2024屆云南省鎮(zhèn)康縣某中學(xué)高考仿真卷語文試題含解析

2024屆云南省鎮(zhèn)康縣第一中學(xué)高考仿真卷語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將木試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成各題。

一直以來，學(xué)界對過于封閉的專業(yè)文學(xué)批評頗有微詞，常指責(zé)它們搬弄西方學(xué)術(shù)名詞，話語呆板乏味，行文程式

僵化，難以擊中對象的要害。其中問題的關(guān)鍵在于，以學(xué)術(shù)規(guī)范之名，忽略批評所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂。概而

言之，專業(yè)文學(xué)批評固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn)，（）。因而，專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚摗奈谋镜轿谋?它有時候

會沉浸于單純理論操練的歡悅，在純粹的闡釋中迷失批判性力量，從而流于一種無效的分析。

在自媒體時代，每個人都有可能成為信息的發(fā)布者，因而都可能是批評家。這無疑有利于打破專業(yè)精英文學(xué)批評

的壁壘，激活普通大眾的話語熱情，也打破專業(yè)話語對批評行業(yè)的壟斷。在這個意義上，“微批評”因其微小而更易

于回到對象本身，回到批評的初心。它—,無所旁鷲，能夠在簡短的文字中直抵根本，而無需漫無邊際的鋪陳和一

的延展，更沒有—的枯燥和一的迂腐。

1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.危言危行喧賓奪主要言不煩食言而肥

B.仗義執(zhí)言虛張聲勢長篇累牘食古不化

C.仗義執(zhí)言喧賓奪主要言不煩食古不化

D.危言危行虛張聲勢長篇累牘食言而肥

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺奈谋镜轿谋?、從理論到理?/p>

B.存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚摗奈谋镜轿谋镜膶I(yè)批評

C.專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險

I）.存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚摗奈谋镜轿谋镜膶I(yè)批評的危險

3.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.但是其罪魁禍?zhǔn)资侨趸u現(xiàn)實感的學(xué)理性

B.但其學(xué)理性常會成為弱化批評現(xiàn)實感的罪魁禍?zhǔn)?/p>

C.但是其罪魁禍?zhǔn)资菍W(xué)理性弱化了批評現(xiàn)實感

D.但批評現(xiàn)實感常常使得專業(yè)批評學(xué)理性弱化

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1946年,17歲的梁再冰報考清華建筑系，差兩分。對一手創(chuàng)建了清華建筑系的梁家而言，女兒報考清華建筑系是一

種理想，也是一種家族情懷。父母決定調(diào)出女兒的試卷，核實無誤。（當(dāng)時是學(xué)校完全自主招生。）

梁再冰轉(zhuǎn)身去了北大西語系，一生便與建筑再無瓜葛。

三年后，梁從誡如宿命一般，離清華建筑系的錄取線差兩分。母親林徽因再次調(diào)取試卷，發(fā)現(xiàn)有幾道題像是故意做

錯的，試卷上一行小字：“我不喜玳建筑,我喜歡歷史?！?/p>

那一刻，林微因半晌沒有吱聲，梁從誠如愿去了北大攻讀歷史。

梁再冰成為新華社記者，為中國的新聞事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)；梁從誠畢業(yè)后赴云南大學(xué)歷史系任教，后來領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)

建了中國第一家民辦環(huán)保組織“自然之友”。

這是一個普通的家庭，父母對孩子寄予殷切的期望；也像普通的家庭，孩子要經(jīng)歷高考的篩選。這又是一個特殊的家

庭，一手創(chuàng)立了清華建筑系，有能力為兒女的前程鋪路搭橋，卻先后將兒女“拒”之門外。

此時，十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考，或許，梁家的高考故事可以帶給你一些觸動，一些思考。請你

選擇一個角度,談?wù)勀阕x了故事以后，引發(fā)的思考和感慨。

要求:明稀文體,標(biāo)題自擬,800字以上。

3、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

月是古詩文中常見的意象。蘇軾在《赤壁賦》中仰見明月初升便道“,”;李煜面對春日的風(fēng)月在《虞

美人》中感慨“,”；曹操《短歌行》里用“,”的疑問來喻指人才難求。

4、在下列一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

譚含培的唱腔，其感情上的描繪，尺寸上的操持，長短腔的安排，都是章法分明，―o《空城計》散板前六向用

腔簡捷，到第七句腔調(diào)迂回曲折，如行云流水，悅耳動聽，達(dá)到了爐火純青的化境。有時,耐人尋味；有時濃墨

一揮，氣象萬千。聽之似乎無板眼之拘；細(xì)拍之則,意到神隨，美不勝收。

A.秋亳無犯淡妝濃抹絲絲入扣

B.秋毫無犯輕描淡寫環(huán)環(huán)相扣

C.有條不紊輕描淡寫絲絲入扣

D.有條不紊淡妝濃抹環(huán)環(huán)相扣

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送天臺僧

賈島

遠(yuǎn)夢歸華頂二局舟背岳F日。寒蔬修凈食，夜浪動禪床。

雁過孤峰曉，猿啼一樹霜。身心無別念，余習(xí)在詩章。

（注）華頂：浙江天臺山主峰名。

1.以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是

A.第一句寫詩人夢到天臺僧一路遠(yuǎn)行回到天臺山，照應(yīng)了題目中的“送”，情真意切。

B.第二句追憶了天臺僧當(dāng)時自岳陽乘船趕來的情景，與首句離別形成對比，更顯傷感。

C.頷聯(lián)通過寫天臺僧的飲食和參禪，為讀者塑造了一個嚴(yán)格自律、堅持修行的僧人形象。

D.尾聯(lián)寫天臺僧心無別念，唯保留了詩章之好，表達(dá)了詩人對天臺僧心性淡泊的肯定。

2.本詩的第三聯(lián)和“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”均為寫景之句，請從藝術(shù)手法和表達(dá)效果的角度分析其異同。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）,是可忍也，?（《論語》）

（2）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。,o（蘇軾《赤壁賦》）

（3）彼童子之師..°（韓愈《師說》）

（4）,?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。（《楚辭?漁父》）

（5）苔痕上階綠，草色入簾青。,o（劉禹錫《陋室銘》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱現(xiàn)人類歷史，從家庭、族群、村落到企業(yè)、城市、國家，無非都是一個個大小不同的利益共同體。而維系這些

共同體存在的，除了經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會關(guān)系外，人們對其所在利益共同體利益關(guān)系的認(rèn)知，即利益觀，起著至關(guān)重要的

作用。利益觀正確，就能促進(jìn)利益共同體良性發(fā)展；利益觀扭曲，就會導(dǎo)致利益共同體受到損害。

城市是最典型的利益共同體。和任何一個利益共同體一樣，城市存在著整體利益和個體利益，人們常常用公與私

概括這種利益關(guān)系。但市場經(jīng)濟(jì)的實踐告訴人們，城市還必須有不排斥私的共同利益。公與共，有著不同的語義差異,

但就其價值取向來說，基本相同。對于一座城市來說，排斥私的“公”與不排斥私的“共”都不可或缺，人們統(tǒng)稱為

公共利益。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，公共利益與私人利益有其基本一致的方面，但兩者之間始終存在矛盾的一面，特別是資本利

益對公共利益的沖擊。資本利益對公共利益的沖擊，是一切大城市病產(chǎn)生的根本原因；而扭曲了人們行為的利益觀則

是大城市病的病根。

隨著中國城市化進(jìn)程的快速發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)在城市的興起，很多地方的城市文化也在悄然發(fā)生改變。這一變化，

在文化上集中表現(xiàn)為城市不再是以人為中心，而是以金錢為中心。特別是公共領(lǐng)域和公共空間不斷被私人利益蠶食和

侵襲。過去公共財產(chǎn)神圣不可侵犯的理念被私人利益神圣不可侵犯所取代。這一理念的變化對于城市秩序來說，起著

致命的破壞作用。公共道路被侵占比比皆是，私搭亂建無序要延，小產(chǎn)權(quán)房成為不治之癥：更為嚴(yán)重的是，這種扭曲

的利益現(xiàn)，滋生出各種亂象，阻礙了城市治理的進(jìn)程。

城市是一個龐雜的利益系統(tǒng)，在這個利益系統(tǒng)中，個體利益釋放出的活力，成為激發(fā)城市進(jìn)步的動力；但城市之

所以為城市，從古代城市到現(xiàn)代城市，推動城市發(fā)展的基礎(chǔ)是城市的公共利益。城市發(fā)展須臾不可離開公共利益。公

共利益表現(xiàn)在城市的公共基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的公共秩序、社會的公共安全、城市的公共空間和城市的生態(tài)環(huán)境等方

面。城市發(fā)展越是現(xiàn)代化，公共利益的實現(xiàn)就越為重要。

我們必須直面現(xiàn)實，改變城市的異化趨向，把扭曲的利益觀扭轉(zhuǎn)過來，處處把公共利益挺在前頭。在城市利益系

統(tǒng)中，公共利益是大道理，其他利益是小道理，大道理要管小道理。針對城市病展開的城市治理，政府無疑是最主要

的策動者和主導(dǎo)者，但不是治理的唯一主體。城市治理的對彖涉及各方面的利益，城市所有的利益主體都應(yīng)該是城市

治理的參與者。只有共同參與，形成合力，才能治愈一直困擾人們的“城市病”。

（摘自文魁《城市治理：糾正扭曲的利益觀》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會關(guān)系和共同的利益觀維系著村落、城市和國家等利益共同體的存在。

B.城市存在著整體利益和個體利益，整體利益是指公共利益，個體利益是指私人利益。

C.對于一座城市來說，排斥私的“公”與不排斥私的“共”兩者之間的價值取向不同。

D.公共利益與私人利益之間的矛盾沖突扭曲了人們的利益觀，是大城市病的病因所在。

2.下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章從利益觀對城市發(fā)展的重要性談起，并由此展開分析當(dāng)前城市發(fā)展存在的問題。

B.文章例舉了私搭亂建等公共利益被侵犯的各種現(xiàn)象，論證了利益觀被扭曲的危害。

C.文章從正反兩個方面進(jìn)行辯證分析，論證了公共利益對于古今城市發(fā)展的重要性。

D.文章提出問題之后，分析了“城市病”產(chǎn)生的根本原因，并提出了相應(yīng)的解決措施。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.大城市病形成的文化因素集中表現(xiàn)在人們利益觀的扭曲上，如果利益觀的扭曲得不到矯正，城市病將難以根治。

B.以金錢為中心的城市文化的形成加重了城市病的惡化，也必然會增加醫(yī)治的難度，形成城市治理的巨大阻力。

C.在城市發(fā)展進(jìn)程中，只要個體利益得到保障，城市的發(fā)展就會有動力；而只要公共利益得到保障，城市就會健康

發(fā)展。

D.城市治理涉及各方利益，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，但只有政府、企業(yè)和個人等所有利益主體的共同參與，才能真正

治愈“城市病”。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

遺言

楊蕾

村長突然倒地，躺在飯桌底下一陣抽搐，緊抓女人的手，嘴里喊了兩聲：綱！納!便永遠(yuǎn)閉上了雙眼。

陶瓦村的人們聽說了這事，老榕樹下站著黑壓壓的一片人，人人為之唏噓。人們幫村長的兒子綱把村長隆重安葬

了，就埋在陶瓦河邊。

陶瓦河邊多了一座墳瑩，陶瓦村的人們也多了一份心事。大伙聚在一起，目光齊刷刷地拉遠(yuǎn)，望著那座墳至一眼,

再慢慢收回，投影一樣放大到各自的臉，好像要在人的臉上找到什么答案，都想開口說什么或問什么，最終沒人吭聲。

看著看著，就散了。

三天前，溫州香料商開著幾部加長車來到陶瓦村收購八角，價錢可喜。大伙手上有了錢，有人提議把建橋的集資

款交了，村長負(fù)責(zé)收款文書負(fù)責(zé)記麻。村長辦事喜歡趁熱打鐵，因此也就爽快地同意了。

村長站在大榕樹下的石桌上，興奮地宣布：”今天收到集資款總共二十三萬七千七百元。村會計去成都參加兒子

的婚禮，明天回到了我馬上把錢款交給他，由他拿到銀行存進(jìn)村委對公瞇號。有了這筆錢，再加上地方財政的扶持項

目，大家放心，明年我們一定能告別渡船過河的歷史I”大伙聽了個個眉開眼笑。陶瓦村的田地大部分都在陶瓦河對年，

一艘機(jī)動船是主要交通工具，那種勞作的艱辛，只有陶瓦人自己知道。

可是，村會計沒有按時回村，打個電話說難得出遠(yuǎn)門一趟，想逗留一段時日，去看看汶川地震遺址。

二十多萬的建橋集資款還在村長的手里，不，是在村長家里！陶瓦村的人心照不宣。

村長的兒子綱在南寧開出租車，喜賭，欠債幾十萬。陶瓦村的人也心照不宣。

陶瓦村的人靜默了幾天，終于著急了。如果不抓緊時間弄清這筆款項現(xiàn)在擱在哪里，他們再也吃不下飯睡不著覺

To他們自發(fā)集合商議，最后決定委派村文書、村婦女主任代表村民上村長家詢問款項的去向。

一個上午過去，兩個代表回來了，一無所獲。據(jù)說村長的女人當(dāng)著他們的面，翻箱倒柜，摸枕頭提被角，連放在

床角落的尿壺也不放過了。文書考慮到村長平時的細(xì)心，為了安全起見，有可能已經(jīng)先把款項存進(jìn)自家的賬號里了，

便派陶瓦村小學(xué)校長拿著村長家的銀行卡到鎮(zhèn)上銀行查帳，回復(fù)說沒有任何進(jìn)賬的記錄。

二十多萬元的人民幣，用農(nóng)大牌飼料十斤裝的袋子來裝也裝不完的，又不是一個芋頭或一個紅薯那么容易藏匿……

村長的女人該不是有所隱瞞吧？有些人比比劃劃，胡亂猜疑著。

“前兩天，綱一直在賭場，還抽好煙！”有人喊出這句話，就像一顆炸彈扔進(jìn)人群里，炸開了。他們好像看到，綱

燒的不是煙，而是他們的錢。幾個漢子按捺不住了，吵吵嚷嚷、氣勢洶洶地向村長家奔去。文書急忙伸手?jǐn)r?。骸按?/p>

伙冷靜點，村長尸骨未寒呢！

“等他尸骨寒了，我的血汗錢可打水漂了！”有人蠻橫地推了文書一把，憤憤地說。村長的老母親，手拄拐杖，站

在家門口，微仰頭顱，花白的頭發(fā)被風(fēng)揚(yáng)起，神情透出一絲大義漂然之氣。面帶慍色的漢子和不斷跟隨蜂擁而來的村

民被鎮(zhèn)住了，倏地停住了腳步。老太看著跟前一張張震懾的面孔，頓了頓嗓音，說：“本來，我想等會計回來再說，

看來等不及了。我兒子怎樣我老太婆心里清楚，我會給大伙一個交代的！”

“媳婦，你告訴大伙，他臨走前都說了什么？”老太太的身子微微抖索著，但很快鎮(zhèn)定了?！八麤]說什么，只喊

綱……”村長女人的眼淚像斷線的珠子，撲啦啦地滾落。

“文書，你到我屋里搬出床底下的那口缸，給大伙看看吧！”老太太淡定地吩咐。當(dāng)文書抱著沉甸甸的一口瓦缸來

到大伙的跟前，打開，滿滿的一缸人民幣紅燦燦地，映得大伙的臉一陣陣潮熱，原本還在七嘴八舌交頭接耳的村民都

靜了下來，一下子鴉雀無聲。老太太抑制不住了，老淚縱橫，哽噎著說：“收了大伙的錢，我兒子沒再離開家半步。

晚上來我屋里坐到天明，嘴上說守著媽，實是守著這口缸。臨走了，掛念的還是這口缸??！”

那幾條漢子“撲通”一聲，雙膝跪下，給老太磕了幾個響頭。人群里，一片啜泣聲

（選自《小小說選刊》）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說采用插敘的方式，先寫小說的村長的去世，接著插敘村長收建橋集資款，再敘述村長死后人們對集資款的追

查，情節(jié)波瀾起伏，搖曳生資。

B.“陶瓦村的人心照不宜”表現(xiàn)了村民對建橋集資款的擔(dān)憂，而“陶瓦村的人也心照不宜”暗示了村長的兒子有可

能用這些集資款去賭或還賭債。

C.“他沒說什么，只喊……這里的"綱”與“缸”諧音，村長的女人理解為村長臨死在喊自己的兒子的名字，而老

太太理解為盛著村民建橋集資款的缸。

D.小說中所寫的村民，與魯迅筆下所寫的“看客”非常類似，他們僅關(guān)心自己的那點蠅頭小利，而對于一心為公、

為大眾做出犧牲的英雄人物卻不依不饒。

2.在真相大白前，小說的許多情節(jié)寫了村民對集資款的擔(dān)憂，請簡要概述。

3.有人說，小說中，村長雖然正面出場不多，卻是小說的主人公。請結(jié)合作品簡要分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

李子柒，“現(xiàn)象級”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，用時間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、

秋收冬藏，三時三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube

上備受追捧，收獲735萬粉絲，影響力堪比CNN,無數(shù)外國粉絲留言“她讓我愛上中國文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。

不過，相較于外網(wǎng)的齊聲點贊，國內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺得她的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)

轉(zhuǎn)，是展示中國的“落后”，是負(fù)面文化輸出。

落后還是先進(jìn)，很多時候只是相對概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實是在潛意識中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工

業(yè)社會，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國家的大城市。禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？

事實上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會發(fā)展的不同階段，并無絕對意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒

鏡頭下的農(nóng)家生活不真實，其實更無必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實，美

學(xué)大家朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有關(guān)感。

“每個人心中都有一片草原，每個人心中都有一座城堡?！别B(yǎng)蠶、縹絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的

故事何以無障礙地跨越地理，讓不同文明之間實現(xiàn)交融和對話？與其說是迎合了外國人對中國舊式田因生活的想象，

不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對田園詩意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見南山”的返璞歸真，

愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時空的力量，讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。

當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視瀕高點擊量的背后，其實是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這住網(wǎng)紅

博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個角度來看，李子柒至少是豐富的中華文化對外傳播

中的一個剪影。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩意。

與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化,

要想被理解，首先得動人。記得在李子柒做“古法長安紙”的視須下，很多外國人驚詫不已，然后有中國人用英語給

他們科普這是中國古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個潤物細(xì)無聲的長期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待

更多“李子柒"，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個既富有獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐

富、多樣、精彩的中國。

（取材于《北京日報》2019年12月11日）

材料二

毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風(fēng)，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥,

還有養(yǎng)蠶、堞絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳

統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費

社會的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時，這種生活方式很容易引起各國網(wǎng)友的共鳴。

李子柒的海外走紅，與其說是一種“文化輸出”，不如說是一種文化現(xiàn)象。“文化輸出”似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目

的和動機(jī)，帶有不同文明競逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起“文

化輸出”的重任，事實上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美

好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語

境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的

生動案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。

文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大

精深，其內(nèi)在的價值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其槽粕，繼承和發(fā)展其中符合社會進(jìn)步和人的發(fā)展需

要的價值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最

重要的特征”。

李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精

神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。

（取材于《經(jīng)濟(jì)日報》2019年12月10日）

材料三

在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。

所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場時，很多人為之遣撼一中國有許多很好

的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實力的工作。

套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國人了解到中國的鄉(xiāng)村生活和美食文

化。而且，客觀地說，外國網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈

的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對于他們而言，李子柒來自

哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。

那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點中，還有一種非常普遍的說法，即李子柒把中國落后的一面展示給了外國人,

“中國人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實是中國人的罪人。準(zhǔn)確地說，這種觀點并非否定李子柒是文化輸出，而

是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個問題，也就是我們到底需要怎樣的文化

輸出？

呈現(xiàn)中國真實甚至落后的一面到底對不對，這個問題幾十年前就有過討論。1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼

奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為《中國》的大型紀(jì)錄片。但因為認(rèn)為《中國》并沒有展現(xiàn)中國最好

的一面，國內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說法，“其實《中國》是一部關(guān)于中國人的電影”。并表示“我沒

有堅持去尋找一個想象中的中國，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實，我覺得是做對了”。這部電影后來獲得了很多

大獎，一直被視為國外了解中國的窗口，即便到今天，它仍然是那個年代重要的影像資料，極具歷史價值。

如今《中國》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對有關(guān)《中國》評

價的變遷不難看出，一些陳舊過時的觀點正逐漸被拋棄，只是時不時還會冒出來嚇唬人。從《中國》到李子柒，這些

成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。

李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費體驗，她所講述的那些故事，

其“劇本”來自真實的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個主要原因。澄清爭議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)

友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會激勵更多的李子柒，因為這是文化榆出，而且是我們所需要

的文化輸出。

（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）

1.根據(jù)材料一，下列說法不年碘的一項是

A.李子柒的作品在海外異常火爆，但在國內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。

B.國內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒的原因是認(rèn)為其作品展示了中國落后的一面，而且不夠真實。

C.作者認(rèn)為李子柒作品是否是文化輸出并不重要，重要的是對文化輸出的深層思考。

D.文章采用了駁立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)，先反駁網(wǎng)友的觀點，然后正面闡述自己的看法。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是

A.材料二認(rèn)為李子柒只是一個普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，但算不上

真正的文化輸出。

B.《功夫熊貓》的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻(xiàn)

中國智慧。

C.安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎，但是因為它的真實性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的

作品很相似。

D.材料三認(rèn)為，李子柒的成功會激勵更多的人主動承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實記錄日常生活，以小而美的中國故事

讓世界了解中國。

3.綜觀三則材料，李子柒的故事對中國文化輸出有怎樣的啟示？

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

燕太子丹廈千年，亡歸，見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。太子丹患之，謂蘇木修制武日：“燕、秦不兩

立，愿太傅幸而國之！”武對日：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見陵之怨，

欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請入圖之?！?/p>

居之有間，類將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可！夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞類

將軍之在乎？是委內(nèi)當(dāng)餒虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴，以滅口。請西約

三普,南連齊、妓，北講于單于，然后乃可圖也.”太子丹日：“太傅之計，曠日彌久，心惜然，恐不能須臾°且非

獨于此也，夫樊將軍窮困于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時也。愿

太傅更慮之。"司武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬骸霸敢蛱到挥谔锵壬?，可

乎？”穎武日：“敬諾?！?/p>

出見田光日：“愿圖國事于先生?！碧锕馊眨骸熬捶罱??！蹦嗽煅?。太子承而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先

生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也！”田光日：“臣圖嬖嬖盛世之時二旦面嬖壬

里至其衰也鶯馬先之今太子聞光壯盛之時不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也!”太子

曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光日：“敬諾。”

僂行見荊軻，田光日：“光聞長者之行，不使人疑之，今太子約光曰：'所言者，國之大事也，愿先生勿泄也。'

是太子疑光也。夫為行使人疑之，非節(jié)俠士也?！庇詺⒁约でG軻。遂自到而死。

軻見太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕。

(選自《垓鳥卷》，有刪改)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.臣聞騏驥盛壯之時/一日而馳千里/至其衰也/駕馬先之/今太子聞/光壯盛之時不知吾精/已消亡矣/

B.臣聞騏驥/盛壯之時一日而馳千里/至其衰也/駕馬先之/今太子聞光壯盛之時/不知吾精已消亡矣/

C.臣聞騏驥盛壯之時/一日而馳千里/至其衰也/駕馬先之/今太子聞光壯盛之時/不知吾精已消亡矣/

D.臣聞騏驥/盛壯之時一日而馳千里/至其衰也/弩馬先之/今太子聞/光壯盛之時不知吾精/己消亡矣/

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是。

A.質(zhì)于秦，即到秦國當(dāng)人質(zhì)。古代諸侯國之間為了表示履行盟約，保保協(xié)議的可信度，常常將太子去對方國家作人

質(zhì)。

B.太傅，中國古代官職，位列三公，正一品位。始于西周，直接掌管禮法的制定和頒行，是皇帝統(tǒng)治四方的高級代

言人。

C.“跪”，在古代禮儀中，指兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。“拱”是一種相見禮，兩手胸前相合表

敬意。

D.《戰(zhàn)國策》是一部編年體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也是他們實戰(zhàn)演習(xí)手

冊。

3.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是()

A.太子丹心系國事，令士忠誠。面對強(qiáng)大的秦國，燕太子希望太傅為他出謀劃策。太傅向他推薦田光，田光覺得年

老而無能，就推薦荊軻。

B.鞫武熟知局勢，獻(xiàn)計謀策。鞫武認(rèn)為燕國在西邊與韓、趙、魏結(jié)盟，在南邊與齊、楚聯(lián)合，在北邊與匈奴單于結(jié)

交，然后可設(shè)法對付秦。

C.太子丹禮賢下士，情系部屬。為/國事，他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士，并和田光商量國事。聽到

田光死了，雙腿跪行流涕。

D.田光有勇有謀，一片忠心。田光認(rèn)為自己年紀(jì)大了，不但舉薦荊軻，還勸說荊軻一定盡心為太子出力，最后以自

殺來激勵荊軻并表明忠心。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。

(2)雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也。

5.太子丹和田光商議國家大事，田光推辭的理由是什么？

11、閱讀下面的文言文，完成各題。

翼奉字少君，東海下邳人也。治《齊詩》，與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明，衡為后進(jìn)，望之施之政事，而奉

惇學(xué)不仕，好律歷陰陽之占。元帝初即位，諸儒薦之，征待詔宦者署，數(shù)言事宴見，天子敬，焉。時，平昌侯王臨以宣帝

外屬侍中，稱詔欲從奉學(xué)其術(shù)。奉不肯與言，而上個亨曰：“臣聞之于師，治道要務(wù)，在知下之邪正。人誠鄉(xiāng)正，雖愚

為用；若乃懷邪，知益為害。愚臣誠不敢以語邪人?！笔菤q，關(guān)東大水,郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少

府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀野幸者勿塔治；太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸。明年二

月戊午，地震。其夏，齊地人相食。七月己酉，地復(fù)震。上日：“比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟,朕甚

閔焉。已詔吏虛倉康，開府減，振救貧民，群司其茂思天地之戒，有可躅除減省以便萬姓者，各條奏，悉意陳朕過失，

靡有所誄。”因赦天下，舉直言極諫之士。奉奏封事日：“諸侯王園，與其后宮，宜為設(shè)員，出其過制者，此損陰氣

應(yīng)天救邪之道也。今異至不應(yīng)，災(zāi)將隨之。唯陛下財察?！鄙蠌?fù)延問以得失。奉以為祭天地于云陽汾陰，及諸寢廟不

以親疏迭毀《注〉，皆煩費，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。所繇來久，不改其本，難以

末正，乃上疏遷都正本。書奏，天子異其意，簽日：“問奉：今園廟有七，云東徒，狀何如？”奉對日“昔成王徒洛，

卷廢遷股，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一變天下之道。臣奉愚悲狂惑，唯陛下裁收。”其后，貢禹

亦言當(dāng)定迭毀禮，上遂從之。年老以壽終。

（選自《漢書?翼奉傳》，有刪改）

（注）迭毀，古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟，

世世不毀，余則親過高祖而毀其廟，遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀”。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸

者勿繕治/

B.郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官/膳減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸

者勿繕治/

C.郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸

者勿繕治/

D.郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸

者勿繕治/

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.封事，文中指密封的奏章，古時臣下上書奏事，為了防止泄漏，用皂囊封緘。

B.關(guān)東，秦漢時指山海關(guān)以東地區(qū)。“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)中”則指其西地區(qū)。

C.水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的簡稱。漢武帝時期所置，掌管皇家上林苑。

D.般庚，商朝君主，他繼位后把都城遷到殷（今河南安陽），史稱“般庚遷殷”.

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.翼奉勤奮學(xué)習(xí)，不愿追求仕進(jìn)。他和蕭望之是同學(xué)，研究《齊詩》，精通經(jīng)術(shù)*蕭望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用于政事，而他卻

不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。

B.翼奉被人推薦，受到皇帝尊敬。元帝即位不久，許多儒者就推薦了他。他被征召在待詔宦者署，多次上書言事并

被皇帝在閑暇時召見，皇帝很尊敬他。

C.翼奉積極進(jìn)言，指出朝政過失。因為連年發(fā)生災(zāi)禍，皇帝憂懼不安，廣開言路，翼奉生奏指出，要對諸侯王的園林

和后宮加以改變，以此來應(yīng)天救邪。

D.翼奉稽古鑒今，改革朝廷禮制。翼奉認(rèn)為長安寢廟不行迭毀禮，花費很多，豪華的宮室園囿又致民困國虛，他引

述歷史建議遷都,皇上實施了其建議。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人誠鄉(xiāng)正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。

(2)比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。

12、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

在這個特殊時期，全國人民正在進(jìn)行一場特別的考試：疫情防控。而作為高中生的你，又迎來了另一場特別的考

試。是的，今天的這場考試有些很特別的地方：居家、線上、沒有老師監(jiān)考……

因為特別，你會有特別的應(yīng)對，特別的思考，特別的感悟。今后的人生中，也許還會有許多特別的考試，而你，

就是那個答卷人。

請你以“父母或哥哥(姐姐)”的身份，給參加這次考試的你寫一封信，表達(dá)你的對這特殊考試的思考、感悟、應(yīng)對。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.B

2.C

3.B

【解析】

1.試題分析：本題考查對成語的運(yùn)用能力。此類題目答題時要弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信

息。仗義執(zhí)言：主持正義，說公道話。危言危行：正直的言行。根據(jù)語境，文中的“它”指“微批評”，再根據(jù)后文

的“直抵根本”，可知選“仗義執(zhí)言”符合語境。排除AD。虛張聲勢：假裝出強(qiáng)大的氣勢。喧賓奪主：比喻外來的

或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。長篇累牘：指著作篇幅很長，內(nèi)容很多。要言不煩:指說話或?qū)懳恼?/p>

簡單扼要，不煩瑣。根據(jù)語境“沒有……”，應(yīng)該選“長篇累牘”。排除C。食古不化：指學(xué)了古代的文化知識不善

于理解和應(yīng)用，跟吃了東西不能消化一樣。食言不肥：指為了自己占便宜而說話不算數(shù)，不守信用，所以本題選B。

2.試題分析：本題考核辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按

照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A“存在”缺少賓語;

B“存在”與“專業(yè)批評”搭配不當(dāng)；D整個句子缺少主語。故選C。

3.試題分析：本題是一道語境補(bǔ)寫題，解答此類題目，首先要理清句間關(guān)系，再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。

聯(lián)系上下文，根據(jù)所給的幾個句子，可判斷該句主語應(yīng)是“其學(xué)理性”，排除A、CoD不合邏輯。故選B。

【點睛】

語境補(bǔ)寫答題技巧：

第一步：把握文段語脈，定位句子關(guān)系。

先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是

總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。

第二步：根據(jù)上下語境，注意合理推導(dǎo)。

考生要根據(jù)上下文提供的條件或者語境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時需考慮陳述對象和話

題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。

第三步：檢驗補(bǔ)后內(nèi)容，確保語意連貫。

檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如

果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。

2、例文：

自己給人生掌一回舵

“父母命，不可違”，這句話深植入中國兒女的心。為人父母，總喜歡將自己未能實現(xiàn)的愿望寄托給子女，賦之

以大任，然后為子女鋪好錦繡前程，讓晚輩走康莊大道。而做子女的，別無選擇，唯有聽命。

梁從誡、梁再冰距清華建筑系錄取線都相差2分，無論有意或無心，都意味著梁家情懷將無法在他倆身上承續(xù)。

從查驗試卷的細(xì)節(jié)，我們不難體味兩位大師的內(nèi)心失落。然而為人母的林徽因，被梁從誡的“試卷明志”所震動，她

看到了孩子為追求心之所向的決心。那是膽怯而又勇敢，稚嫩而又執(zhí)著的。于是母子在那一瞬間心靈相通，默契達(dá)成:

讓孩子自己學(xué)一回舵吧！

身處舊時代，梁家父母尚且以民主的態(tài)度包容孩子的“任性”。更何況在獨立意識覺醒，家庭關(guān)系開放的新時代。

當(dāng)今父母著實要從梁家父母身上獲取啟示?！懊髡咭驎r而制，智者順世而變。”新生代有更多元的選擇，他們渴望掙

脫前輩的牽引，為自己的人生自主掌舵。父母們終歸要明白，自己是孩子的協(xié)助者，而不是決策者；是孩子的引導(dǎo)人,

而不是人生主宰者。強(qiáng)制與操控可能會對孩子造成永久的傷害。無論孩子是一味順從，還是過度叛逆，都不利于健全

人格的培養(yǎng)，也很難擁有真正快樂的人生。

“不聽老人言，吃虧在眼前。”當(dāng)孩子試圖自主選擇，而有悖于師長期望時，父母總會如此說教。但梁家子女的

人生軌跡，證明了這種論調(diào)不一定成立。他們兩位后來都有所成就。退一步說，自己掌舵航行，“吃虧”未必是壞事。

明智的父母，是做孩子自主選擇的支持者，而不是阻撓者。放手，何嘗不是更高境界的父母之愛呢？

孩子孝順父母，讓父母稱心如意，固然是傳統(tǒng)美德，但這與自主選擇人生航向并不相悖。生命是場接力，兩代攙

扶同行，終歸只有一段，人生更漫長的，是獨立行走。歸根結(jié)底，父母都希望兒女擁有快樂人生，而從事自己喜歡做

的事情，也是人生快樂之源泉。

光陰荏苒，當(dāng)年梁從誡面臨的人生節(jié)點，正朝我們迎面而來。我們可以從年輕而勇敢的梁從誡那里得到啟示，也

為他有那樣開通明智的母親感到慶幸。

父母筑的窩里再溫暖，父母栽的樹下再陰涼，我們總有一天要走出去。人生江海茫茫，自己來掌一回舵。這是對

父母負(fù)責(zé)，更是對自己負(fù)責(zé)！

【解析】

本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確，作為十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考的

學(xué)生，談?wù)勀阕x了故事以后，引發(fā)的思考和感慨。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體

感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題作文所給材料

是“許，梁家的高考故事”。表現(xiàn)出父母對孩子的期望，但是孩子也有孩子的路。在未來的人生規(guī)劃和職業(yè)或者興趣

的選擇時，如何對待確實是現(xiàn)在也會時常出現(xiàn)的問題。當(dāng)許多高三學(xué)生第一次聽到人生是規(guī)劃這個詞時，可能顯得真

的很陌生。似乎在曾經(jīng)的日子里都不曾留意；即使我們已經(jīng)寫過許多次關(guān)于人生或理想之類的作文，要明白，人生其

實就是計劃的過程。對于我們每個人來說，過去和現(xiàn)在的情況己經(jīng)顯得并不重要了。重要的是對自己的未來進(jìn)行規(guī)劃。

在我看來，對于我們未來最重要的影響因素就是我們的目標(biāo)，因為有了目標(biāo)，內(nèi)心的力量才會找到方向，有目標(biāo)才可

能會成咬。

具體作文時參考一下立意：一是從父母的角度：敬畏制度，維護(hù)公平，不為兒女前程鋪路搭橋，預(yù)設(shè)人生；尊重孩子

的興趣，給孩子以充分自主的選擇權(quán)。二是從孩子的角度：聽從自己的興趣，堅持自己的選擇；自主獨立，不依賴父

母；在即將成年的人生節(jié)點上，如何更好地做好人生抉擇。三是從高考的角度：高考的成敗只會影響而不會決定你的

人生，坦然接受，發(fā)掘自身能力，人生才會精彩。四是從家庭的角度：可以談到家風(fēng)家教，一個關(guān)系和諧、美好的家

庭，父母開通民主，率先垂范，子女獨立自主，自信自強(qiáng)，兩代人彼此尊重于信任，可涵養(yǎng)良好家風(fēng)，可塑造下一代

的健全人格。參考作文標(biāo)題：《梁家家教的啟示》、《有一種家教叫放手》、《不能總活在父母期望中》、《源自內(nèi)心的喜歡》、

《尊重孩子的選擇》等。

結(jié)構(gòu)安排：

具體作文時，首先擬一個隱含或者直接點明觀點標(biāo)題，由材料中的內(nèi)容，選擇一個角度引出中心論點，比如，自己給

人生掌一回舵，或者比如，個人興趣先于家長期望。接著指出自己的選擇至關(guān)重要，在某種程度上也能成為人生價值

的另一種體現(xiàn)。然后從“追求充實的精神世界，或者是人生的自我價值”探索未來人生規(guī)劃或者職業(yè)選擇的意義。最

后指出做父母的，望子成龍望女成鳳，其情可感。但不能忽略孩子的內(nèi)心，給他們鋪路搭橋，不如放他們?nèi)ワw。相信

一點，只要孩子的路是正確的，憑借興趣的動力，他們總會有自己的小天地。

相關(guān)素材積累：

1、光棍年統(tǒng)考前的某一天，我依舊像往常一樣，在教室里沒事找事。因為我是做不好那個臨時抱佛腳的人。在何跟前

坐下，偶然聽說她正在為寒假出門旅游做著準(zhǔn)備。我血脈噴張，頭腦一熱，蹦出一句“我也要去”3就這樣，我們開

始了人員整頓。擺在眼前的解決問題的關(guān)鍵是父母的幫助。我一直以來對于自己的家庭環(huán)境是很過于自信的。事實上,

我只管一提出來，就得到了贊許之聲。我自個兒的問題解決了，我就提前輕松了，因區(qū)統(tǒng)考尚未開始，于是我開始了

人類最大的折磨。

2、人年輕時，思想單稚，純屬無稽。學(xué)校是要學(xué)生返校的。起初我們都認(rèn)為，對老班玩“先斬后奏”是一個很不錯的

方法。但考試結(jié)束當(dāng)天，我對爸爸提出這個命題后，他立即建議“不是什么見不得人的事，說去吧，她會同意的?！?/p>

究竟是選擇爸爸的建議，還是遵循大家的一致的意見？最終，我決定：面對的是成年人，就用成年人的辦法。將“先

斬后奏”義無返顧的變成假命題。

3、有個年輕人是學(xué)法律專業(yè)的，他的理想是當(dāng)一名法官或律師，可是大學(xué)畢業(yè)后卻陰差陽錯地當(dāng)了老師，這讓他心里

很不是滋味，整天心不在焉，怨天憂人，在患得患失中艱難地熬著，幾年下來，依然一事無成。

4、興趣是一個人力求認(rèn)識、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動的心理傾向。興趣是最好的老師，對人的發(fā)展有一種

神奇的力量。人們對某種職業(yè)感興趣，就會對該種職業(yè)活動表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，在工作中調(diào)動整個心理活動的積極性,

開拓進(jìn)取，努力工作，有助于事業(yè)的成功。反之，強(qiáng)迫做自己不愿意做的工作，對精力、才能都是一種浪費。興趣引

導(dǎo)愛因斯坦走進(jìn)科學(xué)迷宮，成為一代科學(xué)巨匠。貝多芬迷戀神奇的音樂世界，終成永流芳名的音樂家。人們的興趣是

千差萬別的，這種興趣上的差異是人們在選擇職業(yè)時的重要依據(jù)之一。不同的職業(yè)需要不同的興趣特征。一個擅長技

能操作的人，靠他靈巧的雙手，在技能領(lǐng)域得心應(yīng)手，但如果便把他的興趣移到思辨型的理論研究或與人交往的營銷

和公關(guān)上來，他會感到無用武之地。一個人的興趣愛好有很多，一般說來，興趣愛好廣泛的人，選擇職業(yè)時的自由度

就大一些，他們更能適應(yīng)各種不同崗位的工作。廣泛的興趣可以促使人們注意和接觸多方面的事物，為自己選擇職業(yè)

創(chuàng)造更多有利條件。

【點睛】

任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（-）一個響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度,

擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的，核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成

的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理

想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直

接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開

門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。

闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展

示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即

解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委

婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文

章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際

是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

3、月出于東山之上徘徊于斗牛之間小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中明明如月何時可掇

【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定

仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：徘，徊，堪,

掇。

4、C

【解析】

本題考查考生正確使用成語的能力。解答此類題目需要考生平時積累成語知識，并熟知成語題目設(shè)置的陷阱，比如成

語色彩失當(dāng)、對象誤用、不合語境、望文生義等毛病，本題中，第一處，秋毫無犯：秋亳：鳥獸秋天新?lián)Q的絨毛，比

喻極細(xì)微的東西；犯：侵犯。指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益。有條不紊：紊：亂。形容有條有理，一點不亂。

這里說唱腔，應(yīng)該是有條不紊。第二處，淡妝濃抹：（1）指濃淡適宜，顏色很好看（多用來形容優(yōu)美的風(fēng)景、華麗的衣

著）。妝:化妝。（2）濃艷和淡雅兩種不同的裝飾，也比喻濃麗和素雅兩種不同的自然景色。輕描淡寫：原指描繪時用

淺淡的顏色輕輕地著筆。現(xiàn)多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過。這里形容唱腔，用的是輕描淡寫的本意，和后面“濃

墨一揮”形成對比。第三處，絲絲入扣：絲絲：每一根絲；扣：織機(jī)上的主要機(jī)件之一?？棽紩r每條絲線都要從箱齒

間穿過。比喻做得十分細(xì)致，有條不紊，一一合拍。環(huán)環(huán)相扣：一環(huán)接著一環(huán)，形容連接緊密。此處的“扣”，是動

詞，義為套住或搭住。環(huán)是圓圈形的物品，環(huán)與環(huán)相互套在一起，很牢靠，沒有脫落之虞。比如自行車的傳動鏈條，

就是“環(huán)環(huán)相扣”，一節(jié)與一節(jié)銜接得很牢固。這里說唱腔應(yīng)該是絲絲入扣。故選C。

【點睛】

本題考杳考生正確使用成語的能力。解答此類題目需要考生平時積累成語知識，并熟知成語題目設(shè)置的陷阱，比如成

語色彩失當(dāng)、對象誤用、不合語境、望文生義等毛病。

5、1.B

2.相同:兩詩都運(yùn)用了想象的手法來虛寫，哀景襯哀情，借景抒情，融情于景，詩人都通過想象對離別后景物的描寫，

來表達(dá)云天離別后的心情，讓這種孤寂之情，更顯得孤寂。

不同:柳永表達(dá)的是自己離別后的情景，本詩表達(dá)的是朋友僧人一路上孤寂的云天情景，描寫友人的孤寂清修的形象，

實際反襯出自己。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考

點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出

“對本詩的理解和分析，不正確的一項“。

B項，“自岳陽乘船趕來的情景”錯誤，“遠(yuǎn)夢歸華頂，扁舟背岳陽”中的“扁舟”“背岳陽”點明了天臺僧人的熟

去，即乘坐扁舟朝著背離岳陽的方向駛?cè)ィ颂幖唇淮隽嗽娙伺c天臺僧送別的地點。

故選Bo

2.本體考查學(xué)生鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩的第三聯(lián)和'楊

柳岸，曉風(fēng)殘月’均為寫景之句，請從藝術(shù)手法和表達(dá)效果的角度分析其異同"，答題時，從藝術(shù)手法和表達(dá)效果兩

個角度，賞析異同，注意結(jié)合詩句本身分析。本詩頸聯(lián)“雁過孤峰曉，猿啼一樹霜”想象僧人這一路之中大雁相伴，

孤峰相隨，更有猿啼之聲在耳畔縈繞?！把恪薄霸程洹薄肮路濉薄八卑Ь耙r哀情，融情于景，一個“孤”字，一個

“霜”進(jìn)一步升華了僧人孤寒清寂的形象?！皸盍?，曉風(fēng)殘月”也是想象別后自己眼前之景，用景寫情?！傲薄?/p>

“留”諧音，寫難留的離情；曉風(fēng)凄冷，寫別后的寒心；殘月破碎，寫此后難圓之意。這幾句景語，將離人凄楚惆悵、

孤獨憂傷的感情，表現(xiàn)得十分充分、真切。

【點睛】

賞析語句分兩種題型：一是定向賞析型，題干規(guī)定好了鑒賞角度，如從虛實結(jié)合角度賞析該句；二是綜合賞析型，未

規(guī)定賞析角度，需要考生自行選擇角度，如“請任選一個角度賞析某……”。這就可以從描寫的角度、修辭的角度、

抒情方式的角度、遣詞造句的角度等方面賞析。答題的時候，可以先分析詩句的意思，看詩句是寫景還是抒情，寫景

是寫了什么景，突出景物什么特點，景物是實實在在的，還是詩人想象的，由此可以考慮是否使用虛實結(jié)合或相襯；

是動態(tài)的畫面，還是靜態(tài)的場景，由此可以考慮動靜結(jié)合或相襯；景是樂還是哀，情是喜還是悲，由此可以考慮是借

景抒情還是以樂景襯哀情；有沒有使用什么修辭，一般考慮比喻、比擬、借代和夸張；句式如何，是否對仗；有無動

詞、形容詞、副詞，這些詞語在表達(dá)情感方面有無明顯的表現(xiàn)力，等等。答題步驟：解釋該句的含意、表達(dá)的情感；

指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達(dá)技巧方面的特點；根據(jù)該句在全詩中的位置分析其對全詩所起的結(jié)構(gòu)

作用；點出其對表達(dá)主旨和情感所起的作用。

6、八僧舞于庭孰不可忍也挾飛仙以遨游抱明月而長終授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其

惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎談笑有鴻儒往來無白丁

【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，

筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，

該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常

在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句

記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得

不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：僧、孰、挾、遨、汶、鴻。

【點睛】

本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考杳學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課

內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句

名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。

7、1.A

2.C

3.C

【解析】

1.本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常

見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下

列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項“。

B項，偷換概念?！罢w利益是指公共利益，個體利益是指私人