國開學習網(wǎng)山東《中國法律思想史》形成性考核1-3答案

國開學習網(wǎng)山東《中國法律思想史》形成性考核一答案1.【匹配題】將下列觀點與提出者連線匹配：“以六藝為法”“不法古、不循今”“不黨父兄、不偏富貴”“無道無親，常予善人”清靜無為，順乎民欲答案：【問題：“以六藝為法”答案：儒家】，【問題：“不法古、不循今”?答案：法家】，【問題：“不黨父兄、不偏富貴”?答案：墨家】，【問題：“無道無親，常予善人”答案：道家】，【問題：清靜無為，順乎民欲答案：黃老學派】2.【判斷題】夏、商、西周的主要法律思想是奴隸主貴族的神權法思想和以宗法為核心的禮治思想。A.對B.錯答案：對3.【判斷題】神權法思想在商朝時達到了頂峰。A.對B.錯答案：對4.【判斷題】以周公等為代表的西周奴隸主貴族，提出了“以德配天”的君權神授說。A.對B.錯答案：對5.【判斷題】周禮所確立的全部規(guī)范和制度中，最基本的是“親親”和“尊尊”。A.對B.錯答案：對6.【判斷題】儒家認為就統(tǒng)治效果而言，“禮治”優(yōu)于“法制”。A.對B.錯答案：對7.【判斷題】荀子提出的“養(yǎng)長時則六畜育，殺生時則草木殖”，體現(xiàn)了利用法律手段保護自然資源的觀點。A.對B.錯答案：對8.【判斷題】儒家倫理法具有世俗性、宗法性、廣泛強制性的特點。A.對B.錯答案：對9.【判斷題】戰(zhàn)國時期的儒家、墨家、道家以及法家，有一共同特點：講究師承關系，有同一宗師。A.對B.錯答案：錯10.【判斷題】“兼相愛，交相利”是墨家的法律思想。A.對B.錯答案：對11.【判斷題】先秦道家的主要代表人物是老子和莊子。A.對B.錯答案：對12.【判斷題】老子認為，最理想的治國方法，就是“無為而治”。A.對B.錯答案：對13.【判斷題】“云夢秦簡”的出土，填補了秦法律史料的空白。A.對B.錯答案：對14.【判斷題】在意識形態(tài)方面，法家和儒家都維護宗法道德觀念。A.對B.錯答案：對15.【判斷題】法家充分肯定了法的作用，認為法是維系人類社會和治理國家不可缺少的東西。A.對B.錯答案：對16.【判斷題】盡管儒家維護統(tǒng)一和集權，但其所維護的集權制度同法家強調的君主絕對集權是不同的，儒家強調的是建立一種既統(tǒng)一又開明的貴族政體。A.對B.錯答案：對17.【判斷題】先秦法家提出：一切法律制度都必須隨著歷史的發(fā)展而相應變化，不可以復古倒退，不可以故步自封。A.對B.錯答案：對18.【判斷題】墨家提出了“刑法正”的主張。A.對B.錯答案：對19.【判斷題】《老子》中反對法家強調的“法治”，認為“依法治國”違背自然之道。A.對B.錯答案：對20.【判斷題】“有治人，無治法”的命題是荀子提出的。A.對B.錯答案：對21.【判斷題】法治的基本特征是：“禮不下庶人，刑不上大夫”A.對B.錯答案：錯22.【單選題】下列那一項不是儒家法律思想的基本原則：A.“法先王”的思維模式B.民本主義C.德主刑輔D.“與時變”、“與俗變”答案：“與時變”、“與俗變”23.【單選題】將“仁義”解釋為“仁者愛人、義者敬長”的是：A.老子B.孟子C.莊子D.韓非子答案：孟子24.【單選題】儒家關于政體和政事方面主張的內容不包括下面哪項內容：A.君主的地位B.臣的作用C.等級爵祿制度D.崇尚禮義答案：崇尚禮義25.【單選題】下列那一項不是先秦道家的法律思想：A.道法自然B.無為而治C.不孝有三無后為大D.抨擊“禮治”與“法治”答案：不孝有三無后為大26.【單選題】下列那一項不是法家的“重刑主義”的表現(xiàn)：A.父子相隱B.重刑輕罪C.廣施連坐D.增加酷刑，嚴密刑網(wǎng)答案：父子相隱27.【單選題】下列哪一位不是法家代表人物：A.吳起B(yǎng).韓非子C.李斯D.荀子答案：荀子28.【單選題】由“任人唯賢”沖破“任人唯親”界限的是：A.儒家B.道家C.法家D.墨家答案：儒家29.【單選題】神權法思想達到頂峰的時期是在（）A.夏朝B.西周C.商朝D.秦答案：商朝30.【單選題】周禮所確立的規(guī)范制度中體現(xiàn)以父權為中心的尊親屬的是（）A.親親B.尊尊C.長長D.男女有別答案：親親31.【單選題】儒家思想產生于（）時期A.秦朝B.商朝C.春秋戰(zhàn)國D.漢朝答案：春秋戰(zhàn)國

國開學習網(wǎng)山東《中國法律思想史》形成性考核二答案1.【匹配題】請將下列人物與其法律思想觀點匹配：天人交相勝天人感應貧困思邪而多罪水能載舟，亦能覆舟圣君任法不任智，任公不任私答案：【問題：天人交相勝答案：劉禹錫】，【問題：天人感應答案：董仲舒】，【問題：貧困思邪而多罪答案：白居易】，【問題：水能載舟，亦能覆舟答案：李世民】，【問題：圣君任法不任智，任公不任私答案：魏征】2.【匹配題】請將下列觀點與提出者一一匹配。罷黜百家、獨尊儒術“禮之所去，邢之所取，失禮則入刑，相為表里者也”“仁義，禮之本也；刑罰，理之末也”立法并用人為善，法度賞之；為惡，法度罰之“”答案：【問題：罷黜百家、獨尊儒術答案：董仲舒】，【問題：“禮之所去，邢之所取，失禮則入刑，相為表里者也”答案：陳寵疏】，【問題：“仁義，禮之本也；刑罰，理之末也”答案：魏征】，【問題：立法并用答案：賈誼】，【問題：人為善，法度賞之；為惡，法度罰之“”答案：王充】3.【判斷題】董仲舒在利用“天人合一”的學說神話君權時，也試圖利用這一學說來限制封建君主。A.對B.錯答案：對4.【判斷題】“春秋決獄”最根本的原則是“圓心論罪”，即考察犯罪人的動機、主觀心理的善惡來量刑定罪。A.對B.錯答案：對5.【判斷題】在定罪量刑方面，劉頌提出了“罪刑法定”的司法原則。A.對B.錯答案：對6.【判斷題】唐初禮刑并用的思想，被總結為“德禮為政教之本，刑罰為政教之用….”A.對B.錯答案：對7.【判斷題】《唐律疏議》以道家經義作為確定一般法律原則的主要依據(jù)。A.對B.錯答案：錯8.【判斷題】白居易的禮刑關系說，突破了儒家傳統(tǒng)的德主刑輔的觀點，更有利于地主階級的統(tǒng)治。A.對B.錯答案：對9.【判斷題】柳宗元主張賞罰務速，不應受到時令的限制。A.對B.錯答案：對10.【判斷題】秦始皇統(tǒng)一全國后，法家的嚴刑峻法發(fā)展到極端地步，推崇韓非輕罪重罰思想。A.對B.錯答案：對11.【判斷題】漢初黃老法律思想是融儒、道、法等諸家法律思想而形成的A.對B.錯答案：對12.【判斷題】漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”使得儒家經義上升為政治、法律、道德、風俗習慣及人們生活的準則。A.對B.錯答案：對13.【判斷題】玄學對政治法律問題的論述主要從哲學高度展開的，具體的主張并不多。A.對B.錯答案：對14.【判斷題】玄學是魏晉時期一個以研究<<老子>>、<<莊子>>、<<周易>>而得名的哲學學派。A.對B.錯答案：對15.【判斷題】中國古代律學，作為經學的一個分支，興起于漢代，在晉代達到鼎盛。A.對B.錯答案：對16.【判斷題】西漢統(tǒng)治者吸取秦驟亡的教學，摒棄“專任刑法”而采用“禮法并用，德邢相濟”。A.對B.錯答案：對17.【判斷題】法律儒家化始于西漢，主張以禮率律，理法合一，倡導法律儒家化。A.對B.錯答案：對18.【判斷題】唐初“安人寧國”方針，在司法上表現(xiàn)為要求官吏慎刑恤獄，謹防冤濫，務求其實。A.對B.錯答案：對19.【判斷題】唐朝為維護皇權至高無上的權威，規(guī)定“謀反、謀大逆”，“危害皇帝安全”，“大不敬”三類為十惡不赦的大罪。A.對B.錯答案：對20.【判斷題】“天人合一”、“陰陽五行說”和宗法思想是董仲舒法律思想的全部理論基礎。A.對B.錯答案：對21.【判斷題】跟漢初黃老思想學派相比，新儒家法律思想的“君權神授”、“三綱五常”、“德主刑輔”更能適合封建社會發(fā)展和中央集權需要。A.對B.錯答案：對22.【判斷題】西漢時期對儒家正統(tǒng)法律思想沖擊比較典型的事件是有“鹽鐵會議”。A.對B.錯答案：對23.【單選題】下列那一項不屬于董仲舒法律思想的理論基礎：A.“天人合一”的神權法理論B.陰陽五行說C.道法自然D.宗法思想答案：道法自然24.【單選題】魏晉時期的玄學研究的學科不包括下列那一項：A.《老子》B.《莊子》C.《周易》D.《律學》答案：《律學》25.【單選題】下列哪一項是唐律的等級特權思想的內容之一？A.尊儒罷法B.皇權至上C.優(yōu)待官貴D.民族平等答案：優(yōu)待官貴26.【單選題】唐初統(tǒng)治集團法律思想的總方針是：A.輕徭薄賦B.安人寧國C.德禮為本，政教為用D.大明法度，眾建賢才答案：安人寧國27.【單選題】下列法典中，明確載有“重罪十條”的是：A.《北齊律》B.《北魏律》C.曹魏律D.晉律答案：《北齊律》28.【單選題】“夫刑者，可以禁人之惡，不能防人之情”的觀點出自：A.董仲舒B.朱熹C.白居易D.司馬光答案：白居易29.【單選題】下列與范仲淹“君臣共理天下”思想不符的說法是：A.開言路，采群議B.諫官御史，耳目之司，不諱之朝，宜有賞勸C.舍一心之私，示天下之公D.強法紀以肅群工，攬權綱而貞百度答案：強法紀以肅群工，攬權綱而貞百度?30.【單選題】宋代提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”口號的思想家是：A.周敦頤B.王安石C.司馬光D.范仲淹答案：王安石31.【單選題】下列哪一項不是魏晉時期律學家劉頌的主張：A.“綱舉”、“網(wǎng)疏”B.執(zhí)法分工、各司其職C.法出一門D.“復肉刑”答案：法出一門32.【單選題】<<唐律疏議>>形成的宗法倫理思想，不包括下列哪一項：A.準五服以治罪B.維護家長權C.維護夫權D.三綱五常答案：三綱五常

國開學習網(wǎng)山東《中國法律思想史》形成性考核三答案1.【匹配題】請將下列觀點與提出者一一匹配起來。“自由為人類生存必需之要求，無自由則無生存價值”“用刑之道，猶如治病，有時須用猛藥，有時則須用針刺火灸，只要適用公平，罰當其罪，肉刑使用未嘗不可”“罪刑法定，反對比附類推”“法律者，與天下共守之物也”“變法全在定典章憲法”答案：【問題：“自由為人類生存必需之要求，無自由則無生存價值”答案：李大釗】，【問題：“用刑之道，猶如治病，有時須用猛藥，有時則須用針刺火灸，只要適用公平，罰當其罪，肉刑使用未嘗不可”答案：章太炎】，【問題：“罪刑法定，反對比附類推”答案：沈家本】，【問題：“法律者，與天下共守之物也”答案：楊度】，【問題：“變法全在定典章憲法”答案：康有為】2.【匹配題】將下列觀點與提出者匹配：“法貴簡而能禁，刑貴輕而必行”“以天下之法”取代“一家之法”“以嚴為本，而以寬濟之”“原情定罪”“采西法以補中法之不足”答案：【問題：“法貴簡而能禁，刑貴輕而必行”答案：王夫之】，【問題：“以天下之法”取代“一家之法”答案：黃宗羲】，【問題：“以嚴為本，而以寬濟之”答案：朱熹】，【問題：“原情定罪”答案：丘濬】，【問題：“采西法以補中法之不足”答案：張之洞】3.【判斷題】理學也稱“道學”，是對形成于宋代并在封建社會長期占統(tǒng)治地位地學術思想總成。A.對B.錯答案：對4.【判斷題】盛于宋明時期的心學，講究“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的主觀唯心主義。A.對B.錯答案：對5.【判斷題】《大學衍義補》是著名政治家、思想家丘濬所撰寫。A.對B.錯答案：對6.【判斷題】黃宗羲為限制君權提出了“天下之大，非一人所能治”。A.對B.錯答案：對7.【判斷題】“以天下之法”取代“一家之法”是黃宗羲法律思想的核心。A.對B.錯答案：對8.【判斷題】啟蒙思想家的法律思想具有強烈的民主性和批判性，和鮮明的中華民族特色。A.對B.錯答案：對9.【判斷題】黃宗羲、顧炎武與王夫之被后人稱之為“清出三大師”。A.對B.錯答案：對10.【判斷題】中國自東漢至北宋期間，所有對肉刑的不同立場，其所依據(jù)的基本理論都是儒家的仁政學說。A.對B.錯答案：對11.【判斷題】洋務派法律思想的基本主張是，采用西方近代法律的體例，保留中國傳統(tǒng)法律核心——綱常禮教，變形不變質，變表不變里。A.對B.錯答案：對12.【判斷題】出于維護禮教，封建社會大都禁止近親結婚。A.對B.錯答案：對13.【判斷題】在男尊女卑思想占統(tǒng)治地位的時代，宋濂、俞正燮對“七去”提出不認可的批判意見。A.對B.錯答案：對14.【判斷題】中國傳統(tǒng)法律思想的轉型，首先經歷了地主階級早起改革派。A.對B.錯答案：對15.【判斷題】世界大勢所趨和西學的漸進以及時局的逼迫，造就了早期改革派法律思想的形成。A.對B.錯答案：對16.【判斷題】王守仁作為封建地主階級的思想家，法律思想核心是鞏固封建制度、維護封建秩序。A.對B.錯答案：對17.【判斷題】顧炎武與王夫之、黃宗羲不同之處在于，顧炎武堅決反對君主專權，主張實行“眾治”。A.對B.錯答案：對18.【判斷題】顧炎武認為要做到簡法寬刑，必須以禮防民。A.對B.錯答案：對19.【判斷題】洋務派認為“逢變局須變法”。A.對B.錯答案：對20.【判斷題】在諸子百家中，儒家出于孝道，對復仇持贊賞的態(tài)度。A.對B.錯答案：對21.【判斷題】先秦儒家主張德治、愛民，反對嚴刑峻法，反對族誅連坐。A.對B.錯答案：對22.【判斷題】太平天國成立后，洪秀全拋棄“平等、平均的口號”，提出以封建等級為治國之道。A.對B.錯答案：對23.【單選題】下列那一句，不是宋代朱熹的主張言論？A.“人人有一太極”B.視“三綱五?！睘樘炖鞢.主張人治優(yōu)于法治D.趨時而更新答案：趨時而更新24.【單選