第2課春秋戰(zhàn)國的歷史巨變中職高一上學(xué)期高教版

烽火戲諸侯

第一單元第2課

春秋戰(zhàn)國的歷史巨變

春秋戰(zhàn)國：前770年——前221年（東周）公元前770年

公元前221年公元春秋戰(zhàn)國公元前476年公元前475年

因魯國編年史《春秋》而得名因各諸侯國連年相互戰(zhàn)爭而得名東周越王勾踐齊桓公吳王闔閭晉文公楚莊王春秋霸主秦穆公晏子使楚來自春秋時期的成語典故一鳴驚人

齊國使臣晏子出使楚國。楚王知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個五尺高的小洞請晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說：“出使到狗國的人從狗洞進(jìn)去，今天我出使到楚國來，不應(yīng)該從這個洞進(jìn)去?！庇淤e客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。晏子拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人嗎？竟派您這樣一個人做使臣。”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的使者被派遣出使賢明的君主那兒，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那兒，我是最無能的人，所以就只好委屈下出使楚國了?！?/p>

宴會上，楚王賞賜給晏子酒，酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人走到楚王面前。楚王問：“綁著的人是什么國家的人？”近侍回答說：“他是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王瞟著晏子說：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位回答說：“我聽說這樣的事：橘子生長在淮河以南就是橘子，生長在淮河以北就變成枳了，只是葉子的形狀相像，它們果實(shí)的味道不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同?，F(xiàn)在老百姓生活在齊國不偷竊，到了楚國就偷竊，莫非楚國的水土使得老百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的人，我反而自討沒趣了。”晏子使楚來自春秋時期的成語典故來自春秋時期的成語典故

管仲和鮑叔牙是很好的朋友。他們早年曾共同經(jīng)商，在分錢時管仲常常多拿一些，鮑權(quán)牙知道他家境會寒，需要錢花，不以為貪;管仲曾做過三次小官，但都被辭退，鮑叔牙認(rèn)為這不是管仲沒有才能，而是國君不賢明;管仲打仗總在中途逃回，鮑權(quán)牙并不認(rèn)為管仲膽小，而是他家有老母,需要奉養(yǎng)。

春秋初年，齊襄公荒淫無道，弟兄們?yōu)楸茈y紛紛逃往國外。其中，公于糾由管仲輔佐，奔往魯國；公子小白由鮑叔牙輔佐，逃往莒國。公元前686年，齊襄公被殺。公子糾和公子小白聞訊后，都奔回齊國。為了爭奪君位，管仲帶兵攔截公子小白，一箭射在小白的帶鉤上。小白順勢倒下，假裝死去。公子糾以為小白已死，就放慢了回國的行程。小白卻日夜萊程趕回齊國，當(dāng)上了國君，成為齊桓公。

齊桓公即位后，打算任用鮑叔牙為相，,鮑極牙卻極力推薦自己的好友管仲，并說．“如果是治理齊國，用我為相就足夠了;如果要想稱霸天下，卻非用管仲不可。”齊桓公雖然難忘一箭之仇，但為了建立霸業(yè)，最終采納了鮑權(quán)牙的意見，任命管仲為相。對于鮑叔牙的知己情誼和讓賢品格，管仲十分感動，贊嘆說．“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

管仲治齊四十年,發(fā)展生產(chǎn),富國強(qiáng)兵，終于使齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。管鮑之交王室衰微楚王問鼎

相傳，楚莊王行軍經(jīng)過洛陽的時候覲見周天子，第一句話就是問周王室九鼎的輕重大小。九鼎是國家權(quán)力的象征，楚王問鼎顯然是挑釁周王的權(quán)威，周天子對他非常不滿，卻又無可奈何。請問：為什么楚莊王對周王如此無禮，周天子卻無能為力？三、春秋時期的政治發(fā)展禮樂征伐自天子出禮樂征伐自諸侯出春秋五霸相繼禮樂征伐自大夫出戰(zhàn)國七雄并存各國以尊王為旗幟，建立霸業(yè)局部統(tǒng)一戰(zhàn)國兼并，以統(tǒng)一為目標(biāo)西周春秋時期戰(zhàn)國時期特點(diǎn)：禮崩樂壞，諸侯紛爭不斷王室衰微，周天子失去“天下共主”地位，權(quán)力下移，傳統(tǒng)制度走向瓦解春秋中原各國因社會發(fā)展較比鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱“華夏”。春秋形勢圖北狄

南蠻東夷西戎華夏民族大融合戰(zhàn)國形勢圖在頻繁交往和密切聯(lián)系中，戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。戰(zhàn)爭遷徙交流春秋時期四夷與華夏的區(qū)別主要在文化方面，他們的服飾、語言、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣都與華夏明顯不同?！ㄟ^春秋時期的華夷之爭，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群，最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族?！獜埛吨袊糯喪贰窔v史縱橫：胡服騎射戰(zhàn)國時，趙武靈王采用西方和北方民族的服飾，教人民學(xué)習(xí)騎射，史稱“胡服騎射”思考：“華夏”觀念的形成具有怎樣的影響？原始社會：刀耕火種春秋末期鐵制農(nóng)具都江堰春秋時期穿有鼻環(huán)的牛尊①鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展；興建水利灌溉工程。②井田制瓦解，土地私有出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。貳經(jīng)濟(jì)之變——經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動農(nóng)業(yè)（1）農(nóng)業(yè)鐵器和牛耕的出現(xiàn)和推廣水利灌溉設(shè)施興建—都江堰都江堰一、社會巨變3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展原始社會：刀耕火種春秋末期鐵制農(nóng)具都江堰春秋時期穿有鼻環(huán)的牛尊鐵犁牛耕王室衰微兼并戰(zhàn)爭私田開拓公田不治（出租土地、收取地租的貴族）地主自耕農(nóng)井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生①鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展；興建水利灌溉工程。②井田制瓦解，土地私有出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定貳經(jīng)濟(jì)之變——經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動農(nóng)業(yè)私田私田私田私田私田私田私田鐵犁牛耕的推廣生產(chǎn)力的發(fā)展私田開拓井田制崩潰奴隸主貴族衰落地主階級崛起①生產(chǎn)力發(fā)展

②奴隸主貴族衰落

③私田開拓

④鐵犁牛耕的推廣⑤井田制崩潰

⑥地主階級崛起【探究】將以下6組詞組排序私田私田私田私田私田私田私田

臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車彀擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！妒酚洝ぬK秦列傳》范蠡呂不韋手工業(yè)分工細(xì)密，貨幣流通廣泛，中心城市出現(xiàn)，工商業(yè)主階層興起。工商業(yè)★秦相國呂不韋，由仕而商，成為成功的大商人后，又由商而仕立國定君，是中國第一位順利從政貴居相國之位的富商?！锓扼籰i與西施一起泛舟齊國。至陶，操計然之術(shù)以治產(chǎn)，因成巨富自號陶朱公。民間有尊陶朱公為財神。★白圭gui準(zhǔn)確掌握市場行情，在別人覺得多而拋售時，他就大量地吃進(jìn)，等別人缺少貨物需要吃進(jìn)時，他就大量拋出。經(jīng)營貿(mào)易發(fā)展生產(chǎn)的理論鼻祖。我國古代巨商的出現(xiàn)始于何時？戰(zhàn)國時期魏國大臣春秋時政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、道家學(xué)者。，越國相國、上將軍。戰(zhàn)國末年衛(wèi)國商人、政治家、思想家，后為秦國丞相，姜子牙的二十三世孫。

與此同時，從春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭到戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭，各國之間的竟?fàn)幱萦遥瑸橥滩Ψ蕉葱亩方?。在激烈的爭霸?zhàn)爭中，各諸侯國如何才能脫穎而出，擺脫被兼并的命運(yùn)？◎二、變法運(yùn)動燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法

諸侯國君主富國強(qiáng)兵的需要與地主階級謀求政治地位的訴求一拍即合，在雙方的合力之下，變法運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生，并且成為了戰(zhàn)國時期的一股時代潮流。其中影響最大的正是秦國的商鞅變法。商鞅簡介商鞅出生于衛(wèi)國，原名公孫鞅，后因公被秦國封于商，因而被稱為商鞅。他“少好刑名之學(xué)”，在魏相手下做過官。入秦后，以強(qiáng)國之術(shù)說動秦孝公。主持變法。變法損害了舊貴族的利益，秦孝公死后，商鞅遭誣陷。商鞅起兵反抗，敗死后被車裂。立木取信歷史故事商鞅變法商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣圖徙木立信一場變革的不易：斡旋多方勢力領(lǐng)域措施作用經(jīng)濟(jì)軍事政治商鞅變法自主學(xué)習(xí)：根據(jù)課本第12頁第二段填寫領(lǐng)域措施作用經(jīng)濟(jì)廢井田，開阡陌小家庭政策重農(nóng)抑商，獎勵耕織軍事獎勵軍功政治推行縣制什伍連坐商鞅變法富國領(lǐng)域措施作用經(jīng)濟(jì)廢井田，開阡陌統(tǒng)一度量衡重農(nóng)抑商，獎勵耕織軍事獎勵軍功政治推行縣制什伍連坐，鼓勵告奸商鞅變法統(tǒng)一強(qiáng)兵富國春秋戰(zhàn)國時期“士”的崛起

隨著奴隸主貴族等級制度的崩潰，士失去了原來的地位和職守，也無“田”可“食”。因此他們只得憑借自己的“六藝”知識，自謀生路，在各地東奔西走，尋找可以依附的主子。——《中國傳播史論》

春秋戰(zhàn)國時期，各種思想學(xué)術(shù)流派著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，至戰(zhàn)國時期，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。成為中華文明的思想源泉?！鞍偌覡庿Q”的意義？三、春秋戰(zhàn)國時期的科技文化2、百家爭鳴材料

核心觀念是“仁”，仁者愛人。子曰：“仁者愛人。”對現(xiàn)實(shí)不滿，主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度。齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子”?！盀檎缘隆保鲝埥y(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，通過以身作則的道德感化治理國家。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣?！坝薪虩o類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面，推動私學(xué)發(fā)展。子曰：“有教無類。”

━━摘自《論語》叁思想之變—“百家爭鳴”哲學(xué)思想治國思想道生一，一生二，二生三，三生萬物“道”是世界之本人法地、地法天、天法道、道法自然追求天人合一，具有古代樸素的唯物史觀禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。樸素辯證法，事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律為無為，則無不治無為而治鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。小國寡民地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人百家爭鳴孟軻性本善；“仁政”荀況主張：性本惡；隆禮重法莊周主張：逍遙自由；齊物論鄒衍主張：五行“相生相勝”墨翟主張：“兼愛”、“非攻”、“尚賢”韓非主張：以法治國，控御臣民，中央集權(quán)情景：班上好幾位同學(xué)經(jīng)常上課遲到。就同學(xué)經(jīng)常上課遲到的問題，該怎么處理，班主任開了個班會讓大家各抒己見，請你根據(jù)本課所學(xué)，指出其中各屬于哪家學(xué)派思想。學(xué)生1：我們制定了班規(guī)，那就按班規(guī)上課遲到處理吧。學(xué)生2：我覺得好好勸勸一下他，讓他知道上課遲到問題的嚴(yán)重性，之后他應(yīng)該就不會再遲到了吧。學(xué)生3：算了算了，我覺得他應(yīng)該知道自己上課遲到不好，后面會自己改正吧，我們干涉太多也不好。法家思想儒家思想道家思想天文觀測：哈雷彗星首次記錄、《甘石星經(jīng)》器械制造：墨子《墨子》、魯班樂器：曾乙侯編鐘三、春秋戰(zhàn)國時期的科技文化1、科技

屈原，創(chuàng)造新詩歌體裁“楚辭”，代表作品《離騷。》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集變社會之變應(yīng)變之法政治動蕩經(jīng)濟(jì)發(fā)展王室衰微、禮崩樂壞、諸侯紛爭鐵犁牛耕、井田崩潰、工商業(yè)繁榮各國之應(yīng)對各家之應(yīng)對百家爭鳴（儒、道、法、墨）

變法運(yùn)動（商鞅變法）推動指導(dǎo)社會轉(zhuǎn)型【課堂小結(jié)】大變革大動蕩大發(fā)展大爭鳴1、商鞅入秦后，向秦孝公說：“治世不