廣東省東莞市七校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考歷史答案

東莞市2024——2025學(xué)年第一學(xué)期七校聯(lián)考試題1【答案】D【解析】據(jù)材料信息“參與的氏族、部族眾多”、“執(zhí)玉帛者萬國”并結(jié)合所學(xué)可知，大禹治水的過程中，眾多氏族與部族參與，這加強了各個氏族的交流，也有利于強化民族認同，故選D項；材料提及大禹治水的區(qū)域分布廣，“統(tǒng)治疆域擴大”不是大禹治水的原因，“根源于”說法錯誤，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，這時期集權(quán)政治還未發(fā)展，并且材料內(nèi)容沒有涉及大禹治水過程中的集權(quán)，排除B項；材料內(nèi)容沒有涉及各部族矛盾的緩和，而是強調(diào)大禹治水過程中各氏族的參與促進了當時民族認同，排除C項。2【答案】D【解析】題干大意是“吳、越之竹，隋、唐之材”不能販運到“曹、衛(wèi)、梁、宋”，且“江、湖之魚，萊、黃之鮐”不能為“鄒、魯、周、韓”地區(qū)所食用，說明當時各地物產(chǎn)流通不暢，流通范圍有限，故選D項；題干體現(xiàn)的是物產(chǎn)流通受限，是一個靜態(tài)的現(xiàn)象，而市場管理逐步規(guī)范化體現(xiàn)的是動態(tài)的變化，因而單憑題干信息不能說明市場管理逐步規(guī)范化，排除A項；題干反映的是西漢商品流通受阻，與長途販運貿(mào)易發(fā)展速度不屬于同一范疇，排除B項；題干主要記載了當時各地物產(chǎn)流通范圍較小的問題，沒有體現(xiàn)手工業(yè)的區(qū)域分工，排除C項。3【答案】B【解析】據(jù)材料詩歌中的“本意在愛人……皆以枉法論”、官修史書中的“撫恤百姓德音以革弊立防”以及赦文中的“擅加雜榷率，一切宜?！钡刃畔?，可以看出唐朝政府通過稅收政策、行政命令等方式防止地方官員對百姓加重賦稅負擔，說明政府重視減輕百姓負擔，故選B項；材料表明唐朝通過兩稅法的實施和皇帝命令等方式要求地方不要擅自給農(nóng)民加增稅收，據(jù)所學(xué)可知唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)主要體現(xiàn)在地方節(jié)度使軍政權(quán)力過大甚至獨立從而威脅中央集權(quán)，因此材料內(nèi)容不能反映地方藩鎮(zhèn)與中央的關(guān)系，排除A項；據(jù)材料“《南郊赦文》”中涉及到牛李黨爭的政治斗爭，另外白居易的詩歌和《舊唐書》的內(nèi)容都不涉及政治斗爭，因此不能反映斗爭加劇了農(nóng)民起義，排除C項；據(jù)所學(xué)可知唐中期天寶年間由于土地兼并盛行導(dǎo)致均田制無法推行從而威脅到租庸調(diào)制，安史之亂后780年開始實行兩稅法，與題目所示時間不符，排除D項。4【答案】A【解析】依據(jù)材料信息，元朝在少數(shù)民族地區(qū)推廣儒家思想，修建孔廟，興辦學(xué)校，甘肅、云南等地儒家思想傳播，社會風(fēng)氣發(fā)生變化，說明元朝邊疆治理的成效顯著，故選A項；雖然元朝確實推崇儒家思想，但通過材料并不能直接看出儒家思想的地位，排除B項；材料涉及的是西北、西南地區(qū)，當時的文化重心在南方，并未轉(zhuǎn)移，排除C項；元朝實行民族分化政策，“四等人制”（該政策將全國居民分為四個等級：蒙古人、色目人、漢人和南人，不同等級的人在政治、經(jīng)濟和社會地位上享有不同的權(quán)益），邊疆與內(nèi)地并未實現(xiàn)一體化，排除D項。5【答案】A【解析】觀點認為，一條鞭法使“富家無可逃”，即使富有的土地所有者無法逃避稅收。這些土地所有者是“務(wù)本之人”，也就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，稅收負擔的加重會使這些人流向商業(yè)，導(dǎo)致抑本務(wù)末的作用，故選A項；“一條鞭法”通過更加公平和高效的稅收方式，實際上有助于增加政府的財政收入，而非減少，排除B項；“一條鞭法”主要是稅收制度的改革，與社會結(jié)構(gòu)的解體無直接關(guān)聯(lián)。且這一改革并未直接導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的解體，排除C項；“一條鞭法”賦役合并、一律折銀征收，有利于促進商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除D項。6【答案】D【解析】據(jù)材料“明清江南的小農(nóng)場主……需要起碼的讀、寫算能力”可知，明清時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，江南的小農(nóng)場主和小作坊主每天都會卷入各種商業(yè)活動，商業(yè)活動要求他們具備基本的讀寫算能力，這些活動不僅展示了他們作為生產(chǎn)者和商人的雙重身份，還反映了他們對基礎(chǔ)實用教育和商業(yè)知識的需求，故選D項；題干主要反映經(jīng)濟活動推動大眾實用教育發(fā)展，商品經(jīng)濟的高度發(fā)展不符合題干主旨，排除A項；據(jù)材料“這些活動，都需要起碼的讀、寫、算能力”可知，這些是基本的大眾教育，主要是培養(yǎng)民眾的起碼讀寫和計算能力，不屬于新式教育內(nèi)容，排除B項；題干主要反映明清商品經(jīng)濟的發(fā)展與經(jīng)營方式的變化推動實用教育發(fā)展，明清商業(yè)經(jīng)營方式變化只是片面反映材料內(nèi)容，不夠全面，排除C項。7【答案】D【解析】英文期刊《中國叢報》刊載文章展現(xiàn)通商口岸的史地知識，是為了服務(wù)于鴉片戰(zhàn)爭后西方人在通商口岸進行商品輸出的需要，所以才有助于“來華西人依約深入內(nèi)陸地區(qū)”，而沙俄侵入東北后，英文雜志《中國評論》特別關(guān)注了清朝入關(guān)前后的歷史及其民族政策與對俄關(guān)系，則是了解沙俄對清朝的侵略情況，從而為自己繼續(xù)侵略中國提供必備資料，可見上述活動都是為了更好地了解中國，從而給殖民擴張?zhí)峁┓?wù)，故選D項；題干所述都屬于英文報刊雜志，由外國人興辦，并不能激發(fā)國人的辦報熱情，排除A項；題干所述為西方殖民國家了解中國的內(nèi)容，目的是服務(wù)于殖民擴張的需要，而不是促使中國融入世界，排除B項；題干所述英文報刊是在介紹中國的史地情況，而不是介紹西學(xué)，所以不會推動西學(xué)進一步傳播，排除C項。8【答案】B【解析】據(jù)題干“夷務(wù)”“洋務(wù)”“時務(wù)”的具體內(nèi)容可知，該演變反映出中國學(xué)習(xí)西方程度的不斷加深：從“師夷長技以制夷”到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”再到清末新政中的全面學(xué)習(xí)西方，據(jù)此可知，該演變呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)西方制度與文化的變遷歷程，故選B項；“中學(xué)為體”僅是“洋務(wù)”的主張，并不能概括全部題干之意，排除A項；題干不僅述及了“清末新政”，還述及了“洋務(wù)運動”“開眼看世界”，排除C項；據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華表明中國的半殖民地化程度不斷加深的過程，排除D項。9【答案】A【解析】據(jù)材料圖文信息可知1916年《新聞報》刊登“再造民國之最要著”呈現(xiàn)包括立法、行政和司法的三足大鼎已經(jīng)傾倒，一名議員正在修補立法，這反映通過三權(quán)分立維護民主共和政體在遭到破壞的同時也得到部分民主人士的維護，故選A項；1916年北洋軍閥政府擁有強大政治和軍事影響力，工商業(yè)發(fā)展成為重要財政來源，封建官僚地主給予較為有力地支持，其統(tǒng)治基礎(chǔ)較為穩(wěn)固，排除B項；護法運動最終失敗，排除C項；修補象征三權(quán)分立的三足大鼎，這反映政黨政治依然存在，并未失敗，排除D項。10【答案】C【解析】據(jù)材料毛澤東認為同國民黨合作時，中國共產(chǎn)黨不能拿“做資產(chǎn)階級的尾巴”，否則“便要失去信仰”，結(jié)合所學(xué)可知，毛澤東強調(diào)在第二次國共合作時，中共應(yīng)堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立地位，不能再重演第一次國共合作時的慘痛教訓(xùn)，故選C項；西安事變已于1936年12月25日和平解決，排除A項；“三三制”原則實施于敵后抗戰(zhàn)的嚴重困難時期，排除B項；毛澤東的《論聯(lián)合政府》提出于1945年，與題意不符，排除D項。11【答案】C【解析】工資改革特別是針對重工業(yè)部分、重點建設(shè)地區(qū)以及高級技術(shù)工人和高級科學(xué)技術(shù)人員的工資提高，無疑會激發(fā)這些關(guān)鍵領(lǐng)域和人員的積極性和創(chuàng)造力。在當時的時代背景下，這些領(lǐng)域和人員對于推動工業(yè)化建設(shè)具有重要意義，故選C項；“一五計劃”強調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，“各經(jīng)濟部門的同步發(fā)展”與史實不符，排除A項；“左”的錯誤通常指的是在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域中過于激進或偏離實際的傾向，與工資改革無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；1956年三大改造的完成，標志著社會主義制度在我國建立起來，D項時空不符，排除D項。12【答案】C【解析】據(jù)題干“1979年，廣州市汽車公司……在內(nèi)地首創(chuàng)“揚手即?！钡娜路?wù)模式……迅速在全國各大城市推廣開來”“隨后……成為各個城市的新名片”及所學(xué)可知，在改革開放初期，一些企業(yè)的探索改革激發(fā)了其他企業(yè)的經(jīng)營活力，故選C項；據(jù)所學(xué)可知，城市經(jīng)濟體制改革開始于1984年，排除A項；題干主要述及的是廣州市汽車公司的創(chuàng)新經(jīng)營模式促進了其他城市汽車公司經(jīng)營方式的創(chuàng)新，并沒有述及各企業(yè)的“良性循環(huán)”，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，我國在1979年仍實行計劃經(jīng)濟體制，排除D項。13【答案】A【解析】由“人可以通過祭祀向神祈?！?、“人應(yīng)該依靠自己的覺悟來求?！?、“世間一切都處于運動變化之中”等可得，古代印度無論是婆羅門教還是佛教都關(guān)注人的作用和能動性，意味著提倡人與自然關(guān)系上的覺醒，故選A項；題干僅提到了婆羅門教的主張，并未體現(xiàn)“不斷豐富與發(fā)展”，且B項只是題干的部分內(nèi)容，排除B項；題干是有關(guān)古代印度宗教方面的主張，并未提到政權(quán)問題，且政權(quán)擺脫神權(quán)控制的說法也不符合史實，也沒法體現(xiàn)“逐漸”，所以C項與題意不符，排除C項；題目主旨是關(guān)于古代印度宗教的主張，并未提到種姓制度理論的特點，D項不符合題目主旨，排除D項。14【答案】B【解析】據(jù)題干表格“都要跟隨自己的領(lǐng)主進攻敵人”“滿足領(lǐng)主其他方面的需要”等內(nèi)容可知，在中世紀的法蘭克王國，領(lǐng)主及其附庸之間存在的權(quán)利和義務(wù)是通過法令的形式進行確定的，說明封君與封臣之間的關(guān)系蘊含著契約理論，故選B項；據(jù)所學(xué)可知，在中世紀封君封臣制度下，并沒有實現(xiàn)中央集權(quán)，排除A項；表格內(nèi)容述及的是領(lǐng)主與附庸之間的關(guān)系，并沒有述及國王的地位，排除C項；表格內(nèi)容所述及的領(lǐng)主與附庸之間屬于類似于“契約”的關(guān)系，并沒有述及國王的權(quán)利受到“限制”，排除D項。15【答案】C【解析】根據(jù)目錄節(jié)選的內(nèi)容，可以看到砂糖的生產(chǎn)和消費與多個地區(qū)和因素有關(guān)，如歐洲、加勒比海、茶葉、奴隸、政治等。這表明砂糖的生產(chǎn)和消費是一個全球性的現(xiàn)象，涉及到不同地區(qū)之間的交流和聯(lián)系。因此，該目錄節(jié)選可以用來佐證物種交流促進了全球聯(lián)系的加強，故選C項；雖然商業(yè)革命與砂糖貿(mào)易有關(guān)，但目錄節(jié)選并沒有直接提到商業(yè)革命對歐洲社會轉(zhuǎn)型的具體影響，排除A項；雖然砂糖與美洲有關(guān)，但目錄節(jié)選并沒有明確指出美洲作物如何改變世界格局，B項具有片面性，排除B項；目錄節(jié)選主要討論的是砂糖的生產(chǎn)和消費，而不是糧食產(chǎn)量的問題，排除D項。16【答案】A【解析】據(jù)材料信息法國大革命時期，作為“英國迷”的法國人參與立憲，結(jié)合所學(xué)英國通過光榮革命實現(xiàn)了政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，“英國迷”追求政治秩序穩(wěn)定，故選A項；材料強調(diào)政治革命，未涉及對產(chǎn)業(yè)革命的描述，排除B項；結(jié)合所學(xué)英國建立君主立憲政體，排除C項；材料強調(diào)法國革命中的政治實踐，參與國民議會進行立憲活動，未涉及啟蒙思想的傳播活動，排除D項。17【答案】（1）階層：周朝—貴族；春秋戰(zhàn)國至漢—士民（新興地主階級）；魏晉—門閥士族。（3分）影響：推動各國變法，建立起君主專制的政治制度；官僚制取代貴族等級制；推動百家爭鳴的出現(xiàn)；推動私學(xué)的發(fā)展。（任答三點給3分）（2）原因：統(tǒng)治者強化君權(quán)的需要；寒族比士族更具政治熱情和行政能力；東晉士族爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰落；南北朝以后，寒門庶族地主勢力上升，積極要求參政。（任答兩點得4分）發(fā)展：隋唐時期，科舉制取代九品中正制；宋朝門第觀念淡化（“取士不問家世，婚姻不問閥閱”）；科舉制成為主要選官方式；科舉制面向全社會開放，且更加公平公正（任答兩點得4分）【解析】（1）第一小問階層，據(jù)材料一“內(nèi)而周、召，外而三桓、七穆”可知，西周時期的分封制確立了貴族的統(tǒng)治，得出周朝的社會主導(dǎo)階層是貴族；據(jù)材料一“韓非貴法術(shù)之士開布衣卿相之局”得出春秋戰(zhàn)國至漢的社會主導(dǎo)階層為士民（新興地主階級）；據(jù)材料一“因門閥而侈居人上者”可知，魏晉時期門閥制度阻礙了對人才的選拔，從反面得出魏晉時期的社會主導(dǎo)階層為門閥士族。第二小問影響，從政治的角度分析，隨著新興地主階級的崛起，有利于社會的轉(zhuǎn)型和社會階層的變化，得出推動各國變法，建立起君主專制的政治制度、官僚制取代貴族等級制；從文化的角度分析，新的士民階層的崛起打破了貴族對教育的壟斷，得出推動百家爭鳴的出現(xiàn)、推動私學(xué)的發(fā)展。（2）第一小問原因，據(jù)材料二“不肯假權(quán)于大臣人主遂不能籍以成事”得出統(tǒng)治者強化君權(quán)的需要；據(jù)材料二“不屑竭智盡心人寒則希榮切而宣力勤”得出寒族比士族更具政治熱情和行政能力；據(jù)材料二“以邀恩寵罕以物務(wù)關(guān)懷”得出東晉士族爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰落；據(jù)所學(xué)可知，門閥士族日益腐朽，不能滿足國家統(tǒng)治的需要，得出南北朝以后，寒門庶族地主勢力上升，積極要求參政。第二小問發(fā)展，從選官制度的發(fā)展趨勢上分析，得出隋唐時期，科舉制取代九品中正制；從選官制度對社會階級關(guān)系的影響上分析，得出宋朝門第觀念淡化（“取士不問家世，婚姻不問閥閱”）；從選官制度的變化對后世的影響分析，得出科舉制成為主要選官方式；從科舉制的特點分析，得出科舉制面向全社會開放，且更加公平公正。18【答案】（14分）（1）含義：晚清時期指全國人口數(shù)量；辛亥革命前夕主要是指漢族及其他少數(shù)民族；民國初期指中華民國公民；抗日戰(zhàn)爭時期指中華民族全體。（3分，答出三點即可）（2）示例論題：“四萬萬”話語凝聚民族力量，改變近代中國命運。（2分）闡述：辛亥革命前夕，在民族危機日益加深、西方民主思想傳播的背景下，先進知識分子認識到國民力量的重要性，以“四萬萬”國民為號召，動員廣大民眾參與到推翻皇權(quán)專制統(tǒng)治的革命中來。這一話語的出現(xiàn)，為辛亥革命的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，激發(fā)了民眾的革命熱情，推動了中國政治制度的變革。辛亥革命后，中華民國建立，民主共和觀念逐漸發(fā)展。通過強調(diào)“四萬萬”國民對國家的擁有權(quán)，構(gòu)建民族國家意識，民眾逐漸認同新的國家形式，這為鞏固新生的民國政權(quán)起到了積極作用。同時，這也標志著中國從封建專制向民主共和的轉(zhuǎn)變，為中國的現(xiàn)代化進程開辟了道路。九一八事變后，日本的侵略使中國面臨著嚴重的民族危機，“四萬萬”話語成為凝聚民族抗日力量的口號。在國難當頭之際，社會各界呼吁全體國民團結(jié)起來抵抗日本侵略。這一話語激發(fā)了民眾的愛國熱情，推動了抗日救亡運動的興起和發(fā)展，為中國的抗日戰(zhàn)爭注入了強大的精神動力。全民族抗戰(zhàn)時期，“四萬萬”話語激勵著全體中國人英勇抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的強大凝聚力。全國各族人民、各黨派、各階層在這一話語的感召下，團結(jié)一心，共同抗擊日本侵略者，為保衛(wèi)國家、爭取民族獨立而奮斗。（8分）綜上所述，“四萬萬”話語在近代中國的建構(gòu)與發(fā)展，見證了中國從封建專制統(tǒng)治走向民主共和，從面臨民族危機到奮起抗爭的歷史進程。它凝聚了民族力量，鑄就了近代中國的命運，成為中國近代史上不可或缺的政治口號。（1分）（“示例”僅供參考，不作為評卷的唯一標準）【解析】（1）據(jù)材料“咸豐元年（1851年）統(tǒng)計的人數(shù)為‘四萬三千二百十六萬四千四十七名口’”可知，晚清時期指全國人口數(shù)量；據(jù)材料“辛亥革命前夕，鄒容提出：‘率四萬萬同胞之國民……與爾之公敵愛新覺羅氏，相馳于槍林彈雨中’”可知，辛亥革命前夕主要是指漢族及其他少數(shù)民族；據(jù)材料“民國初期，‘中華民國者，四萬萬人之中華民國也’成為流行的觀念”可知，民國初期指中華民國公民；據(jù)材料“看今日的全面抗戰(zhàn)，從極北到極南，四萬萬七千萬人民，一心一德，步驟一致，對侵略者作最光輝英勇的搏斗”可知，抗日戰(zhàn)爭時期指中華民族全體。（2）首先，將“四萬萬”話語與近代中國命運變化建立起聯(lián)系，擬定論題，“四萬萬”話語凝聚民族力量，改變近代中國命運。其次，按照時間順序，清晰地闡述“四萬萬”話語在不同歷史階段發(fā)揮的相似但又各有側(cè)重的作用，每個階段話語與歷史事件、民族發(fā)展之間的因果關(guān)系。辛亥革命前夕，在民族危機日益加深、西方民主思想傳播的背景下，先進知識分子認識到國民力量的重要性，以“四萬萬”國民為號召，動員廣大民眾參與到推翻皇權(quán)專制統(tǒng)治的革命中來。這一話語的出現(xiàn)，為辛亥革命的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，激發(fā)了民眾的革命熱情，推動了中國政治制度的變革。辛亥革命后，中華民國建立，民主共和觀念逐漸發(fā)展。通過強調(diào)“四萬萬”國民對國家的擁有權(quán)，構(gòu)建民族國家意識，民眾逐漸認同新的國家形式，這為鞏固新生的民國政權(quán)起到了積極作用。同時，這也標志著中國從封建專制向民主共和的轉(zhuǎn)變，為中國的現(xiàn)代化進程開辟了道路。九一八事變后，日本的侵略使中國面臨著嚴重的民族危機，“四萬萬”話語成為凝聚民族抗日力量的口號。在國難當頭之際，社會各界呼吁全體國民團結(jié)起來抵抗日本侵略。這一話語激發(fā)了民眾的愛國熱情，推動了抗日救亡運動的興起和發(fā)展，為中國的抗日戰(zhàn)爭注入了強大的精神動力。全民族抗戰(zhàn)時期，“四萬萬”話語激勵著全體中國人英勇抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的強大凝聚力。全國各族人民、各黨派、各階層在這一話語的感召下，團結(jié)一心，共同抗擊日本侵略者，為保衛(wèi)國家、爭取民族獨立而奮斗。最后，總結(jié)升華論題。綜上所述，“四萬萬”話語在近代中國的建構(gòu)與發(fā)展，見證了中國從封建專制統(tǒng)治走向民主共和，從面臨民族危機到奮起抗爭的歷史進程。它凝聚了民族力量，鑄就了近代中國的命運，成為中國近代史上不可或缺的政治口號。19【答案】示例論題：只有將民主與法治有機結(jié)合起來，才能促進國家的長治久安。（2分）闡述：古代亞非帝國統(tǒng)治者曾制定了―些法律，但多是維護統(tǒng)治階級利益的工具，沒有體現(xiàn)人民的意志，因此這些法律的制定并沒有維護帝國長久統(tǒng)治；古羅馬的萬民法在某種程度上維護了羅馬各族民眾的利益，緩和了帝國境內(nèi)的矛盾，有利于羅馬帝國的長治久安；近代英國資產(chǎn)階級革命后期，資產(chǎn)階級和新貴族通過議會制定了《權(quán)利法案》，通過法律形式維護資產(chǎn)階級民主革命成果，推動了英國社會的進步；美國獨立戰(zhàn)爭后，資產(chǎn)階級制定了《1787年憲法》，捍衛(wèi)獨立戰(zhàn)爭所取得的民主權(quán)利和民族獨立成果，促進了美國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展。（8分）總之，民主與法治相輔相成，不可分割，只有將二者結(jié)合起來，才能維護國家的穩(wěn)定，促進社會的進步。（2分）【解析】首先，根據(jù)材料自擬論題。據(jù)材料“民主與法治相輔相成，不可分割”“民主與法治相分離的結(jié)果，往往要么是演變成無序化的動亂……專制”可擬定論題：只有將民主與法治有機結(jié)合起來，才能促進國家的長治久安。其次，結(jié)合世界史知識加以闡述。據(jù)材料“難免成為少數(shù)人的特權(quán)，難免淪落為人治主義的強力工具”“無序化的動亂”及所學(xué)可知，古代亞非帝國統(tǒng)治者曾制定了―些法律，但多是維護統(tǒng)治階級利益的工具，沒有體現(xiàn)人民的意志，因此這些法律的制定并沒有維護帝國長久統(tǒng)治；古羅馬的萬民法在某種程度上維護了羅馬各族民眾的利益，緩和了帝國境內(nèi)的矛盾，有利于羅馬帝國的長治久安；據(jù)材料“通過系統(tǒng)的程序和規(guī)則落實為法制”及所學(xué)可知，近代英國資產(chǎn)階級革命后期，資產(chǎn)階級和新貴族通過議會制定了《權(quán)利法案》，通過法律形式維護資產(chǎn)階級民主革命成果，推動了英國社會的進步；美國獨立戰(zhàn)爭后，資產(chǎn)階級制定了《1787年憲法》，捍衛(wèi)獨立戰(zhàn)爭所取得的民主權(quán)利和民族獨立成果，促進了美國社會經(jīng)濟