甘肅蘭化一中2025屆高三二診模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

甘肅蘭化一中2025屆高三二診模擬考試語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文章，完成下面小題非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的多維因素①近年來(lái)，非虛構(gòu)寫作在我國(guó)快速發(fā)展，佳作頻現(xiàn)，媒體熱捧，讀者歡迎，掀起了一股浪潮。②所謂“非虛構(gòu)寫作”指的是一種基于“事實(shí)”的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件。與虛構(gòu)性寫作基于“想象”的特點(diǎn)不同，非虛構(gòu)寫作是圍繞“采訪”建構(gòu)“真實(shí)性”。真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫作的基本要求。③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動(dòng)要求寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程。為了寫作《像我這樣的黑人》，霍華德格里芬喬裝成黑人進(jìn)行浸入式體驗(yàn)，甘冒危險(xiǎn)乘坐公共汽車穿越密西西比州等種族主義傾向較嚴(yán)重的區(qū)域。為了寫作《出梁莊記》，梁鴻跟蹤梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，跑遍全國(guó)十一個(gè)省市，訪談了50余人，把他們?cè)诔鞘械木幼〉?、工作地都一一記錄下?lái)。④非虛構(gòu)作品與虛構(gòu)文學(xué)有不同的閱讀價(jià)值，后者偏向超越與審美，前者重在挖掘社會(huì)歷史真相。從近年來(lái)全球媒體的非虛構(gòu)寫作實(shí)踐來(lái)看，非虛構(gòu)寫作者重視宏大敘事下忽略的一些邊緣題材，喜歡寫作主流媒體忽視的焦點(diǎn)，例如不被廣泛關(guān)注的社會(huì)底層、邊緣人物等。非虛構(gòu)作家何偉認(rèn)為，中國(guó)是非虛構(gòu)寫作的“富礦”，因?yàn)椤霸诙潭?多年的時(shí)間里，我們幾乎完成了西方400年的歷史，在這一巨大的轉(zhuǎn)變下，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了猶如過(guò)山車般的眩暈與速變。光怪陸離的現(xiàn)實(shí)常讓人有匪夷所思之感，比虛幻更為不真實(shí)，每個(gè)人都身處一種被分裂和被分割的生活中，前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代，幾種生活、多元觀念同時(shí)并存，僅僅是一墻之隔，就可能是完全不同的人生和場(chǎng)景。”⑤面對(duì)劇烈變革的中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)作家來(lái)不及發(fā)現(xiàn)、洞悉、分析、沉淀、總結(jié)和提煉現(xiàn)實(shí)生活，由此造成文學(xué)在及時(shí)、鮮活、生動(dòng)、深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活方面表現(xiàn)乏力。正如美國(guó)學(xué)者約翰?霍洛韋爾所說(shuō)，當(dāng)一切事情以比過(guò)去高十倍的速度變化時(shí)，“日常事件的動(dòng)人性已走到小說(shuō)家想象力的前面了”。即使是兼具新聞性和文學(xué)性的報(bào)告文學(xué)，近二十年來(lái)也因調(diào)查技巧單一、表達(dá)手段單一，無(wú)法滿足當(dāng)代讀者對(duì)事實(shí)深層次的追求而走向衰落，甚至有一部分報(bào)告文學(xué)淪為宣傳文體，成了“吹捧文學(xué)”“推銷文學(xué)”，失去現(xiàn)實(shí)主義批判性，遭到讀者的厭棄。⑥和傳統(tǒng)的新聞文本相比，非虛構(gòu)作品同樣具有優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的新聞文本往往擅長(zhǎng)粗線條地轉(zhuǎn)述新聞事件的框架，見(jiàn)“事”不見(jiàn)“人”。非虛構(gòu)作品在恪守新聞“真實(shí)性”的前提條件下，不遺余力地挖掘人物、事件背后更為豐富的意義，在個(gè)人思索和公眾歷史、社會(huì)使命之間尋找到平衡點(diǎn)，反映出這個(gè)時(shí)代的精神和生活的內(nèi)核；其中敘事策略和文學(xué)表現(xiàn)手法的運(yùn)用增強(qiáng)了作品的可體驗(yàn)性和可理解性，讓讀者更深切地認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜，抵達(dá)真正的“真實(shí)”境界。這也是非虛構(gòu)作品備受好評(píng)的原因之一。⑦有意思的是，非虛構(gòu)寫作不是專為職業(yè)作家與記者而準(zhǔn)備的，業(yè)余的大眾也可以參與到非虛構(gòu)寫作中，記錄下自己身邊的人事?！坝泄适碌娜恕薄叭窆适掠?jì)劃”等非虛構(gòu)寫作平臺(tái)都是為一般寫作者書寫自身故事提供的平臺(tái)。“有故事的人”是由鳳凰網(wǎng)推出的非虛構(gòu)寫作平臺(tái)，對(duì)非虛構(gòu)寫作的理念是“每個(gè)人都有故事，都可以寫出故事”，并且認(rèn)為非虛構(gòu)寫作者“可以來(lái)自名流，來(lái)自職業(yè)寫作者，也完全可以來(lái)自販夫走卒，升斗小民”。與專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、專業(yè)新聞寫作相比，非虛構(gòu)寫作打破了寫作的壁壘，推翻了寫作的圍墻，拆除了寫作的藩籬，讓普通人成為寫作的參與者。⑧非虛構(gòu)寫作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化。1990年代,中國(guó)紀(jì)錄片領(lǐng)域曾發(fā)起一場(chǎng)“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”,原先被遮蔽的底層社會(huì)開(kāi)始在鏡頭中向我們敞開(kāi)。在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉。從這個(gè)意義上講，在寫作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”。（有刪改）1．能依據(jù)第②段文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A．“非虛構(gòu)寫作”要求作者誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己對(duì)歷史事件的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。B．“非虛構(gòu)寫作”時(shí)每一句話必須有依據(jù)，不能出現(xiàn)主觀想象的畫面。C．通過(guò)數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的《社區(qū)發(fā)展調(diào)查報(bào)告》屬于“非虛構(gòu)寫作”。D．某位“九零后”寫的自傳《中國(guó)式成長(zhǎng)歷程》不屬于“非虛構(gòu)寫作”。2．第③段中作者通過(guò)霍華德?格里芬和梁鴻的例子來(lái)證明觀點(diǎn)，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)具體分析。3．對(duì)第⑧段畫線句的作用分析正確的一項(xiàng)是（）A．指出非虛構(gòu)寫作的興起受到文藝變革大背景的影響。B．揭示非虛構(gòu)寫作的興起對(duì)文學(xué)題材變革的推動(dòng)意義。C．展現(xiàn)對(duì)非虛構(gòu)寫作跨媒介發(fā)展的廣闊前景的信心。D．揭示非虛構(gòu)寫作在民間文化傳播方面的獨(dú)特價(jià)值。4．概括本文的行文思路。5．“有故事的人”平臺(tái)請(qǐng)你擔(dān)任“一日小編”，共同評(píng)選非虛構(gòu)寫作一周最佳作品。本周有幾篇作品在“內(nèi)容基于事實(shí)”“敘述精彩動(dòng)人”等方面得分相同，編輯部決定從“非虛構(gòu)作品的思想意義”的角度評(píng)出高下，請(qǐng)你根據(jù)文中的相關(guān)論述，擬出三條具體的評(píng)價(jià)細(xì)則。2、閱讀下面的文章，完成下面小題。殤歌圓明園蘇峰圓明園歷史上是清代大型皇家園林，由圓明園及其附園長(zhǎng)春園和綺春園（后改稱“萬(wàn)春園”）組成，通稱為“圓明三園”，有“萬(wàn)園之園”之稱。清朝皇帝每到盛夏就來(lái)這里避暑、聽(tīng)政、處理軍政事務(wù)，因此這里也稱“夏宮”。1860年，圓明園在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中被英法聯(lián)軍焚毀，現(xiàn)僅存遺址。游園那日，雖是晴天，但寒風(fēng)刺骨。入門前，我已心潮起伏，殘損的圓明園啊，仿佛一餅陳年的茶、一壇塵封的酒，在我心里發(fā)酵了數(shù)十年，今日終于要聞香了。我知道圓明園以水系為主，但如今只剩一片荒蕪，幾處殘?jiān)?，所以?duì)其景致并不抱任何期待。萬(wàn)不料從南門剛?cè)?，就被綺春園的一片湖水迷住了。這湖面無(wú)遮無(wú)擋，四環(huán)開(kāi)闊，僅西北有一座兩層飛檐的紅色鑒碧亭，它安詳?shù)刈谀抢?，俯瞰著灰藍(lán)清澈的湖水。湖面庇蔭處依然結(jié)著薄薄的冰，因往日水波的起伏而凝結(jié)成各種花紋。環(huán)湖的一叢叢蘆葦，疏密有致；一株株老柳，樹(shù)皮皴裂，深如溝壑。午后的陽(yáng)光為它們暈染出溫柔的蒼黃，光線斜射處的蘆花，則銀白剔透，如夢(mèng)如幻。柳絲和蘆葦們于陣陣寒風(fēng)里，裊裊搖搖。斯情斯景，如一位不得見(jiàn)的琴師于太空之中將最低音的弦，悠悠撥動(dòng)，既沉郁渾厚，又韻致風(fēng)雅。時(shí)間已是下午三點(diǎn)多，不敢于一處多逗留，冷風(fēng)里，順著輕聲碎語(yǔ)的人流和指示牌，一路迂回曲折，又看了幾個(gè)景點(diǎn)，雖然盡皆斷石水泊、葦叢寒鴨以及殘荷，卻沒(méi)有絲毫遺憾。必得這樣逼人的荒涼，才是我們心中鐫刻了那段最屈辱歷史的圓明園??！融姐最想去看的西洋樓遺址，恰也是我和寧子心中所愿。據(jù)說(shuō)這洛可可風(fēng)格的西洋樓是意大利傳教士郎世寧和法國(guó)傳教士蔣友仁一起設(shè)計(jì)監(jiān)制，中國(guó)工匠制造而成。它結(jié)合了我國(guó)的磚雕、琉璃、疊石，體現(xiàn)了西洋建筑的民族化。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)終于到達(dá)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，其諧奇趣景點(diǎn)里只有幾根漢白玉的殘石柱和一堆堆石塊默默矗立在色彩濃郁的藍(lán)天下。近看石面，雕刻精美。還有一塊厚重的橫石，石面微微黢黑，似乎是煙熏火燒的痕跡。寧子立在此處雙手握拳，眼眶泛紅，憤憤地罵了一句：“這該死的入侵者！”我和融姐不覺(jué)同時(shí)向前，三人并肩靜默了幾分鐘?！柏M止是國(guó)貧受外辱？土匪、軍閥，還有咱們的老百姓，他們一起鏟盡了這份美！”融姐道，“我們自己也缺乏對(duì)藝術(shù)的敬畏，對(duì)美學(xué)的鑒賞和保護(hù)?！比诮愦搜裕疑钌钯澩?。圓明園被西方入侵者放火焚燒后，殘留物又先后遭遇了國(guó)人聯(lián)合打劫。亂世之中，有多少人可以用歷史的眼光意識(shí)到這是一份屬于世界的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是我們中國(guó)人幾千年來(lái)建筑美學(xué)上的藝術(shù)典范呢？縱然有人意識(shí)到了，又有誰(shuí)，有力量保護(hù)呢？“再也沒(méi)有一雙眼睛能夠見(jiàn)證另一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)天賦和品位了”，英軍隨軍牧師羅伯特·麥吉這樣寫道，語(yǔ)氣中毫無(wú)愧疚，“一個(gè)也不留，棟房屋也不剩，讓這里再無(wú)宮殿的痕跡吧?！眻A明園陷入一片火海的時(shí)候，下令縱火的英軍首領(lǐng)額爾金得意揚(yáng)揚(yáng)地宣稱：“此舉將使中國(guó)與歐洲惕然震驚，其效遠(yuǎn)非萬(wàn)里之外之人所能想象者。”是的，他們得逞了，除了精美建筑，還有約一萬(wàn)零五百卷圖書檔案，包括有關(guān)中國(guó)歷史、科技、哲學(xué)及藝術(shù)上最為稀世及精美的著作，都在額爾金的大火中灰飛煙滅了……渺小如我們，短暫如我們，又能說(shuō)什么，做什么呢？無(wú)非發(fā)幾句嘆息罷了！不，不應(yīng)該只是嘆息，還應(yīng)該發(fā)自良心地呼吁一聲，我們的下一代不僅僅需要愛(ài)國(guó)教育，還需要美學(xué)教育！不論這呼聲多么微渺，總不能不出聲。但美學(xué)意識(shí)非一朝一夕之功，需要幾代人的努力，才能融入血液，形成自覺(jué)意識(shí)。這種意識(shí)一旦形成，將超越時(shí)代，超越階級(jí)，也超越民族和國(guó)界。天色已晚，三人移步離開(kāi)，折入左邊的方壺勝境。此處位于福海東北海灣內(nèi)之北岸，原是海神的祭祠，取材于道家的“仙山瓊閣”意境。曾經(jīng)亭臺(tái)樓閣，高低錯(cuò)落，三面環(huán)水，碧海澄波。這里游人稀少，寂靜中，倏然聽(tīng)見(jiàn)一陣輕柔的歌聲：“艷陽(yáng)天，艷陽(yáng)天，湖光山色映畫簾，春滿圓明園，雙鶴、雙鶴交頸眠，女兒淚漣”心中不由一震，尋聲望去，夕陽(yáng)斜照里，竟是寧子背對(duì)著我們，坐在湖邊的一塊石頭上曼聲而歌她身側(cè)蘆花搖曳，煙水蒼茫。我悄悄靠近，以手機(jī)用心地記錄著這一刻。鏡頭里的寧子，一襲黑衣，恬恬淡淡，目光堅(jiān)定而沉靜。我凝神看著婉婉而唱的她，突然心生蒼涼。是的，蒼涼！這本是電影《火燒圓明園》里蘭兒為了接近咸豐皇帝而唱的歌，柔情旖旎。雖然只是虛構(gòu)，但也可以設(shè)想，那時(shí)外敵還沒(méi)入侵，“萬(wàn)園之園”的圓明園風(fēng)情無(wú)限、春花明媚。而今，白云蒼狗，作為歷史見(jiàn)證的圓明園，早已被付之一炬，唯剩這一地荒草斜陽(yáng)。這期間，中華民族經(jīng)歷了諸多困惑、自卑和苦難，雖勵(lì)精圖治，至今仍荊棘叢生，就像這荒涼的圓明園，一直在給我們警示。寧子越唱越凄婉，她定和我一樣，心中百感交集！山蒼涼，水蒼涼，世事多蒼涼，于這最冷最冷的天，來(lái)讀這最冷最冷的園的我們，本已人過(guò)中年，看淡了冷暖輪回，卻還忍不住為那曾經(jīng)破碎的山河、眼前的斷壁殘?jiān)?，殤歌一曲，熱了心腸。我鼻子一酸，淚水倏然滑落。再看鏡頭里的寧子，也是泣不成聲，而融姐不知何時(shí)立于一旁，正靜靜傾聽(tīng)，偷偷拭淚……（有刪改）1．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．文章第一段介紹圓明園的歷史，情感熾烈自然引出下文“我”與朋友們對(duì)圓明園游覽過(guò)程的記述。B．文章重點(diǎn)記敘游覽綺春園時(shí)所欣賞的景觀以及寧子于方壺勝境中的演唱，其他方面略寫，詳略安排妥當(dāng)。C．文章引用額爾金和羅伯特·麥吉所說(shuō)的話，直接顯示了入侵者對(duì)摧毀中華文明毫無(wú)羞恥感的炫耀心理。D．“渺小如我們，短暫如我們，又能說(shuō)什么，做什么呢？”這句話欲揚(yáng)先抑，為后面的“呼吁”做鋪墊。E.文章最后一段運(yùn)用細(xì)節(jié)和肖像描寫，用我”寧子和融姐三人的“淚”突出了圓明園之“殤”，感情豐富。2．請(qǐng)賞析文中畫線句子。3．文中寫到西洋樓遺址，表達(dá)了作者哪些感悟？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。4．結(jié)尾部分寫寧子歌唱《火燒圓明園》中的插曲有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3、閱讀下面的詩(shī)歌,完成下面小題。復(fù)活的土地艾青腐朽的日子早已沉到河底，讓流水沖洗得快要不留痕跡了;河岸上春天的腳步所經(jīng)過(guò)的地方，到處是繁花與茂草;而從那邊的叢林里也傳出了忠心于季節(jié)的百鳥(niǎo)之高亢的歌唱。播種者呵是應(yīng)該播種的時(shí)候了，為了我們肯辛勤地勞作大地將孕育金色的顆粒。就在此刻，你——悲哀的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷著的心里:因?yàn)?我們的曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下已復(fù)活了!——苦難也已成為記憶，在它溫?zé)岬男靥爬镏匦落隽髦膶⑹菓?zhàn)斗者的血液。1937年7月6日，滬杭路上。1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“腐朽的日子/早已沉到河底”，作品開(kāi)篇語(yǔ)出驚人，腐朽的生活即將結(jié)束,表達(dá)了對(duì)民族美好的未來(lái)充滿信心。B．“春天的腳步所經(jīng)過(guò)的地方/到處是繁花與茂草”，通過(guò)寫河岸上欣欣向榮的春景，表達(dá)對(duì)民族覺(jué)醒的樂(lè)觀態(tài)度。C．“播種者呵/是應(yīng)該播種的時(shí)候了”，詩(shī)人呼吁播種者及時(shí)播種，就是呼吁人民大眾為了民族的復(fù)興而奮起抗?fàn)?。D．“在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液”，寫出了詩(shī)人為了民族的奮起不惜獻(xiàn)出自已生命的決心。2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．整首詩(shī)的語(yǔ)言是素凈的、莊重的，雖然沒(méi)有用到形容詞，但卻讓讀者強(qiáng)烈地感受到震撼心魄的藝術(shù)魅力。B．“為了我們肯辛勤地勞作/大地將孕育/僉色的顆?！?，運(yùn)用比喻的手法，暗示大地即將復(fù)活,照應(yīng)標(biāo)題，C．第二節(jié)運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，生動(dòng)形象地寫出了詩(shī)人看到春天到來(lái)大地充滿生機(jī)時(shí)的激動(dòng)與喜悅。D．“就在此刻/你——悲哀的詩(shī)人呀”，通過(guò)聲音的延長(zhǎng)，節(jié)奏的變化，情感得到釋故，增強(qiáng)了抒情效果。3．如何理解“你——悲哀的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂郁”兩句詩(shī)的含意？4．法國(guó)散文家蒙田把預(yù)兆或預(yù)言稱為“內(nèi)心騷動(dòng)的影像”和“神圣的靈感”，艾青也說(shuō)“預(yù)言是‘照亮靈魂的火花’”。有人說(shuō)艾青就是一-個(gè)偉大的“預(yù)言家”。本詩(shī)以“復(fù)活的土地”為題，有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡浚等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒，鐘佯不省。左右顧問(wèn)，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰:“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷㈤?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬(wàn)石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉(cāng)粟歲數(shù)十萬(wàn)石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。先是，中使織造采辦及購(gòu)花木禽鳥(niǎo)者踵至?？ぷ粢韵?，動(dòng)遭笞縛。而衛(wèi)所將卒，時(shí)凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆，雖上官及他省過(guò)其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見(jiàn)振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩(shī)于鐘。鐘欲薦之，或?yàn)槟涿麜鴼Я?。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀?。召授吏、刑二部司?wù)。遷御史。初鐘為吏時(shí)吳江平思忠亦以吏起家為吏部司務(wù)遇鐘有恩至是鐘數(shù)延見(jiàn)執(zhí)禮甚恭且令二子給侍曰非無(wú)仆隸欲籍是報(bào)公耳。思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬(wàn)余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。(節(jié)選自《明史》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫曲線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩至是/鐘數(shù)延見(jiàn)/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無(wú)仆隸/欲籍是報(bào)公耳B．初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩至是/鐘數(shù)延見(jiàn)/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無(wú)仆隸欲籍/是報(bào)公耳C．初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩/至是鐘數(shù)延見(jiàn)/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無(wú)仆隸/欲籍是報(bào)公耳D．初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩/至是鐘數(shù)延見(jiàn)/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無(wú)仆隸欲籍/是報(bào)公耳2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．敕，中國(guó)古帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。B．視事,舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言?！稄埡鈧鳌罚阂暿氯?，上書乞骸骨。C．御史，秦始，御史是監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)自清。D．正統(tǒng)，古代紀(jì)年法有干支紀(jì)年、年號(hào)紀(jì)年和王公年次紀(jì)年等，正統(tǒng)屬年號(hào)紀(jì)年法。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．況鐘智謀過(guò)人，嫉惡如仇。群吏請(qǐng)他寫判牒時(shí)他裝作不懂，三天后以群吏不聽(tīng)自己的話為由下令處死其中幾個(gè)人，清邪風(fēng)，樹(shù)正氣。B．況鐘體貼民情，減免苛稅。他和巡撫周忱精心計(jì)劃，為百姓奏免賦稅七十余萬(wàn)石；并用所積累糧食賑濟(jì)災(zāi)荒，代交民間雜賦和拖欠租賦。C．況鐘心思縝密，興利除弊。他設(shè)通關(guān)勘合簿，防止惡人進(jìn)出作假為惡；設(shè)綱運(yùn)簿，防止過(guò)往運(yùn)夫私吞財(cái)物；設(shè)館夫簿，防止提出無(wú)理的需求。D．況鐘政績(jī)卓著，深受愛(ài)戴。他任期已滿當(dāng)升遷，府中百姓前往請(qǐng)求張文昌讓況鐘繼續(xù)任職；況鐘死于任上，吏民相聚哭悼，立祠致祭。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鐘在，斂跡不敢肆，雖上官及他省過(guò)其地者，咸心憚之。(2)鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。寒食江畔白居易草香沙暖水云晴，風(fēng)景令人憶帝京。還似往年春氣味，不宜今日病心情。聞鶯樹(shù)下沈吟立，信馬江頭取次行。忽見(jiàn)紫桐花悵望，下邽①明日是清明。[注]：①下邽，在陜西渭南，是白氏家族的聚居地，族人及后皆養(yǎng)于此。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句描寫江畔風(fēng)景，從嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)著筆，洋溢著醉人的春天氣息。B．“往年”緊承“帝京”，但未展開(kāi)，即以“不宜”轉(zhuǎn)折，點(diǎn)出此刻心情。C．樹(shù)下聞鶯，江頭信馬，表現(xiàn)出在美景中作者心情逐漸平復(fù)、愉悅的過(guò)程。D．本詩(shī)中虛實(shí)不斷轉(zhuǎn)換，曲折聯(lián)系著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，平淡中意味深沉。2．本詩(shī)尾聯(lián)說(shuō)“忽見(jiàn)紫桐花悵望”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析作者“悵望”的原因。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）適莽蒼者，三餐而反，_________。（莊子《逍遙游》）（2）連峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道難》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（5）________________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）從今若許閑乘月，__________。（陸游《游山西村》）（7）夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，___________，慮以下人。（《論語(yǔ)·顏淵》）（8）精騖八極，____________。（陸機(jī)《文賦》）7、閱讀下面材料，按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。8、一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年的端午節(jié)正好與高考相逢,因?yàn)轸兆拥摹棒铡迸c中狀元的“中”諧音,有高中狀元、金榜題名的寓意,因此今年粽子成了不少高考家長(zhǎng)和考生飲食的首選。有的人認(rèn)為這也是一種文化傳承，對(duì)此持肯定態(tài)度；有的人卻不認(rèn)同，認(rèn)為這是一種迷信，認(rèn)為成功需要實(shí)力做保證。對(duì)此，你有怎樣的感受與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．A2．答案示例一：本段試圖證明非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，以梁鴻寫《出梁莊記》時(shí)采訪人數(shù)之多、范圍之廣和信息記錄之細(xì)致來(lái)加以論證，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力；但霍華德?格里芬的例子突出的是其甘冒危險(xiǎn)浸入式體驗(yàn)的勇氣，采訪過(guò)程是否細(xì)致扎實(shí)并不確定，因而說(shuō)服力較弱。答案示例二：本段以中外兩個(gè)事例來(lái)論證非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，兩個(gè)事例前者側(cè)重采訪地點(diǎn)和體驗(yàn)方式的選擇，后者側(cè)重采訪對(duì)象和記錄過(guò)程的處理，都強(qiáng)調(diào)了采訪方式需要仔細(xì)考量、嚴(yán)謹(jǐn)深入，避免孤例證明或單一類型事例證明的單薄，增強(qiáng)了例證的說(shuō)服力。3．B4．本文首先指出非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的現(xiàn)象；接著界定了“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵，確定其基本要求；然后從非虛構(gòu)作品文體的閱讀價(jià)值、寫作追求和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，論述非虛構(gòu)寫作的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，由此揭示了非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的原因和意義。5．體現(xiàn)對(duì)身邊普通民眾的關(guān)懷；具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)；反映時(shí)代精神生活內(nèi)核；展現(xiàn)個(gè)人和世界的復(fù)雜關(guān)系?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答時(shí)，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，結(jié)合原文做出正確判斷。A項(xiàng)，由②段“它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件”“真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫作的基本要求”可知，“非虛構(gòu)寫作”要求作者誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己對(duì)歷史事件的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。B項(xiàng)，表意絕對(duì)。所謂“非虛構(gòu)寫作”指的是一種基于“事實(shí)”的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，但不是說(shuō)“不能出現(xiàn)主觀想象的畫面”。C項(xiàng)，推斷錯(cuò)誤?！胺翘摌?gòu)寫作”，它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件。通過(guò)數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的《社區(qū)發(fā)展調(diào)查報(bào)告》不屬于文學(xué)創(chuàng)作，不屬于“非虛構(gòu)寫作”。D項(xiàng)，推斷錯(cuò)誤。某位“九零后”寫的自傳《中國(guó)式成長(zhǎng)歷程》具有真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)的特點(diǎn)，符合非虛構(gòu)寫作的基本要求，也屬于“非虛構(gòu)寫作”。故選A。2．此題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，看論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。回答“第③段中作者通過(guò)霍華德?格里芬和梁鴻的例子來(lái)證明觀點(diǎn)，你認(rèn)為論證是否充分”，要先做出明確判斷，再具體分析，具體分析時(shí)要注意扣到是否做到了理由充分。本段“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動(dòng)要求寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程”是內(nèi)容要點(diǎn)，接下來(lái)選用了兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。用霍華德?格里芬的例子，“為了寫作《像我這樣的黑人》，霍華德格里芬喬裝成黑人進(jìn)行浸入式體驗(yàn)，甘冒危險(xiǎn)乘坐公共汽車穿越密西西比州等種族主義傾向較嚴(yán)重的區(qū)域”。用梁鴻的事例，“為了寫作《出梁莊記》，梁鴻跟蹤梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，跑遍全國(guó)十一個(gè)省市，訪談了50余人，把他們?cè)诔鞘械木幼〉?、工作地都一一記錄下?lái)”，寫梁鴻寫《出梁莊記》時(shí)采訪人數(shù)之多、范圍之廣和信息記錄之細(xì)致。單從這兩個(gè)事例與觀點(diǎn)的聯(lián)系看，梁鴻事例能突出寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，而霍華德?格里芬的例子突出的是其甘冒危險(xiǎn)浸入式體驗(yàn)的勇氣，采訪過(guò)程是否細(xì)致扎實(shí)并不確定，說(shuō)服力較弱。如果從兩個(gè)事例的選取角度看，霍華德?格里芬的例子側(cè)重采訪地點(diǎn)和體驗(yàn)方式的選擇，梁鴻的例子側(cè)重采訪對(duì)象和記錄過(guò)程的處理，它們都強(qiáng)調(diào)了采訪方式需要仔細(xì)考量、嚴(yán)謹(jǐn)深入，以中外兩個(gè)事例來(lái)論證非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，可避免單一類型事例證明的單薄，增強(qiáng)了例證的說(shuō)服力。3．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答時(shí)，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，對(duì)文章重要語(yǔ)句進(jìn)行理解和分析，進(jìn)而做出推理概括。本句在文章第⑧段的結(jié)尾，是體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子。答題時(shí)，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。段落開(kāi)頭，“非虛構(gòu)寫作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化”是總領(lǐng)句，后兩句是表現(xiàn)，最后的劃線句，“從這個(gè)意義上講”，這個(gè)意義體現(xiàn)在“非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉”，“在寫作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的‘新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)’”，是說(shuō)“非虛構(gòu)寫作的興起對(duì)文學(xué)題材變革的推動(dòng)意義”。故選B。4．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來(lái)。梳理各段語(yǔ)意：①段近年來(lái)，非虛構(gòu)寫作在我國(guó)快速發(fā)展，掀起了一股浪潮；②“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵和基本要求；③舉例說(shuō)明，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動(dòng)要求寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程；④非虛構(gòu)作品重在挖掘社會(huì)歷史真相；⑤面對(duì)劇烈變革的中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)作家來(lái)不及發(fā)現(xiàn)、洞悉、分析、沉淀、總結(jié)和提煉現(xiàn)實(shí)生活，由此造成文學(xué)在及時(shí)、鮮活、生動(dòng)、深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活方面表現(xiàn)乏力；⑥和傳統(tǒng)的新聞文本相比，非虛構(gòu)作品同樣具有優(yōu)勢(shì)；⑦與專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、專業(yè)新聞寫作相比，非虛構(gòu)寫作打破了寫作的壁壘，推翻了寫作的圍墻，拆除了寫作的藩籬，讓普通人成為寫作的參與者；⑧非虛構(gòu)寫作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化。在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉。從這個(gè)意義上講，在寫作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”。由此看，①段指出非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的現(xiàn)象；②段“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵和基本要求；③④⑤⑥介紹非虛構(gòu)作品文體的閱讀價(jià)值、寫作追求和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。⑦⑧段揭示了非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的原因和意義。5．本題考查的是學(xué)生的探究能力。答題時(shí)，可從文本出發(fā)，根據(jù)文中對(duì)“非虛構(gòu)作品的思想意義”的闡述，結(jié)合題干要求，注意“一日小編”的身份，擬出具體的評(píng)價(jià)細(xì)則。從文中內(nèi)容看，“真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫作的基本要求”，提干肯定了幾篇作品在“內(nèi)容基于事實(shí)”“敘述精彩動(dòng)人”等方面得分相同，去尋找關(guān)于“非虛構(gòu)作品的思想意義”的內(nèi)容即可。從第⑥段看，非虛構(gòu)作品“重在挖掘社會(huì)歷史真相”，說(shuō)明好作品要具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)?！胺翘摌?gòu)作品在恪守新聞‘真實(shí)性’的前提條件下，不遺余力地挖掘人物、事件背后更為豐富的意義，在個(gè)人思索和公眾歷史、社會(huì)使命之間尋找到平衡點(diǎn)，反映出這個(gè)時(shí)代的精神和生活的內(nèi)核”，說(shuō)明好作品要反映時(shí)代精神生活內(nèi)核?！捌渲袛⑹虏呗院臀膶W(xué)表現(xiàn)手法的運(yùn)用增強(qiáng)了作品的可體驗(yàn)性和可理解性，讓讀者更深切地認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜，抵達(dá)真正的‘真實(shí)’境界”，說(shuō)明好作品要展現(xiàn)個(gè)人和世界的復(fù)雜關(guān)系。第⑦段講，“有故事的人”是由鳳凰網(wǎng)推出的非虛構(gòu)寫作平臺(tái)，對(duì)非虛構(gòu)寫作的理念是“每個(gè)人都有故事，都可以寫出故事”，并且認(rèn)為非虛構(gòu)寫作者“可以來(lái)自名流，來(lái)自職業(yè)寫作者，也完全可以來(lái)自販夫走卒，升斗小民”，可知好作品要體現(xiàn)對(duì)身邊普通民眾的關(guān)懷。根據(jù)以上分析，找出三條作為具體的評(píng)價(jià)細(xì)則即可。【點(diǎn)睛】“行文思路”題命題的一般規(guī)律：1.此類考題考查的文本范圍較大。它主要是針對(duì)全文的考查，有時(shí)是針對(duì)某個(gè)語(yǔ)段的考查。2.此類考題的位置幾乎總在最后。從全國(guó)一卷來(lái)看，高考現(xiàn)代文閱讀題共四道題，如果考查“行文思路”，則此題總是在最后一題出現(xiàn)，其中的重要原因就在于“行文思路”考查范圍常常指向全文，此題出現(xiàn)在最后，符合考生的閱讀心理和閱讀進(jìn)程。3.此類考題的解答形式一般是主觀表述式。命題人要求考生自己針對(duì)文本閱讀范圍，自己選定理清思路的角度，對(duì)文本加以歸納、概括。“行文思路”題解答的一般技巧：1.認(rèn)真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2.辨明文體，依據(jù)四大類文體的各自特點(diǎn)思考“行文思路”的解答思路。3.必須首先從某一恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語(yǔ)段合理地歸納為相對(duì)集中的三四個(gè)“版塊”，然后對(duì)各個(gè)“版塊”加以概括表述。2、1．AE2．主要運(yùn)用了比喻手法，形象地寫出了柳絲和蘆葦于陣陣寒風(fēng)中給人帶來(lái)的沉郁渾厚、韻致風(fēng)雅的聲響，表達(dá)了作者對(duì)這片風(fēng)景的喜愛(ài)之情。3．①看到煙熏火燒的殘?jiān)珨啾?，作者充滿對(duì)歷史上入侵者的憤恨；②大量圖書檔案在大火中灰飛煙滅了，作者為中華文明遭到毀滅而嘆息；③我們自己缺乏對(duì)藝術(shù)的敬畏、對(duì)美學(xué)的鑒賞和保護(hù)，作者呼吁，我們的下一代不僅僅需要愛(ài)國(guó)教育，還需要美學(xué)教育。4．①寧子歌唱《火燒圓明園》中的插曲，傷感婉約，照應(yīng)標(biāo)題“殤歌圓明園”；②引出歌曲的由來(lái)，把圓明園的今昔加以對(duì)比，拓展了文章的內(nèi)容；③哀傷的歌曲更讓人傷感，便于抒發(fā)作者為山河破碎、為圓明園的被毀而憤怒的情感?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。A項(xiàng)，“情感熾烈”理解錯(cuò)誤，第一段用純記錄的筆調(diào)介紹圓明園的歷史，情感客觀。E項(xiàng)，“肖像描寫”應(yīng)該是“神態(tài)描寫”。故選AE。2．本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。結(jié)合“柳絲和蘆葦們于陣陣寒風(fēng)里，裊裊搖搖”“斯情斯景，如一位不得見(jiàn)的琴師于太空之中將最低音的弦”分析，運(yùn)用比喻修辭手法，把柳絲和蘆葦于陣陣寒風(fēng)中給人帶來(lái)的聲響比作琴師于太空之中將最低的弦音，既沉郁渾厚，又韻致風(fēng)雅。表達(dá)了作者對(duì)這片風(fēng)景的喜愛(ài)之情。3．本題主要考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文中寫到西洋樓遺址，表達(dá)了作者哪些感悟？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括”，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“還有一塊厚重的橫石，石面微微黢黑，似乎是煙熏火燒的痕跡。寧子立在此處雙手握拳，眼眶泛紅，憤憤地罵了一句：‘這該死的入侵者！’我和融姐不覺(jué)同時(shí)向前，三人并肩靜默了幾分鐘”分析，看到煙熏火燒的殘?jiān)珨啾?，作者充滿對(duì)歷史上入侵者的憤恨；結(jié)合“除了精美建筑，還有約一萬(wàn)零五百卷圖書檔案，包括有關(guān)中國(guó)歷史、科技、哲學(xué)及藝術(shù)上最為稀世及精美的著作，都在額爾金的大火中灰飛煙滅了……”分析，大量圖書檔案在大火中灰飛煙滅了，作者為中華文明遭到毀滅而嘆息；結(jié)合“我們自己也缺乏對(duì)藝術(shù)的敬畏，對(duì)美學(xué)的鑒賞和保護(hù)”“不應(yīng)該只是嘆息，還應(yīng)該發(fā)自良心地呼吁一聲，我們的下一代不僅僅需要愛(ài)國(guó)教育，還需要美學(xué)教育！不論這呼聲多么微渺，總不能不出聲。但美學(xué)意識(shí)非一朝一夕之功，需要幾代人的努力，才能融入血液，形成自覺(jué)意識(shí)”等分析，我們自己缺乏對(duì)藝術(shù)的敬畏、對(duì)美學(xué)的鑒賞和保護(hù)，作者呼吁，我們的下一代不僅僅需要愛(ài)國(guó)教育，還需要美學(xué)教育。4．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析，分析作品結(jié)構(gòu)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“結(jié)尾部分寫寧子歌唱《火燒圓明園》中的插曲有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，需要結(jié)合文本的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作意圖，作者情感，結(jié)構(gòu)等方面分析。結(jié)合“這本是電影《火燒圓明園》里蘭兒為了接近咸豐皇帝而唱的歌，柔情旖旎”“但也可以設(shè)想，那時(shí)外敵還沒(méi)入侵，‘萬(wàn)園之園’的圓明園風(fēng)情無(wú)限、春花明媚。而今，白云蒼狗，作為歷史見(jiàn)證的圓明園，早已被付之一炬，唯剩這一地荒草斜陽(yáng)”分析，引出歌曲的由來(lái)，把圓明園的今昔加以對(duì)比，拓展了文章的內(nèi)容。結(jié)合“寧子越唱越凄婉，她定和我一樣，心中百感交集”分析，寧子歌唱《火燒圓明園》中的插曲，傷感婉約，照應(yīng)標(biāo)題“殤歌圓明園”。結(jié)合結(jié)合“中華民族經(jīng)歷了諸多困惑、自卑和苦難，雖勵(lì)精圖治，至今仍荊棘叢生，就像這荒涼的圓明園，一直在給我們警示”“山蒼涼，水蒼涼，世事多蒼涼，于這最冷最冷的天，來(lái)讀這最冷最冷的園的我們，本已人過(guò)中年，看淡了冷暖輪回，卻還忍不住為那曾經(jīng)破碎的山河、眼前的斷壁殘?jiān)?，殤歌一曲，熱了心腸”等分析，寧子歌唱《火燒圓明園》中的插曲引發(fā)人們的思考，便于抒發(fā)作者為山河破碎、為圓明園的被毀而憤怒的情感。3、1．D2．A3．①水深火熱的生活即將結(jié)束，詩(shī)人勉勵(lì)自己拂去往日的憂郁；②“悲哀的詩(shī)人”就是指作者自己，作者讓希望在自己久久負(fù)傷的心里蘇醒，也就是暗示光明即將到來(lái)；③詩(shī)人也是民眾的一部分，詩(shī)人所體現(xiàn)的情感,就是民族的情感，所以也可以理解為借勉勵(lì)自己來(lái)勉勵(lì)人民大眾。4．①“土地”貫穿全詩(shī)，從眼前所見(jiàn)的大地想到播種者、詩(shī)人和戰(zhàn)斗者，使詩(shī)歌渾然一體；②“復(fù)活的”指看到春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，充滿生機(jī)之時(shí)，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了別人還沒(méi)有看見(jiàn)的新事物，聯(lián)想到了苦難即將過(guò)去，發(fā)現(xiàn)了曙光似的預(yù)兆；③多年郁積在胸中的傷痛、憂患和期待，使詩(shī)人全身心體驗(yàn)到了歷史的風(fēng)云變幻；④“復(fù)活的土地”采用了象征的手法，詩(shī)人預(yù)言偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨，并表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家、對(duì)革命、對(duì)人民美好前景的向往，對(duì)中華民族的覺(jué)醒充滿信心；⑤“復(fù)活的土地”中的“地”與整首詩(shī)的韻腳更和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口?！窘馕觥?．本題考查對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。選項(xiàng)首先給出相關(guān)詩(shī)句，然后解讀大意和情感主旨，需要考生準(zhǔn)確理解，才能做出正確判斷?？忌钊朐?shī)句中通過(guò)反復(fù)誦讀，細(xì)致體會(huì)，聯(lián)系作者及創(chuàng)作背景、時(shí)代等特征，力求準(zhǔn)確理解，達(dá)成情感共鳴，提升閱讀欣賞能力。D項(xiàng)，“寫出了詩(shī)人為了民族的奮起不惜獻(xiàn)出自已生命的決心”曲解文意，偷換概念?！霸?shī)人”“獻(xiàn)出自己的生命”錯(cuò)，這里表現(xiàn)的是“戰(zhàn)斗者”因土地的復(fù)活而產(chǎn)生的情感激蕩、熱血沸騰的高昂情緒。D項(xiàng)主體對(duì)象和情感解讀均不正確。故選D。2．本題考查對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。四個(gè)選項(xiàng)涉及的角度有語(yǔ)言特色、修辭手法、表達(dá)方式、抒情技巧。逐字逐句加以推敲揣悟，力求快速準(zhǔn)確地做出判斷。要做好此題考生需要掌握比喻、視聽(tīng)結(jié)合、常見(jiàn)的語(yǔ)言特色、以及朗讀的基本知識(shí)。A項(xiàng)，“沒(méi)有用到形容詞”判斷錯(cuò)誤。本詩(shī)雖不像一般的詩(shī)歌那樣大量運(yùn)用形容詞以描述景物、抒發(fā)情感，但也運(yùn)用到“高亢”“辛勤”“明朗”“溫?zé)帷钡壬倭啃稳菰~，可見(jiàn)A項(xiàng)表達(dá)絕對(duì)。故選A。3．本題考查理解句子含義的能力。重要的句子是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句，通常是指：結(jié)構(gòu)復(fù)雜難懂的長(zhǎng)句；統(tǒng)攝全篇的中心句，即文眼；段首的總起句、段末的總結(jié)句以及過(guò)渡句；使用了特殊的修辭格、內(nèi)涵較為豐富的關(guān)鍵句等。重要句子的含義，指的是透過(guò)句子的字面意思所表達(dá)的深層內(nèi)涵。方法：切分挖掘法：切分句子的層次，抓住句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，從正確理解句子關(guān)鍵詞語(yǔ)的字面意思入手。還原法：將該句還原到原文中去，看其在選文中所處的位置。瞻前顧后法：找出題干中的相關(guān)語(yǔ)句在選文中的位置，向上下文搜索，并注意文中過(guò)渡句、關(guān)聯(lián)詞、指代詞的提示，這樣答案就能從原文中“摳”出來(lái)。本題問(wèn)“如何理解‘你——悲哀的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂郁’兩句詩(shī)的含意？”首先抓住關(guān)鍵詞“悲哀的詩(shī)人”“拂去往日的憂郁”“應(yīng)該”何意？1937年正是抗戰(zhàn)爆發(fā)的階段，作為憂國(guó)憂民的激進(jìn)詩(shī)人，這里既是寬慰自己更是激勵(lì)別人。所以“悲哀的詩(shī)人”應(yīng)該首先指作者自己，艾青希望自己不要沉于消極的情緒中不可自拔，這里意在鼓勵(lì)自己，激活內(nèi)心，暗示自己光明即將到來(lái)，要充滿信心，勇敢走出陰霾；當(dāng)然詩(shī)人創(chuàng)作的用意更在引領(lǐng)讀者、民眾，他想通過(guò)這首詩(shī)告訴大家：水深火熱的黑暗日子必將終結(jié)，勉勵(lì)自己和與自己一樣的人們拂去往日的憂郁；艾青是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他愛(ài)國(guó)家愛(ài)百姓，作為民眾的一員，詩(shī)人的情感其實(shí)抒發(fā)的就是民族的情感，所以考生還要深入去理解，這里是在勸慰鼓勵(lì)自己更是在感召激勵(lì)人民大眾。4．本題考查對(duì)詩(shī)歌標(biāo)題的理解分析能力。常見(jiàn)標(biāo)題作用：A.概括主要內(nèi)容B.貫穿全文，起線索作用C.點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染氣氛，奠定基調(diào)。D.交代主要人物形象E.設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。F.揭示主旨，深化主題。G.具有象征意義(或者用比喻、雙關(guān)等手法)，對(duì)表達(dá)主題有畫龍點(diǎn)睛的作用。H.表明作者的觀點(diǎn)態(tài)度，寄托作者情感。題干為“法國(guó)散文家蒙田把預(yù)兆或預(yù)言稱為‘內(nèi)心騷動(dòng)的影像’和‘神圣的靈感’，艾青也說(shuō)預(yù)言是‘照亮靈魂的火花’。有人說(shuō)艾青就是一-個(gè)偉大的‘預(yù)言家’”。本詩(shī)以‘復(fù)活的土地’為題，有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析”，注意題中“語(yǔ)言”“復(fù)活”“靈感”“內(nèi)心騷動(dòng)”等詞語(yǔ)的含義。答案①是從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上的作用而言，即詩(shī)題有線索串聯(lián)作用，使得思路清晰：“土地”貫穿全詩(shī)，從眼前所見(jiàn)的大地想到播種者、詩(shī)人和戰(zhàn)斗者，使詩(shī)歌渾然一體；答案②抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，由淺到深解讀含義，注意文中意是重點(diǎn)：“復(fù)活的”指看到春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，充滿生機(jī)之時(shí)，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了別人還沒(méi)有看見(jiàn)的新事物，聯(lián)想到了苦難即將過(guò)去，發(fā)現(xiàn)了曙光似的預(yù)兆；答案③從詩(shī)人本身的角度而言，題目的含義：多年郁積在胸中的傷痛、憂患和期待，使詩(shī)人全身心體驗(yàn)到了歷史的風(fēng)云變幻；答案④從修辭手法藝術(shù)特色或者語(yǔ)言等角度而言：“復(fù)活的土地”采用了象征的手法，詩(shī)人預(yù)言偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨，并表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家、對(duì)革命、對(duì)人民美好前景的向往，對(duì)中華民族的覺(jué)醒充滿信心；答案⑤從詩(shī)歌的朗讀角度而言，明確藝術(shù)效果：“復(fù)活的土地”中的“地”與整首詩(shī)的韻腳更和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口。【點(diǎn)睛】“讀詩(shī)使人明理”。詩(shī)歌，是文學(xué)的的精華，是對(duì)生活的高度集中與概括。讀詩(shī)，是一種美的享受，它能讓人的情感得以升華，讓人的心靈得以凈化，讓人的綜合能力得到有效地提高。詩(shī)歌的藝術(shù)魅力絕不會(huì)因時(shí)間的流逝、歲月的滄桑而黯淡下去。中國(guó)，是詩(shī)的國(guó)度。不僅為了明天的高考，我們要調(diào)整心態(tài)，重識(shí)“詩(shī)歌鑒賞”這個(gè)考點(diǎn)，不斷培養(yǎng)、提升學(xué)生“詩(shī)歌鑒賞”的能力。4、1．C2．A3．A4．(1)

況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級(jí)官員和經(jīng)過(guò)蘇州的其他省的官吏，也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。（2）況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任，（朝廷）下詔命他復(fù)職留任?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。劃線句中“至是”意思是“在這時(shí)候”，做“鐘數(shù)延見(jiàn)”的時(shí)間狀語(yǔ)，所以應(yīng)在“至是”前斷開(kāi)，排除AB；“非無(wú)仆隸”意思是“并非我沒(méi)有仆役”，句子表意完整，其后斷開(kāi)；代詞“是”是“欲籍”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，“欲籍是報(bào)公耳”意思是“想借此報(bào)答您罷了”，所以排除D。故選C。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“敕，中國(guó)古帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚”中“肱股之臣詔令文書的文種名稱之一”表述錯(cuò)誤，敕是中國(guó)古代帝王詔令文書的文種名稱之一,不能用于“肱股之臣”。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。A項(xiàng)，“況鐘智謀過(guò)人，嫉惡如仇。群吏請(qǐng)他寫判牒時(shí)他裝作不懂，三天后以群吏不聽(tīng)自己的話為由下令處死其中幾個(gè)人，清邪風(fēng)，樹(shù)正氣”中“三天后以群吏不聽(tīng)自己的話為由下令處死其中幾個(gè)人”理解有誤，據(jù)原文“越三日，召詰之曰:‘前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！㈤?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者”意思是“過(guò)了三天，況鐘召集群吏責(zé)問(wèn)他們道：‘之前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！?dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番”可知，是因?yàn)椤拔栉木?，罪?dāng)死”而殺了幾個(gè)罪大惡極之徒以儆效尤。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式：（1）“斂”，收斂；“雖”，即使；“他省過(guò)其地者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤斑^(guò)其地的他?。ü倮簦?，經(jīng)過(guò)蘇州的其他省的官吏；“憚”，害怕。（2）“丁母憂”，遭母喪；“詣”，到，前往；“闕”，朝廷；“起復(fù)”，戴孝復(fù)職，只答出復(fù)職也可。【點(diǎn)睛】文言文內(nèi)容的概括和分析，多以選擇題的形式呈現(xiàn)。解題小技巧：（1）讀文知義（人物、時(shí)間、地點(diǎn)、職位、事件、情理志、品質(zhì)）（2）審題知文（借助試題，更好地理解文章內(nèi)容）（3）題文比對(duì)（試題和原文比對(duì)看，注重細(xì)節(jié)，不可憑模糊的記憶和感覺(jué)去答題）譯文：況鐘，字伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震對(duì)他才能感到驚異，推薦授予他儀制司主事之官。后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因?yàn)楦械礁鞯乜な卮蠖嗖环Q職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府之缺。況鐘得到尚書蹇義、胡濙等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕而派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨來(lái)謀取利益，因此號(hào)稱最難治之地。況鐘乘驛站車來(lái)到蘇州府。他剛到任辦公時(shí)，群吏圍立在四周請(qǐng)他寫下判牒。況鐘裝作不懂。向左右請(qǐng)教詢問(wèn)，一切按照屬吏的意圖去辦。群吏大喜，說(shuō)知府愚昧，好欺騙。過(guò)了三天，況鐘召集群吏責(zé)問(wèn)他們道：“之前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！碑?dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。當(dāng)時(shí)，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬(wàn)石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的救濟(jì)農(nóng)民和存儲(chǔ)的糧食每年有幾十萬(wàn)石，除用來(lái)賑濟(jì)災(zāi)荒之外，還用來(lái)代交民間雜賦和拖欠的租賦。況鐘為政，細(xì)心而且周密。他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來(lái)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止進(jìn)出時(shí)行奸作偽。設(shè)立綱運(yùn)簿，防止運(yùn)夫偷盜侵沒(méi)。設(shè)立館夫簿，防止無(wú)理的需求。以前，太監(jiān)奉使織造采辦和購(gòu)求花木禽鳥(niǎo)的接踵而至，府中僚佐以下官吏，動(dòng)不動(dòng)便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時(shí)常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級(jí)官員和經(jīng)過(guò)蘇州的其他省的官吏，也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的人。有個(gè)叫鄒亮的人，獻(xiàn)詩(shī)給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名信詆毀鄒亮，況鐘說(shuō)道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名罷了?！碑?dāng)即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)，后升任御史。當(dāng)初況鐘為吏員時(shí)，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對(duì)況鐘有恩。在這時(shí)候況鐘多次請(qǐng)見(jiàn)，對(duì)他非常恭敬地執(zhí)行禮節(jié)，并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下做事，說(shuō)：“并非我沒(méi)有仆役，而是想借此報(bào)答您罷了?！逼剿贾壹乙幌蜇毢?，從來(lái)沒(méi)有因（和況鐘有）舊交情而（對(duì)他）有所求取。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任，（朝廷）下詔命他戴孝復(fù)職留任。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬(wàn)余人，前往巡按御史張文昌處投訴，請(qǐng)求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。5、1．C2．①遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，思念親人；②遭遇貶謫，遠(yuǎn)離帝京；③仕途不順，愧對(duì)祖先?！窘馕觥?．本題考查綜合理解分析詩(shī)歌內(nèi)容和情感的能力。詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)，劃出要點(diǎn)，掌握關(guān)鍵信息，最后通過(guò)排除法，選出正確選項(xiàng)。C項(xiàng)，“作者心情逐漸平復(fù)、愉悅”說(shuō)法不正確。頷聯(lián)“還似往年春氣味，不宜今日病心情”寫出了詩(shī)人感覺(jué)今年的春季和往年并沒(méi)有什么不同，但是在今年的春天，詩(shī)人卻遭遇貶謫，心情郁結(jié)；接下來(lái)，承接頷聯(lián)的“今日病心情”，詩(shī)人在頸聯(lián)中具體地寫到了自己的“病心情”：“沉吟”而立，“沈”通“沉”；“取次”而行，“取次”的意思即是“隨意、隨便”。即是說(shuō)，詩(shī)人心情郁結(jié)，在聽(tīng)到鶯聲之后沉思站立，之后在江頭信馬，隨意而行，由此可以看出，詩(shī)人心情仍然憂傷，并未平復(fù)、愉悅。故選C。2．本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感的能力。題干中關(guān)鍵詞“思想情感”，答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)句、手法，具體分析情感。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)也要注意積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。首先對(duì)全詩(shī)作整體感知，然后結(jié)合中學(xué)階段學(xué)過(guò)的白居易的詩(shī)歌和白居易的生平，可以大約勾畫出詩(shī)人“仕途不順，遭遇貶謫”的生命軌跡。把握住詩(shī)歌的寫作背景之后，從首聯(lián)“風(fēng)景令人憶帝京”和詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)鶯聲后的“沈吟”、信馬江頭，隨意而行的“取次行”中，可以知道詩(shī)人“悵望”的原因之一是“憶帝京”，即是遭遇貶謫，又逢春天，詩(shī)人不禁傷感，思憶京城；而尾聯(lián)中“忽見(jiàn)紫桐花悵望”一句，紫桐花是清明節(jié)時(shí)開(kāi)的花，詩(shī)人忽然看見(jiàn)了紫桐花開(kāi)，想起來(lái)“明日是清明”，自然而然地思念起家鄉(xiāng)的親人來(lái)。再結(jié)合注解，知道下邽是“白氏家族的聚居地，族人及后皆養(yǎng)于此”，再結(jié)合“今日病心情”一句，可以推斷出詩(shī)人因?yàn)槭送静豁?，所以心情郁結(jié)，恰好時(shí)近清明，詩(shī)人在思念親人的同時(shí)，也覺(jué)得愧對(duì)祖先。根據(jù)這三點(diǎn)，整理出答案即可。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無(wú)時(shí)夜叩門察言而觀色心游萬(wàn)仞【解析】

本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹(shù)更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開(kāi)春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)?！边@個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂(lè)觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過(guò)河卻不收取一分錢財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂(lè)道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。9、例文：粽香寓美意，佳績(jī)靠實(shí)力高考日撞上端午節(jié)，恰如牛奶遇上紅茶，二者看似不兼容，但在外力的搖晃下，卻可以碰撞出絕妙的口感。因此，對(duì)生活與傳統(tǒng)抱有強(qiáng)烈的希冀之情的國(guó)人便將中狀元的“中”與粽子的“粽”聯(lián)系在一起，取“高考通關(guān)”與“端午安康”之兩全美意。這固然是美好的，一方面為奮戰(zhàn)高考的學(xué)子助力，另一方面又為傳統(tǒng)節(jié)日注入新的文化內(nèi)涵?？稍诋?dāng)今的唯物世界中，我們倡導(dǎo)“無(wú)神論”，如此作為，是否有悖于社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律呢？這便要求我們一分為二看問(wèn)題。在封建社會(huì)，統(tǒng)治以王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合著稱，占卜術(shù)占據(jù)著重要的地位，迷信色彩濃厚。春秋代序，日月更迭，幾千年的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)亦不能夠使之褪色。直至現(xiàn)在，平民百姓家中仍然常備香燭，以求祖上或神仙的庇護(hù)。我們難以定論這是否為文化的糟粕，畢竟它有別于危害社會(huì)的邪教，只不過(guò)是人們寄托情感、傳達(dá)心愿的一種方式。反觀高考家長(zhǎng)與考生將粽子作為飲食首選，以求金榜題名的行為，迷信色彩便淡薄許多了。誰(shuí)能保證這些人沒(méi)有深諳“理想與現(xiàn)實(shí)有差距”的