2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練獨(dú)享、分享、共享（含解析）

作文主題訓(xùn)練……獨(dú)享、分享、共享

1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

三千年前，我們的先祖觀察尺好軟且細(xì)長(zhǎng)的身體屈仲而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺蛭之

屈,以求信（通‘仲'）也''的哲思。生活在21世紀(jì)的中國(guó)科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“祝

融號(hào)”火星車(chē)的主動(dòng)懸掛系統(tǒng)，模擬尺度的運(yùn)動(dòng)，提高了火星車(chē)在復(fù)雜地形自主脫困的能力。

最近有信息傳出，美國(guó)宇航局聶新設(shè)計(jì)的月球車(chē)借鑒了中國(guó)火星車(chē)的設(shè)計(jì)，將以一種像尺域

爬行一樣的協(xié)調(diào)方式移動(dòng)輪子，中國(guó)科學(xué)家回應(yīng)：歡迎共享。

以上材料對(duì)我們頗具啟示，“尺蟆”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造,

讓科技在世界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的演講活動(dòng)，

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“年輕人的第一臺(tái)性能車(chē)一定是聯(lián)動(dòng)云”“開(kāi)車(chē)頭伸出去站著踩油門(mén)、越野還要聯(lián)動(dòng)

云”“后排自帶廁所的越野車(chē)”……近期，這些宣傳語(yǔ)在一些社交媒體上“火了記者梳理了

解到，一些平臺(tái)上有不少聯(lián)動(dòng)云共享汽車(chē)被暴力駕駛的短視頻，部分共享汽車(chē)被用于漂移、

沖坡等炫技，視頻中的部分車(chē)輛輕則垃圾、污跡遍布車(chē)內(nèi)外，重則出現(xiàn)撞傷、撞毀，甚至一

些視頻中，有使用者在車(chē)內(nèi)后排排便等行為，被一些網(wǎng)民調(diào)侃說(shuō)，聯(lián)動(dòng)云的共享汽車(chē)是個(gè)人

素質(zhì)檢驗(yàn)車(chē)。

共享經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)共擔(dān)文明。事實(shí)上，共享經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行，表面上看是商家和市場(chǎng)需求

“合則兩利”的結(jié)果，其深層原因是商家、用戶(hù)、政府管理部門(mén)多方有效運(yùn)營(yíng)的成果。在共享

經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行中，不僅需要實(shí)現(xiàn)物的共享共用，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)在共享規(guī)則之下共擔(dān)文明的協(xié)作

精神。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)作為新時(shí)

代青年的你的感悟和思考，

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

中國(guó)古典詩(shī)歌抒情言志，各盡其妙。譬如一個(gè)“享”字，詩(shī)人們就用不同的詩(shī)句傳達(dá)了

不同的心聲。白居易《山下宿》中“獨(dú)到山下宿，靜向月中行”，抒寫(xiě)了個(gè)人“獨(dú)享”的情

致；杜甫《客至》中“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余環(huán)”，道出了與人“分享”的樂(lè)趣;

蔡黑《上元應(yīng)制》中“宸游不為三元夜，樂(lè)事還同萬(wàn)眾心”，寄寓了與民“共享”樂(lè)事的情

懷。

獨(dú)享、分享、共享是我們?cè)诓煌那榫诚?，選取的不同生活方式，也是面對(duì)世事體現(xiàn)出

的不同價(jià)值取向。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)作為新時(shí)

代青年的你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

4.作文。

“共享”，是一種具有特別價(jià)值的理念。有人說(shuō)，共享能夠增強(qiáng)群體效應(yīng)，促進(jìn)共同進(jìn)

步：也有人說(shuō)，共享能夠增進(jìn)彼此認(rèn)同，促進(jìn)各自發(fā)展。

請(qǐng)以“共享”為撅寫(xiě)一篇議論文?？梢詮呐；钚枨?、文化交流、社會(huì)治理、國(guó)際合作等方面.

任選角度談自己的思考。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于7()()字。

答案

1.例文：

善尋靈感敢創(chuàng)造，共享成果展未來(lái)

讀史三千年，先祖觀尺蛭之態(tài)而啟發(fā)靈感，留下深刻哲思，助我國(guó)火星車(chē)創(chuàng)造性更新系

統(tǒng)，為美國(guó)月球車(chē)設(shè)計(jì)提供借鑒。以我之見(jiàn)，上述事件蘊(yùn)發(fā)展之理：我輩應(yīng)善尋靈感敢創(chuàng)造，

共享科技成果，使人類(lèi)未來(lái)光叨且何歸。

靈感蘊(yùn)于精微處，須彌藏身芥子中。靈感是創(chuàng)造與共享的前提，我儕應(yīng)以如炬慧眼識(shí)之，

激發(fā)創(chuàng)造靈感。

正所謂“自然界是人類(lèi)最好的老師”，“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯萬(wàn)物之中蘊(yùn)

萬(wàn)事之理，即“靈感”。而靈感是創(chuàng)造的源頭活水，以思想啟迪之光助人打破僵化思維，進(jìn)而

可有目的、有方向地創(chuàng)造、共享。念往昔，若無(wú)懷特兄弟觀飛鳥(niǎo)翱翔身姿而萌發(fā)“飛機(jī)”之靈

感，何有今人“共游青云間”的出行方式？若無(wú)中華先祖以觀察尺蟆前進(jìn)之姿血產(chǎn)生“求信十

屈”的靈感，何來(lái)今人模擬尺蟆，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)火星車(chē)系統(tǒng)的能力？又何來(lái)美國(guó)對(duì)此成果的借

鑒？由是觀之，靈感是創(chuàng)造之母，是有可共享之物的源觴，我們應(yīng)以善于發(fā)現(xiàn)的如炬慧眼,

于外物中覓靈感，以有創(chuàng)造之果。

“創(chuàng)造”是連接“靈感”與“共享”兩物的橋梁，以實(shí)際踐履將靈感落色成圖，為共享提供物

質(zhì)基礎(chǔ)。

“世界呈現(xiàn)在我們面前，等待的不是重復(fù)，而是創(chuàng)造?！碑吋铀髦圆恢嚕瑒?chuàng)造是世界所

需，時(shí)代所喚，是?種直接現(xiàn)實(shí)性的舉動(dòng)，是新成果的締造手段。若無(wú)中國(guó)科研人員敢于創(chuàng)

造新型系統(tǒng)、創(chuàng)造性運(yùn)用靈感于實(shí)踐，那么先祖的靈感亦不過(guò)為一紙空文，于今世無(wú)補(bǔ)?！皠?chuàng)

造”若無(wú)，人們因循守舊亦步亦趨于前人足跡下，又何來(lái)供他國(guó)借鑒的獨(dú)創(chuàng)成果？幸有探火

人敢創(chuàng)造善創(chuàng)造，以創(chuàng)造之手培植新型火星車(chē)系統(tǒng)之果。由是觀之，創(chuàng)造為社會(huì)賦能，是“靈

感”的落腳點(diǎn)與“共享”的起點(diǎn)，使靈感發(fā)揮妙用、開(kāi)啟共享之路。

共享是前二者的成果體現(xiàn)與再升華，將靈感與創(chuàng)造之成就置于多元平臺(tái)，在交融互鑒中

迎來(lái)光明再發(fā)展前景。

“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天?！惫蚕硎菚r(shí)代的趨向，當(dāng)今世界面臨種種狼煙烏云，

唯有各國(guó)共克時(shí)艱，同舟共濟(jì)，發(fā)揮各自智慧成果，使科技在交流中獲得借鑒之利，生機(jī)煥

發(fā)。所謂“他山之石可以攻玉”，共享成果是新成果創(chuàng)造的良方，為其提供優(yōu)秀借鑒，促進(jìn)其

更好地發(fā)展創(chuàng)造。美國(guó)以中國(guó)火星車(chē)為借鑒，設(shè)計(jì)新月球車(chē)，亦可反為中國(guó)月球車(chē)發(fā)展提供

典范，共助世界航天事業(yè)發(fā)展。

“悟道九萬(wàn)里，靜觀物中智。“值此五四青年節(jié)，愿復(fù)興中學(xué)之生皆能明靈感、創(chuàng)造、共

享之理，展我青年光彩共創(chuàng)美好未來(lái)。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。

材料可以分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次，寫(xiě)的是先祖通過(guò)觀察尺蟆收獲靈感，總結(jié)出了屈以求

伸的道理由此可知，靈感的獲得源于仔細(xì)地觀察、深入地思考。第二個(gè)層次，寫(xiě)的是中國(guó)

科技人員，模擬尺蟆的運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了火星車(chē)主動(dòng)懸掛系統(tǒng)。由此可知，善于運(yùn)用創(chuàng)

新思維，可以讓已有的知;只、事物創(chuàng)造新價(jià)值、實(shí)現(xiàn)新用途。第三個(gè)層次，寫(xiě)的是美國(guó)宇航

局借鑒中國(guó)火星車(chē)的設(shè)計(jì)，來(lái)設(shè)計(jì)自己的月球車(chē)，而中國(guó)科學(xué)家對(duì)此表示歡迎。由此可知，

知識(shí)的共享能夠給世界帶來(lái)進(jìn)步。

題干中設(shè)置的寫(xiě)作情境是參與復(fù)興中學(xué)在五四青年節(jié)組織的以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征

文活動(dòng)，這既規(guī)定了主題，也暗示考生，可以以中華民族的偉大復(fù)興為背景，站在青年人的

角度來(lái)看待如何捕捉靈感、勇于創(chuàng)造、善于共享。另外，題干中的“給古人以靈感，給今人

以創(chuàng)造，讓科技在世界共享”也提醒考生，要注意到縱向的古今傳承和橫向的中西互通。

寫(xiě)作的時(shí)候，可以建立三者之間的邏輯關(guān)系。

實(shí)際上，三個(gè)關(guān)鍵詞正是一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造的三個(gè)階段“可以先強(qiáng)調(diào)，要善于觀察、勤于思考，

善于從平常的現(xiàn)象中獲得啟發(fā)、捕捉靈感。這里可以聯(lián)系瓦特通過(guò)觀察開(kāi)水壺蓋獲取蒸汽機(jī)

能量轉(zhuǎn)換靈感的例子來(lái)論述。然后，強(qiáng)調(diào)把捕捉到的靈感轉(zhuǎn)化為科學(xué)認(rèn)知或?qū)嵱玫募夹g(shù)，也

需要具備創(chuàng)造精神。最后，可以強(qiáng)調(diào)，要有共享精神，一是源于知識(shí)沒(méi)有國(guó)界，應(yīng)該服務(wù)于

全人類(lèi)；二是共享可以讓知識(shí)形成碰撞，可以激發(fā)更多的靈感。

立意：

1.靈感如泉涌，創(chuàng)新享未來(lái)。

2.善于捕捉靈感，勇于發(fā)明創(chuàng)造。

3.靈感帶來(lái)新知，共享實(shí)現(xiàn)幸福。

4.尺蟆點(diǎn)亮靈感，創(chuàng)新成果共享寰宇。

5.靈感乃創(chuàng)造之基，創(chuàng)造為全世界范圍的共享鋪路。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料首先列舉了聯(lián)動(dòng)云共享汽車(chē)使用過(guò)程中諸多不文明的用車(chē)現(xiàn)象，用網(wǎng)友的話做評(píng)價(jià)，“聯(lián)

動(dòng)云的共享汽車(chē)是個(gè)人素質(zhì)檢驗(yàn)車(chē)這些不文明的用車(chē)現(xiàn)象，有悖公德更存有引發(fā)危險(xiǎn)駕

駛、造成人身傷害等風(fēng)險(xiǎn)，究其原因是部分使用者個(gè)人素質(zhì)過(guò)低，遵紀(jì)守法意識(shí)的不足，對(duì)

共享公共資源的浪費(fèi)和對(duì)貢任共擔(dān)的漠視。同時(shí)也折射出部分商家對(duì)共享經(jīng)濟(jì)監(jiān)管薄弱。材

料第二自然段從怎么辦的角度提出解決問(wèn)題的策略，即“共享經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)共擔(dān)文明:需要商

家、用戶(hù)、政府管理部門(mén)多方協(xié)助。就商家而言，當(dāng)加強(qiáng)對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管，提高共享商品

使用門(mén)檻，對(duì)于惡意使用甚至破壞商品的用戶(hù)給予一定的懲罰，比如限制以后得使用權(quán)等。

對(duì)于用戶(hù)而言，當(dāng)推己及人、提高素養(yǎng)，用誠(chéng)信對(duì)待這種互利互惠的共享經(jīng)濟(jì)形式。就政府

管理部門(mén)而言，當(dāng)加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管，發(fā)揮指揮棒的作用。

題目要求結(jié)合材料,聯(lián)系實(shí)際.寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)時(shí)代赤年的思考感悟。寫(xiě)作時(shí)，當(dāng)由此及

彼展開(kāi)聯(lián)系，類(lèi)似破壞共享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的行為并不少見(jiàn)，比如：破壞共享單車(chē)、共享充電寶、

共享雨傘等等，寫(xiě)作時(shí)當(dāng)深入分析此類(lèi)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，提出合理的解決問(wèn)題的辦法。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：共享經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)共擔(dān)文明。接下來(lái)從怎么

辦的角度展開(kāi)論述，一、提升個(gè)體誠(chéng)信素質(zhì)，用誠(chéng)信滋養(yǎng)共享經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，人無(wú)信不立車(chē)無(wú)

轍不行，文明共擔(dān)是共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，而誠(chéng)信又是文明中的重中之重。二、政府加強(qiáng)引

導(dǎo)和監(jiān)管，要像重視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力一樣重視培育互助互利的公共道德，推動(dòng)共享經(jīng)濟(jì)健康

發(fā)展，更好地貫徹共享發(fā)展理念。三、加速推進(jìn)多方參與的協(xié)同治理體系建設(shè)，推動(dòng)共享經(jīng)

濟(jì)發(fā)展逐步由“野蠻生長(zhǎng)”走向規(guī)范化，實(shí)現(xiàn)健康良性。

立意：

I.共享經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)共擔(dān)文明。

2.共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于公共道德水平。

3.多方合力，助推共享經(jīng)濟(jì)。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

所供材料，用三句詩(shī)分別引出“享”的三種含義，即獨(dú)享、分享、共享，并提醒考生，這是我

們?cè)诓煌那榫诚?，選取的不同的生活方式，也是面對(duì)世事時(shí)體現(xiàn)出的不同的價(jià)值取向。

結(jié)合詩(shī)句看，“獨(dú)享”對(duì)應(yīng)的是“獨(dú)到山下宿，靜向月中行:這是在與外界疏離的處境中，選

擇的一種遺世獨(dú)立、自修其心、自得其樂(lè)的生活方式，表現(xiàn)了一種心態(tài)的淡泊寧?kù)o、靈魂的

圓滿(mǎn)具足、精神的自主獨(dú)立、人格的清高堅(jiān)守?！胺窒怼睂?duì)應(yīng)的是“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔管呼

取盡余杯”。這是在與人相處的情境中，選擇的一種與人心無(wú)隔閡、情意相投、相互關(guān)心、

共同分享美好事物的生活方式，展現(xiàn)了一種與人為善、樂(lè)于分享、和諧共生的價(jià)值觀。”共

享''對(duì)應(yīng)的是“宸游不為三元夜，樂(lè)事還同萬(wàn)眾心”。這是在治國(guó)為政、服務(wù)社會(huì)的情境中，

選擇的一種與民同樂(lè)的生活方式，表現(xiàn)了一種以民為本、貴民安邦、為人民服務(wù)的思想。

在生活中，隨著境遇的變化，我們可能相應(yīng)地采用不同的方式來(lái)讓自己安身、與他人互動(dòng)、

跟社會(huì)相協(xié)和。

寫(xiě)作時(shí)，可以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)三者中的一個(gè)，最好還是能把三者相結(jié)合，辯證地分析它們之間的關(guān)

系。比如，可以立論為：人生中要能獨(dú)享、分享、共享兼?zhèn)洹Ｈ缓蟊嫖銎溟g的關(guān)系：獨(dú)享修

心,讓白己精神獨(dú)立，思想白由.這是能實(shí)現(xiàn)真正的分享、共享的前提：分享養(yǎng)德,讓白己

與人為善、助人為樂(lè)，這是把自我與他人聯(lián)系在一起的橋梁，避免孤芳自賞，引向樂(lè)人之樂(lè)；

共享開(kāi)闊情懷，胸懷眾生，兼濟(jì)天下，這是獨(dú)享修心的目的之所在0

立意：

1.獨(dú)享養(yǎng)心修身，共享兼濟(jì)天下。

2.退則獨(dú)享守初心，進(jìn)則共享濟(jì)蒼生。

3.9人分享攜手行，共享盛世華夏興.

4.莫孤芳自賞，耍與春并茂。

4.例文：

共享與發(fā)展

海納百川，有容乃大，萬(wàn)物共享，方能萬(wàn)物共榮。

共享是一種情懷，它把我們個(gè)人所擁有的美好和快樂(lè)帶給他人，讓人們共享喜悅。

心向陽(yáng)九，任何時(shí)候都不會(huì)感到寒冷；手贈(zèng)攻瑰，走到哪里都會(huì)留有余香。發(fā)展，因共

享而多姿多彩。邊遠(yuǎn)山區(qū)脫掉貧困落后的帽子，富裕在協(xié)調(diào)發(fā)展中砥礪前行；鄉(xiāng)村孩子享受

優(yōu)質(zhì)的教育資源，公平在均衡發(fā)展中穩(wěn)步生長(zhǎng)；世界舞臺(tái)凝聚絢麗的共同愿景，開(kāi)放在和平

發(fā)展中蓬勃向上。

共享是一種氣度，它把我們心靈的容量無(wú)限放大，將你我共容，兼容并包。

共享帶來(lái)合作，讓更多的人同心同德，走向開(kāi)放包容。發(fā)展的潛能縊藏在共享之中，共

享賦予發(fā)展以新的時(shí)代內(nèi)褶。攜手同行，人人享有，互利共贏，以共享為支點(diǎn)，撬動(dòng)發(fā)展的

新動(dòng)能。

共享是一種智慧，它把我們連接在一起，用快樂(lè)和感謝營(yíng)造和諧，實(shí)現(xiàn)共贏。

新時(shí)代擁有了共享的紅利，讓更多的人共享改革成果，走出貧困的泥淖。共享優(yōu)質(zhì)資源，

托起公平的藍(lán)天。同一片藍(lán)天，同一個(gè)希望。手機(jī)掃嗎就可以騎行的共享單車(chē)，讓我們享

受了時(shí)代的便捷；共享書(shū)店，不用“搬書(shū)”回家，便能安享一段愜意時(shí)光。共享的概念已然消

無(wú)聲息滲入我們的意識(shí)。共享，是生活，是理念，是時(shí)代的模式。。

然而共享并不是無(wú)原則的屈服，不是懦弱退讓?zhuān)蚕硎且环N獨(dú)立并昂揚(yáng)的姿態(tài)。

改革可放的中國(guó)向世界敞開(kāi)懷抱，把世界領(lǐng)進(jìn)中國(guó)。打開(kāi)窗子，實(shí)現(xiàn)共享交流，新鮮的

空氣才能進(jìn)來(lái)。十八世紀(jì)下半葉，英國(guó)國(guó)王喬治三世致信給中國(guó)乾隆皇帝，提出改善貿(mào)易開(kāi)

放交流，卻被乾隆卻以“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有“予以拒絕。閉關(guān)鎖國(guó)，獨(dú)樂(lè)獨(dú)享，招來(lái)的

是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦記憶。