎相見，戰(zhàn)斗中鄭軍“射中王肩”。這表明當(dāng)時(shí)（）A．分封等級(jí)秩序遭到破壞B．宗法體系徹底瓦解C．傳統(tǒng)隸屬關(guān)系完全消亡D．禮樂制度不復(fù)存在【答案】A【解析】作為諸侯的鄭莊公進(jìn)攻周天子是違背分封等級(jí)制度的，故選A項(xiàng)；桓王和鄭莊公不存在血緣關(guān)系，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期天子和諸侯隸屬關(guān)系受到?jīng)_擊，錯(cuò)在“完全”排除C項(xiàng)；此時(shí)禮樂制度受到破壞，排除D項(xiàng)。2．秦漢時(shí)期，無(wú)論中央還是郡縣的公文均要求鄉(xiāng)里明文公布，民事告示要“明白大扁書鄉(xiāng)市門亭顯見處”非“令民盡知之”，刑事公告更是圖形天下、布之于亭。這一制度（）A．保障了統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定B．強(qiáng)化了基層社會(huì)的控制C．提高了文書行政的效率D．導(dǎo)致了權(quán)力中心的下移【答案】B【解析】秦漢時(shí)期，中央和郡縣的文書均要在鄉(xiāng)、里公布，民事告示、刑事公告都要讓基層知曉，這有利于政令的上傳下達(dá)，方便對(duì)基層的掌控，故選B項(xiàng)；公文、告示在基層的公布，只能說明中央對(duì)地方的控制，材料不涉及結(jié)果如何，排除A項(xiàng)；政令傳播到基層，但不知道具體執(zhí)行狀況，排除C項(xiàng)；“下移”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。3．早在羅馬共和國(guó)時(shí)期，國(guó)家就開展了不定期的人口基本情況調(diào)查。到奧古斯都時(shí)代（公元前27—公元14年），人口普查趨于系統(tǒng)化和制度化，在具體操作過程中，類似于地理考查、地圖繪制、分門別類的歸檔、地籍管理等行政管理技術(shù)得到廣泛應(yīng)用。這主要表明，這一時(shí)期的古代羅馬（）A．人口普查服務(wù)于財(cái)稅制度B．國(guó)家管理水平在逐步提升C．公民人身自由得不到保障D．君主專制程度在不斷加強(qiáng)【答案】B【解析】依據(jù)材料，羅馬共和國(guó)時(shí)期，國(guó)家就開展了不定期的人口基本情況調(diào)查，到奧古斯都時(shí)代人口普查趨于系統(tǒng)化和制度化，類似于地理考查、地圖繪制、分門別類的歸檔、地籍管理等行政管理技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，這說明古羅馬國(guó)家管理水平在逐步提升，故選B項(xiàng)；材料反映羅馬人口普查的系統(tǒng)化和制度化，并采用了相關(guān)的行政管理技術(shù)，但未涉及人口普查的目的，排除A項(xiàng)；國(guó)家人口普查的系統(tǒng)化好制度化，有利于國(guó)家的管理，與公民人身自由無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；國(guó)家加強(qiáng)對(duì)人口的管理與君主權(quán)力無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。4．1852年，法蘭西第二共和國(guó)總統(tǒng)路易拿破侖宣布恢復(fù)帝制，建立第二帝國(guó)。五六十年代的法國(guó)逐漸走向強(qiáng)大，完成了工業(yè)革命，建立廣闊殖民地。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的法國(guó)（）A．共和制度阻礙社會(huì)發(fā)展B．政局穩(wěn)定推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．帝制更加符合時(shí)代潮流D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展有助于帝制鞏固【答案】B【解析】根據(jù)材料“五六十年代的法國(guó)逐漸走向強(qiáng)大，完成了工業(yè)革命，建立廣闊殖民地并”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖第二帝國(guó)的建立有利于社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選B項(xiàng)；政權(quán)更迭頻繁是阻礙法國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要因素，排除A項(xiàng)；民主共和制是時(shí)代的潮流，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是推動(dòng)政體變革的主要原因，排除D項(xiàng)。5．鄧小平在南方談話時(shí)說：在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在城市，下放自主權(quán)給企業(yè)，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這些解放生產(chǎn)力的舉措……得到廣大群眾的積極支持和響應(yīng)。但這些都是局部的，某一個(gè)領(lǐng)域或方面的。……只有實(shí)行從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，才是全局性的。這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A．以建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為核心內(nèi)容B．發(fā)展生產(chǎn)力必須改革經(jīng)濟(jì)體制C．必須堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”D．兩種經(jīng)濟(jì)體制的沖突逐漸緩和【答案】B【解析】根據(jù)“只有實(shí)行從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，才是全局性的”可知，鄧小平認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制改革，才能全面發(fā)展生產(chǎn)力，這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)要發(fā)展生產(chǎn)力，必須改革經(jīng)濟(jì)體制，故選B項(xiàng)。6．新中國(guó)成立后，中央人民政府系統(tǒng)共有副部長(zhǎng)以上干部500名，其中非共產(chǎn)黨員人士約1/3以上，而在中央人民政府副主席、委員、政務(wù)院副總理、委員，及一些部委中，非共產(chǎn)黨員人士占到1/2或1/2以上。這個(gè)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的陣容（）A．反映了新中國(guó)的基本政治制度特點(diǎn)B．說明政協(xié)是協(xié)商國(guó)家大政方針的機(jī)構(gòu)C．體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制D．體現(xiàn)了政權(quán)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制【答案】C【解析】據(jù)材料可知，中央人民政府系統(tǒng)中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部非共產(chǎn)黨員占1/3以上，甚至1/2或1/2以上，這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制，故選C項(xiàng)；新中國(guó)的基本政治制度有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，材料不能說明民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，排除A項(xiàng)；材料是中央人民政府系統(tǒng)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的組成情況，而不是政協(xié)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了中央人民政府系統(tǒng)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的組成情況，與政權(quán)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。7．北魏漢化改革后，六鎮(zhèn)鮮卑職業(yè)軍人以前仕宦的特權(quán)被取消，社會(huì)階級(jí)從貴族急速淪落為鎮(zhèn)戶、府戶，身份低下。漢化政策加劇了未漢化的鮮卑軍人與已漢化的宮廷子弟之間的矛盾，積聚的不滿在25年后引爆為六鎮(zhèn)之亂，導(dǎo)致北魏的分裂和滅亡。這說明（）A．漢族文化不利于北魏發(fā)展B．改革要與自身的實(shí)際相適應(yīng)C．孝文帝改革阻礙社會(huì)進(jìn)步D．改革者須有不畏權(quán)貴的精神【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，北魏孝文帝實(shí)行漢化改革，取消職業(yè)軍人特權(quán)，使其社會(huì)地位降低，從而引發(fā)六鎮(zhèn)之亂導(dǎo)致北魏的分裂和滅亡，說明改革要與自身的實(shí)際相適應(yīng)，故選B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是漢化政策帶來(lái)的不利影響，不是漢族文化本身不利于北魏發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料反映的是孝文帝漢化改革這一項(xiàng)措施帶來(lái)的不利影響，并非是孝文帝改革阻礙社會(huì)進(jìn)步，排除C項(xiàng)；材料的重點(diǎn)是漢化改革帶來(lái)的問題，與改革者的精神無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。8．1901年，清政府一道上諭指出，“近數(shù)十年積習(xí)相仍，因循粉飾，以致成此大釁……康逆之談新法，乃亂法也，非變法也……法令不更，痼習(xí)不破；欲求振作，當(dāng)議更張?！庇纱丝赏浦ǎ〢．“大釁”是指戊戌政變B．戊戌變法未觸及法律C．清政府反對(duì)變法革新D．上諭推動(dòng)“新政”開展【答案】D【解析】據(jù)材料“法令不更，痼習(xí)不破；欲求振作，當(dāng)議更張”可知清政府在民族危機(jī)日益加深下，準(zhǔn)備變法革新，根據(jù)時(shí)間是“1901”得出上諭推動(dòng)“新政”開展，故選D項(xiàng)；“大釁”指八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；材料“康逆之談新法”戊戌變法觸及法律，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“欲求振作，當(dāng)議更張”可知，清政府主張變法革新，排除C項(xiàng)。9．秦商鞅變法規(guī)定，沒有軍功爵的人不能當(dāng)官，有爵才有官；到西漢初年，除保留“非列侯不得任宰相”外，其他都是只提官而不是爵，到西漢中期，不是列候也可以任宰相。這一系到變化反映出（）A．貴族爵制已被廢除B．選官權(quán)集中于中央C．官僚政治漸趨成熟D．官員任用不看出身【答案】C【解析】從秦商鞅變法開始，注重以血緣為基礎(chǔ)的貴族爵制在不斷減弱，官員的任命不斷突破血緣的限制，表明官僚政治漸趨成熟，故選C項(xiàng)；材料反映的只是貴族爵制的影響力在不斷下降，不能體現(xiàn)出已被廢除，排除A項(xiàng)；材料并沒有反映選官權(quán)集中于中央或者是地方，排除B項(xiàng)；材料反映的只是官員任用不再受到貴族爵制的限制，而不是不看出身，排除D項(xiàng)。10．宋仁宗時(shí)，以“宰相自用臺(tái)官，則宰相過失無(wú)敢言者矣”為理由，收回了宰相對(duì)臺(tái)諫官的舉薦權(quán)，使諫官的監(jiān)管對(duì)象擴(kuò)大到包括宰相在內(nèi)的公卿百官。宋仁宗此舉（）A．使監(jiān)察權(quán)得以超越行政權(quán)B．加強(qiáng)了中央集權(quán)C．有利于監(jiān)察機(jī)構(gòu)行使職權(quán)D．提高了行政效率【答案】C【解析】由材料“使諫官的監(jiān)管對(duì)象擴(kuò)大到包括宰相在內(nèi)的公卿百官”可知宋仁宗的舉措有利于監(jiān)察機(jī)構(gòu)行使職權(quán)，故選C項(xiàng)；監(jiān)督宰相是監(jiān)察權(quán)的正常行使，不能說明監(jiān)察權(quán)超越行政權(quán)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)君主專制，不是加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；監(jiān)察對(duì)象的擴(kuò)大與行政效率沒有關(guān)系，排除D項(xiàng)。11．在近代英國(guó)，文官是政府政策的主要執(zhí)行者和日常工作的主要承擔(dān)者，他們不與內(nèi)閣共進(jìn)退，執(zhí)政黨的更換基本上與他們無(wú)關(guān)。這一現(xiàn)象（）A．確保了政府工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性B．杜絕了國(guó)家政治生活的周期性動(dòng)蕩C．表明文官任職時(shí)長(zhǎng)與政黨政治相關(guān)D．反映出文官政策決定民主政治趨勢(shì)【答案】A【解析】近代英國(guó)由于文官不與內(nèi)閣共進(jìn)退，不受執(zhí)政黨更換影響，只負(fù)責(zé)執(zhí)行政府政策，承擔(dān)日常工作，確保了政府工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性，故選A項(xiàng)；文官雖與內(nèi)閣、政黨政治脫鉤，但未掌權(quán)，不能杜絕西方國(guó)家政治生活周期性動(dòng)蕩，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文官的主要職責(zé)而非任職時(shí)長(zhǎng)，排除C項(xiàng)；文官負(fù)責(zé)政策執(zhí)行和工作承擔(dān)，而民主政治趨勢(shì)與政黨政治有關(guān)，排除D項(xiàng)。12．20世紀(jì)50年代初，毛澤東曾告誡全黨：治國(guó)就是治吏。禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果……一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無(wú)度，胡作非為，而國(guó)家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂。毛澤東在當(dāng)時(shí)說這話的目的在于（）A．懲治干部貪污腐敗，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)B．提高干部素質(zhì)，推行政治體制改革C．加強(qiáng)干部思想道德建設(shè)，提高治國(guó)水平D．加強(qiáng)干部廉政建設(shè)，鞏固新生政權(quán)【答案】D【解析】從材料“治國(guó)就是治吏。禮義廉恥，國(guó)之四維”“如果……一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無(wú)度，胡作非為，而國(guó)家還沒有辦法治理他們”中可以看出，毛澤東認(rèn)為要加強(qiáng)干部廉政建設(shè)，鞏固新生政權(quán)，故選D項(xiàng)。13．1905年，清廷宣布廢除科舉制。令人驚訝的是，廢除這樣一種關(guān)聯(lián)無(wú)數(shù)人切身利益的選官制度，在當(dāng)時(shí)并沒有引起太大的社會(huì)風(fēng)波，而是能夠較平穩(wěn)的實(shí)施。這說明（）A．新式學(xué)堂激增改變舊式價(jià)值觀念B．清末新政有效滿足民眾利益訴求C．近代中國(guó)國(guó)民權(quán)利意識(shí)尚未覺醒D．教育形式內(nèi)容革新漸成社會(huì)共識(shí)【答案】D【解析】“廢除這樣一種關(guān)聯(lián)無(wú)數(shù)人切身利益的選官制度，在當(dāng)時(shí)并沒有引起太大的社會(huì)風(fēng)波”說明多數(shù)人已經(jīng)接受科舉制落后這一事實(shí)，開始正視教育形式的改革，故選D項(xiàng)；“1905年，清廷宣布廢除科舉制”在這一年，中國(guó)歷史上并沒有興起辦新學(xué)的高潮，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；清末新政的主觀目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治為前提的，不會(huì)以人民利益為重，排除B項(xiàng)；“清廷宣布廢除科舉制”“關(guān)聯(lián)無(wú)數(shù)人切身利益”與大眾利益相關(guān)，卻與民主無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。14．宋太祖建國(guó)第一年，便頒布了中國(guó)歷史上首部商稅法律。規(guī)定地方“無(wú)得擅改更增損及創(chuàng)收”，同時(shí)規(guī)定上至州縣下到市鎮(zhèn)，都要設(shè)置官員監(jiān)督征稅，對(duì)偷稅漏稅不繳納的采取嚴(yán)厲的懲罰措施。據(jù)此可知該法律（）A．促進(jìn)了北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．增加了北宋商人的賦稅負(fù)擔(dān)C．削弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．強(qiáng)化了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策【答案】A【解析】據(jù)材料“規(guī)定地方‘無(wú)得擅改更增損及創(chuàng)收’，同時(shí)規(guī)定上至州縣下到市鎮(zhèn)，都要設(shè)置官員監(jiān)督征稅，對(duì)偷稅漏稅不繳納的采取嚴(yán)厲的懲罰措施”可知，北宋出臺(tái)商稅法律，規(guī)范政府征稅、打擊偷稅漏稅行為，維護(hù)市場(chǎng)秩序，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選A項(xiàng)；“無(wú)得擅改更增損及創(chuàng)收”表明沒有增加商人負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；北宋設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使把地方財(cái)政轉(zhuǎn)運(yùn)中央，削弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，材料不涉及這方面的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宋代商業(yè)稅征收規(guī)范化，與重農(nóng)抑商關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。15．表1所示是20世紀(jì)50～60年代美國(guó)頒布的部分法案。這些法案的頒布（）表1時(shí)間法案主要內(nèi)容1954年《布朗訴托皮卡地方教育局案》判決種族隔離違憲1964年《民權(quán)法案》徹底廢除各種形式的種族歧視1965年《投票權(quán)法》廢除各州限制黑人投票的種種規(guī)定A．體現(xiàn)了法律至上的精神B．消除了美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人的歧視C．維護(hù)了美國(guó)的民主制度D．促進(jìn)了美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展【答案】C【解析】“判決種族隔離違憲”“廢除各種形式的種族歧視”有利于美國(guó)社會(huì)的真正平等，使民主進(jìn)一步的完善，故選C項(xiàng)；“判決種族隔離違憲”“廢除各種形式的種族歧視”更多體現(xiàn)公民權(quán)力的維護(hù)，而無(wú)法體現(xiàn)法律至上，排除A項(xiàng)；通過材料中提時(shí)間“1954年”“1964年”等可以看出，這種情況在美國(guó)依然存在，無(wú)法達(dá)到“消除”的效果，排除B項(xiàng)；“判決種族隔離違憲”“廢除各種形式的種族歧視”中所保護(hù)也權(quán)利也包括黑人，理論上黑人的權(quán)利得到了保障，不會(huì)有人權(quán)運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。16．嘉善同善會(huì)是明末清初江南的民間慈善組織。它規(guī)定“不孝不悌、賭博健訟、酗酒無(wú)賴及年少?gòu)?qiáng)壯、游手游食以致赤貧者，一律禁止施濟(jì)”。這一規(guī)定（）A．帶有明顯的歧視色彩B．穩(wěn)定了地方的社會(huì)秩序C．具有鮮明的教化特征D．暴露了政府的救濟(jì)缺陷【答案】C【解析】嘉善同善會(huì)規(guī)定不向“不孝不悌、賭博健訟、酗酒無(wú)賴及年少?gòu)?qiáng)壯、游手游食以致赤貧者”進(jìn)行救濟(jì)，是為了減少這些行為，這帶有鮮明的教化特征，故選C項(xiàng)；這一規(guī)定是進(jìn)行教化而非歧視，排除A項(xiàng)；這一規(guī)定是為了教化部分民眾，而非穩(wěn)定地方社會(huì)秩序，排除B項(xiàng)；材料信息只涉及民間救濟(jì)，不涉及政府救濟(jì)，排除D項(xiàng)。17．古代拜占庭帝國(guó)保存并繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn)，并把基督教傳到東歐；阿拉伯文化以伊斯蘭教為底色，融合了希臘羅馬和西亞傳統(tǒng)文化。這說明（）A．亞歐游牧民族大遷徙摧毀了原住民的文化B．各區(qū)域文化在碰撞、交流和融匯中發(fā)展C．亞歐游牧民族文化與遷入地文化不相容D．亞歐游牧民族文化比阿拉伯文化優(yōu)越【答案】B【解析】在亞歐游牧民族大遷徙的過程中各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交流和融匯中發(fā)生了不同程度的變化，文明因交流而豐富，B正確；A“摧毀了”錯(cuò)誤；從題干信息“保存并繼承”“融合”可知亞歐游牧民族文化與遷入地文化在碰撞、交流和融匯中發(fā)展，C錯(cuò)誤；文明是平等，不存在優(yōu)劣之分，D錯(cuò)誤。18．新中國(guó)成立至1952年，我國(guó)先后頒布了《婚姻法》《工會(huì)法》《土地改革法》《懲治反革命條例》《懲治貪污條例》，以及有關(guān)勞保、教育、衛(wèi)生等相關(guān)法律、法令。這些法律和法令的頒布（）A．服務(wù)于社會(huì)主義改造B．照搬了蘇聯(lián)立法模式C．立足于一五計(jì)劃的開展D．促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)【答案】D【解析】從新中國(guó)成立到1952年是我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，這些法律和法令涉及勞保、教育和衛(wèi)生等領(lǐng)域，通過法律規(guī)范能夠促進(jìn)這些領(lǐng)域事業(yè)的發(fā)展，所以能夠促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，故選D項(xiàng)；社會(huì)主義改造1953年才開始，排除A項(xiàng)；材料信息無(wú)法說明這些法律和法令是照搬蘇聯(lián)的立法模式，排除B項(xiàng)；“一五”計(jì)劃1953年開始，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。19．清王朝的民族政策強(qiáng)調(diào)“一切政治，悉因其俗”。雍正帝曾說：“朕思回民之有教，乃其先代留遺家風(fēng)土俗，亦猶中國(guó)之人，……是以回民有禮拜寺之名，有衣服文字之別，要亦從俗從宜，各安其習(xí)。”這一觀點(diǎn)（）A．體現(xiàn)了儒家仁政治國(guó)的思想B．確保了民族關(guān)系的穩(wěn)定和睦C．加速了中華民族一元化進(jìn)程D．有利于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，這一政策有助于緩和民族關(guān)系，鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，故選D項(xiàng)；材料所體現(xiàn)的仁政思想不明顯，排除A項(xiàng)；清代的民族關(guān)系并不是和睦穩(wěn)定的，且說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；這種觀點(diǎn)的落實(shí)有助于多元一體的中華民族文化的形成，而不是一元化，排除C項(xiàng)。20．德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，被教皇開除教籍，1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒親往教皇居地卡諾莎堡請(qǐng)罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308—1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國(guó)阿維農(nóng)城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”?！翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了（）A．社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變B．專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展C．歐洲民族意識(shí)加強(qiáng)和民族國(guó)家勝利D．宗教改革運(yùn)動(dòng)在法國(guó)取得成功【答案】C【解析】據(jù)材料“從‘卡諾莎之辱’到‘阿維農(nóng)之囚’”的變化可知，王權(quán)和教權(quán)在相互的斗爭(zhēng)中，王權(quán)地位逐漸上升，原因是中世紀(jì)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階級(jí)的出現(xiàn)，民族國(guó)家的意識(shí)開始覺醒，民族國(guó)家逐漸建立，故選C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人們從神性到理性的轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；此時(shí)的專制王權(quán)的加強(qiáng)有利于建立統(tǒng)一的國(guó)家，為資本主義的發(fā)展提供了保障，排除B項(xiàng)；宗教改革開始于1517年，排除D項(xiàng)。21．1945年，《聯(lián)合國(guó)憲章》首次確認(rèn)民族自決權(quán)，尊重所有民族之權(quán)利平等與自決原則。這一原則也在多個(gè)國(guó)際法律文件中得到強(qiáng)調(diào)或重申，并成為國(guó)際合法性的主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。這一原則的實(shí)施（）A．推動(dòng)了新興民族國(guó)家的獨(dú)立B．促進(jìn)了各民族間的平等往來(lái)C．消弭了大國(guó)間的沖突與對(duì)立D．維護(hù)了國(guó)際法的權(quán)威和地位【答案】A【解析】“《聯(lián)合國(guó)憲章》首次確認(rèn)民族自決權(quán)，尊重所有民族之權(quán)利平等與自決原則”，這一規(guī)定有利于新興民族國(guó)家的獨(dú)立，故選A項(xiàng)；“首次確認(rèn)民族自決權(quán)，尊重所有民族之權(quán)利平等與自決原則”，有利于新興民族國(guó)家的獨(dú)立，與各民族間的平等往來(lái)不符，排除B項(xiàng)；大國(guó)間的沖突與對(duì)立無(wú)法消除，排除C項(xiàng)；“首次確認(rèn)民族自決權(quán)，尊重所有民族之權(quán)利平等與自決原則”，有利于新興民族國(guó)家的獨(dú)立，與維護(hù)國(guó)際法的權(quán)威和地位無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。22．歷屆全國(guó)人大代表的少數(shù)民族代表比例都高于少數(shù)民族人口比例。全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族都有本民族的全國(guó)人大代表，人口超過100萬(wàn)的少數(shù)民族都有本民族的全國(guó)人大常委會(huì)委員；在155個(gè)民族自治地方的人民代表大會(huì)常委會(huì)中，都有實(shí)行區(qū)城自治民族的公民擔(dān)任主任或者副主任。該材料最能體現(xiàn)（）A．民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基層群眾性自治制度B．各少數(shù)民族與漢族相比可以更多地參與國(guó)家事務(wù)和地方事務(wù)管理C．民族區(qū)域自治制度有效地保障了各少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利D．民族區(qū)域自治制度的發(fā)展重點(diǎn)是保證少數(shù)民族代表參政議政【答案】C【解析】據(jù)材料“歷屆全國(guó)人大代表的少數(shù)民族代表比例都高于少數(shù)民族人口比例……都有實(shí)行區(qū)城自治民族的公民擔(dān)任主任或者副主任”可知，民族區(qū)域自治制度讓少數(shù)民族有代表參政議政，從而有效保障各少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，故選C項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度是我國(guó)基本政治制度，不是基層群眾性自治制度，排除A項(xiàng)；各少數(shù)民族主要是對(duì)本民族地方性內(nèi)部事務(wù)進(jìn)行管理，人大代表們平等參與國(guó)家事務(wù)的管理，排除B項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度的發(fā)展重點(diǎn)是保證少數(shù)民族行使自治權(quán)利，排除D項(xiàng)。23．外交理念是外交戰(zhàn)略和政策的靈魂，是指導(dǎo)外交實(shí)踐的指南。以下是新中國(guó)成立以來(lái)不同時(shí)期的外交理念。據(jù)此可見進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)（）時(shí)期外交理念20世紀(jì)50年代和平共處五項(xiàng)原則，“求同存異”20世紀(jì)70年代對(duì)外關(guān)系重大發(fā)展，“冰釋前嫌”20世紀(jì)80年代“和平與發(fā)展”的時(shí)代觀20世紀(jì)90年代以“互信、互利、平等、協(xié)作”為核心的新安全觀21世紀(jì)初“和諧世界”2012年以來(lái)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體A．外交政策體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)色彩B．外交逐漸喪失自身的獨(dú)立性C．外交戰(zhàn)略贏得國(guó)際廣泛贊譽(yù)D．外交理念彰顯大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)【答案】D【解析】21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的“和諧世界”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的外交理念，彰顯了中國(guó)的大國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，故選D項(xiàng)；改革開放以來(lái)，我國(guó)的外交逐步擺脫意識(shí)形態(tài)的束縛，排除A項(xiàng)；新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，沒有逐漸喪失自身的獨(dú)立性，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容是新中國(guó)不同時(shí)期的外交理念，無(wú)法體現(xiàn)外交戰(zhàn)略贏得國(guó)際廣泛贊譽(yù)，排除C項(xiàng)。24．南北朝時(shí)期，實(shí)行租調(diào)制，其中調(diào)用絲、絹、棉、麻上繳；當(dāng)時(shí)生產(chǎn)絲帛的地區(qū)遍及全國(guó)，絲帛還具有實(shí)物貨幣的功能。這反映了（）A．均田制已在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行B．南北方絲織業(yè)水平趨向平衡C．社會(huì)環(huán)境影響到了經(jīng)濟(jì)形態(tài)D．農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)依然十分沉重【答案】C【解析】材料沒有體現(xiàn)均田制實(shí)行的情況，且“均田制已在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行”的說法過于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是在租調(diào)制下絲帛的實(shí)物貨幣功能，與絲織業(yè)水平無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；南北朝時(shí)期，國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，貨幣流通性差，這種狀況下農(nóng)民以物易物、以物繳稅的現(xiàn)象較為普遍，故C項(xiàng)正確；材料反映當(dāng)時(shí)流行用絲帛上繳賦稅，并未涉及上繳量的多少，無(wú)法推知農(nóng)民負(fù)擔(dān)如何，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25．20世紀(jì)40年代中期，英美等國(guó)達(dá)成協(xié)議后采取了如下表所示的措施。這些舉措（）（1）通過消除妨礙世界貿(mào)易發(fā)展的外匯管制，建立以世界性貨幣自由兌換為基礎(chǔ)的多邊支付體系。（2）穩(wěn)定國(guó)際匯兌，避免各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)性貨幣貶值，用有秩序的方式進(jìn)行必要的匯率調(diào)整。（3）通過貸款調(diào)整會(huì)員國(guó)國(guó)際收支的暫時(shí)失調(diào)。A．與世界銀行的宗旨相吻合B．有利于世界市場(chǎng)健康發(fā)展C．順應(yīng)了關(guān)貿(mào)總協(xié)定的要求D．制約了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展【答案】B【解析】消除妨礙世界貿(mào)易的外匯管制，用有秩序的方式進(jìn)行匯率調(diào)整，這與國(guó)際貨幣基金組織的宗旨相符，順應(yīng)了二戰(zhàn)后商品與勞務(wù)的自由流通的需要，這有利于世界市場(chǎng)的健康發(fā)展，故選B項(xiàng)；世界銀行成立初期的宗旨是致力于歐洲的經(jīng)濟(jì)復(fù)興，后來(lái)則轉(zhuǎn)向全球性的發(fā)展援助，排除A項(xiàng)；關(guān)貿(mào)總協(xié)定的宗旨是降低關(guān)稅，減少貿(mào)易壁壘，排除C項(xiàng)；建立有秩序的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體制，有利于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，排除D項(xiàng)。26．《資治通鑒》對(duì)某一制度記載：“（政府）先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使之與居者均，無(wú)僥利?！痹撝贫鹊膶?shí)施（）A．減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制B．延續(xù)了以人丁為主的賦稅制度C．增加了農(nóng)民繳納賦稅的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)D．實(shí)現(xiàn)了賦稅形式由實(shí)物向貨幣轉(zhuǎn)變【答案】A【解析】據(jù)材料“戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差”是唐朝兩稅法的內(nèi)容，按照資產(chǎn)征稅，不按照人丁征稅，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身限制，故選A項(xiàng)；兩稅法按照資產(chǎn)征稅，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的以人丁為主的賦稅制度，排除B項(xiàng)；兩稅法按照資產(chǎn)征稅，一定程度上減輕了農(nóng)民繳納賦稅的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；明朝“一條鞭”法實(shí)現(xiàn)了賦稅形式由實(shí)物向貨幣的轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。27．閱讀下列《清末關(guān)稅占財(cái)政收入比重圖》，可以得出的正確結(jié)論是（）A．清政府財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)B．通商口岸由東南沿海向內(nèi)陸地區(qū)延伸C．貿(mào)易逆差的地位長(zhǎng)期保持D．卷入資本主義世界市場(chǎng)程度日益加深【答案】D【解析】據(jù)材料反映了1861—1889年清政府關(guān)稅占財(cái)政收入的比重不斷增長(zhǎng)，這說明清政府與其他國(guó)家的貿(mào)易量不斷增長(zhǎng)，卷入資本主義世界市場(chǎng)的程度不斷加深，故選D項(xiàng)；表反映的是關(guān)稅占比財(cái)政收入的比重，而不是財(cái)政收入增長(zhǎng)，排除A項(xiàng)；材料只提到關(guān)稅比重，無(wú)法得知通商口岸的延伸，排除B項(xiàng)；近代中國(guó)貿(mào)易逆差地位并未改變，排除C項(xiàng)。28．西漢政府將百姓編戶入籍，被正式編入戶籍的平民百姓，稱為“編戶齊民”；政府為掌握人口數(shù)，會(huì)定期進(jìn)行人口調(diào)查；漢武帝時(shí)期，國(guó)家鑄造五銖錢，作為法定通行貨幣，實(shí)行鹽鐵酒專賣，官營(yíng)販運(yùn)，并對(duì)工商業(yè)者加重征稅。這些措施的共同作用是（）A．有效抑制富商大賈勢(shì)力B．有利于中央集權(quán)的鞏固C．直接促進(jìn)西漢商業(yè)繁榮D．政府對(duì)城市控制更嚴(yán)格【答案】B【解析】據(jù)材料“編戶齊民”、統(tǒng)一貨幣、鹽鐵專賣及打擊工商業(yè)者的措施可知，其均屬于漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)措施的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“實(shí)行鹽鐵酒專賣，官營(yíng)販運(yùn)，并對(duì)工商業(yè)者加重征稅”可知，“編戶齊民”、“人口調(diào)查”屬于戶籍管理，與經(jīng)濟(jì)控制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期的商業(yè)政策抑制了商業(yè)的發(fā)展，并不利于商業(yè)繁榮，排除C項(xiàng)；材料主要涉及漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，尚未提及對(duì)城市的控制，排除D項(xiàng)。29．在西方國(guó)家，社區(qū)組織的最初職能是社會(huì)救濟(jì)。二戰(zhàn)后，社區(qū)很快發(fā)展成為基層自治的主要方式，并承擔(dān)了更多的政府功能。這一變化主要是由于（）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)社會(huì)問題突出B．中央政府權(quán)力逐漸下移C．社會(huì)保障體系的日益完善D．更強(qiáng)調(diào)地方民主與自治【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后各國(guó)政府都認(rèn)識(shí)到要提高生活品質(zhì)，改善人民色生活，不能單靠政府，必須組織和鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c，建立自上而下的機(jī)制解決社會(huì)問題，故選A項(xiàng)；社區(qū)只是政府管理的一種補(bǔ)充，并不意味著中央政府權(quán)力逐漸下移，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的四基層治理，與社會(huì)保障體系無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是社區(qū)作為基層自治的主要方式，并未強(qiáng)調(diào)民主，排除D項(xiàng)。30．1834年，英國(guó)通過了《濟(jì)貧法修正案》，即“新濟(jì)貧法”。該法規(guī)定：從1835年7月1日起一律停止對(duì)濟(jì)貧院外所有壯年男子的救濟(jì)。這主要是因?yàn)椋ǎ〢．自由主義思想的影響日漸消散B．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)話語(yǔ)權(quán)的提升C．啟蒙思想的傳播改變決策者思想D．工業(yè)革命導(dǎo)致的貧富差距加大【答案】B【解析】據(jù)材料“從1835年7月1日起一律停止對(duì)濟(jì)貧院外所有壯年男子的救濟(jì)”可知，此時(shí)英國(guó)工業(yè)革命完成，機(jī)器生產(chǎn)需要大量的自由勞動(dòng)力，1832年議會(huì)改革使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)地位提高，話語(yǔ)權(quán)提升，要求爭(zhēng)取更多的壯年男子做勞動(dòng)力，故選B項(xiàng)；工業(yè)革命期間，自由主義思想盛行，排除A項(xiàng)；啟蒙思想的傳播主要是在17、18世紀(jì)，排除C項(xiàng)；貧富差距加大是濟(jì)貧的原因所在，而非停止對(duì)濟(jì)貧院外所有壯年男子的救濟(jì)，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（40分）31．（20分）我國(guó)自古以來(lái)就非常重視民族關(guān)系的發(fā)展。新中國(guó)成立后，民族區(qū)域自治制度成為中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。閱讀材料，回答問題。材料一羈縻制度既是唐王朝處理邊疆民族問題的一項(xiàng)重大政策，又是在邊疆民族地區(qū)實(shí)行的一種行政制度。依據(jù)少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，“修其教，不易其俗，齊其政，不易其宜”是我國(guó)中原王朝統(tǒng)治周邊少數(shù)民族的傳統(tǒng)政策。唐代立國(guó)之初就在西南、東北諸沿邊少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置羈縻府州，但是，大規(guī)模地普遍設(shè)立羈縻府州則是在貞觀四年平定東突厥以后，到開元年間設(shè)置黑水都督府于黑水靺鞨部為止，百余年間，唐王朝先后在東北、北方、西方、西南、南方設(shè)置了856個(gè)羈縻府州?！幾粤殖瘛读b縻府州與唐代民族關(guān)系》材料二民國(guó)時(shí)期的政府對(duì)蒙古、西藏、新疆等邊疆地區(qū)的事務(wù)日益重視，設(shè)置了對(duì)應(yīng)的事務(wù)機(jī)構(gòu)，并且在中央設(shè)立了專門機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行管轄。例如，北洋軍閥政府于1912年在內(nèi)務(wù)部設(shè)立了蒙藏事務(wù)處，專門管轄蒙古、西藏等少數(shù)民族事務(wù)?！幾灾烀簟对囌撐覈?guó)近代民族政策的特點(diǎn)及其對(duì)邊疆地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的影響》

材料三毛澤東同志指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC?！?952年，中央頒布了《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》，并在全國(guó)范圍內(nèi)大力推行民族區(qū)域自治，先后建立了省級(jí)自治區(qū)5個(gè)，地區(qū)級(jí)自治州30個(gè)，縣級(jí)自治縣122個(gè)。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代羈縻府州設(shè)置的特點(diǎn)，并分析其積極作用。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述民國(guó)時(shí)期政府設(shè)立專門管轄少數(shù)民族地區(qū)機(jī)構(gòu)的歷史背景。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明民族區(qū)域自治制度的意義。（4分）【答案】（1）特點(diǎn)：涉及地區(qū)逐步擴(kuò)大；體現(xiàn)因俗而治和因地制宜的原則；在承認(rèn)中央王朝統(tǒng)治的前提下，具有高度的自治性；設(shè)置時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大。（4分）積極作用：加強(qiáng)了民族聯(lián)系，穩(wěn)定了邊疆社會(huì)秩序；促進(jìn)了民族交融，發(fā)展了邊疆經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)；擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，鞏固了國(guó)防，維護(hù)了唐代統(tǒng)一多民族國(guó)家的地位。（6分）（2）歷史背景：民族危機(jī)不斷加深，帝國(guó)主義勢(shì)力滲透；社會(huì)動(dòng)蕩，邊疆分裂勢(shì)力猖獗；中華民國(guó)成立，民族國(guó)家觀念和民族整體意識(shí)不斷深化。（6分））（3）意義：保障了少數(shù)民族地區(qū)人民當(dāng)家作主的權(quán)利和管理本民族內(nèi)部事務(wù)、行使自治的權(quán)利；促進(jìn)了少數(shù)民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展；進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。（4分）32．（20分）關(guān)注城鄉(xiāng)貧困居民生活，是國(guó)家治理的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。材料一如何解決城市居民的住房問題，成為當(dāng)時(shí)城市治理的重大問題?！趥惗兀瑥?9世紀(jì)60年代初開始，為了改善普通勞動(dòng)者的住房條件，商人喬治·皮鮑迪和悉尼·沃特婁發(fā)起“模范住宅運(yùn)動(dòng)蓋起了成排的大雜院房屋，雖然擁擠但比較衛(wèi)生，低價(jià)出租給勞動(dòng)者?！?875年——1876年，伯明翰通過立法清除貧民窟，（市長(zhǎng)）張伯倫下令拆除了17公頃的貧民窟進(jìn)行開發(fā)，這個(gè)項(xiàng)目由城市資金承擔(dān)?！诶锲?，市政會(huì)1840年頒布了《關(guān)于調(diào)整利物浦房屋建筑的條例》，1842年頒布了《利物浦建筑法》，對(duì)居民住房和建筑物提出了一些要求?！纹鋺渭选稄淖》亢托l(wèi)生條件的改善看近代英國(guó)的城市治理》材料二1951年以后，英國(guó)先后頒布了國(guó)民救助法、國(guó)民衛(wèi)生服務(wù)法等，進(jìn)一步完善包括農(nóng)民在內(nèi)的社會(huì)福利體系。德國(guó)于1957年頒布《農(nóng)民老年救濟(jì)法》，開始建立農(nóng)民養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，1972年建立農(nóng)民醫(yī)療保險(xiǎn)體系。法國(guó)1952年為農(nóng)民建立了社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，1960年將醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋到