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文檔簡介
材料作文“思與行”導(dǎo)寫
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
有人說,與其行動后思考,不如思考后行動;也有人不這樣認(rèn)為。
你怎么看?請寫一篇不少于800字的文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。
寫作指導(dǎo)
材料以“有人說”和“也有人不這樣認(rèn)為”來建立一組對立結(jié)構(gòu),
討論“行動”與“思考”的關(guān)系。前者在說“三思而后行”的道理。
后者對此道理進(jìn)行否定,肯定“行動后思考”的做法。把兩者的原因,
以及兩者的辯證統(tǒng)?的關(guān)系講清楚。
“三思而后行”的原因大致有:1.認(rèn)知局限。人是肉身的存在,
用感官從外界獲取信息,并與外界進(jìn)行交往。而人的感官能力是有限
的,不可能全面地獲取信息,人類根本沒辦法對所有事情都了如指掌,
以思考來彌補(bǔ)認(rèn)知局限。2.從眾心理。人是社會性的動物,人們不喜
歡孤獨(dú)、不喜歡特立獨(dú)行,因而,大多數(shù)情況,人們不會去問自己究
竟喜歡什么,也不會去思考自己要怎么做c三思而后行,顯得特別重
要。3,非理性主義。人具有動物性,很多時(shí)候人們會被情感所驅(qū)使,
忽略對事實(shí)和真相的追求。理性思考尤為重要?!叭级笮小睆?qiáng)調(diào)
人的言行要理性,源于哲學(xué)的理性主義。而“行動后思考”則是對理
性主義的一種反思、懷疑與批判。簡單地講,三思而后行太過于謹(jǐn)小
慎微,很可能貽誤了行動的時(shí)機(jī)。
兩者并非完全矛盾對立,而是在對立中統(tǒng)一。一則強(qiáng)調(diào)事前做好
充足的準(zhǔn)備,不打無準(zhǔn)備之仗;一則強(qiáng)調(diào)行動的重要性,不糾結(jié),勇
敢地行動,即使出現(xiàn)失誤,還可以重來;行動與思考密切聯(lián)系,不可
分離。
例文
思行合一
有人言兌,與其行動后思考,不如思考后行動,也有人不這樣認(rèn)為。
生活中,類似這樣思考與行動何者為第一性的問題,時(shí)常困住了我們
生命的步伐。
思考,是感性認(rèn)識深化為理性認(rèn)識的過程,也是人終其碌碌一生
為自己找尋意義的過程。反觀行動,是將理性認(rèn)識深化為實(shí)踐的過程,
具有改造世界的重要目的。
行動后思考往往帶來初次行動的莽撞而只想寄希冀于下次行動,
或是陷入“終日役役而不見其成功”的行動怪圈中。而看似自洽的思
考后行動,也易使人耽于幻想成為紙上談兵的空想主義者。因而,人
類陷入“思考與行動何者為第一性”的迷思、中,又該當(dāng)何解呢?
人對于“思想先行”的無限崇拜根植于人內(nèi)部對“意義”的追尋。
社會學(xué)家馬克斯?韋伯言道:“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的
動物?!卞e以為行動前的各種擔(dān)心讓我們能為行動找到完美無缺的意
義闡釋,卻不知真正的意義包蘊(yùn)在不斷發(fā)展的行動中?!半u娃”現(xiàn)象
便來源于典型的思考先于行動,家長將自身的烏托邦寄托于孩子身上,
而忽視了在行動中發(fā)現(xiàn)孩子的志向愛好,未嘗不是一種悲哀。
同時(shí),外部世界的紛擾使人慎于思,謹(jǐn)于行。無數(shù)人終日營營役
役,被囚于現(xiàn)代性牢籠,試錯成本的加速膨脹,使人成為行動上的侏
儒;而人安于社會機(jī)器高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)狀,也使精神思考空間無限被壓
縮,走入了不想思考也不愿思考的封閉自我。這樣兩重困境使人在行
動與思考上淪為涸轍之附,意圖通過第一性的發(fā)現(xiàn)達(dá)成人生的捷徑,
卻殊不知忽視了思行合一的重要性。
馬克思認(rèn)為,改造世界是認(rèn)識世界的目的。思考是正確行動的基
石,但也只有在行動中才能檢驗(yàn)思考的真理性。
因此,思考與行動并非階段性的先后順序,而是相輔相成,并序
進(jìn)行,以此道,才可在面對現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜時(shí)沉心思考反省,在面對
人生無意義的終極問題時(shí)用行動創(chuàng)造意義。
思行合一,方可出于崖段,觀于大海,致真理之道。
評點(diǎn)
文章圍繞思行合一展開,充滿著哲學(xué)思辨的味道。作者輕松駕馭
著一些哲學(xué)概念:“感性認(rèn)識”“
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