部編版九上道德與法治延續(xù)文化血脈幻燈片

國(guó)家開展這些節(jié)目的目的是為了什么？中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)國(guó)家寶藏舌尖上的中國(guó)經(jīng)典詠流傳第三單元文明與家園第五課守望精神家園第一框延續(xù)文化血脈掌握1.中華文化的重要性2.中華文化如何形成3.中華文化的構(gòu)成、特點(diǎn)4.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性5.文化自信的內(nèi)涵、重要性、措施6.中華傳統(tǒng)美德的重要性、特點(diǎn)、內(nèi)容7.青少年如何踐行中華美德中華文化如何形成：長(zhǎng)期以來，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活。各族人民團(tuán)結(jié)互助，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)建設(shè)祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文獨(dú)具特色的語言文字提到中華文化，你會(huì)向外國(guó)人介紹些什么？浩如煙海的文化典籍名揚(yáng)世界的科技工藝戲曲進(jìn)校園青少年練習(xí)太極拳異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)國(guó)家產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡煙消云散古印度公元前3000年雅利安人入侵，印度文化雅利安化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化，伊斯蘭化面目全非古中國(guó)公元前2100年夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清至今流傳至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深中華文化的構(gòu)成/中華文化魅力的表現(xiàn)：1.獨(dú)具特色的語言文字2.浩如煙海的文化典籍3.名揚(yáng)世界的科技工藝4.異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)等等中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深《我在故宮修文物》、《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目熱播，文化遺產(chǎn)走出博物館，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)插上“共享經(jīng)濟(jì)”“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”翅膀，創(chuàng)造力十足。在對(duì)待外來文化和不同民族文化上，中華民族敞開博大的胸懷，兼容并包。比如在中國(guó)你可以看到“儒、道、法”等各類思想文化的和諧相處創(chuàng)造力包容力中華文化薪火相傳、歷久彌新的原因：中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力中華文化的重要性/為什么要弘揚(yáng)中華文化：1.中華文化凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。2.中華民族積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。3.中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。近代（革命時(shí)期）革命文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古代中國(guó)特色社會(huì)主義文化現(xiàn)代（社會(huì)主義時(shí)期）社會(huì)主義先進(jìn)文化林覺民（1887－1911），福建閩侯人，少年時(shí)即立下“以天下為已任”大志，13歲參加科舉考試，然無意獲取功名，遂在考卷上題了“少年不望萬戶侯”7個(gè)大字，揚(yáng)長(zhǎng)而去。后接受民主革命思想，留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。辛亥廣州起義時(shí)，他隨黃興、方聲洞等革命黨人勇猛攻入總督衙門，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被，為“黃花崗七十二烈士”之一。江蘇灌云縣開山島位于我國(guó)黃海前哨，面積僅有兩個(gè)足球場(chǎng)大小。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務(wù)，從此與妻子王仕花以海島為家，與孤獨(dú)相伴，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)。范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性：1.文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。新時(shí)代，延續(xù)文化血脈需要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。我國(guó)是文化遺產(chǎn)大國(guó)，許多人在從事著文物的修復(fù)工作。有人認(rèn)為，有些文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活中沒有實(shí)用價(jià)值，沒有必要修復(fù)和保護(hù)。請(qǐng)你辨析這種觀點(diǎn)。

此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都有必要進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)。正是這些語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)等組成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。保護(hù)文化遺產(chǎn)是讓文物“說話”，把歷史智慧告訴人們，激發(fā)人們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體中國(guó)人振興中華，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和意志。文化自信的內(nèi)涵：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信的重要性：沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全和民族精神的傳承發(fā)展。增強(qiáng)文化自信的措施/如何實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承與創(chuàng)新：1.堅(jiān)定文化自信，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2.繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來，吸收外來，面向未來，不斷鑄就中華文化新輝煌。憂國(guó)憂民、道濟(jì)天下勤勞勇敢、自強(qiáng)不息自尊互敬、助人為樂誠(chéng)信守法、見利思義孝敬父母、尊師敬長(zhǎng)律己寬人、揚(yáng)善抑惡愛國(guó)情懷奮進(jìn)品格和樂風(fēng)范高尚情操倫理規(guī)范處世準(zhǔn)則中華傳統(tǒng)美德的特點(diǎn)：內(nèi)涵豐富、博大精深內(nèi)容：1.憂國(guó)憂民、道濟(jì)天下的愛國(guó)情懷2.勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格3.自尊互敬、助人為樂的和樂風(fēng)范4.誠(chéng)信守法、見利思義的高尚情操5.孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的倫理規(guī)范6.律己寬人、揚(yáng)善抑惡的處事規(guī)則中華傳統(tǒng)美德的重要性：1.中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是世代相傳的民族智慧，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量。2.經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積淀，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣，成為一種文化基因。林覺民（1887－1911），福建閩侯人，少年時(shí)即立下“以天下為已任”大志，13歲參加科舉考試，然無意獲取功名，遂在考卷上題了“少年不望萬戶侯”7個(gè)大字，揚(yáng)長(zhǎng)而去。堅(jiān)定文化自信，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。憂國(guó)憂民、道濟(jì)天下的愛國(guó)情懷范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全和民族精神的傳承發(fā)展。中華文化的重要性/為什么要弘揚(yáng)中華文化：中華文化的構(gòu)成/中華文化魅力的表現(xiàn)：雅利安人入侵，印度文化雅利安化倡導(dǎo)向上向善、孝老敬親、忠于祖國(guó)、忠于人民，青少年必須身體力行。孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的倫理規(guī)范長(zhǎng)期以來，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活。范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的倫理規(guī)范后接受民主革命思想，留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性律己寬人、揚(yáng)善抑惡的處事規(guī)則有人認(rèn)為，有些文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活中沒有實(shí)用價(jià)值，沒有必要修復(fù)和保護(hù)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的倫理規(guī)范中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中華傳統(tǒng)美德的重要性、特點(diǎn)、內(nèi)容中華文化的重要性/為什么要弘揚(yáng)中華文化：先后希臘化、羅馬化，伊斯蘭化中華文化薪火相傳、歷久彌新的原因：文化自信的內(nèi)涵、重要性、措施中華傳統(tǒng)美德的重要性、特點(diǎn)、內(nèi)容憂國(guó)憂民、道濟(jì)天下的愛國(guó)情懷1986年，26歲的王繼才接受了守島任務(wù)，從此與妻子王仕花以海島為家，與孤獨(dú)相伴，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)。江蘇灌云縣開山島位于我國(guó)黃海前哨，面積僅有兩個(gè)足球場(chǎng)大小。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂中華傳統(tǒng)美德的重要性、特點(diǎn)、內(nèi)容先后希臘化、羅馬化，伊斯蘭化中華民族積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。誠(chéng)信守法、見利思義的高尚情操堅(jiān)定文化自信，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。青少年如何踐行中華美德長(zhǎng)期以來，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活。林覺民（1887－1911），福建閩侯人，少年時(shí)即立下“以天下為已任”大志，13歲參加科舉考試，然無意獲取功名，遂在考卷上題了“少年不望萬戶侯”7個(gè)大字，揚(yáng)長(zhǎng)而去。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中華傳統(tǒng)美德的重要性、特點(diǎn)、內(nèi)容各族人民團(tuán)結(jié)互助，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)建設(shè)祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格憂國(guó)憂民、道濟(jì)天下的愛國(guó)情懷文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的倫理規(guī)范