黑龍江省大慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

黑龍江省大慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W(xué)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)，一個(gè)屬于自然科學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)屬于人文社科領(lǐng)域，兩者的字面意義似乎有著。然而，科學(xué)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)其實(shí)是的。科學(xué)理論與技術(shù)在作用于社會(huì)時(shí)，（）；而媒介素養(yǎng)如果脫離了科學(xué)基礎(chǔ)，就難以對(duì)社會(huì)面貌形成客觀認(rèn)知?？茖W(xué)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)有許多共通性。比如，科學(xué)與傳播都需要質(zhì)疑精神?？茖W(xué)上的權(quán)威理論要接受質(zhì)疑，被后人不斷完善，甚至被否定；同樣，信息傳播也需要質(zhì)疑。如果受眾看到有關(guān)食品安全的新聞，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。食品安全謠言，有的雖然被反復(fù)辟謠，卻依然在某些情況下。一個(gè)謠言傳播的時(shí)間越久、范圍越大，徹底消除的難度就越大。每一個(gè)公民都有阻止謠言傳播的責(zé)任，尤其在新媒體時(shí)代，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨識(shí)能力，不助長(zhǎng)謠言傳播的氣焰，提高科學(xué)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代公民最基本的角色認(rèn)知。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．大相徑庭相反相成不脛而走滿(mǎn)城風(fēng)雨B．天壤之別相輔相成來(lái)勢(shì)洶洶甚囂塵上C．大相徑庭相輔相成不脛而走甚囂塵上D．天壤之別相反相成來(lái)勢(shì)洶洶滿(mǎn)城風(fēng)雨2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．才牽涉到傳播方法和路徑，直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)B．就直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，牽涉到傳播方法和路徑C．才直接關(guān)關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，牽涉到傳播方法和路徑D．就牽涉到傳播方法和路徑，直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．受眾如果看到有關(guān)食品安全的新聞，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。B．如果受眾看到有關(guān)食品安全的新聞，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于被謠言蒙蔽，更不會(huì)助推謠言的再傳播。C．受眾如果看到有關(guān)食品安全的新聞，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于被謠言蒙蔽，更不會(huì)助推謠言的再傳播。D．如果受眾都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，看到有關(guān)食品安全的新聞，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。2、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少，必作；過(guò)之，必趨。（《論語(yǔ)·子罕》）材料二：宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉?！鋸闹?？”子曰：“何為其然也？君子可逝①也，不可陷也；可欺也，不可罔②也?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）（注）①逝：前往。②罔：糊涂。1．“冕衣裳者”是指_____?？鬃佑龅缴鲜鋈?lèi)人，“雖少，必作；過(guò)之，必趨”，體現(xiàn)孔子_____之心。2．結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)“仁者”的理解。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂余慶，幽州安次人，本名胤，犯太祖偏諱，因以字行。祖兗，橫海軍節(jié)度判官。父琦，晉兵部侍郎。余慶以蔭補(bǔ)千牛備身，歷開(kāi)封府參軍，遷戶(hù)曹掾。晉少帝弟重睿領(lǐng)忠武軍節(jié)度，以余慶為推官。仕漢歷周，遷濮州錄事參軍。太祖領(lǐng)同州節(jié)制，聞?dòng)鄳c有材，奏為從事。世宗問(wèn)曰：“得非嘗為濮州糾曹者乎？”即以為定國(guó)軍掌書(shū)記。世宗嘗鎮(zhèn)澶淵，濮為屬郡，故知其為人也。太祖歷滑、許、宋三鎮(zhèn)，余慶并為賓佐。及即位，自宋、亳觀察判官召拜給事中，充端明殿學(xué)士。清泰中，琦亦居是職，官秩皆同，時(shí)人榮之。未幾，知開(kāi)封府。太祖征潞及揚(yáng)，并領(lǐng)上都副留守。建隆三年，遷戶(hù)部侍郎。丁母憂(yōu)。荊湖平，出知潭州，改襄州，遷兵部侍郎、知江陵府。召還，以本官參知政事。蜀平，命知成都府。時(shí)盜賊四起，軍士恃功驕恣，大將王全斌等不能戢下。一日，藥市始集，街吏馳報(bào)有軍校被酒持刃奪賈人物。余慶立捕斬之以徇，軍中畏伏，民用按堵。就加吏部侍郎。歸朝，兼劍南、荊南等道都提舉、三司水陸發(fā)運(yùn)等使。開(kāi)寶六年，與宰相更知政事印，旋以疾上表求解機(jī)務(wù)，拜尚書(shū)左丞。九年，卒，年五十。贈(zèng)鎮(zhèn)南軍節(jié)度。余慶重厚簡(jiǎn)易，自太祖繼領(lǐng)藩鎮(zhèn)，余慶為元僚。及受禪，趙普、李處耘皆先進(jìn)用，余慶恬不為意。未幾處耘黜守淄州余慶自江陵還太祖委曲問(wèn)處耘事余慶以理辨釋上以為實(shí)遂命參知政事。會(huì)趙普忤旨，左右爭(zhēng)傾普，余慶獨(dú)辨明之，太祖意稍解，時(shí)稱(chēng)其長(zhǎng)者。至道中，以弟端為宰相，特詔贈(zèng)侍中。（選自《宋史·列傳第二十三》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還太祖/委曲問(wèn)處耘事/余慶以理辨釋/上以為實(shí)遂/命參知政事B．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還/太祖委曲問(wèn)處耘事/余慶以理辨釋/上以為實(shí)/遂命參知政事C．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還太祖/委曲問(wèn)處耘事/余慶以理辨釋上/以為實(shí)/遂命參知政事D．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還/太祖委曲問(wèn)/處耘事余慶/以理辨釋/上以為實(shí)/遂命參知政事2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．遷，指古代官職調(diào)動(dòng)變遷，一般指官職的升遷，降職一般用“左遷”。B．賓佐，指幕賓佐吏，也就是指一些出謀劃策之人，相當(dāng)于古代的“賓客”。C．丁母憂(yōu)，指遭逢母親的喪事，古代官員父母去世需要去職回家守孝。D．開(kāi)寶六年，這是年號(hào)紀(jì)年，自漢武帝起有年號(hào)，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．呂余慶出生于官宦世家。他的祖父呂兗，任橫海軍節(jié)度判官。他的父親呂琦，在后晉任兵部侍郎。他也因先代官爵補(bǔ)任千牛備身。B．呂余慶威力震懾恃功驕縱的軍隊(duì)。呂余慶派人把醉酒持刀搶奪商人貨物的軍官捉來(lái)砍頭示眾，軍中因此畏服。C．呂余慶被太祖信任。太祖曾任命他為從事；太祖歷任藩鎮(zhèn)節(jié)度，余慶任元僚；他曾與宰相交替執(zhí)掌政事印，可見(jiàn)太祖對(duì)他的倚重。D．呂余慶敢于為人辯解。趙普曾忤逆圣旨，大臣們趁機(jī)傾軋趙普，只有他替趙普辯明，太祖怒氣漸消，被當(dāng)時(shí)人稱(chēng)贊。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）清泰中，琦亦居是職，官秩皆同，時(shí)人榮之。（2）及受禪，趙普、李處耘皆先進(jìn)用，余慶恬不為意。4、下列楹聯(lián)與名山，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是①面壁十年求道力，渡江一葦濟(jì)時(shí)心。②黃水昆侖瀉浩蕩，太華巨掌摩蒼穹。③山高則配天陽(yáng)魯陰齊資化育，坤厚故載物西河?xùn)|海仰生成。④北望神州，擎天四岳皆吾友；南來(lái)勝景，播譽(yù)千秋是此山。A．①嵩山②泰山③華山④衡山 B．①嵩山②華山③泰山④衡山C．①衡山②華山③嵩山④泰山 D．①衡山②嵩山③泰山④華山5、閱讀下面的宋詞，完成第各題。賀新郎·送陳真州①子華劉克莊北望神州路。試平章②、這場(chǎng)公事，怎生分付。記得太行山百萬(wàn)，曾入宗爺③駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。談笑里，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔。問(wèn)當(dāng)年、祖生④去后，有人來(lái)否？多少新亭揮淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土？算事業(yè)、須由人做。應(yīng)笑書(shū)生心膽怯，向車(chē)中、閉置如新婦?？漳克停櫲?。（注）①真州：今江蘇省儀征縣，靠近宋金對(duì)峙前線的要地。時(shí)陳子華調(diào)知真州。②平章：評(píng)處，商酌。③宗爺：指宗澤。靖康之變后在河北、山西等地結(jié)集的義軍，有不少歸附他。④祖生：祖逖。1．“這場(chǎng)公事”指什么？上片圍繞此事作了哪些具體分析？2．作者在下片中表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語(yǔ)》）（8）登山則情滿(mǎn)于山，_______________。（《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見(jiàn)面了。我陪他去參觀展覽，他對(duì)于中紡的織紡，對(duì)于那些改良的新農(nóng)具特別感到興趣。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買(mǎi)幾尺布。為什么我偏偏想起買(mǎi)布來(lái)?因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂。這種藍(lán)的顏色，不知道該叫什么藍(lán)，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過(guò)的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍(lán)”或是“山地藍(lán)”吧。他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺(jué)得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺(jué)得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識(shí)了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜!”我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”“你怎么罵人?”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧!”她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜!”我笑著說(shuō)：“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩?”“怎么辦，我還得往上走!”她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了?！笆裁磿r(shí)候，才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了!”“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的。”我這樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去?”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：“你說(shuō)什么?”“說(shuō)什么?”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?不會(huì)求人做一雙?”“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，“她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！彼酥俗吡?，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒(méi)活了，他正計(jì)劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣(mài)，問(wèn)我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說(shuō)：“同志，你知道我是沾你的光嗎?”“怎么沾了我的光?”“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的!”我笑了。女孩子說(shuō)：“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”又說(shuō)：“你們跑了快半月，賺了多少錢(qián)?”我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢(qián)，女孩子說(shuō)：“夠了?！薄皦蚋墒裁戳?”大伯問(wèn)?！皦蚪o我買(mǎi)張織布機(jī)子了!這一趟，你們?cè)谇?yáng)給我買(mǎi)架織布機(jī)子回來(lái)吧!”無(wú)論姥姥、母親、父親和我，都沒(méi)人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。我們到了曲陽(yáng)，把棗賣(mài)了，就去買(mǎi)了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢(qián)，一定要買(mǎi)一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來(lái)，累的渾身流汗。這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿(mǎn)意的一天。這象要了幾畝地，買(mǎi)回一頭牛；這象制好了結(jié)婚前的陪送。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。開(kāi)國(guó)典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買(mǎi)布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣鮮艷的紅布，對(duì)我說(shuō)：“多買(mǎi)上幾尺，再買(mǎi)點(diǎn)黃色的!”“干什么用?”我問(wèn)?！斑@里家家門(mén)口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒(méi)有哩!你給了我一張國(guó)旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開(kāi)會(huì)過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)!”他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還象小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。1949年12月。(選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改)1．下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．“我”想給農(nóng)民代表買(mǎi)幾匹布，是出于對(duì)他粗陋衣著的憐憫，同時(shí)也包含了對(duì)于當(dāng)年給予自己慷慨幫助的感激。B．女孩子之所以反對(duì)“我”在河的上流洗臉，是因?yàn)樗X(jué)得“我”作為一名八路軍戰(zhàn)士，沒(méi)能保護(hù)百姓，心存不滿(mǎn)。C．小說(shuō)寫(xiě)到買(mǎi)布做旗，戛然而止，讀來(lái)余韻繚繞。從“送襪子”到“做國(guó)旗”，也反映了時(shí)代的偉大進(jìn)程。D．小說(shuō)的語(yǔ)言將通俗與優(yōu)美、簡(jiǎn)練與細(xì)膩、清淡與濃烈等特色和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成了清新明凈的風(fēng)格。2．小說(shuō)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)塑造妞兒的形象？請(qǐng)結(jié)合文本概括分析。3．孫犁的小說(shuō)常被人稱(chēng)為“散文化小說(shuō)”或“詩(shī)化小說(shuō)”，請(qǐng)結(jié)合文本分析理由。8、閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W(xué)與藝術(shù)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的兩種有效方式，它們各具特點(diǎn)，相互補(bǔ)充，缺一不可，共同構(gòu)成人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力和基石?？茖W(xué)思維善于把復(fù)雜的世界概念化、明確化、單純化?？茖W(xué)家能夠從紛繁多變的客觀現(xiàn)象中去尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，歸納概念，變混沌為清晰，變偶然為必然。藝術(shù)思維則善于把現(xiàn)實(shí)世界形象化、模糊化、豐富化，藝術(shù)家喜歡用感性的方式捕捉現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)瞬間和個(gè)性差異，描繪生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、精彩多樣，追求個(gè)人的精神世界和自我感受，變點(diǎn)滴為大海，變平淡為神奇?？茖W(xué)思維和藝術(shù)思維認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系就好比數(shù)碼相機(jī)成像過(guò)程，科學(xué)思維猶如把豐富多彩的景色編碼成簡(jiǎn)單的數(shù)字符號(hào)，記錄在相機(jī)儲(chǔ)存卡里面，看上去非常的簡(jiǎn)單枯燥，但它記載著紛繁生動(dòng)的客觀對(duì)象；而藝術(shù)思維猶如把內(nèi)存卡里的數(shù)碼符號(hào)轉(zhuǎn)化為圖片的形象化過(guò)程，它會(huì)讓無(wú)生命的數(shù)字轉(zhuǎn)化成有生命活力的充滿(mǎn)美感的圖像。在當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作中，科學(xué)元素如影隨形。一是科學(xué)領(lǐng)域的很多研究方向，已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的主題。在科技時(shí)代，當(dāng)代藝術(shù)家的視野有了很大的拓展，不論是航空航天、宇宙奧秘，還是基因細(xì)胞、微觀世界；無(wú)論是機(jī)械動(dòng)能，還是光學(xué)電子，這些都成了藝術(shù)家創(chuàng)作的題材和主題。二是科技領(lǐng)域的研究成果已成為當(dāng)今藝術(shù)關(guān)注的焦點(diǎn)。人類(lèi)文明進(jìn)程中的很多科技的發(fā)明和研究成果，時(shí)時(shí)都會(huì)在藝術(shù)家的作品中找到它的身影，無(wú)論是飛機(jī)、汽車(chē)還是家用電器，無(wú)論是信息技術(shù)還是人工智能，都成為藝術(shù)家的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，成為他們藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索的動(dòng)因和引領(lǐng)。藝術(shù)像科學(xué)一樣需要不斷創(chuàng)新，不斷探索。當(dāng)代的影像、裝置、觀念等多種藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)與探索，無(wú)不是基于當(dāng)代科技的革命，如信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的創(chuàng)新與突破。由此可見(jiàn)，科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面?？萍紩r(shí)代的藝術(shù)在表現(xiàn)方式與方法上有三大特征。一是將科技成果和最新技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和載體，以全新的表現(xiàn)形式和作品形態(tài)帶給觀眾全新的感受。當(dāng)今的藝術(shù)早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上，它還存在于屏幕之中、光電之中、虛擬現(xiàn)實(shí)之中，高科技的手段已成為藝術(shù)家語(yǔ)言表現(xiàn)的重要方法和工具。二是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學(xué)研究的方法論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，來(lái)作為藝術(shù)創(chuàng)作和探索的方式。他們也像科學(xué)家一樣，做田野調(diào)查、資料分析、材料實(shí)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，像科學(xué)家一樣嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性，探索多種未知的領(lǐng)域。三是當(dāng)代藝術(shù)的疆域正借助于科技進(jìn)步不斷擴(kuò)大，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，藝術(shù)邊界的拓展與科學(xué)的發(fā)展密不可分。（摘編自張杰《科技時(shí)代的藝術(shù)與教育》2019年4月15日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)與藝術(shù)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的兩種有效方式，它們各具特點(diǎn)，相互補(bǔ)充，相輔相相成，缺一不可。B．科學(xué)思維與藝術(shù)思維不同，它往往把現(xiàn)實(shí)生活中的豐富多彩、紛繁多變的客觀現(xiàn)象加以概括和歸納。C．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，拓展了藝術(shù)家的視野，豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的主題，科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主流。D．當(dāng)代藝術(shù)家將借鑒科學(xué)研究的方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索，嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章分析了科學(xué)與藝術(shù)在科技時(shí)代的關(guān)系，側(cè)重分析了科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，分析透徹，說(shuō)理深刻。B．文章采取了總分結(jié)構(gòu)，依次從思維層面、藝術(shù)創(chuàng)作層面、藝術(shù)表現(xiàn)層面分析，抽絲剝繭，逐層展開(kāi)。C．文章第二段，采用類(lèi)比論證和比喻論證的方法，分析了科學(xué)思維和藝術(shù)思維的不同特征，形象生動(dòng)。D．文章在分析科學(xué)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主題的影響時(shí)，從三個(gè)方面進(jìn)行了分析，并舉出科技發(fā)展前沿的應(yīng)用實(shí)例加以印證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)家往往運(yùn)用抽象思維思考問(wèn)題，善于把復(fù)雜的世界概念化、明確化、單純化，從中尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。B．隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)家創(chuàng)作的題材將越來(lái)越豐富，表現(xiàn)手段將越來(lái)越多樣化，藝術(shù)作品的親歷感會(huì)更強(qiáng)。C．由于科技與藝術(shù)的聯(lián)系密切，科技時(shí)代的藝術(shù)正發(fā)生著深刻的變化，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，給人以全新的感受。D．以后的藝術(shù)家不僅要熟悉生活，還要了解科技，隨著科技發(fā)展，藝術(shù)家獨(dú)有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“世界記憶工程”將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，推動(dòng)了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程。中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)理事、國(guó)家文物局文物保護(hù)與考古司副司長(zhǎng)劉洋說(shuō)：“中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化進(jìn)程幾乎與國(guó)際同步，20世紀(jì)80年代末，敦煌研究院率先在國(guó)內(nèi)提出了建設(shè)數(shù)字敦煌的構(gòu)想?！苯陙?lái)，中國(guó)相繼出臺(tái)《“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動(dòng)計(jì)劃》和《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022年）的意見(jiàn)》等文件，重視文物保護(hù)的同時(shí)，也對(duì)文物的數(shù)字化保護(hù)提出了明確要求。從技術(shù)層面未說(shuō)，通過(guò)大數(shù)據(jù)及相關(guān)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物完整的數(shù)字化存檔并永久保存，這已成為保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要方面。（綜合自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”、“人民網(wǎng)”、《中國(guó)文化報(bào)》等）材料二敦煌研究院敦煌學(xué)信息中心副主任夏生平表示，多年前，有著1600多年歷史的敦煌莫高窟面臨著即將消亡的危險(xiǎn)，采用的物理、化學(xué)、生物等各種保護(hù)方式，都無(wú)法阻止莫高窟的衰落，而數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，為莫高窟的保存和資源共享提供了非常大的空間。如今去敦煌莫高窟的游客，只要愿意，可以不再象以前那樣一一排隊(duì)擠著進(jìn)那一個(gè)個(gè)的小洞窟，就著微弱的光線看著那一幅幅可能有殘缺的壁畫(huà)，而是可以在3D虛擬環(huán)境中觀賞敦煌壁畫(huà)和彩塑，感受到洞窟中無(wú)法觀看的細(xì)節(jié)，想看多細(xì)就看多細(xì)。早在2015年，廣東省文化廳就在國(guó)內(nèi)首次開(kāi)發(fā)了“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電子地圖”手機(jī)APP應(yīng)用軟件，該軟件錄入了廣東省級(jí)以上非遺的地理位置、傳承人、傳承基地等信息，為用戶(hù)了解與保護(hù)廣東的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了便利。以河南省某高校為例，目前校藏古籍文獻(xiàn)2000多冊(cè)，但受到自然條件、保存條件和書(shū)籍的物理特性的影響，大量古籍文受損嚴(yán)重，所以，古籍?dāng)?shù)字化的工作迫在眉睫。古籍?dāng)?shù)字化成本非常高，如一冊(cè)300頁(yè)古籍?dāng)?shù)字化成本要60萬(wàn)到90萬(wàn)，所以學(xué)校每年都要投入幾百萬(wàn)到幾千萬(wàn)的資金用于古籍教字化工作。古籍雖然可以被數(shù)字化，從而以更加高效的方式被存儲(chǔ)，并被快速檢索，但是古籍?dāng)?shù)字化存檔也容易遭到病毒侵害，存在被人為誤刪或者掉電等故障的風(fēng)險(xiǎn)。（綜合自“中國(guó)文明網(wǎng)”、“搜狐網(wǎng)”等）材料三由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃，通過(guò)政府牽頭和社會(huì)參與，在國(guó)家層面建立起較為完備的綜合數(shù)據(jù)源，把碎片化的信息聚合在一起，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、可視化建模，進(jìn)行立體重構(gòu)和生動(dòng)再現(xiàn)。建立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)支持資金，將該專(zhuān)項(xiàng)資金列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，并隨財(cái)政收入增長(zhǎng)而増長(zhǎng)。要培養(yǎng)一批既懂文化藝術(shù)又懂?dāng)?shù)字技術(shù)，既具備理論知識(shí)又不乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合型人オ，支持文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)建設(shè)。以高校和科研院所為依托，建立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)，鼓勵(lì)積極申報(bào)文化遺產(chǎn)數(shù)字化項(xiàng)目，以項(xiàng)目立項(xiàng)的形式對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化處理。建立一種公共性、開(kāi)放性、互動(dòng)性的國(guó)際對(duì)話與交流機(jī)制，通過(guò)定期的技術(shù)交流與對(duì)話，加深中外技術(shù)互補(bǔ)，促進(jìn)雙方在技術(shù)領(lǐng)域持續(xù)、深入、全面的合作與發(fā)展。（摘編自王曉芬《文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢(shì)與路徑》）1．下列對(duì)“中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化”相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．20世紀(jì)80年代末，敦煌研究院就提出了建設(shè)數(shù)字敦煌的構(gòu)想，這表明中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化進(jìn)程是不落后于國(guó)際的。B．中國(guó)文化產(chǎn)的數(shù)字化已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物完整的數(shù)字化存檔并永久保存，是保護(hù)文化遺產(chǎn)的一重要技術(shù)手段。C．?dāng)?shù)字技術(shù)對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要作用，在此技術(shù)下，我們已經(jīng)取得了巨大的成就，如對(duì)敦煌、古書(shū)籍的保護(hù)。D．中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展離不開(kāi)國(guó)際文化進(jìn)產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展，只有注重借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展才會(huì)越來(lái)越快。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文化遺產(chǎn)的數(shù)字化既是保護(hù)文化產(chǎn)的迫切需要，也是科技發(fā)展的必然趨勢(shì)，這一認(rèn)識(shí)基本是國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。B．雖說(shuō)古籍?dāng)?shù)字化成本很高，但是相對(duì)于這些古籍所承裁的文化價(jià)值及數(shù)字化后可安全儲(chǔ)存來(lái)說(shuō)，這些投入還是很值得的。C．多年前，敦煌莫高窟面臨著即將消亡的危險(xiǎn)，但運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，既保護(hù)了敦煌文化，又給游客帶來(lái)了異樣的觀賞體驗(yàn)。D．綜合三個(gè)材料可以看出，大數(shù)據(jù)及相關(guān)技術(shù)不僅適用于對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也適用于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。3．怎樣才能有效推進(jìn)我國(guó)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。10、閱讀下面文言文，完成下面小題。鹿善繼，字伯順，定興人。父正苦節(jié)自礪縣令某欲見(jiàn)之方糞田投鍤而往急人之難傾其家不惜遠(yuǎn)近稱(chēng)鹿太公。善繼端方謹(jǐn)愨。由萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士，授戶(hù)部主事。內(nèi)艱除，起故官。遼左餉中絕，廷臣數(shù)請(qǐng)發(fā)帑，不報(bào)。會(huì)廣東進(jìn)金花銀，善繼稽舊制，金花貯庫(kù)，備各邊應(yīng)用。乃奏記尚書(shū)李汝華曰：“與其請(qǐng)不發(fā)之帑，何如留未進(jìn)之金？”汝華然之。帝怒，奪善繼俸一年，趣補(bǔ)進(jìn)。善繼持不可，以死爭(zhēng)。乃奪汝華俸二月，降善繼一級(jí)，調(diào)外。汝華懼，卒補(bǔ)銀進(jìn)。泰昌改元，復(fù)原官，典新餉。連疏請(qǐng)帑百萬(wàn)，不報(bào)。天啟元年，遼陽(yáng)陷，以才改兵部職方主事。大學(xué)士孫承宗理兵部事，推心任之。及閱視關(guān)門(mén)，以善繼從。出督師，復(fù)表為贊畫(huà)。布衣贏馬，出入亭障間，延見(jiàn)將卒相勞苦，拓地四百里，收復(fù)城堡數(shù)十，承宗倚之若左右手。在關(guān)四年，累進(jìn)員外郎、郎中。承宗謝事，善繼亦告歸。先是，楊、左之獄起，魏大中子學(xué)洢、左光斗弟光明，先后投鹿太公家。太公客之，與所善義士容城舉人孫奇逢謀，持書(shū)走關(guān)門(mén)，告其難于承宗。承宗、善繼謀借巡視薊門(mén)，請(qǐng)入覲。奄黨大嘩，謂閣部將提兵清君側(cè)，嚴(yán)旨阻之。獄益急，五日一追贓，搒掠甚酷。太公急募得數(shù)百金輸之，而兩人者則皆已斃矣。至是，善繼歸，而周順昌之獄又起。順昌，善繼同年生，善繼又為募得數(shù)百金，金入而順昌又?jǐn)?。奄黨居近善繼家，難家子弟仆從相望于道。太公曰：“吾不懼也?！背绲澰辏鏄}既誅，善繼起尚寶卿，遷太常少卿，管光祿丞事，再請(qǐng)歸。九年七月，大清兵攻定興。善繼家在江村，白太公請(qǐng)入捍城，太公許之。與里居知州薛一鶚等共守。守六日而城破，善繼死。家人奔告太公，太公曰：“嗟乎，吾兒素以身許國(guó)，今果死，吾復(fù)何憾！”事聞，贈(zèng)善繼大理卿，謚忠節(jié)，敕有司建祠。（節(jié)選自《明史·鹿善繼傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．父正/苦節(jié)自礪縣令/某欲見(jiàn)之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜/遠(yuǎn)近稱(chēng)鹿太公/B．父正/苦節(jié)自礪/縣令某欲見(jiàn)之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜/遠(yuǎn)近稱(chēng)鹿太公/C．父正/苦節(jié)自礪縣令/某欲見(jiàn)之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜遠(yuǎn)近/稱(chēng)鹿太公/D．父正/苦節(jié)自礪/縣令某欲見(jiàn)之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜遠(yuǎn)近/稱(chēng)鹿太公/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．內(nèi)艱，即丁內(nèi)艱，指朝廷官員遭遇父母喪事，需停職回鄉(xiāng)守孝。B．改元，新皇帝即位后，一般都會(huì)改變紀(jì)年的年號(hào)，稱(chēng)為“改元”。C．起，指起用人任以官職；遷，古指調(diào)動(dòng)官職，這里指提升官職。D．謚是指古代帝王、官員死后，根據(jù)其生前事跡贈(zèng)予褒貶的稱(chēng)號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．鹿善繼靈活變通，關(guān)心邊事。擔(dān)任戶(hù)部主事時(shí)皇帝堅(jiān)持把運(yùn)往朝廷的金花銀收入國(guó)庫(kù)，鹿善繼不死守舊制，要把這些金花銀轉(zhuǎn)撥為邊塞的軍餉。B．鹿善繼擅于謀劃，深入士卒。他深受大學(xué)士孫承宗信任，在替孫承宗做贊畫(huà)時(shí)，謀劃有方，開(kāi)疆拓土，收復(fù)了不少失地，其間深入邊塞慰勞將卒。C．鹿善繼很重情義，不懼奸佞。在楊、左及周順呂受閹黨之害時(shí)，鹿善繼不懼牽連，挺身而出，為救助他們，先后多次為他們籌措了數(shù)百兩黃金。D．鹿善繼大義凜然，忠貞愛(ài)國(guó)。大清軍隊(duì)攻打定興，鹿善繼入城與知州薛一鶚等一起堅(jiān)守城池，六天后定興城被攻破，他以身許國(guó)，謚封為“忠節(jié)”。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝怒，奪善繼一年，趣補(bǔ)進(jìn)。善繼持不可，以死爭(zhēng)。（2）太公客之，與所善義士容城舉人孫奇逢謀，持書(shū)走關(guān)門(mén)，告其難于承宗。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊維楨，字廉夫，山陰人。少時(shí)，日記書(shū)數(shù)千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號(hào)鐵崖。元泰定四年成進(jìn)士，署天臺(tái)尹，改錢(qián)清場(chǎng)鹽司令。狷直忤物，十年不調(diào)。會(huì)修遼、金、宋三史時(shí)，維楨著《正統(tǒng)辯》千余言，總裁官歐陽(yáng)元功讀且嘆曰：“百年后，公論定于此矣。”將薦之而不果，轉(zhuǎn)建德路總管府推官。擢江西儒學(xué)提舉，未上，會(huì)兵亂，避地富春山，徙錢(qián)塘。張士誠(chéng)累招之，不赴，遣其弟士信咨訪之，因撰五論，具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。又忤達(dá)識(shí)丞相，徙居松江之上，海內(nèi)縉紳大夫與東南才俊之士，造門(mén)納履無(wú)虛日。酒酣以往，筆墨橫飛?；虼魅A陽(yáng)巾披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》。或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂(lè)書(shū)，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門(mén)。維楨謝曰：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪？”明年，復(fù)遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進(jìn)御，曰：“皇帝竭吾之能，不強(qiáng)吾所不能則可，否則有蹈海死耳。”帝許之，賜安車(chē)詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車(chē)還山。史館胄監(jiān)之士祖帳西門(mén)外，宋濂贈(zèng)之詩(shī)曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”，蓋高之也。抵家卒，年七十五。維楨詩(shī)名擅一時(shí)，號(hào)鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩(shī)文友，碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為方外友。張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李間有曠世金石聲宋濂稱(chēng)其論撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒橫逸詩(shī)震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號(hào)名家云。維楨徙松江時(shí)，與華亭陸居仁及僑居錢(qián)惟善相倡和。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。（節(jié)選自《明史·楊維楨傳》)1．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李／間有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／B．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李間／有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／C．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李間／有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／D．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李／間有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／2．下列有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“署”，暫代官職。文言文中表示暫代官職的詞語(yǔ)還有：領(lǐng)、攝、權(quán)、行、判、假。B．《梅花弄》，又名《梅花三弄》，相傳是晉朝桓伊所作的一首笛曲，后來(lái)改編為古琴曲，因?yàn)橹黝}在琴的不同徵位的泛音上彈奏三次，故稱(chēng)“三弄”。C．“洪武”，年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為建元。明代開(kāi)始，也會(huì)用年號(hào)稱(chēng)呼皇帝，如：明成祖朱棣也稱(chēng)“永樂(lè)皇帝”。D．“祖帳”，古代送人遠(yuǎn)行，在郊外路旁為餞別而設(shè)的帷帳。亦指送行的酒筵。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．楊維楨年少時(shí)，他的父親在鐵崖山中修筑一樓，然后拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書(shū)，時(shí)達(dá)五年。維楨因此養(yǎng)成了急躁耿直的性格，易與人不合，以至于十年都沒(méi)有升職。B．楊維楨朋友甚眾甚雜，在松江居住時(shí)，經(jīng)常與朋友飲酒賦詩(shī)屬文，吹彈伴奏詠唱中，賓客皆翩翩起舞，以為是神仙中人。C．楊維楨淡泊名利，張士誠(chéng)多次聘請(qǐng)他，他堅(jiān)持不就；太祖召集諸儒士編纂禮樂(lè)書(shū)，維楨辭謝，并賦《老客婦謠》一章進(jìn)呈，以明其志。D．楊維楨是元末明初著名的文學(xué)家，詩(shī)風(fēng)奇譎瑰麗，獨(dú)步一時(shí)，詩(shī)體被稱(chēng)為“鐵崖體”，其古樂(lè)府詩(shī)、論文等被當(dāng)時(shí)大家如宋濂等高度稱(chēng)贊。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。(2)洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂(lè)書(shū)，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門(mén)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①女排主教練郎平說(shuō):“只要穿上中國(guó)的球衣，我們的目標(biāo)都是升國(guó)旗、奏國(guó)歌?！雹谖覈?guó)第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師，共和國(guó)勤章獲得者黃旭華說(shuō):“誓干驚天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人。我和我的同志們，此生屬于祖國(guó)，此生無(wú)怨無(wú)悔?！雹?0周年國(guó)慶大閱兵儀式上，車(chē)牌1949的閱兵車(chē)并無(wú)乘員，網(wǎng)友感動(dòng)地評(píng)論道:“山河猶在，國(guó)泰民安，空車(chē)載著的是革命先輩的英魂，這盛世，正如他們所愿!”以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，作為征文稿向?qū)W校團(tuán)委會(huì)舉辦的國(guó)慶征文活動(dòng)投稿。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，大相徑庭：表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。天壤之別：形容極大的差別。由“有著”可知，此處應(yīng)選用一個(gè)名詞，故“天壤之別”更恰當(dāng)。第二組，相反相成：指相反的東西有同一性。相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。由后文可知，科學(xué)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)是互相補(bǔ)充的，故選用“相輔相成”。第三組，不脛而走：沒(méi)有腿卻能跑，形容傳布迅速。來(lái)勢(shì)洶洶：形容人或事物到來(lái)時(shí)的氣勢(shì)很猛烈。此處是指謠言的氣勢(shì)猛烈，應(yīng)選用“來(lái)勢(shì)洶洶”。第四組，滿(mǎn)城風(fēng)雨：形容事情傳遍各處，到處都在議論著（多指壞事）。甚囂塵上：形容對(duì)傳聞之事議論紛紛；現(xiàn)多形容某種言論十分囂張（含貶義）。此處指謠言的囂張，應(yīng)選用“甚囂塵上”。故選B。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。才：表示只有在某種條件下然后怎樣。就：表示在某種條件或情況下自然怎么樣。A、C兩項(xiàng)，表述過(guò)于絕對(duì)，排除。B項(xiàng)，不合邏輯。“牽涉到傳播方法和路徑”應(yīng)在前，“直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)”應(yīng)在后。故選D。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。畫(huà)線句有兩處語(yǔ)病，一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺，應(yīng)將“受眾”移至“如果”前；二是語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)邏輯關(guān)系，應(yīng)將“助推謠言的再傳播”和“被謠言蒙蔽”互換位置。故選C?！军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類(lèi)型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、1．貴族仁愛(ài)或尊敬2．仁者聽(tīng)到有人落井，就會(huì)前去救援，體現(xiàn)了愛(ài)人之心；因此也容易被小人欺騙。但仁者不會(huì)立馬跳下去，而是在行動(dòng)之前，仔細(xì)甄別，想想對(duì)策，因此不會(huì)是糊涂迷惘的人。由此可見(jiàn)，仁者不僅需要愛(ài)人，還需要智慧?！窘馕觥?/p>

1．此題考查理解重要詞語(yǔ)含義和文段內(nèi)容的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解詞語(yǔ)。冕者，冠也，大夫之服。冕是禮冠，衣裳是禮服的上衣下裳，穿戴冕衣裳者，是指官位至于大夫的人。夫子見(jiàn)有喪者、在政者、瞽者，不管他們年齡大小，必行禮；和他們經(jīng)過(guò)，必退避，辭讓作禮?？梢?jiàn)，夫子并不獨(dú)尊權(quán)勢(shì)官位，而是平等對(duì)待各類(lèi)人等，于世合宜。事雖小，卻能從中見(jiàn)“道”之微細(xì)不言之處。孔子對(duì)于周禮十分熟悉，時(shí)時(shí)處處以禮待人，他知道遇到什么人該行什么禮。對(duì)于家有喪事者的哀悼，對(duì)盲者的憐憫，對(duì)尊貴者的敬重，都是以禮相待?？鬃又赃@樣做，并身體力行，是因?yàn)樗牖謴?fù)禮治的理想社會(huì)。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，理解詞語(yǔ)的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文段的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文段要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。宰我是孔子的弟子，曾因白天睡懶覺(jué)，被孔子罵作“朽木不可雕也”；但是他聰明伶俐，能言善辯，又很受孔子賞識(shí)。本章是講宰我對(duì)施行仁德有懷疑，認(rèn)為仁和愚很難區(qū)分，所以就假設(shè)了一個(gè)難題來(lái)問(wèn)孔子。井里掉進(jìn)去一個(gè)有仁德的人，作為一個(gè)有仁德的人是否也該隨之跳進(jìn)去救助他呢？孔子一貫主張“明哲保身”，認(rèn)為不能保存自己的人，不是真正的仁者；但同時(shí)孔子也主張仁者“殺身以成仁”“舍身以取義”，不去救助落井之人，也非仁者所為。所以，這是個(gè)兩難的問(wèn)題。但圣人畢竟是圣人，他執(zhí)兩用中回答了宰我的難題：君子既要救助有難之人，又要保全自己，不要使自己陷入險(xiǎn)境。并且，針對(duì)生活中的其他方面，圣人又接著引申出：君子可以被欺騙但是不可以被愚弄?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們要做個(gè)好人，但千萬(wàn)不能做愚人。君子為人正直，善于打抱不平，見(jiàn)義勇為，且很輕易相信別人；所以，有很多人就利用君子的善良熱情來(lái)欺騙他們。這一點(diǎn)必須引起我們的高度警惕。做個(gè)好人是我們堅(jiān)定不移的追求，但是做好人要懂得辨別是非真?zhèn)危荒鼙粍e人利用愚弄。秉性正直的君子被人欺騙在所難免，但如果一而再再而三地被無(wú)良之人利用，被騙多次仍然不能覺(jué)悟，這樣的好人就變成蠢人了。所以，真正的君子只做合情合理的事，對(duì)于不合理的虛假蒙騙應(yīng)該持有警覺(jué)之心。即使是再多的人欺騙我、毀謗我、陷害我，我都堅(jiān)持這個(gè)方向，但是我要有智慧避開(kāi)你的陷害，這明哲保身，全身以行仁，這是夫子講的。所以夫子很中庸，也很智慧?！军c(diǎn)睛】這兩道題目均暴露出教學(xué)上沒(méi)有落實(shí)相關(guān)知識(shí)的弊端，論語(yǔ)復(fù)習(xí)，當(dāng)立足文本，就重要概念、句子，先解決字詞問(wèn)題，再翻譯，再理解其深層含義，最后才是評(píng)價(jià)，學(xué)以致用。參考譯文：材料一，孔子對(duì)于穿喪服的人、穿禮服戴禮帽的人和盲人，相見(jiàn)的時(shí)候，哪怕他們很年輕，也一定會(huì)站起身來(lái)；經(jīng)過(guò)這些人身邊時(shí)，他一定快步走過(guò)。”材料二，宰我問(wèn)孔子說(shuō)：“有仁德的人，如果告訴他說(shuō)，‘井里掉進(jìn)去一個(gè)仁德的人’。他會(huì)跟著下去嗎？”孔子說(shuō)：“為什么這樣做呢？君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中；君子可以被欺騙，但不可以被愚弄?！?、1．B2．D3．C4．（1）清泰年間，呂琦也擔(dān)任此職，官階都相同，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他家很榮耀。（2）等到太祖即位后，趙普、李處耘都先被提升任用，余慶坦然，絲毫不在意?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等?！坝鄳c自江陵還”結(jié)構(gòu)完整，主語(yǔ)是“余慶”，而下一句主語(yǔ)是“太祖”，主語(yǔ)不一致，中間要斷開(kāi)，所以需要在“太祖”前停頓，排除A、C。“太祖委曲問(wèn)處耘事”中“處耘事”做“問(wèn)”的賓語(yǔ)，所以排除D。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤，有的皇帝在位有多個(gè)年號(hào)。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“太祖曾任命他為從事”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，任命他做從事不是太祖所為，原文有“太祖領(lǐng)同州節(jié)制，聞?dòng)鄳c有材，奏為從事”，“奏為從事”意思是“上奏任命為從事”。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“居”，擔(dān)任；“是”，這，此；“官秩”，官階；“榮”，形容詞意動(dòng)，認(rèn)為榮耀。第二句中，“受禪”，即位；“先進(jìn)用”，先被提拔任用，被動(dòng)句；“恬”，坦然；“不為意”，不在意?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：呂余慶，幽州安次人，本名胤，犯太祖名諱，因此以字行世。他的祖父呂兗，任橫海軍節(jié)度判官。他的父親呂琦，在后晉任兵部侍郎。呂余慶因先代官爵補(bǔ)任千牛備身，歷任開(kāi)封府參軍，升戶(hù)曹掾。后晉少帝的弟弟石重睿兼任忠武軍節(jié)度時(shí)，任命余慶為推官。從后漢到后周一直任官，升濮州錄事參軍。太祖任同州節(jié)制時(shí)，聽(tīng)說(shuō)余慶的才干，上奏任命為從事。世宗問(wèn)說(shuō)：“難道不是曾經(jīng)任濮州糾曹的那個(gè)人嗎？”就任命他為定國(guó)軍掌書(shū)記。世宗曾經(jīng)鎮(zhèn)守澶淵，濮州是屬郡，所以知道他的為人。太祖歷任滑、許、宋三州節(jié)度，呂余慶一直任賓佐。太祖即位后，把他從宋、亳觀察判官任上召入朝，任命為給事中，充任端明殿學(xué)士。清泰年間，呂琦也擔(dān)任此職，官階都相同，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他家很榮耀。不久，任知開(kāi)封府。太祖征討潞州及揚(yáng)州時(shí)，他都兼任上都副留守。建隆三年（962），升任戶(hù)部侍郎。遭母喪。荊湖平定后，出朝任知潭州，改任知襄州，升任兵部侍郎、知江陵府。召他回朝，以本官參知政事。攻滅南唐后，任命他為知成都府。當(dāng)時(shí)盜賊四起，軍隊(duì)士兵恃功驕縱，大將王全斌等人不能收斂部下。一天，藥市剛剛開(kāi)集，街吏馳報(bào)有軍校喝醉酒持刀搶奪商販貨物。呂余慶立即派人捕捉來(lái)殺頭示眾，軍中畏服，百姓安寧。加任吏部侍郎。回到朝廷后，兼任劍南、荊南等道都提舉、三司水陸發(fā)運(yùn)等使。開(kāi)寶六年（973），與宰相交替執(zhí)掌政事印，不久因病上表請(qǐng)求解除處理機(jī)務(wù)之任，授任他為尚書(shū)左丞。開(kāi)寶九年，去世，終年五十歲。追贈(zèng)鎮(zhèn)海軍節(jié)度使。余慶為人厚重簡(jiǎn)約樸素，太祖歷任藩鎮(zhèn)節(jié)度，余慶任元僚。等到太祖即位后，趙普、李處耘都先被提升任用，余慶坦然，絲毫不在意。不久，處耘被貶鎮(zhèn)守淄州，余慶從江陵回朝，太祖委婉地向他問(wèn)起處耘的事，余慶以理替他辯護(hù)解釋?zhuān)嬲J(rèn)為符合實(shí)情，于是任命他為參知政事。正好趙普忤逆圣旨，大臣們傾軋趙普，只有余慶替趙普辯明，太祖怒意稍微緩解，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)余慶為長(zhǎng)者。至道年間，朝廷任命他的弟弟呂端為宰相，特詔追贈(zèng)余慶為侍中。4、B【解析】

本題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，考生要注意平時(shí)整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文化常識(shí)，分類(lèi)整理記憶。做題時(shí)要仔細(xì)分辨重要信息。本題中，①“面壁十年”“渡江一葦”都是達(dá)摩祖師的故事，此為嵩山少林寺面壁亭的對(duì)聯(lián)，所以此為嵩山；②“黃水”指黃河，“太華”即華山，黃河邊上正是華山，“山河表里潼關(guān)路”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）“踐華為城，因河為池”（《過(guò)秦論》）即為證，所以此為華山；③“魯”“齊”“東?！薄拔骱印倍贾赶驏|岳泰山；④由“四岳皆吾友”“南來(lái)勝景”，可以推斷，此為南岳衡山。故選B?！军c(diǎn)睛】解答識(shí)記文化常識(shí)類(lèi)題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文化常識(shí)，平時(shí)注意分類(lèi)整理記憶。5、1．“這場(chǎng)公事”指收復(fù)失地這件大事。應(yīng)該團(tuán)結(jié)北方義軍，共同抗敵；希望陳子華到真州要效法宗澤，鼓舞京東豪杰士氣，從而談笑之間收復(fù)失地。2．對(duì)國(guó)土淪陷的傷感之情和對(duì)淪陷區(qū)百姓的牽掛之情；對(duì)收復(fù)失地的渴望；對(duì)南宋朝廷茍且偷安、懦弱無(wú)能的不滿(mǎn)；對(duì)友人建功立業(yè)的鼓勵(lì)；對(duì)自己壯志難酬的自嘲?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解并概括詩(shī)歌內(nèi)容的能力。需要學(xué)生在整體感知與把握詩(shī)歌內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞分析概括?！氨蓖裰萋?。試平章、這場(chǎng)公事，怎生分付”句意為：向北眺望通往中原的路，試著議論議論，這一場(chǎng)恢復(fù)中原的大事，該怎么囑咐？據(jù)此可知，“這場(chǎng)公事”指收復(fù)失地這件大事。“記得太行山百萬(wàn)，曾入宗爺駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父”中，作者興致勃勃地對(duì)即將離別的朋友說(shuō)：你就要到北方前線去了，在那里將遇到很多軍國(guó)大事，你將如何處置呢？作者送陳子華赴江北前線的真州時(shí)，要他認(rèn)真地考慮這個(gè)關(guān)系國(guó)家安危存亡的重大問(wèn)題。這里前二句歌頌宗澤正確對(duì)待義軍，聲威極希望陳子華能夠收編義軍?！熬ゾ〇|豪杰喜，想投戈拜真吾父。談笑里，定齊魯?！毕Ｍ愖尤A到真州要效法宗澤，使京東路（指今山東一帶）的豪杰，歡欣鼓舞，做到談笑之間，能夠收復(fù)、安定齊魯北方失地。2．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)歌思想情感的能力。解答此題一要關(guān)注詩(shī)歌中的“情語(yǔ)”，這些關(guān)鍵詞語(yǔ)可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩(shī)歌中的“景語(yǔ)”，景物的特征和意境特點(diǎn)與情感之間有密切的關(guān)系；三要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和作品的時(shí)代背景，做到知人論世。下闋進(jìn)一層寫(xiě)“悲憤”。起首聯(lián)系江山殘破、半壁茍安的慘痛現(xiàn)實(shí)，繼而連設(shè)二問(wèn)，連用二典，一面熱切鼓勵(lì)陳子華以晉“聞雞起舞”、“擊楫中流”的祖逖為楷模，為中原統(tǒng)一建功立業(yè)；一面沉痛指責(zé)那些南渡后但得一隅安身的統(tǒng)治者早已不復(fù)懷思中原失地。“問(wèn)當(dāng)年、祖生去后，有人來(lái)否？多少新亭揮淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土？”這兩句明以發(fā)問(wèn)，實(shí)則為他勉、為自況，一以敘事，一以狀懷，前句以問(wèn)代答，實(shí)為盼今陳子華荷重任前往真州能如祖逖當(dāng)年渡江北伐，有不盡勉勵(lì)寄望之意?！八闶聵I(yè)、須由人做”，是志士對(duì)同道的希冀與勉勵(lì)；“應(yīng)笑書(shū)生心膽怯，向車(chē)中、閉置如新婦”，是對(duì)書(shū)生膽怯的嘲笑，要人奮厲有為，為國(guó)效命，不能像新婦那樣躲在車(chē)中膽小怕事，這也是胸懷報(bào)國(guó)之志、身為一介書(shū)生的作者的自勉。詞人終究痛感自己書(shū)生無(wú)用，報(bào)國(guó)無(wú)路，詞末終于發(fā)出了“空目送，塞鴻去”的悲憤嘆息?！叭櫋敝戈愖尤A，是說(shuō)自己只能徒然目送陳子華。【點(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手。同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長(zhǎng)林梢必能裨補(bǔ)闕漏扈江離與辟芷兮君子無(wú)終食之間違仁觀海則意溢于?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、1．B2．（1）語(yǔ)言描寫(xiě)。妞兒剛出場(chǎng)時(shí)，小說(shuō)就通過(guò)對(duì)她語(yǔ)言的描寫(xiě)，如“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”表現(xiàn)了其潑辣直率的性格。（2）外貌描寫(xiě)。小說(shuō)通過(guò)“風(fēng)吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉”等外貌描寫(xiě)，表現(xiàn)了人物生活的貧困艱辛。（3）側(cè)面描寫(xiě)。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)大伯與“我”的對(duì)話，“同志，你知道我是沾你的光嗎?”，側(cè)面表現(xiàn)了妞兒對(duì)八路軍戰(zhàn)士的熱情慷慨。3．（1）《山地回憶》不以故事情節(jié)的連貫、縝密和完整取勝，而是打破小說(shuō)傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，用一連串的生活畫(huà)面串通起來(lái)，呈現(xiàn)出一種別開(kāi)生面的散文式結(jié)構(gòu)；（2）《山地回憶》中關(guān)于鄉(xiāng)村景象的記憶、戰(zhàn)爭(zhēng)年代的日常生活的真切表現(xiàn)以及自然流露的詩(shī)意，都給讀者以綿長(zhǎng)的回味。（3）敘述過(guò)程中抒情主體的融入，使所敘述的家常閑話、紡紗織布、運(yùn)棗賣(mài)棗等極其普通的生活瑣事飽含真情，因而楚楚動(dòng)人，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，對(duì)女孩子心理的解讀不正確，反對(duì)“我”在上流洗臉，應(yīng)該主要是源于對(duì)陌生人的戒備和性格里的潑辣。故選B。2．本題考查分析小說(shuō)中塑造人物形象的藝術(shù)手法的能力。小說(shuō)中描寫(xiě)人物的方法有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。正面描寫(xiě)是對(duì)人物直接的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)方法，側(cè)面描寫(xiě)可以借助環(huán)境、作者的議論，或者作品中其他人物的評(píng)價(jià)。語(yǔ)言描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)。妞兒剛出場(chǎng)時(shí)，小說(shuō)就通過(guò)對(duì)她語(yǔ)言的描寫(xiě)，如“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去”“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟”“她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜’”，表現(xiàn)了其潑辣、直率的性格。外貌描寫(xiě)。小說(shuō)通過(guò)“洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲”等外貌描寫(xiě)，表現(xiàn)了妞兒家生活的貧困艱辛。“她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”，直接表現(xiàn)了妞兒對(duì)八路軍戰(zhàn)士的友好?！啊庵_打下去？’女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了”“我給你做”“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子”，直接表現(xiàn)了妞兒對(duì)八路軍戰(zhàn)士的熱情慷慨?！皦蚪o我買(mǎi)張織布機(jī)子了！這一趟，你們?cè)谇?yáng)給我買(mǎi)架織布機(jī)子回來(lái)吧”他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還象小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)?！芭⒆泳蛯W(xué)習(xí)紡織的全套手藝了”，表現(xiàn)了妞兒聰明能干。側(cè)面描寫(xiě)。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)大伯與“我”的對(duì)話，“同志，你知道我是沾你的光嗎”，側(cè)面表現(xiàn)了妞兒對(duì)八路軍戰(zhàn)士的熱情慷慨。3．本題考查分析小說(shuō)的體裁的能力。題干要求分析孫犁小說(shuō)被人稱(chēng)為“散文化小說(shuō)”或“詩(shī)化小說(shuō)”的理由?！吧⑽幕≌f(shuō)”主要特征有：（1）淡化情節(jié)，稍有沖突，缺少懸念，小說(shuō)呈現(xiàn)日常生活的自然形態(tài)，展示生活的本色；（2）虛化人物，作者故意淡化人物的臉譜化，呈現(xiàn)人物的本真原貌；（3）散文化或詩(shī)話小說(shuō)營(yíng)造的意境主要是表現(xiàn)氣氛，包括自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗、人間百態(tài)、生存狀態(tài)的客觀再現(xiàn)，也包括作者情感、情緒的自然流露；（4）主旨較多反映人物自然、人與生存狀態(tài)，突出人與人的感情糾葛，人性的復(fù)雜多變等主旨?；卮鸫祟}要從以上各方面分析。這篇小說(shuō)選擇鄉(xiāng)村景象的記憶和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的日常生活，沒(méi)有完整而縝密的故事情節(jié)，但讀之真切感人。敘事時(shí)，采用一連串家常閑話、紡紗織布、運(yùn)棗賣(mài)棗等極其普通的生活瑣事的畫(huà)面，打破小說(shuō)傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出一種別開(kāi)生面的散文式結(jié)構(gòu)，所敘述的飽含真情，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛，所涉及的考點(diǎn)有分析人物形象、梳理小說(shuō)情節(jié)、概括小說(shuō)主題、鑒賞表達(dá)技巧等，可以說(shuō)是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細(xì)節(jié)。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說(shuō)中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時(shí)，往往會(huì)通過(guò)小說(shuō)中的人物表達(dá)自己的情感態(tài)度，或愛(ài)或憎，或褒揚(yáng)或貶抑。在選項(xiàng)中，命題人往往從親貶錯(cuò)位、輕重失誤的角度設(shè)置陷阱。（2）然后根據(jù)情節(jié)，分析因果。在選項(xiàng)中命題人往往從強(qiáng)加因果、曲解原文、斷章取義等角度設(shè)置陷阱。遇到這類(lèi)選項(xiàng)，考生要結(jié)合相關(guān)情節(jié)仔細(xì)推究小說(shuō)的因果關(guān)系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時(shí)?？疾楸磉_(dá)技巧，在選項(xiàng)中，命題人從表達(dá)技巧的角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行賞析，一般會(huì)從無(wú)中生有、張冠李戴的角度設(shè)置陷阱?？忌獙?duì)表達(dá)技巧的基礎(chǔ)知識(shí)心中有數(shù)，準(zhǔn)確判斷小說(shuō)是否采用某種表達(dá)技巧。（4）最后還要梳理內(nèi)容把握主旨。一篇小說(shuō)中有情節(jié)設(shè)計(jì)、人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)等多項(xiàng)具體內(nèi)容，這些內(nèi)容又都和主旨情感有關(guān)。命題人往往會(huì)在內(nèi)容和主旨上設(shè)題。8、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“科學(xué)與藝術(shù)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的兩種有效方式”錯(cuò)誤，曲解文意，“改造世界”“相輔相成”原文沒(méi)有體現(xiàn)。C項(xiàng)，“科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主流”錯(cuò)誤，原文是“科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面”，可知只是“重要方面”。D項(xiàng)，“當(dāng)代藝術(shù)家將借鑒科學(xué)研究的方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索”錯(cuò)誤，原文是“當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學(xué)研究的方法論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑……”，可知將已然說(shuō)成未然。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章第二段，采用類(lèi)比論證和比喻論證的方法”錯(cuò)誤，第二段沒(méi)有運(yùn)用類(lèi)比論證。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。D項(xiàng)，“藝術(shù)家獨(dú)有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化”錯(cuò)誤，根據(jù)第三段“三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索的動(dòng)因和引領(lǐng)”，可知科技的發(fā)展將會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)藝術(shù)家的想象力，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．D2．B3．①?lài)?guó)家及時(shí)出臺(tái)相關(guān)文件以做好政策引導(dǎo)。②對(duì)數(shù)字化后的文化遺產(chǎn)應(yīng)做好安全防護(hù)工作。③政府應(yīng)加大對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作的資金投入。④在國(guó)家層面建立起較為完備的綜合數(shù)據(jù)源。⑤培養(yǎng)一批既懂文化藝術(shù)又懂?dāng)?shù)字技術(shù)，既具備理論知識(shí)又不乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合型人才。⑥建立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)。⑦鼓勵(lì)積極申報(bào)文化遺產(chǎn)數(shù)字化項(xiàng)目。⑧加強(qiáng)國(guó)際交流以促進(jìn)中外技術(shù)互補(bǔ)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)‘中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化’相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，D項(xiàng)，根據(jù)材料三可知,參與國(guó)際交流只是中外技術(shù)互補(bǔ)的一種手段,但這并不意味著“只有注重借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn),中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展才會(huì)越來(lái)越快"，因此選項(xiàng)中的“只有......才.....”說(shuō)法太絕對(duì),將"借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)”這個(gè)充要條件當(dāng)成了“中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)學(xué)化發(fā)展才會(huì)越來(lái)越快”的必要條件。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，B項(xiàng)，根據(jù)材料二中的信息源"但是古籍?dāng)?shù)字化存檔也容易遭到病毒侵害,存在被人為誤刪或者掉電等故障的風(fēng)險(xiǎn)”可知,選項(xiàng)中說(shuō)"數(shù)字化后可安全儲(chǔ)存”是不恰當(dāng)?shù)?。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選概括文中信息，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“怎樣才能有效推進(jìn)我國(guó)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括”，然后到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。本題中，由材料一中聯(lián)合國(guó)和中國(guó)的各項(xiàng)舉措可見(jiàn)：國(guó)家及時(shí)出臺(tái)相關(guān)文件以做好政策引導(dǎo)。由“從技術(shù)層面未說(shuō)，通過(guò)大數(shù)據(jù)及相關(guān)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物完整的數(shù)字化存檔并永久保存，這已成為保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要方面”可見(jiàn)：對(duì)數(shù)字化后的文化遺產(chǎn)應(yīng)做好安全防護(hù)工作以及政府應(yīng)加大對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作的資金投入。由原文“由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃，通過(guò)政府牽頭和社會(huì)參與，在國(guó)家層面建立起較為完備的綜合數(shù)據(jù)源，把碎片化的信息聚合在一起，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、可視化建模，進(jìn)行立體重構(gòu)和生動(dòng)再現(xiàn)”可見(jiàn)：在國(guó)家層面建立起較為完備的綜合數(shù)據(jù)源。由“要培養(yǎng)一批既懂文化藝術(shù)又懂?dāng)?shù)字技術(shù)，既具備理論知識(shí)又不乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合型人オ，支持文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)建設(shè)”可見(jiàn)：培養(yǎng)一批既懂文化藝術(shù)又懂?dāng)?shù)字技術(shù)，既具備理論知識(shí)又不乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合型人才。由“以高校和科研院所為依托，建立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)”可概括出：建立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)。由“鼓勵(lì)積極申報(bào)文化遺產(chǎn)數(shù)字化項(xiàng)目，以項(xiàng)目立項(xiàng)的形式對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化處理”可見(jiàn)：鼓勵(lì)積極申報(bào)文化遺產(chǎn)數(shù)字化項(xiàng)目。由“建立一種公共性、開(kāi)放性、互動(dòng)性的國(guó)際對(duì)話與交流機(jī)制，通過(guò)定期的技術(shù)文流與對(duì)話，加深中外技術(shù)互補(bǔ)，促進(jìn)雙方在技術(shù)領(lǐng)域持續(xù)、深入、全面的合作與發(fā)展”可見(jiàn)其措施為：加強(qiáng)國(guó)際交流以促進(jìn)中外技術(shù)互補(bǔ)。10、1．B2．A3．C4．（1）神宗很惱怒，剝奪鹿善繼一年的官俸，催促把金花銀補(bǔ)進(jìn)國(guó)庫(kù)。鹿善繼堅(jiān)持不同意，以死來(lái)爭(zhēng)取。（2）太公把他們當(dāng)成客人，（他們）跟太公所交好的義士、容城舉人孫奇逢商量后，拿著太公的信跑去山海關(guān)口，把他們的困難告訴了承宗。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！案刚笔仟?dú)立的語(yǔ)句；“苦節(jié)自礪”作謂語(yǔ)，前面省略主語(yǔ)“父”，由此排除A項(xiàng)、C項(xiàng)?！斑h(yuǎn)近”作“稱(chēng)鹿太公”的主語(yǔ)，排除D項(xiàng)。句意：善繼的父親鹿正，苦行守節(jié)，自我砥礪。有一個(gè)縣令想見(jiàn)他，他正在給田施糞，扔下鏟子就走上前。他替別人的困難著急，就是傾蕩自己的家產(chǎn)也在所不惜，遠(yuǎn)近一帶的人都稱(chēng)他為鹿太公。故選B。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“內(nèi)艱，即丁內(nèi)艱”錯(cuò)誤。丁內(nèi)艱，即丁母憂(yōu)，舊指母喪；遭父喪則稱(chēng)丁外艱。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“在楊、左及周順呂受閹黨之害時(shí)，鹿善繼不懼牽連，挺身而出，為救助他們，先后多次為他們籌措了數(shù)百兩黃金”錯(cuò)誤。結(jié)合“太公急募得數(shù)百金輸之，而兩人者則皆已斃矣。至是，善繼歸，而周順昌之獄又起。順昌，善繼同年生，善繼又為募得數(shù)百金，金入而順昌又?jǐn)馈狈治觯瑸闂?、左籌措黃金的是他的父親鹿太公。故選C。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“怒”，惱怒；“奪”，剝奪；“趣”，通“促”，催促，督促；“持”，堅(jiān)持；“以”，介詞，用。（2）“客”，意動(dòng)，以……為客，把……作為客人；第二句省略的主語(yǔ)“他們”；“善”，交好；“謀”，商量；“書(shū)”，信；“關(guān)門(mén)”，山海關(guān)口；“其”，代詞，他們；“難”，困難；“告其難于承宗”（狀語(yǔ)后置句）?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：鹿善繼，字伯順，定興人。善繼的父親鹿正，苦行守節(jié)，自我砥礪。有一個(gè)縣令想見(jiàn)他，他正在給田施糞，扔下鏟子就走上前。他替別人的困難著急，就是傾蕩自己的家產(chǎn)也在所不惜，遠(yuǎn)近一帶的人都稱(chēng)他為鹿太公。善繼為人正直謹(jǐn)慎。由萬(wàn)歷四十一年(1613)進(jìn)士起身，擔(dān)任了戶(hù)部主事。為母親守喪期滿(mǎn)，起復(fù)原官。遼東部隊(duì)的軍餉中斷了，朝廷大臣幾次請(qǐng)求撥出庫(kù)銀，神宗不做答復(fù)。正好這時(shí)廣東運(yùn)來(lái)了金花銀，善繼查看原先的制度，金花銀應(yīng)當(dāng)收進(jìn)國(guó)庫(kù)，供各邊鎮(zhèn)使用，就遞交文書(shū)給尚書(shū)李汝華說(shuō)：“與其向皇上奏請(qǐng)那些不肯撥出的庫(kù)銀，哪里比得上留下這些還沒(méi)入庫(kù)的銀子呢？”汝華同意了。神宗很惱怒，剝奪鹿善繼一年的官俸，催促把金花銀補(bǔ)進(jìn)國(guó)庫(kù)。鹿善繼堅(jiān)持不同意，以死來(lái)爭(zhēng)取。神宗就扣了汝華兩個(gè)月俸祿，把善繼貶官一級(jí)，調(diào)到地方上。汝華怕了，最后還是把金花銀補(bǔ)進(jìn)了國(guó)庫(kù)。泰昌改元年，朝廷恢復(fù)了善繼的原職，讓他主管薪餉。中間他接連上書(shū)請(qǐng)求撥出一百萬(wàn)國(guó)庫(kù)銀，光宗也沒(méi)有答復(fù)。天啟元年(1621)，遼陽(yáng)失守后，善繼因?yàn)橛胁鸥杀桓娜伪柯毞街魇?。大學(xué)士孫承宗掌管兵部事務(wù)，對(duì)他推心相待，很信任他。等承宗到關(guān)門(mén)去檢閱時(shí)，讓善繼跟著。承宗出關(guān)領(lǐng)兵，又上表讓他擔(dān)任了贊畫(huà)。善繼穿著布衣，騎一匹瘦馬，出入于邊塞的堡壘中，延請(qǐng)召見(jiàn)將士來(lái)加以慰問(wèn)，開(kāi)拓了四百里邊疆，收復(fù)了幾十個(gè)城堡，承宗像左右手一樣來(lái)倚仗他。善繼在山海關(guān)干了四年，逐漸升到員外郎、郎中。承宗辭職后，善繼也告假回鄉(xiāng)去了。在這之前，楊漣、左光斗的案子發(fā)生了，魏大中的兒子魏學(xué)洢、左光斗的弟弟左光明，先后投奔到鹿太公家里。太公把他們當(dāng)成客人，（他們）跟太公所交好的義士、容城舉人孫奇逢商量后，拿著太公的信跑去山海關(guān)口，把他們的困難告訴了承宗。承宗、善繼商議后打算借巡視薊門(mén)的機(jī)會(huì)，請(qǐng)求入朝覲見(jiàn)熹宗。閹黨一時(shí)嘩然，說(shuō)閣部打算統(tǒng)兵清君側(cè)來(lái)了，熹宗就發(fā)出一道嚴(yán)厲的指示阻止他們?nèi)氤顫i、左光斗的案子更急迫了，每五天追一回贓，拷打得很殘酷。太公趕忙湊集了幾百兩銀子送進(jìn)去，可是他們兩個(gè)人都已經(jīng)死了。到善繼回到家里時(shí)，周順昌的案子又出來(lái)了。順昌是和善繼同年（的進(jìn)士），善繼又為他湊集了幾百兩銀子，銀子送進(jìn)去順昌又死了。閹黨的住處離善繼家很近，洛難家的子弟、仆從一個(gè)接一個(gè)地來(lái)到他家里，太公卻說(shuō)：“我不怕。”崇禎元年(1628)，謀逆的宦官被誅除后，善繼起復(fù)為尚寶卿，又升為太常少卿，掌管光祿丞的事務(wù)，他又告假回鄉(xiāng)去了。九年(1636)七月，大清部隊(duì)攻打定興。善繼家在江村，他對(duì)太公講想過(guò)去保衛(wèi)定興城，太公答應(yīng)了。善繼跟在家閑住的知州薛一鶚等一起守城，守了六天城被打下，善繼死去了。他的家人跑回來(lái)告訴太公，太公說(shuō)：“唉！我的兒子一向以身許國(guó)，現(xiàn)在果然為國(guó)而死，我還有什么遺憾的呢！”事情給朝廷知道后，朝廷追贈(zèng)善繼為大理卿，謚忠節(jié)，傳令有關(guān)部門(mén)為他修造了祠廟。11、1．B2．A3．A4．（1）（楊維楨）詳細(xì)復(fù)信給張士誠(chéng)，反復(fù)講述順應(yīng)時(shí)勢(shì)、違背時(shí)勢(shì)，成功和失敗的理論，張士誠(chéng)沒(méi)有采用。（2）洪武二年，太祖召集諸儒士編纂禮樂(lè)書(shū)，因維禎是前朝有聲望的文學(xué)之士，所以派翰林詹同帶著禮物去登門(mén)聘請(qǐng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！俺鋈搿g”是一個(gè)句子，不要斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；“商敦周彝”是“睹”的賓語(yǔ)，不要斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選B。句意：張雨稱(chēng)維禎的古樂(lè)府詩(shī)與杜少陵、二李不相上下，有絕代金石之聲。宋濂稱(chēng)贊維禎的論文，如看商周的青銅器皿，云雷成文，寒光四射。其詩(shī)震天動(dòng)地，嚴(yán)峻莊重，下筆如神，不愧為名家之作。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“文言文中表示暫代官職的詞語(yǔ)還有：領(lǐng)、攝、權(quán)、行、判、假”錯(cuò)誤，“領(lǐng)”指兼任；“判”也指兼任。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“維楨因此養(yǎng)成了急躁耿直的性格”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號(hào)鐵崖”，只說(shuō)到了維楨因此自號(hào)鐵崖，按照常理也知少年在樓上讀書(shū)與性格無(wú)因果關(guān)系。故選A。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“復(fù)”，回復(fù)；“反覆”，反復(fù)；“告”，講述；“用”，采用。（2）中，“老文學(xué)”，有聲望的文學(xué)之士；“奉幣”，帶著禮物；“詣門(mén)”，登門(mén)?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：楊維