2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練名人篇 林語(yǔ)堂

作文主題訓(xùn)練?……名人篇（林語(yǔ)堂）

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“有不為齋''為大師林語(yǔ)堂的書房名，始建于1966年，位于臺(tái)灣陽(yáng)明山的半山永福里。他的

生活態(tài)度以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。故他將自己的書房取名為“有不為齋”。

對(duì)林語(yǔ)堂的生活態(tài)度，你有什么思考？寫一篇不少于800字的文章。

【注意】①立意自定，題目自擬。②叨確文體，詩(shī)歌除外。③不要抄襲、不得套作。

2.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

林語(yǔ)堂在其著作《吾國(guó)與吾民》中說：“‘容忍’是中國(guó)文化的最大品性，也將成為現(xiàn)代世界

文化的最大品性。”

你對(duì)林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

【注意】①題目自擬，立意自定。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

3.閱讀卜面的材料，根據(jù)要求寫作。

林語(yǔ)堂說，夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直

到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。云南27歲小伙朱祺大四畢業(yè)后退學(xué)重新高考，從理科轉(zhuǎn)藝術(shù)，為夢(mèng)

想復(fù)讀三年，今年藝考拿到了上海電影學(xué)院全國(guó)第一名的成績(jī)；41歲快遞員自學(xué)考上研究

生；銀行行長(zhǎng)辭職創(chuàng)業(yè)失敗轉(zhuǎn)做外賣騎手，一月成“單三”，四月升站長(zhǎng)。諸如此類新聞屢

登熱搜，引起廣泛熱議。

讀了以上材料，請(qǐng)以“夢(mèng)想”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)出你的感受和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在林語(yǔ)堂看來，一個(gè)沒有讀書習(xí)慣的人，“是受他眼前的世界所禁錮的”。而閱讀恰恰

能夠打破久遠(yuǎn)時(shí)間與遼遠(yuǎn)空間的障壁，開拓人生的視野。赫塔?穆勒曾說：“沒有什么比一

本書更能強(qiáng)烈地觸及我們的心靈?！彼?，當(dāng)我們拿起一本書的時(shí)候，就會(huì)走進(jìn)一個(gè)不同的

世界。打開一本書，也許是你下一站的旅行地，也許是為想要探尋的精神家園。

以上文字具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，可敘，可議，體現(xiàn)你對(duì)閱讀的感悟和思考。

要求：確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

不久前，有一名湖南長(zhǎng)沙的女大學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)求助咕，因?yàn)樗簧嵊褞ズ炔桀亹偵?/p>

其來自農(nóng)村，是第一次喝奶茶，直接插吸管就喝了。誰(shuí)知當(dāng)場(chǎng)被舍友謝笑沒見過世面，是土

包子。據(jù)舍友說，茶顏悅色正確的喝法應(yīng)該是：先喝上面的奶蓋，然后拿吸管喝下面的包茶，

最后再將奶蓋與奶茶混合一起喝。這樣才能獲得三種不同的味覺體驗(yàn)。這位女大學(xué)生很尷尬：

我真?的很沒見過世面嗎？

林語(yǔ)堂先生曾描寫過這樣的情形：腰有十文錢必振衣作響，每與人言必談及貴成，見到

問路之人必作傲睨之態(tài)，與朋友相聚便喋喋高吟其酸腐詩(shī)文，與人交談便借刁言以逞才。林

清玄在《心有歡喜過生活》中寫道：所謂見過大世面，就是能講究，能將就。

如今，“見世面”這個(gè)詞，被不少人與物質(zhì)生活的主富程度畫上等號(hào)。追求世面，似乎

也成了新時(shí)代年輕人的標(biāo)犯。但有人也說，所謂世面，不過是世界的一面而已。

讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，

明確文體，白擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少干800。

參考答案:

1.例文：

有所為，有所不為

我們要在何時(shí)有所為，何時(shí)有所不為？

在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們要如何辨清是非，如何選擇正確的事而去有所為呢？

這是個(gè)值得深思的問題！

當(dāng)我們還是一個(gè)成天滿世界亂跑的小毛孩時(shí)，我們不懂得如何辨是非，更別說有所為了。

可當(dāng)我們還在回首追尋遺失的記憶時(shí)，我們卻已經(jīng)成了一個(gè)滿懷理想、充滿學(xué)識(shí)的青年

了，我們叛逆但卻單純，我們每天都做著如何有所為的夢(mèng)，可卻單是空想，不付諸以行動(dòng)！

現(xiàn)今，多少成功的杰出人士都在想當(dāng)年的有所為，可在有所為的同時(shí)我們不應(yīng)該只是贊

賞與羨慕，更應(yīng)該的則是回望他們是否有所不為。

我們止值花李，是從小明事理到明辨是非的過渡期，我們應(yīng)從現(xiàn)在起學(xué)會(huì)有所不為，不

要一味的盲從。

有時(shí)候我們也應(yīng)該理智面對(duì)問題，有所選擇的做事.

當(dāng)我們還迷戀機(jī)器貓時(shí)我們不懂；當(dāng)我們迷戀粉色時(shí)我們開始懂了，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼時(shí),

我們懂得。

仿佛看到自己已是一個(gè)年邁的老嫗，翻閱著歷史的隨筆。我們享受著青春，更等待著探

秘。

青春如歌，歲月如書.我們渴望在青春的旅途上尋求享受。我們肯定渴望著有所為，可

是當(dāng)有所為的同時(shí)，也要選擇有所不為！

我們擁有著共同的夢(mèng)想，但我們用不同的方式去實(shí)現(xiàn)！

天空不會(huì)因?yàn)槿说男那槎兩?，只希望人不要因?yàn)樘炜盏淖兓枚兓?/p>

每天擁有足夠的活力，迎接嶄新的一天，我們選擇用有所不為來實(shí)現(xiàn)有所為。

【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。材料主要講林語(yǔ)堂將自己的書房取名為“有不

為齋''的原因。對(duì)林語(yǔ)堂的生活態(tài)度的認(rèn)識(shí)，由于林語(yǔ)堂受儒家“有為”思想的影響，也欣賞

道家的“無(wú)為大師運(yùn)用了正反兩面對(duì)照排比寫法，將生活中所看不慣的瑣事幻化成好事的

理由，恰恰印證了有所為，更有所不為的思想境界。一個(gè)人總要有所為，不能一生無(wú)所事事。

如果那樣，那么就白來這個(gè)社會(huì)。但一個(gè)人的精力是有限的，不可能什么都去做，這樣既做

不好，也做不了。因此，必須有所選擇。盡管如此，人們還是應(yīng)該做到有所為而有所不為,

只有如此，一個(gè)人才能真正的有所作為，才能把應(yīng)該做的事做好，才能有和諧的社會(huì)，才能

有和諧的環(huán)境。人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯

約束自己的貪欲，滿足于過比較簡(jiǎn)單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩

的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無(wú)窮。對(duì)于一個(gè)滿足于過簡(jiǎn)單生活的人，生

命的疆域是更加寬闊的。為別人對(duì)你的好感、承認(rèn)、報(bào)償而做的事，如果別人不承認(rèn)，便等

于零。為自己的良心、才能、生命而做的事，即使沒有一個(gè)人承認(rèn)，也絲毫無(wú)損。堅(jiān)持堅(jiān)持

有所不為，該做的就亳不猶像，不該做的堅(jiān)決不做。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其

說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。

點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須

加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更

由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考

牛必須權(quán)衡，只有衡后、考慮、斟酌方后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的

認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、

辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能

和題型考查目標(biāo)的問題。作文.主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、

布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。

2.例文：

文化交融與文明對(duì)話中包容的智慧

有人說，世界的動(dòng)蕩不安源于文明的沖突，而且這種沖突將越來越深刻地出現(xiàn)在我們的

身邊。怎樣通過對(duì)話消弭人類的隔閡?這時(shí)，一種浸透著宗教精神的東方價(jià)值觀一一包容進(jìn)

入了人們的視界，為我們提供了一些新的思維方式。

中國(guó)從上個(gè)世紀(jì)7()年代末重新走向開放，在取得舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就時(shí)，社會(huì)形態(tài)也

不可逆轉(zhuǎn)地走向了開放、開明。究其歷史文化根源，開放應(yīng)是中國(guó)文化必然呈現(xiàn)的一種狀態(tài)。

從唐僧西天取經(jīng)到鄭和下西洋，從接受佛教到接納遣唐使，傳統(tǒng)中國(guó)曾有著對(duì)外開放包容的

恢弘氣度，而中國(guó)近代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、一百多年來中國(guó)學(xué)生大規(guī)模的出國(guó)留學(xué)潮和最近三十年

的改革開放大潮，更顯示了中國(guó)知識(shí)階層在工業(yè)化、現(xiàn)代化方面的前赴后繼，用鮮血和生命

尋求真理與復(fù)興的不懈努力，顯示了中國(guó)學(xué)習(xí)世界，融合世界的強(qiáng)烈愿望。

在世界四大文化體系中，中國(guó)文化被認(rèn)為是唯一沒有中斷的文化體系，其中最重要的原

因之一，就是中國(guó)文化有很強(qiáng)的包容性。正是這種包容性，維系了中國(guó)文化脈絡(luò)綿延不絕,

它所哺育出來的民族精神維系著中華民族生生不息。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為代表、為主體的文化。儒家的君子和而不同，《周易》

的天下同歸而殊途，一致而百慮，都是主張思想文化的多元開放。這種多元開放的文化理念，

一方面使儒學(xué)不斷吸收和融合其他各家各派的思想，成為，一種綿延不絕的思想體系；另一

方面極大地影響了中國(guó)文化，使之形成了兼收并蓄的傳統(tǒng)，并生生不息。滄海不遺點(diǎn)滴，始

能成其大，泰岱不棄拳石，始能成其高。中國(guó)文化綿延不絕，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化本身包容、

兼收并蓄的結(jié)果。

儒家創(chuàng)始人孔子作為魯文化的代表，與齊文化的代表晏嬰是有矛盾的，在齊魯夾谷之會(huì)

還曾發(fā)生過公開的爭(zhēng)執(zhí)，1’旦孔子并不因此而排斥齊文化，他在理《五經(jīng)》時(shí)，并不因?yàn)椤对?shī)

經(jīng)》中的齊文化內(nèi)容而刪掉齊詩(shī)，這正是他胸懷寬廣的體現(xiàn)。他對(duì)儒學(xué)以外的文化傳統(tǒng)的繼

承和吸收確實(shí)有大家的風(fēng)范?？鬃颖缓笫雷u(yù)為集大成，，者，其主張極大地豐富了中國(guó)傳統(tǒng)

文化中的包容思想。

中國(guó)古研仁者以天地萬(wàn)物為一體，從仁出發(fā)，亦可肯定人與天地萬(wàn)物一體的圓滿和譴。

和而不同的模式對(duì)各種不同文化有相當(dāng)寬厚的容忍性。中國(guó)文化在觀念和價(jià)值上對(duì)21世紀(jì)

人類所能提供的有意義的東西，也許就是以仁為體，以和為用。

在全球化背景下，開放、開明的中國(guó)更加渴望與世界對(duì)話，中國(guó)在傳統(tǒng)文化精粹中找到

了包容的智慧，希望參與到世界文明的對(duì)話中，希望在文明的對(duì)話中找到和諧，找到中國(guó)未

來文明發(fā)展的坐標(biāo).，世界應(yīng)該感覺到了中國(guó)人對(duì)于文明對(duì)話的自信和迫切。

人類文明的多樣性、多元化走勢(shì)，最終將使東西方文化彼此融合，你中有我，我中有你；

東西方社會(huì)進(jìn)步的路徑，也將是殊途同歸，長(zhǎng)安羅馬，大道相通。用平等鋪路，無(wú)差別尊重。

與人為善，尊重個(gè)性，交換立場(chǎng)，平等眾生那就是求同存異的過程，那就是多贏共和的結(jié)局，

也就是包容智慧的體現(xiàn)。

【詳解】試題分析：這是一道材料作文，材料的內(nèi)容是林語(yǔ)堂的話，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“容忍”,

要求對(duì)這句話發(fā)表自己的看法，立意既可以認(rèn)同林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)，也可以提出與其相異的見解。

但不能僅論述淡“容忍”本身，耍將“容忍”與“中國(guó)文化F中華民族的特點(diǎn)）或“世界文化”

聯(lián)系起來展開論述。行文時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后展開論述，論述中注意層次性，注意

把“容忍”置身于“中國(guó)文化”或“世界文化”中談其重要性。

點(diǎn)睛：這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，

經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。廣泛上來說就是有意義，向人

們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語(yǔ)、格言等都可以叫名言警句。這類新材料作文，命

題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面索?密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾

句幾段）作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語(yǔ)的深刻含意。名言警句富含深

邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸

及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)

在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理，構(gòu)思時(shí)可就人生的某?個(gè)側(cè)面寫出自己的哲理思考,

行文時(shí)可巧借意象作為載體以形象說理，以此作為立論的切入點(diǎn)。名言警句材料作文的審題,

一般要注意從以下三個(gè)方面入手：1.捕捉關(guān)鍵語(yǔ)句。新材料作文一般由材料和要求組成，

關(guān)鍵語(yǔ)或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解

材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語(yǔ)往往是命題者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或

反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語(yǔ)言，它往往透露出命題者的情感傾向，考

生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)

代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。

3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范闈內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。如

果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在

相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余''從中選擇一個(gè)角度立意。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題.

材料分為兩個(gè)層次，第一層引用林語(yǔ)堂的話，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想對(duì)人的重要意義，它潛伏心底，讓我

們永遠(yuǎn)為之心動(dòng)，讓人不寸于現(xiàn)實(shí)的平庸，永遠(yuǎn)有一顆追逐夢(mèng)想的心。第二層例舉了不同年

齡、不同身份、不同職業(yè)的人，他們沒有被現(xiàn)實(shí)打敗，堅(jiān)持夢(mèng)想，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的事例，例

證夢(mèng)想的巨大作用。而此類新聞屢上熱搜，說明很多人都為夢(mèng)想而堅(jiān)持，終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。題目

要求以“夢(mèng)想”為主題寫一篇文章，寫作時(shí)可思考?jí)粝雽?duì)人生的重要意義，比如，“夢(mèng)想”是人

生的領(lǐng)航，為我們指明前行的方向，讓我們?cè)诶щy面前不屈等。也可以寫如何才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，

比如要有腳踏實(shí)地的努力，孜孜以求的奮斗，樂觀豪邁的心態(tài)等。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：夢(mèng)想，無(wú)關(guān)職業(yè)、年齡、境遇，有夢(mèng)想誰(shuí)

都會(huì)了不起。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，需要有高遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)定的

信念。二、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不能貪大求全，要有規(guī)劃、有方法。三、充分利用好身邊資源，抓住

每個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、發(fā)展的機(jī)遇，才能讓時(shí)代的進(jìn)步助力自己插上發(fā)展的翅膀。

立意:

I.以夢(mèng)想為伴，與時(shí)代同行。

2.有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起。

3.攜夢(mèng)同行，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

4.例文:

人生因閱讀而氣象萬(wàn)千

每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起：1940年10月22

日，英國(guó)遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，破

石滿地，但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去，又在尚未倒塌的書架前翻撿書籍。戰(zhàn)火的殘酷

與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對(duì)比，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動(dòng)。

或許，也會(huì)有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難折

磨得心靈枯菱，但有書香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)?！辈痪们埃谝患視昀锟吹降囊粍t讀者留言，

或許可以作為解答。對(duì)干那3名男子而言,閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑'’，而是勇敢

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。

閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲，一種是通過

讀書,知道自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發(fā)反思，知道自己本來就有的東西，

并激活它。前者是知識(shí)，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時(shí)，

閱讀的力量就越能顯示出來。?個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇，知識(shí)讓我們理解每

一項(xiàng)選擇的意義，而智慧還能進(jìn)一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅(jiān)定前行的

意志。

人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國(guó)藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，

就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳“。然而，即便有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三

恥”，居第一位的，就是對(duì)天文和算學(xué)“亳無(wú)所知一物不知，便深以為恥，曾國(guó)藩們之所

以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí)，就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?，讀書“能養(yǎng)人精神書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾

品，而是精神的營(yíng)養(yǎng)品。不能與書籍獨(dú)處，只會(huì)讓人生之路走向狹隘，甚至禁錮心靈；浸潤(rùn)

書香，才能讓我們駛向無(wú)限廣闊的海洋，讓人生氣象萬(wàn)千。

讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季《中國(guó)詩(shī)

詞大會(huì)》的冠軍，驚艷了無(wú)數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人

動(dòng)容的，并不僅僅是武亦姝2000多首詩(shī)詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身份

成功逆襲的不凡，更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。

這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好，'、讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許

多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘模?/p>

氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。”

有人以為，讀書太多，容易脫離生活。其實(shí)不然，讀書并不是要逃離這個(gè)世界，而是要

讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，“i個(gè)人和書籍

接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了；他不僅用他自己的

眼睛觀察，而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛。”既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，這恐

怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料借林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)，闡述了讀書對(duì)于一個(gè)人開拓視野的意義。其實(shí)，“讀書”是一個(gè)常談常

新的話撅。赫塔?穆勒曾說：“沒有什么比一本書更能強(qiáng)烈地觸及我們的心靈?！弊x書，對(duì)?外

可以開拓我們的視野，讓我們看到更廣闊的世界，也讓我們學(xué)會(huì)從不同視角去看待這個(gè)世界,

而對(duì)內(nèi)，讀書也可以豐富我們自己的心靈，讓心靈更充盈。

書是人類永遠(yuǎn)的朋友，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處事。所以，寫作時(shí)，一方面應(yīng)當(dāng)扣合材

料，論述讀書對(duì)我們的意義，特別是林語(yǔ)堂言論中體現(xiàn)的開拓視野的意義：另一方面，也可

以梳理自己曾讀過的書，及讀書過程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感受，表達(dá)自己讀書時(shí)真實(shí)的情感體驗(yàn)。

還可以聯(lián)系當(dāng)下的“碎片化閱讀”談讀名著、讀整本書的重要意義?？傊瑖@閱讀的意義來

寫就符合題意。

立意：

1.讀書，是為了看世界。

2.在書中看見山之高、海之深。

3.足不出戶，書中卻有遠(yuǎn)方。

4.閱讀，開拓我們的視野。

5.閱讀，豐富我們的心靈。

5.例文：

何為真正見世面？

有時(shí)候，“見世面”這個(gè)詞被一些人和物質(zhì)生活的豐富程度畫上等號(hào)。以為多見了一些事

物，在繁華的地方生活過，或是接觸了一些牛人，就顯得自己與眾不同。

具實(shí)，這只是見事物，并不是見世面，是對(duì)''見世面”最淺薄的認(rèn)知。

這個(gè)世界很大，沒有設(shè)能夠說自己見過天地萬(wàn)物。你參觀過名勝古跡，別人暢游過大江

大河；城里的孩子見過高樓大廈，鄉(xiāng)下的孩子多識(shí)樹木花草。誰(shuí)又能說比誰(shuí)更見過世面呢？

同一件事物，在不同人眼里也有著不同樣子。有些人為了一件無(wú)關(guān)原則的小事吵得面紅耳赤、

各不相讓，卻忘了一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特。有人向往繁華都市，有人鐘愛山野風(fēng)

光。沒有誰(shuí)的人生是標(biāo)準(zhǔn)答案。

一個(gè)真正見過世面的人，會(huì)從不同角度去看待和理解事物，不陷下計(jì)較和成見，尊重世

界的豐富和多元。他們不會(huì)以自己的喜好和判斷為中心，而是能充分包容和接納他人的不同，

不媚不鄙，不卑不亢。

所謂世面，不過是世界的一面而已。我們不必總試圖說服別人，也不要輕易讓別人改變

自己。

真正見過世面的人，見過最好的，且不以物喜；知曉最壞的，且不以己悲。見過形形色

色的人，他們有著不同職業(yè)和不同性格,因?yàn)椴煌氖潞筒煌膶?duì)象發(fā)牛爭(zhēng)執(zhí)。他們中間，

有些人一直怒火中燒，坐在調(diào)解室還氣得撓墻；也有一些人淡定冷靜，在會(huì)議室安靜地等待

處理問題。

遇事時(shí)的不同反應(yīng)，就能看出見過世面和沒見過世面的區(qū)別。有人無(wú)論遇到多大的事，

都能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，然后平心靜氣找到最好的處理方式。而有的人則是遇到一點(diǎn)雞毛蒜

皮的小事，都會(huì)驚慌失措、自亂陣腳。

人活著就是在見世面，沒有見過這一說。不僅要見，還要在心中悟。

為什么在有些人眼里，可樂就是比紅酒好喝。為什么有些人往大城市趕，有些人卻