2024屆高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練鄉(xiāng)愁魂繞華夏鄉(xiāng)土浸潤(rùn)中華（含解析）

作文主題訓(xùn)練.....鄉(xiāng)愁魂繞華夏，鄉(xiāng)土浸潤(rùn)中華

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：“安土重遷.黎民之性?！保ā稘h書?元帝紀(jì)》）安于故土生活，不愿輕易遷居

異地，這是中國(guó)人的民族性。

材料二：傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人離不了泥土；我們的民族確是和泥土分不開

的了。以衣為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！巴痢痹谖覀兾幕镎贾鴺O其重要的

地位，從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束解。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

以上材料引發(fā)你對(duì)鄉(xiāng)土本色怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇演講稿，用于學(xué)?！皶r(shí)代青

年講壇”演講。

要求：自選角度，明確文體；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不

少于800字。

2.閱讀卜面的材料?，根據(jù)要求寫作。

材料一：鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?！糠N地謀

生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用士氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命

根。一費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》

材料二：開荒南野際，守拙歸園田——陶淵明《歸園田居》

材料三：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉!——文青《我愛這土地》

讀了上述材料，你對(duì)“土''產(chǎn)生怎樣的理解與感悟，請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷或思考寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，按要求作文。

我們的民族和土地緊密相連，無法分割。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中寫到，“從基層上看

去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的:中國(guó)人哪怕去到遙遠(yuǎn)的西伯利亞，“不管天氣如何，還是要下些

種子，試試看能不能種地，”在費(fèi)孝通眼中，“土地”是一位“最近于人性的神”，“老夫老妻白

首偕老的一對(duì)，管著鄉(xiāng)間一切的閑事?！奔幢愠鲩T在外，如果水土不服，可以把親人用紅紙

包裹著的東西煮一點(diǎn)湯吃——這其實(shí)只是一包灶上的泥土。

“土地”見證了一代代中國(guó)人的悲歡離合，沉淀著一輩輩華夏兒女的品性情懷。在或富饒

或貧瘠的“土地”上，發(fā)生著很多故事，上演著很多人生。讀了以上材料，喚醒了你和“土地”

之間什么樣的經(jīng)歷或體驗(yàn)？觸發(fā)了你對(duì)“土地”什么樣的感悟或思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意：明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

土，地之吐生物者也:，

（《說文解字》）

土里生長(zhǎng)的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……

（《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感觸？請(qǐng)選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;

文體自選，詩(shī)歌除外。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》：“我初次出國(guó)時(shí)，我的奶媽借偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞

在我箱子底下。后來,她義避了人和我說,假如水土不服，老是想家時(shí),可以把紅紙包.裹的

東西煮一點(diǎn)湯吃。這是一包灶上的泥土?！?/p>

汪曾祺《胡同文化》：“胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，

不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。”

柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》：“……這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的

背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。”

“鄉(xiāng)土與時(shí)代論壇”邀請(qǐng)你作為青年學(xué)生代表參會(huì)，發(fā)表以“心懷鄉(xiāng)土，擁抱時(shí)代”為主題的演

講。請(qǐng)完成一篇演講稿。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于80（）字。

參考答案：

1.例文：

鄉(xiāng)愁魂繞華夏，鄉(xiāng)土浸潤(rùn)中華

各位老師、同學(xué)：

大家好！很榮幸代表高三學(xué)生在“時(shí)代青年講壇”發(fā)言。今天我發(fā)言的題FI是“鄉(xiāng)愁魂繞

華夏，鄉(xiāng)土浸潤(rùn)中華

黃土地，綠田疇，是我們鄉(xiāng)土本色的外在表現(xiàn)；相思豆，連絲藕，是我們鄉(xiāng)土本色的內(nèi)

在精神。安土重遷是我們的鄉(xiāng)土本色，這里的“土”有祖輩適應(yīng)了的味道，也有鄉(xiāng)愁縈繞的精

神。而作為新時(shí)代青年的我們，腳踩鄉(xiāng)土，心系鄉(xiāng)愁，從這里出發(fā)，也將要回到這里再續(xù)繁

華。

鄉(xiāng)愁魂繞華夏，從土旦長(zhǎng)出過光榮的歷史，那些腳踩鄉(xiāng)土的人，走的再遠(yuǎn)，也記得回家。

蘇武的腳步，走不盡華夏的沃土，即使遠(yuǎn)去了鄉(xiāng)土的味道，也憑忠誠(chéng)的鄉(xiāng)愁等到了故里的容

納；科學(xué)的邊界，早已超越了國(guó)別，可即便高薪的誘惑也抵不過鄉(xiāng)土的囑托，無數(shù)個(gè)“他”

早已回國(guó)；青年的夢(mèng)想，跨越了鄉(xiāng)土的阻隔，可追夢(mèng)的回眸，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)愁是夢(mèng)想的母親河，你

看，大學(xué)生村官讓鄉(xiāng)土更有特色。是啊，鄉(xiāng)土里生長(zhǎng)的你我，鄉(xiāng)愁便是我們的特色。

鄉(xiāng)土浸潤(rùn)中華，土的5fc縛亦是心的歸屬，哪一位華夏兒女，不留戀鄉(xiāng)土的溫度？

那北國(guó)的秋啊，怎的讓他舍下生命的三分之一去換？是掃帚的絲紋，是鄉(xiāng)土的呼喚。鄉(xiāng)

土的浸潤(rùn)，在你的黃皮膚.即便洋裝穿在身：鄉(xiāng)土的浸澗，在你的味蕾，哪怕山南海北；鄉(xiāng)

土的浸潤(rùn)，在你的每一個(gè)節(jié)日，只因“遍插茱萸少i人'于是，在當(dāng)今的社會(huì)，你會(huì)在彼地

聽到此鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音；于是，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)，你會(huì)見到視頻通話那端故鄉(xiāng)的叮嚀；于是，在每逢

佳節(jié)的時(shí)候，機(jī)場(chǎng)和車站擠滿了歸鄉(xiāng)的游子。是啊，安土重遷的你我，深深留戀鄉(xiāng)土的溫度。

“安土重遷，黎民之性。''一般來說，我們安于故土生活，不愿輕易遷居異地；但，如果

生活所迫，夢(mèng)想召喚，祖國(guó)需要，我們也會(huì)帶著鄉(xiāng)愁上路，踏遍萬水千山。但鄉(xiāng)愁卻會(huì)永相

伴，那鄉(xiāng)音，那鄉(xiāng)情，那一蔬一飯，都是鄉(xiāng)土的掛牽。這是中國(guó)人的民族性，我們的根在鄉(xiāng)

土。運(yùn)-20赴韓接志愿軍烈士遺骸，帶英雄們回歸祖國(guó)的鄉(xiāng)土，就是華夏共情鄉(xiāng)土的最好見

證。

親愛的同學(xué)們，我們當(dāng)代青年正值逐夢(mèng)華年，無論我們走得多遠(yuǎn)，請(qǐng)記得母語是我們唯

一的行李，鄉(xiāng)音是我們不變的行囊，鄉(xiāng)愁是我們永恒的掛牽。

腳踩鄉(xiāng)土，心系鄉(xiāng)愁，讓我們出發(fā)時(shí)更有力量，讓我們奮斗時(shí)更有目標(biāo)!

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是?道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料一提出中國(guó)人的民族性——安土重遷；材料二提到傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性，我們的民族

和鄉(xiāng)土密不可分，泥土中長(zhǎng)出了光榮的歷史。這里的“土”象征著“鄉(xiāng)下人”的飲食習(xí)慣、生活

方式、行為習(xí)慣以及思想觀念等方方面面，而“鄉(xiāng)下人’’其實(shí)正是眾多平凡普通的“老百姓”,

對(duì)于普通老百姓來說，“土”是他們賴以生存的根基，那么對(duì)于一個(gè)國(guó)家、民族來說，傳統(tǒng)文

化就是他們的“命根子”，所以這里的“土”其實(shí)意味著“傳統(tǒng)文化”，而“土”之于“鄉(xiāng)下人”的意

義也就是“傳統(tǒng)文化”之于國(guó)人的意義。同時(shí)結(jié)尾提出自然也會(huì)受到土的束縛，其實(shí)就是受到

鄉(xiāng)土性的制約。情景任務(wù)是為學(xué)?！皶r(shí)代青年講壇''作演講，要求寫一篇演講稿。

結(jié)合材料二，“從土里長(zhǎng)出過光榮歷史，白然也會(huì)受到土的束縛”，以及材料二中“傳統(tǒng)中國(guó)

社會(huì)“，我們可以推演得出以下信息：傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中的鄉(xiāng)土觀念長(zhǎng)出了我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，

精神底蘊(yùn)，是我們刻在骨子里的文化基因，比如眷戀鄉(xiāng)土，熱愛故園；同時(shí)鄉(xiāng)土觀念帶來的

某些弊端陋習(xí)，如安于故土，不追求變遷，必將束縛我們的發(fā)展。由此分析作為時(shí)代青年,

面對(duì)鄉(xiāng)土本色，在實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生價(jià)值時(shí)，應(yīng)該怎樣去做。

寫作時(shí)，首先要注意把握材料一“安土重遷”的內(nèi)涵，把握材料二“土”與人的關(guān)系，以及“土”

在我們文化里的重要地位,然后把兩則材料與“鄉(xiāng)土本色''主題結(jié)合起來，突出“安土重遷”

是“鄉(xiāng)土本色”這個(gè)中心，然后圍繞這個(gè)中心作辯證思考，既肯定“鄉(xiāng)土本色''對(duì)中華民族綿延

存續(xù)的重要意義，也指出其存在一些不合時(shí)宜之處。然后，則應(yīng)結(jié)合自己時(shí)代少年的身份,

思考我們應(yīng)該如何去對(duì)待“鄉(xiāng)土木色”。比如，若將自我與鄉(xiāng)土結(jié)合，可說鄉(xiāng)土是我們安身立

命的本色，是我們的根；在新時(shí)期，我們要守住我們的鄉(xiāng)土，必須解開束縛，維新立命。若

對(duì)鄉(xiāng)土存在部分質(zhì)疑，則可說我們心懷熱土，但更要志在四方，鄉(xiāng)土有榮光，有價(jià)值，但也

有束縛，新時(shí)代青年耍志在四方，勇丁闖蕩，同時(shí)不忘家鄉(xiāng)。寫作時(shí)注意發(fā)言稿的格式要求。

立意：

1.展翅高匕，心系故園。

2.心向藍(lán)天，根植黃土。

3.安士重遷，不忘本色。

4.志在四方，心懷熱土。

2.例文：

土地孕育生命與精神

江南杏花春雨，塞北駿馬秋風(fēng)，東瀛櫻花清酒，西洋荷馬海倫。青海花兒調(diào)、黃河船夫

曲、藍(lán)水多瑙樂、紅土孔雀歌，蒼原趕車謠、清鄉(xiāng)水磨腔：一方方水土，一曲曲歌詩(shī)。畢竟，

土地?zé)o聲，腳印留痕。

中國(guó)文化博大精深，前人依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)造就了不同的字?！巴痢?，兩橫一豎，結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)，

卻是我們賴以生存成長(zhǎng)的地方，更是文化、性格孕育、成長(zhǎng)之地。

±,地之吐生物者也，

沒錯(cuò)，一切生物都是由土地學(xué)育而成。植物，在土中種下，再?gòu)耐晾镢@出，再到開花、

再到結(jié)果。它的生長(zhǎng)都在土中進(jìn)行，日復(fù)一日，年復(fù)一年。光禿禿的土地上，最終被花、草、

樹木所占據(jù)。隨著花、草、樹木的生長(zhǎng)，動(dòng)物也逐漸出現(xiàn)、逐漸進(jìn)化。這便構(gòu)成了生物的多

樣性。由此看來，土確實(shí)是一個(gè)對(duì)生物來說必不可少的東西，是生物得以產(chǎn)生、賴以生存的

家園。

當(dāng)然，土的作用不僅僅在「生物的生長(zhǎng)、發(fā)育，同時(shí)，土還是文化的起源地。原始時(shí)代，

人們通過土地上的花草，樹木的興衰，懂得了萬物間的生長(zhǎng)規(guī)律，知道了耕種文化。他們利

用土地、依據(jù)由土啟發(fā)的技術(shù)來耕種。這種技術(shù)文化在土中生長(zhǎng)、發(fā)育，一直流傳到現(xiàn)在并

為人所用。

四地之土不同，而文化亦不同也。

有人說，“一方水土養(yǎng)一方人這話確是不錯(cuò).一方水土，孕育著一方生靈。水土不同，

這方和那方的文化也不同。談及南方，人們往往思及南方金燦燦的稻穗，更或是那舉手投足

間都透露著淡雅氣質(zhì)的南方女子。又有設(shè)知，這從何而來？正是腳下的這片土地，哺育了一

代代溫婉的南方人，又哺育了一代代豪爽的北方人。這一方土，賜予了人們?cè)S許多多，也被

人們寄予了許許多多。古人捧土而游，以土寄相思，人至暮年，總強(qiáng)調(diào)落葉歸根。那根，不

正是我們腳下的這一片土嗎?思鄉(xiāng)之情從土而出，因?yàn)橥恋刂煌瑤Ыo我們的感受也不相

同，塑造的性格品質(zhì)也不同。

當(dāng)然，我所說的土，不僅是指勞作的土地，同時(shí)還有心靈之土。這心靈之土，滋潤(rùn)著我

們的心靈，讓我們變得更加堅(jiān)韌，更加寬容。而且，還孕育、發(fā)展了我們的文化。在土中日

復(fù)一日的耕種中，人們獲知了成功的秘密，懂得了處世之道。

土里有植物，更有文化與精神。它們生于土且長(zhǎng)于土，使我們的生活變得更加美好，使

我們的人生更加燦爛。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料一的關(guān)鍵詞是泥土，突出的是“土地”對(duì)于鄉(xiāng)下人的重要性，強(qiáng)調(diào)“泥土”的可貴。其實(shí)土

地不僅對(duì)于鄉(xiāng)下人來說是謀生的根本，是命根子，對(duì)于現(xiàn)代的我們來說仍然是，土地養(yǎng)育了

我們，尤其對(duì)于中國(guó)來說，用這么少的土地養(yǎng)育這么多人口，土地實(shí)在是功不可沒。材料提

醒我們，土地才是生命生存、世界發(fā)展、文明進(jìn)步的根本所在，任何時(shí)候都不能浪費(fèi)土地,

應(yīng)該珍惜土地、熱愛土地，

材料二關(guān)鍵詞是“守拙歸園田“守拙”一詞在今天的時(shí)代可以有新的含義。比如隨著社會(huì)發(fā)

展，很多農(nóng)村人進(jìn)入城市，土地可能不被重視，變成“貧窮”“落后”的代名詞。其實(shí)，當(dāng)今時(shí)

代的種地已經(jīng)不用再面朝黃土背朝天，我們完全可以通過科學(xué)技術(shù)，利用現(xiàn)代化機(jī)械種地。

土地總需要有人耕種，作為時(shí)代青年，我們可以思考扎根農(nóng)村、實(shí)干進(jìn)取、默默奉獻(xiàn)。

材料三的關(guān)鍵詞是“對(duì)i文土地愛得深沉”，從詩(shī)歌內(nèi)容可以延續(xù)理解為對(duì)家鄉(xiāng)、國(guó)家的熱愛。

這里的“土地”可以有更深層的含義。今天的熱愛家鄉(xiāng)、熱愛國(guó)家，不同于以往，因?yàn)楫?dāng)今時(shí)

代價(jià)值多元，加之網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，人們的意識(shí)形態(tài)受侵蝕的機(jī)會(huì)增多，如何保持對(duì)國(guó)家的熱愛是

擺在每個(gè)中國(guó)人，尤其是價(jià)值觀還未成熟的青年人面前的一道必答題。此外，如何愛家、愛

國(guó)，我們要做些什么，值得我們認(rèn)真思考。

寫作時(shí)要圍繞“土”來審題立意?？梢圆捎脤舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)，先說“土”的表層含義，論述作為農(nóng)業(yè)

大國(guó)，土地對(duì)于我們的文明、文化有著怎樣的影響；還可以論述當(dāng)今時(shí)代“土”真的過時(shí)了嗎？

思考農(nóng)村人、尤其是青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城對(duì)于土地的影響，進(jìn)而思考如何保護(hù)土地；接著論述

“土”的文化內(nèi)涵，由淺層含義過渡到對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)國(guó)家的熱愛，并思考作為青年，如何為家鄉(xiāng)、

為國(guó)家興旺發(fā)達(dá)而做出貢獻(xiàn)。

立意：

I.世界走得再遠(yuǎn)，根本還在泥土。

2.扎根鄉(xiāng)上，助力國(guó)興。

3.熱愛祖國(guó)，從熱愛鄉(xiāng)土開始。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料提到我們的民族和土地緊密相連、不可分割，然后以費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的內(nèi)容為

例，說明鄉(xiāng)土是民族的根脈，無論走到何處，無論走出多遠(yuǎn)，都離不開土地，也忘不了自己

的鄉(xiāng)土，由此看出，"土地’'包蘊(yùn)著桑梓情濃的人文情愫，“鄉(xiāng)土”所表現(xiàn)的，是人們對(duì)故鄉(xiāng)

的思念和向往。

結(jié)合任務(wù)要求，“土地”見證了i代代中國(guó)人的悲歡離合，沉淀著一輩輩華夏兒女的品性情懷。

在或富饒或貧瘠的“土地''上，發(fā)生著很多故事，上演著很多人生。要求考生寫出自己和“土

地''之間的經(jīng)歷或體驗(yàn)以及對(duì)“土地”的感悟或思考。一方水土養(yǎng)一方人，由此考生可以聯(lián)想

到土地是歷史變遷的載體，也象征著人類的精神家園，也代表著精神文化的歸屬，是千萬勞

動(dòng)人民生活的底色。因此可以從弘揚(yáng)本土文化、締造地方精神、增強(qiáng)情感認(rèn)同、凝結(jié)同胞力

量等方面立意。

行文思路上，可以寫成記敘文，如從“鄉(xiāng)土養(yǎng)育文化”的視角，可以寫鄉(xiāng)土的古寨民居?、傳統(tǒng)

工藝、民間傳說、民風(fēng)民俗、地方美食，增強(qiáng)文化認(rèn)同，獲得文化歸屬，傳承文化特色。從

“鄉(xiāng)土創(chuàng)造精神''的視角，可以立足鄉(xiāng)土人務(wù)實(shí)質(zhì)樸、白強(qiáng)不息的精神，展示接近干白然本色

的生活風(fēng)貌。比如，描摹鄉(xiāng)土人在惡劣環(huán)境中風(fēng)餐露宿、把荒漠變成沃野的畫面，在鹽堿的

灘涂和沼澤洼地上開辟水田的歷史等。從“鄉(xiāng)土催生情感''的視角，可以寫思念鄉(xiāng)土的愁情、

佑護(hù)再造鄉(xiāng)土的熱情、平凡人生中普普通通的鄉(xiāng)間溫情等。從“鄉(xiāng)土凝結(jié)力量'’的視角，可以

挖掘和衷共濟(jì)、人我共生的同胞精神，可以謳歌海外游子、僑胞與家鄉(xiāng)人民患難與共的事跡

等。

立意：

1.在鄉(xiāng)土中找尋家園情懷。

2.鄉(xiāng)土是我們生存的根基。

3.土生萬物，地載萬代。

4.土地是歷史變遷的載體。

4.例文：

上生上長(zhǎng)

江南杏花春雨，塞北駿馬秋風(fēng)，東瀛櫻花清酒，西洋荷馬海倫。青?；▋赫{(diào)、黃河船夫

曲、藍(lán)水多瑙樂、紅土孔雀歌，蒼原趕車謠、清鄉(xiāng)水磨腔：一方方水土，一曲曲歌詩(shī)。畢竟，

土地?zé)o聲，腳印留痕。

中國(guó)文化博大精深，前人依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)造就了不同的字「土”，兩橫一豎，結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)，

卻是我們賴以生存成長(zhǎng)的地方，更是文化、性格孕育、成長(zhǎng)之地。

±,地之吐生物者也。

沒錯(cuò)，一切生物都是由土地孕育而成。植物，在土中種下，再?gòu)耐晾镢@出，再到開花、

再到結(jié)果。它的生長(zhǎng)都在土中進(jìn)行，日復(fù)一日，年復(fù)一年。光禿禿的土地上，最終被花、草、

樹木所占據(jù)。隨著花、草、樹木的生長(zhǎng)，動(dòng)物也逐漸出現(xiàn)、逐漸進(jìn)化。這便構(gòu)成了生物的多

樣性。由此看來，土確實(shí)是一個(gè)對(duì)生物來說必不可少的東西，是生物得以產(chǎn)生、賴以生存的

家園。

當(dāng)然，土的作用不僅僅在于生物的生長(zhǎng)、發(fā)育，同時(shí)，土還是文化的起源地。原始時(shí)

代，人們通過土地上的花草，樹木的興衰，懂得了萬物間的生長(zhǎng)規(guī)律，知道了耕種文化。他

們利用土地、依據(jù)由土啟發(fā)的技術(shù)來耕種。這種技術(shù)文化在土中生長(zhǎng)、發(fā)育，一直流傳到現(xiàn)

在并為人所用。

四地之土不同，而文化亦不同也。

有人說，“一方水土養(yǎng)一方人”。這話確是不錯(cuò)。一方水土，孕育著一方生靈。水土不

同,坡方和那方的文化也不同。談及南方，人們往往思及南方金燦燦的稻穗，更或是那舉手

投足間都透露著淡雅氣質(zhì)的南方女子。又有誰知，這從何而來？正是腳下的這片土地，哺育

了一代代溫婉的南方人，乂哺育了一代代豪爽的北方人。這一方土，賜予了人們?cè)S許多多，

也被人們寄予了許許多多，古人捧土而游，以土寄相思，人至暮年，總強(qiáng)調(diào)落葉歸根。那根，

不正是我們腳下的這一片土嗎？思鄉(xiāng)之情從土而出，因?yàn)橥恋刂煌?，帶給我們的感受也不

相同，塑造的性格品質(zhì)也不同。

當(dāng)然，我所說的土：不僅是指勞作的土地，同時(shí)近有心靈之士“這心靈之土，滋潤(rùn)著

我們的心靈，讓我們變得更加堅(jiān)韌，更加寬容。而且，逐孕育、發(fā)展了我們的文化。在土中

日復(fù)一日的耕種中，人們獲知了成功的秘密，懂得了處世之道。

土里有植物，更有文化與精神。它們生于土且長(zhǎng)于土，使我們的生活變得更加美好，

使我們的人生更加燦爛。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料較為簡(jiǎn)單，共兩句話，材料的第一句話“土，地之吐生物者也“，是關(guān)于“土”的基本解釋，

也是作文立意的邏輯起點(diǎn)，這一基本內(nèi)涵，應(yīng)該貫穿本次寫作始終。材料的第二句話是對(duì)第

一句話的申發(fā)，目的在于幫助考生開闊視野，拓展思路：土生萬物，土創(chuàng)文明，土蘊(yùn)情感等。

材料中的“土”是正面的、積極的、正能量的物象，立意不能偏離這一理解。作為核心要素，

凡是能緊扣土地的承載、孕育、根基等特質(zhì)為文的，都視為切題。

重點(diǎn)注意，材料中的表述看似圍繞“土”展開，切不可狹義理解為只能寫“土”。寫作時(shí)可以擴(kuò)

大視野，提升層次，如寫農(nóng)村發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民生工程、文化發(fā)展、文明進(jìn)步等領(lǐng)域，這

樣不僅有利于展示寫作個(gè)性，也能體現(xiàn)命題人立德樹人、弘揚(yáng)正面價(jià)值觀的初衷。

不同的文體可從不同的角度切入：記敘文，可以賦予“土”以不同的內(nèi)涵，如書寫躲不開的鄉(xiāng)

愁；在親情的土壤中成長(zhǎng)發(fā)展；記敘家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化，表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，人情美，人性美；

記敘一次與土地有關(guān)的故事，記敘人們對(duì)■土地態(tài)度的變化，反映人們觀念的變化。

議論文：可以寫注重基礎(chǔ)（根基）；.土地孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多美德；土地是中國(guó)文

化的根；中國(guó)人的土地情結(jié)；土地為我們提供了衣食，養(yǎng)育了萬物，我們應(yīng)該對(duì)這一片土地

永懷敬畏感恩之心；反思人們對(duì)待土地的態(tài)度。

散文：贊美土地；抒寫鄉(xiāng)愁；探尋中國(guó)文學(xué)作品中的土地意識(shí)。一方水土造就一方文明；鮮

明的地域特點(diǎn)哺育了燦爛的特色文化。

立意:

1.一方水土養(yǎng)一方人。

2.土地，中華文明之根。

3.習(xí)俗是從土地上長(zhǎng)出的文化標(biāo)識(shí)。

5.例文：

鄉(xiāng)土根植心中，奮進(jìn)緊跟時(shí)代

尊敬的各位來賓：

大家好！很榮幸能作為學(xué)生代表站在這里發(fā)言，我演講的題目是“鄉(xiāng)土根植心中，奮進(jìn)

緊跟時(shí)代”。

“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉！“艾青的詩(shī)寫出了我們對(duì)祖國(guó)，

對(duì)鄉(xiāng)土的一片深情。鄉(xiāng)土對(duì)我們來說，不僅是一方生于斯、長(zhǎng)于斯的土地，更是我們?cè)跁r(shí)代

的風(fēng)雨中安放心靈的家園，是我們愛戀的地方。

前人們對(duì)多上的思念與熱愛，在中華文化長(zhǎng)河中綿延不絕?！皝砜诰_窗前，寒梅著花木“，

看到從家鄉(xiāng)來的友人，一聲問詢道出了王維對(duì)鄉(xiāng)土滿滿的牽掛；“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)

心夢(mèng)不成，故園無此聲”，遠(yuǎn)在塞外的納蘭容若看到風(fēng)雪交加的邊關(guān)之景，憶起了溫暖寧?kù)o

的故鄉(xiāng)；“