2024屆衡陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文全真模擬密押卷含解析

2024屆衡陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文全真模擬密押卷

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

1、閱讀下文，完成各題。

畫畫是不需要手的

肖復(fù)興

①去年的夏天，美國(guó)費(fèi)城專門舉辦了一個(gè)叫做“晚年雷諾阿”的畫展，從全世界的美術(shù)館里收集到了雷諾阿晚年

幾乎所有的作品。雖然早知道雷諾阿47歲開始患病，風(fēng)濕造成關(guān)節(jié)炎和肺炎交織，一直在折磨著他；70歲時(shí)已經(jīng)半

身不遂，無(wú)法行走，只好坐上了輪椅。但是，在展覽會(huì)的一間很小的放映廳里上看到的一部黑白電影，發(fā)現(xiàn)晚年在夏

納家中的雷諾阿，枯葉一樣荽縮在輪椅上的情景,還是讓我格外吃驚。雷諾阿本來(lái)個(gè)子就矮小，荽縮在輪椅上的雷諾

阿，顯得越發(fā)的瘦小，銀須帆軀，老態(tài)龍鐘、瘦骨嶙峋的樣子，親在讓我不敢相信這就是印象派的偉大畫案雷諾阿。

②更讓我吃驚的是，就是這樣老病纏身的雷諾阿，內(nèi)心卻依然如同一座火山一樣，充滿那樣旺盛的創(chuàng)作力。在電

影里，看到他把畫筆綁在手臂上，揮灑著油彩在畫架前工作的情景，線是我想象不出來(lái)的。他穿著類似醫(yī)生白大褂

一樣的畫衣，衣服上沾滿了油彩，顯得臟兮兮的。他的手臂如同枯枝，骨節(jié)變形的手指上長(zhǎng)滿節(jié)瘤，貼著膠布，纏著

繃帶，每畫一選都要比一般人費(fèi)勁了不知多少倍，為了免去換畫塞的麻煩，他不得不使用同一支畫苞，每用完一次油

彩后，在旁邊的松節(jié)油里涮一涮，接著再畫。畫架前的那種老邁、遲緩與艱難，和畫面上畫出的那些明亮的色彩，那

些充滿生％的人物，那些幾乎都是陽(yáng)光照透的樹木花草湖水的原物，對(duì)比得那樣的醒目，甚至觸目驚心，似乎有意在

展示人生的艱難與美好的兩種面貌。

③我特別注意到，雷諾阿的一雙眼睛，竟然是那么的明亮。已經(jīng)是一個(gè)快80歲的老人了，居然還能有這樣明亮的

眼睛，實(shí)在也是奇跡?；蛟S，正是因?yàn)橛羞@樣明亮的眼睛，才讓他洞悉世界，將他所畫的這個(gè)世界一樣的明亮起來(lái)吧？

④偌大的幾個(gè)展廳，展覽的都是雷諾阿晚年的作品。一個(gè)癱瘓?jiān)谳喴紊系睦先耍粋€(gè)畫筆,要綁在手上的畫家，還

能夠畫出這樣多的畫作，生農(nóng)并不是每一個(gè)人都能夠做到的。這需要才華，需要勇氣，需要毅力，更需要對(duì)于命運(yùn)斗

爭(zhēng)的信心和力量。命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人其實(shí)都會(huì)有陰陽(yáng)兩面，這兩面其實(shí)就是都會(huì)有成全你的一面和折磨你的一面。一般

人，很容易在前一面春風(fēng)得意，而在后一面垂頭喪氣。雷諾阿和我們一般人不一樣的地方，在于他在面對(duì)后一面的時(shí)

候，沒有垂頭喪氣，而照樣昂起了頭來(lái)，他才會(huì)手已經(jīng)拿不住畫筆了，依然把畫筆綁在手上，也要堅(jiān)持作畫。在這樣

倔強(qiáng)的面前，命運(yùn)再ji6d。不馴，也對(duì)你垂下頭來(lái)。

⑤這樣的命運(yùn)刁難和考驗(yàn)，早在雷諾阿37歲的時(shí)候，就已經(jīng)來(lái)過(guò)一次了。那時(shí)，他右手腕骨折，無(wú)法握爸作畫，

他就是癢得不甘心，不服輸，用左手作畫，照樣讓命運(yùn)向自己垂頭。那時(shí)候，他畫出的《海女》、《抱著貓打瞌睡的女

子》，都獲得好評(píng)。所以，當(dāng)這一次，命運(yùn)更沉重的打擊到來(lái)的時(shí)候，他一樣坦然面對(duì)。既然在這個(gè)世界上路了，就不

可能全部都是平蛆的大路，崎皚的、坎坷的、充滿折磨的小路，甚至彎路，都會(huì)存在，你只有一樣勇敢地走過(guò)去了，

才有可能不半途而廢，而將這條人生與藝術(shù)的路堅(jiān)持走到底。

⑥所以，晚年坐在輪椅上的雷諾阿對(duì)朋友說(shuō)：“我這樣足不能出戶，真是幸運(yùn)，我現(xiàn)在只有畫畫了！”對(duì)于這樣

在我們平?？磥?lái)是不幸的事，他沒有抱怨，卻稱自己：“我是個(gè)豐神的人。”

⑦對(duì)于這樣把畫篤綁在手上完全不同于一般畫家作畫的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，雷諾阿說(shuō)得最為讓我吃驚。他這樣說(shuō)道：“畫

畫是不需要手的?！碑嫯嬙趺纯梢圆恍枰帜兀坷字Z阿對(duì)于他所鐘愛的繪畫藝術(shù)有著與眾不同的理解，他只是想強(qiáng)調(diào)，

當(dāng)病痛的折磨使得他的手無(wú)法直接自如揮灑的時(shí)候，他可以用眼睛、用心，一樣能夠創(chuàng)造奇跡。

⑧“晚年雷諾阿”，這實(shí)在是一個(gè)好的創(chuàng)意,一個(gè)好的主題，一邊參觀畫展，我一邊不止這樣想。雷諾阿早期的

作品，他沒有生病和癱瘓?jiān)谳喴紊蠒r(shí)候創(chuàng)作的作品，固然也非常出色，但如果我們知道這里展覽的作品都是他坐在輪

椅上，把畫筆綁在手上畫出來(lái)的，我們?cè)摃?huì)產(chǎn)生什么樣的感覺？

⑨有意思的是，晚年雷諾阿畫的大多是女人的身影和裸體，那里的女人無(wú)一不是肥碩的，健康的，美麗的；而且,

無(wú)不都是像小孩子一樣天其的，清純的，活潑的。每一個(gè)人，每一株樹，每一棵花草，都是那樣的金光閃耀，除了明

亮的金色之外，還有嫌色、黃色和紅色，滲透進(jìn)肌膚里，滲透進(jìn)葉脈和花瓣中。特別是畫展的最后一幅畫，題目叫做

《音樂會(huì)》，音樂會(huì)在畫面之外，雷諾阿畫了兩個(gè)肥碩的女人正在穿衣打扮，準(zhǔn)備去聽音樂會(huì)，那兩個(gè)女人占天占地，

占滿整幅畫框，滿懷的喜悅之情，幾乎要把畫框沖破。站在這幅油畫面前，我看了很久，音樂會(huì)動(dòng)人的旋律，在畫面

之外的遠(yuǎn)方蕩漾。能夠聽見那動(dòng)人的音樂，也能夠聽見來(lái)自雷諾阿心中的那動(dòng)人的心曲。那種心曲的主旋律，不是悲

傷和哀怨，而是對(duì)日常平易而瑣碎生活的熱愛和憧憬，是戰(zhàn)勝病痛和困難的達(dá)觀和樂趣，是生活的希望和期冀。讓我

感受到，似乎越是艱難的生計(jì)和不如意的生活，越是老邁的病身和蒼涼的心態(tài)，越是讓雷諾阿能夠在自己的作品中彰

顯他敏感而張揚(yáng)的心。

(選自《解放日?qǐng)?bào)》2012.3.30)

1.第④段中的ji?立。兩個(gè)漢字是____________o

2.第①段中劃線句子運(yùn)用比喻和夸張的表達(dá)效果是_____________o

3.第⑦段在全文中的作用是________________________________o

4.下列對(duì)本文理解和賞析年瑰的兩項(xiàng)是()()

A.作品以“吃驚”一詞為線索貫穿全文，使文章顯得銜接很自然，脈絡(luò)十分清晰。

B.作者在文中多次用到“實(shí)在”一詞，只是為了表達(dá)觀看雷諾阿畫展作品的感受。

C.老病纏身的雷諾阿的內(nèi)心充滿了旺盛的創(chuàng)作力，作者感到肅然起敬，觸目驚心。

D.作者認(rèn)為畫展舉辦方選擇了“晚年雷諾阿”為主題很有創(chuàng)意，所以應(yīng)該多舉辦。

E.第⑥段中“不幸”指老病纏身，足不能出戶；而“幸?！敝咐字Z阿能享受生活。

F.文章將敘述、描寫、抒情和議論融為一體，表達(dá)作者對(duì)雷諾阿藝術(shù)人格的敬仰。

5.從全文看，晚年疾病纏身的雷諾阿能畫出大量佳作的原因有哪些？請(qǐng)分條概括。

(1);

(2);

(3)o

6.結(jié)合下面一篇文章的內(nèi)容，闡述你對(duì)第④段劃線句子的理解。(60字以內(nèi))

①《項(xiàng)鏈》②《最后的常春藤葉》③《一碗陽(yáng)春面》

2、閱讀下面的文字，完成各題。

古學(xué)藝術(shù)

吳釗

伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因率相知、因人絕弦的千古美談，謳歌了超越現(xiàn)實(shí)存在的心靈溝通，在被后世傳誦數(shù)千

年的歲月中，每每會(huì)激起“天下誰(shuí)人能識(shí)君”的深深感嘆。

古琴藝術(shù)集中體現(xiàn)了中國(guó)音樂體系的基本特征，構(gòu)成了華夏民族音樂審美的核心，經(jīng)過(guò)兩千載歲月浸潤(rùn)而臻于完

善，已成為再現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)貌、重拾傳統(tǒng)文化記憶、傳承民族文化血脈的重要精神遺產(chǎn)。

古琴藝術(shù)與中國(guó)其他傳統(tǒng)器樂藝術(shù)形式相比較，不僅歷史悠久，而且在律學(xué)、樂學(xué)、斫基工藝、演奏技巧、傳承

方式以及哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)生活等領(lǐng)域都具有突出的高雅文化特點(diǎn)。

相比于傳統(tǒng)樂器，古琴琴體形制特殊，制作工藝精致，兼具視覺審美與實(shí)用器物的雙重價(jià)值。歷代琴人將古琴每

一處結(jié)構(gòu)、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展。在傳世名墓的琴腹、琴底等處，多見類似曲作之上的題款、

刻印，無(wú)論是作為寄情寓志，還是作為操弄之后的閑暇把玩，都體現(xiàn)出琴人對(duì)古早所特有的、非一般樂器所能比擬的

文化情感。

現(xiàn)存的傳統(tǒng)古琴曲目約有三千余首，在標(biāo)題之下多有提示性的解題。從思想內(nèi)涵來(lái)看，基本可以歸在儒、釋、道

三家以及清談玄學(xué)的范疇之內(nèi)，其表現(xiàn)形式多借寫景、敘事完成抒情。

與其他傳統(tǒng)音樂多用工尺譜標(biāo)記音高與節(jié)奏的方式不同，古琴譜記載的是彈奏時(shí)的定調(diào)、弦序、微位以及左右手

指法、奏法，而不記節(jié)拍節(jié)奏?，F(xiàn)藏于日本的“文字譜”《碣石調(diào)?幽蘭》是目前已知的中國(guó)最早的樂譜，其用漢字

——詳細(xì)描述的記譜方式像是一份加密文件，缺少古琴這一“密碼本”，是無(wú)法從中讀出魯樂的。

繁瑣的記譜在唐代得以簡(jiǎn)化，減字諳沿用至今已逾千年，具有簡(jiǎn)便易學(xué)與記錄音位、手法詳盡的優(yōu)點(diǎn)。也正是由

于琴諾是一種只記錄音高和彈奏手法的指位諳，因而這一古琴秘笈須通過(guò)師徒之間的口耳相傳才能完整地傳承旋律。

琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏的特點(diǎn)，也使得據(jù)譜演奏古琴充滿創(chuàng)造性與靈活性，這一特殊的過(guò)程被稱為“打譜”，是傳承

古琴音樂的重要方式。兩千年來(lái)，琴人通過(guò)“打譜”的方式，不斷地在古老的琴樂藝術(shù)中注入新鮮的血液，充分體現(xiàn)

了琴人在處理“口傳心授”與“依譜尋聲”、流派傳統(tǒng)與琴人個(gè)性等關(guān)系方面的經(jīng)驗(yàn)與智慧，使得傳統(tǒng)樂曲不斷豐富

和發(fā)展。這獨(dú)有的傳承方式使古琴藝術(shù)既保持了原有的風(fēng)姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開放的前進(jìn)的河流，

承載了數(shù)以千年的積淀，緩緩流至今日。

古琴藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)品格，無(wú)論是清微淡遠(yuǎn)，還是中正平和，傳達(dá)出由感官愉悅到情感愉悅以至培養(yǎng)情操的

不同審美訴求。作為文人修身養(yǎng)性的必由之徑，彈琴有助于我到靜雅與楊達(dá)之間的最佳平衡點(diǎn)，反汰了中國(guó)傳統(tǒng)文人

獨(dú)特的情感追求，琴人將藝術(shù)、人生、理想等情感內(nèi)涵融入指端，以求得知音與共鳴。

（有刪改）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不無(wú)琥的一項(xiàng)是

A.古琴藝術(shù)歷史悠久具有獨(dú)特的藝術(shù)品格，是傳承民族文化的精神遺產(chǎn)。

B.在古琴的琴腹、琴底等處，常見體現(xiàn)琴人特有的文化情感的題款、刻印。

C.古琴琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏，難以直接觀唱，只有依托古琴，才能讀出音樂。

D.琴人在演奏古琴時(shí)之所以能夠“打譜”，是因?yàn)楣徘偾僮V是一種指位譜。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不氐確的一項(xiàng)是

A.文章以知音的故事有力地論證演奏古琴是中國(guó)傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的必由之徑。

B.文章從多個(gè)方面將古琴藝術(shù)和傳統(tǒng)器樂藝術(shù)作了比較，闡述了古琴藝術(shù)的特點(diǎn)。

C.文章以“文字譜”《碣石調(diào)?幽蘭》為例，論述了古琴琴譜記譜方式的獨(dú)特性。

D.對(duì)于古琴琴譜，文章先交代記載內(nèi)容，再?gòu)男蓚鞒泻脱葑鄡蓚€(gè)層面加以分析。

3.古琴藝術(shù)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文人哪些情感追求？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要概括。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

三三（節(jié)選）

沈從文

三三如一般小孩，換幾回新衣，過(guò)幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長(zhǎng)大了。照規(guī)矩，十五歲的三三，要招郎上門也

應(yīng)當(dāng)是時(shí)候了。

三三大了，還是同小核子一樣，一切得傍看媽媽。母女兩人把飯吃過(guò)后，在流水里洗了臉，望到行將下沉的太陽(yáng)，

一個(gè)日子就打發(fā)走了。有時(shí)聽到堡子里的鑼鼓聲音，或是什么人接親，或是什么人做齋事，“娘，帶我去看。”又像

是命令又像是請(qǐng)求的說(shuō)著，若無(wú)什么別的理由推辭時(shí)，娘總得答應(yīng)同去。去一會(huì)兒，或停頓在什么人家喝一杯變茶，

荷包里塞滿了榛子胡桃，預(yù)備回家時(shí)，有月亮天什么也不用，就可以走回家。遇到夜色晦黑，燃了一把油柴，畢畢剝

剝的響著爆著，什么也不必害怕。若到總爺家寨子里去玩時(shí)，總爺家還有長(zhǎng)工打了燈籠送客，一直送到碾坊外邊。只

有這類事是頂有趣味的事。在雨里打燈籠走夜路，三三不能常常得到這機(jī)會(huì)，卻常夢(mèng)到一人那么拿著小小紅紙燈籠，

在溪旁走著，好象只有魚知道這回事。

當(dāng)真說(shuō)來(lái)，三三的事，魚知道的比母親應(yīng)當(dāng)還多一點(diǎn)，也是當(dāng)然的。三三在母親身旁，說(shuō)的是母親全聽得懂的話,

那些凡是母親不明白的，差不多都在溪邊說(shuō)的。溪邊除了鴨子就只有那些水里的魚，鴨子成天自己吟哈哈的叫個(gè)不休,

哪里還有耳朵聽別人說(shuō)話！

一天下午，三三回碾坊來(lái)，快到屋邊時(shí)，黃昏里望到溪邊有兩個(gè)人影子，有一個(gè)人到樹下，拿著一枝竿子，好象

要下釣的神氣，三三心想這一定是來(lái)偷魚的，照規(guī)矩喊著：“不許釣魚，這魚是有主人的！”一面想走上前去看是什么

人。

就聽到一個(gè)人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)溪里的魚也有主人？難道溪里活水也可養(yǎng)魚嗎？”

另一人又說(shuō)：“這是碾坊里小姑娘說(shuō)著玩的?！?/p>

那先一個(gè)人就笑了。

旋即又聽到第二個(gè)人說(shuō)，“三三，三三，你來(lái)，你魚都捉完了！”

三三聽到人家取笑她，聲音好象是熟人，心里十分不平！

就沖過(guò)去，預(yù)備看是誰(shuí)在此撒野，以便回頭告給母親。走過(guò)去時(shí)，才知道那第二回說(shuō)話的人是總爺家管事先生，

另外同一個(gè)從沒見過(guò)面的年青男人。那男人手里拿的原來(lái)只是一個(gè)拐杖，不是什么釣竿。那管事先生是一個(gè)堡子里知

名人物，他認(rèn)得三三，三三也認(rèn)識(shí)他，所以當(dāng)三三走近身時(shí)，就取笑說(shuō)：“三三，怎么魚是你家養(yǎng)的？你家養(yǎng)了多少魚

呀！”

三三見是總爺家管事先生，什么話也不說(shuō)了，只低下頭笑。頭雖低低的，卻望到那個(gè)好像從城里來(lái)的人白褲白鞋，

且聽到那個(gè)男子說(shuō)：“女孩很聰明，很美，長(zhǎng)得不壞。”管事的又說(shuō)：“這是我堡里美人?！眱扇诉@樣說(shuō)著，那男子

就笑了。

到這時(shí)，她猜到男子是對(duì)她望著發(fā)笑！三三心想：“你笑我干嗎？”又想：“你城里人只怕狗，見了狗也害怕，還

笑人，真虧你不羞?！彼孟筮@句話已說(shuō)出了口，為那人聽到了，故打量跑去。管事先生知道她要害羞跑了.故說(shuō)：

“三三，你別走，我們是來(lái)看你碾坊的。你娘呢?！?/p>

“娘不在?！?/p>

“到堡子里聽小寨人唱歌去了，是不是？”

“是的?！?/p>

“你怎么不歡喜聽那個(gè)？”

“你怎么知道我不歡喜？”

管事先生笑著說(shuō)：“因?yàn)榭茨阋粋€(gè)人回來(lái)，還以為你是聽厭了那歌，擔(dān)心這潭里魚被人偷盡，所以……”三三同

管事先生說(shuō)著，慢慢的把頭抬起，望到那生人的臉目了，白白的臉好象在什么地方看到過(guò)，就估計(jì)莫非這人是唱戲的

小生，忘了擦去臉上的粉，所以那么白……那男子見到三三不再怕人了，就問(wèn)三三：“這是你的家里嗎？”

三三說(shuō)：“怎么不是我家里？”

因?yàn)檫@答話很有趣味，那男子就說(shuō)：你住在這個(gè)山溝邊，不怕大水把你沖去嗎？”

“嗨，”三三抿著小小的美麗嘴唇，狠狠的望了這陌生另子一眼，心里想，“狗來(lái)了，狗來(lái)了，你這人嚇倒落到

水里，水就會(huì)沖去你?！毕胫?dāng)真沖去的情形，一定很是好笑，就不理會(huì)這兩個(gè)人，笑著跑去了。

從碾坊取了花樣子回向堡子走去的三三，在潭邊再上游一點(diǎn)，望到那兩個(gè)白色影子還在前面，不高興又同這管事

步生打麻煩，于是故意跟到這兩個(gè)人身后，慢慢的走著。聽到兩個(gè)人說(shuō)到城里什么人什么事情，聽到說(shuō)開河，又聽到

說(shuō)學(xué)務(wù)局要總爺辦學(xué)校，因?yàn)檫@兩人全都不知道有人在后面，所以自己覺得很有趣味。到后又聽到管事先生提起碾坊，

提起媽媽怎么人好，更極商興。再到后，就聽到那城里男人說(shuō)：“女孩子倒其俏皮，照你們鄉(xiāng)下習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)快放人了?！?/p>

那管事的先生笑著說(shuō)：“少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說(shuō)說(shuō)。不過(guò)這磨坊是應(yīng)當(dāng)由姑爺管業(yè)的?！?/p>

三三輕輕的呸了一口，停頓了一下，把兩個(gè)指頭緊緊的塞了耳朵。但仍然聽到那兩人的笑聲，想知道那個(gè)由城里

來(lái)好象唱小生的人還說(shuō)些什么，所以不久就仍然跟上前去。

那小生說(shuō)些什么可聽不明白，就只聽那個(gè)管事先生一人說(shuō)話，那管事先生說(shuō)：“少爺做了磨坊主人，別的不說(shuō)，

成天可有新鮮雞蛋吃，也是很值得的！”話一說(shuō)完，兩人又笑了。

三三這次可再不能跟上去了，就坐在溪邊的石頭上，臉上發(fā)著燒，十分生氣。心里想：“你要我嫁你我偏不嫁你！

我家里的雞縱成天下二十個(gè)蛋，我也不會(huì)給你一個(gè)蛋吃！”坐了一會(huì)，涼涼的風(fēng)吹臉上，水聲淙淙使她記憶起先一時(shí)估

計(jì)中那男子為狗嚇倒跌在溪里的情形，可又快樂了，就望到溪里水深處，一人自言自語(yǔ)說(shuō)：“你怎么這樣不中用！管事

的救你，你可以喊他救你！”

到宋家時(shí)，宋家嬸子正說(shuō)起一件已經(jīng)說(shuō)了一會(huì)兒的事情，只聽宋家婦人說(shuō)：“……他們養(yǎng)病倒稀奇，說(shuō)是養(yǎng)病，

日夜睡在廊下風(fēng)里讓風(fēng)吹，……臉兒白得如閨女，見了人就笑，……誰(shuí)說(shuō)是總爺?shù)挠H戚，總爺見他那種恭敬樣子，你

還不見到。福音堂洋人還怕他，他要媳婦有多少！”

母親就說(shuō)：“那么他養(yǎng)什么病？”

“誰(shuí)知道是什么??？橫順成天吃那些甜甜的藥，什么事情不做在床上躺著。在城里是享福，到鄉(xiāng)里也是享福?！?/p>

母女兩人回去時(shí)，在路上三三問(wèn)母親：“誰(shuí)是白白臉龐的人？”母親就照先前一時(shí)聽人說(shuō)過(guò)的話，告給三三，堡子

里總爺家中，如何來(lái)了一位城里的病人，樣子如何美，性情如何怪。在平常時(shí)節(jié)，三三對(duì)于母親在敘述中所加的批評(píng)

與稍稍過(guò)分的形容，總覺得母親說(shuō)得極其儼然，十分有味，這時(shí)不知如何卻不大相信這話了。

第二天三三的母親到堡子里去，在總爺家門前，碰到那個(gè)從城里來(lái)的白臉客人，同總爺?shù)墓苁孪壬?。那管事先?/p>

告她，說(shuō)他們昨天曾到碾坊前散步，見到三三，又告給三三母親說(shuō)，這客人是從城里來(lái)養(yǎng)病的客人，到后就又告給那

客人，說(shuō)這個(gè)人就是碾坊的主人楊伯媽。那人說(shuō)，真很同三小姐相像。那人又說(shuō)三三長(zhǎng)得很好，很聰敏，做母親的真

福氣。說(shuō)了一陣話，把這老婦人說(shuō)快樂了，在心中展開了一個(gè)幻景，想起自己覺得有些近于糊涂的事情，忙匆匆的回

到碳坊去，望著三三癡笑。

（有刪改）

1.概括第二段在文中的作用。

2.簡(jiǎn)要聞述作者使用“魚”這一意象的妙處。

3.賞析文中畫線的句子。

4.小說(shuō)通過(guò)不同人物的視角，刻出不同人眼中白臉客人的形象，試結(jié)合文本分析這樣寫的作用和深層意蘊(yùn)。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

與孟尚書書

（唐）韓愈

愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣賢事業(yè)，具在歲”，可效可師。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心，積善積

惡，殃慶自各以其類至，何有去圣人之道，舍先王之法，而從夷狄之教，多求福利也！《詩(shī)》不云乎：“愷悌君子，求

福不回?！薄秱鳌酚秩眨骸安粸橥?，不為利疚?！奔偃玑屖夏芘c人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。

且彼佛者，果何人哉？其行事類君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加禍于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不

靈，天地神祇，昭布森列，非可誣也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其間哉；進(jìn)退無(wú)所據(jù)，而信奉之，亦且惑矣！

且愈不助釋氏而排之者，其亦有說(shuō)。盂子云：“今天下不之楊①，則之墨②?！睏钅粊y，而圣賢之道不明，則三

綱淪而九法教，禮樂崩而夷狄林，幾何其不為禽獸也！故曰：“能言拒揚(yáng)墨者，皆圣人之徒也。”揚(yáng)子云云：“古者

楊墨塞路，孟子辭兩辟之，廓如也。”夫楊墨行，正道廢，且將數(shù)百年，以至于秦，卒滅先王之法，燒除其經(jīng)，坑殺

學(xué)士，天下遂大亂……后之學(xué)者，無(wú)所尋逐，以至于今泌不也，其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣，不得

位，空高無(wú)施，雖切何補(bǔ)；然賴其言，而今學(xué)者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已；其大經(jīng)大法，皆亡滅而不救，

壞爛而不收，所謂存十一于千百，安在其能廓如也！然向無(wú)盂氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈裝推尊盂氏,以為功

不在禹下者為此也。

漢氏以來(lái)，群儒區(qū)區(qū)修補(bǔ)，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞，蹄綿延延，浸以微滅。于是時(shí)也而唱釋老

毛基間鼓區(qū)工拉面從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過(guò)于楊&，韓愈之賢，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而

韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼！其亦不量其力，且見其身之危莫之救以死也。雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死，

萬(wàn)萬(wàn)無(wú)恨，天地鬼神，臨之在上，質(zhì)之在傍，又安得因一摧折，自毀其道以從于邪也!

（選自《韓愈文-與盂尚書書》，有刪節(jié)）

（注）①楊：楊朱派②墨：墨翟派

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.具在方朋方朋：書籍

B.不為威懾惕:恐懼

C.禮樂崩而夷狄橫橫：橫暴

D.以至于今泯泌也軍軍：滅絕，消失

2.卜冽各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.以求福利也是以就極刑而無(wú)慍色

B.蘇亦有說(shuō)?皆出于此乎

C.孟子辭財(cái)辟之蟹六跪畫二螯

D.以為功不在禹下者為此也重為鄉(xiāng)黨所笑

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓愈在答復(fù)孟尚書的信中，闡述了自己行事立身不愧天地，不愧蒼生，無(wú)所懼怕，不會(huì)因?yàn)閾?dān)心釋氏降禍或想求得

好處而改變自己對(duì)圣賢之道的堅(jiān)守。

B.文章中對(duì)信奉者認(rèn)為佛家會(huì)帶給人禍患的說(shuō)法，表示了懷疑，并從佛者的行事上分析，無(wú)論佛家是君子還是小人,

這個(gè)說(shuō)法都立不住腳。

C.楊墨學(xué)說(shuō)曾阻止了儒家圣賢之道，韓愈與楊雄都有這樣的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)同孟子對(duì)正道的作用，認(rèn)為孟子的功績(jī)不

會(huì)比夏禹小。

D.楊墨盛行，發(fā)展到后來(lái)，以致秦焚書坑儒，后雖漢代重興儒道，但己經(jīng)造成了嚴(yán)重的后果。而葬愈排斥佛家，其

中一個(gè)很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微滅絕的可怕境地。

4.用給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

于是時(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過(guò)于楊墨

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。

（2）然向無(wú)孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏

5、閱讀下面這首清詞，完成各小題。

卜算子

蔣春霖①

燕子不曾來(lái)，小院陰陰雨。一角闌干聚落華，此是春歸處。

彈渴別東風(fēng)，把酒澆飛絮。化了浮萍②也是愁。其③向天涯去。

（注）①蔣春霖：清代詞人，一生落拓。②浮萍：傳說(shuō)柳絮入水化為浮萍。③莫：不要。

1.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.開篇寫燕子不來(lái)、陰雨鎖院的凄迷景象，寄寓了詞人失落、惆保、無(wú)可奈何的情感。

B.“一角”兩句寫風(fēng)把落花吹到闌干的一角，這落花所聚之處也便成了春天的歸宿。

C.下片通過(guò)彈淚、把酒等動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫，主要表達(dá)了對(duì)春光易逝、人生易老的感慨。

D.全詞感情基調(diào)抑郁悲涼，婉約深致，與寫離愁別緒及個(gè)人際遇的宋婉約詞風(fēng)格相近。

2.詞的最后兩句抒發(fā)了什么感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）,此時(shí)無(wú)聲勝有聲……,鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）

（2）青山隔送行，,o（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）

（3）燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，,o（蘇洵《六國(guó)論》）

（4）寄蜉螳于天地，o,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）

（5）柔情似水，,忍顧鵲橋歸路。,又豈在、朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）

7、微寫作

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。

①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一

部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。

②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為

這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。

③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩(shī)，用對(duì)比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方

法。

8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。

①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。

②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左

右O

③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。

150字左右。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2020年初，新冠肺炎疫情暴發(fā)，某國(guó)支援中國(guó)抗疫的醫(yī)療物資包裝箱上印著我國(guó)唐代詩(shī)人王昌齡的詩(shī)句一“青

山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，還有“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”等中國(guó)古代詩(shī)句。而我國(guó)

各她支援武漢時(shí)，寫的標(biāo)語(yǔ)大都是“武漢加油！”“中國(guó)挺??！”等。

于是，有人感慨還是我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)句言辭優(yōu)美，意蘊(yùn)豐富，而那些大白話，缺少詩(shī)意，文化意度不足；也有人認(rèn)

為，只要是發(fā)自內(nèi)心的情意，通俗的口號(hào)同樣感人。

某報(bào)紙開辟專欄，對(duì)此展開討論。請(qǐng)你為該專欄寫一篇文章，結(jié)合材料內(nèi)容，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.桀鰲

2.生動(dòng)形象地寫出了雷諾阿形貌的瘦小、體質(zhì)的贏弱，與其依然充滿旺盛的創(chuàng)作力形成對(duì)比，體現(xiàn)其內(nèi)心的強(qiáng)大。

3.在結(jié)構(gòu)上更進(jìn)一層，而且點(diǎn)題;在內(nèi)容上集中闡釋了雷諾阿對(duì)繪畫藝術(shù)與眾不同的理解（答“用眼睛、用心創(chuàng)造繪畫

藝術(shù)的奇跡”也可）。

4.AF

5.①源干他的出色才華以及驚人的勇氣和毅力.②源于他對(duì)于命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量.③源于他對(duì)生活

的達(dá)觀心態(tài)或?qū)ι畹臒釔酆豌裤?，希望和期冀。（意思接近即可?/p>

6.順境和逆境都可使人成功，也都可使人受磨難。如《一碗陽(yáng)春面》中母子三人處于困境仍充滿希望，互相關(guān)愛堅(jiān)強(qiáng)

面對(duì)生活，渡過(guò)難關(guān)。

【解析】

1.本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字字音的能力。解答此題關(guān)鍵在于平時(shí)學(xué)習(xí)中扎實(shí)的積累，對(duì)一些多音字、形近

字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。對(duì)于課文中出現(xiàn)的生僻字，易誤讀的字，平時(shí)要善于歸納，分類整理，加強(qiáng)記憶。

此題要求寫出第④段中的振M兩個(gè)漢字，根據(jù)原文“在這樣倔強(qiáng)的面前，命運(yùn)再ji6垢不馴，也對(duì)你垂下頭來(lái)”，

可知考查的是詞語(yǔ)“桀鰲”，“桀鰲不馴”是一個(gè)成語(yǔ)，比喻傲慢，性情暴躁不馴順，不服管教。故此題答案為“桀

瞥”。

2.此題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要

求答出第①段中劃線句子運(yùn)用比喻和夸張的表達(dá)效果，考生需要仔細(xì)閱讀第①段，找到畫線句子所在的位置，結(jié)合上

下文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)分析。

第①段面線句子為“枯葉一樣萎縮在輪椅上”，句中“枯葉一樣荽縮”運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法。從內(nèi)容上來(lái)看,

這個(gè)句子寫的是晚年的雷諾阿坐在輪椅上的情形?！翱萑~一樣”寫的是他衰老的狀態(tài)，“萎縮”，說(shuō)明他以前變得瘦小了。

結(jié)合下文“顯得越發(fā)的瘦小*“老態(tài)龍鐘”，“瘦骨嶙峋”等信息，可知，畫線句子生動(dòng)形象的寫出了雷諾阿形貌的瘦小

和體質(zhì)的羸弱。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，第②段寫了老病纏身的雷諾阿，內(nèi)心卻依然如同一座火山一樣充滿了旺盛的創(chuàng)作力，

這樣就使雷諾的外形與他的內(nèi)心形成了鮮明的對(duì)比，表明他內(nèi)心是強(qiáng)大的。考生依據(jù)上述分析可概括出本題答案。

3.此題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求

答出第⑦段在全文中的作用，考生需要快速瀏覽全文，確定段落在文章中的位置，再仔細(xì)閱讀該段，然后結(jié)合上下文

從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。

第⑦段在文章的中間位置，從內(nèi)容上來(lái)看，第⑦段寫了雷諾阿對(duì)繪畫藝術(shù)的與眾不同的理解，他告訴人們，他可以“用

眼睛、用心，一樣能夠創(chuàng)造奇跡”。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，本文的標(biāo)題為“畫畫是不需要手的“，這一段中雷諾阿說(shuō)“畫畫是不

需要手的''就起到了點(diǎn)題的作用。再結(jié)合上文來(lái)看，第⑥段寫了晚年的雷諾阿坐在輪椅上，不能走出戶外，但他卻稱自

己“我是個(gè)幸福的人”，第⑦段接著寫了他用眼睛、用心創(chuàng)造奇跡，在結(jié)構(gòu)上來(lái)看是更近一層?？忌罁?jù)上述分析可概

括出本題答案。

4.本題綜合考查對(duì)文章的閱讀理解能力，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物的鑒賞；從考查的范圍

來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。此類試題答題時(shí)一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后

結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

B項(xiàng)，“只是為了表達(dá)觀看雷諾阿畫展作品的感受”錯(cuò)誤。文中多次用到“實(shí)在”一詞，并不都是表達(dá)觀看雷諾阿畫展作

品的感受。如“在電影里看到他把畫筆綁在手臂上，揮灑著油彩在畫架前工作的情景，實(shí)在是我想象不出來(lái)的“表達(dá)的

是對(duì)雷諾阿頑強(qiáng)作園的贊美之情。再如“已經(jīng)是一個(gè)快80歲的老人了，居然還能有這樣明亮的眼睛，實(shí)在也是奇跡”，

表達(dá)的是作者驚訝與贊美之情。

C項(xiàng)，“……旺盛的創(chuàng)作力，作者感到肅然起敬，觸目驚心”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“畫架前的那種老邁、遲緩與艱難，和畫面

上畫出的那些明亮的色彩，那些充滿生氣的人物……對(duì)比得那樣的醒目，甚至觸目驚心”，顯然是雷諾阿身體狀況與

畫中景物形成鮮明對(duì)比讓作者感到“觸目驚心”，而不是雷諾阿“旺盛的創(chuàng)作力”讓作者感到“觸目驚心

D項(xiàng)，無(wú)中生有，“應(yīng)該多舉辦”文中沒有依據(jù)。

E項(xiàng)，“，幸福，指雷諾阿能享受生活”錯(cuò)誤。從原文來(lái)看，幸福指的是雷諾能夠繼續(xù)作畫，他可以用眼睛、用心創(chuàng)造奇跡。

而且雷諾阿作畫的過(guò)程，也是與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程，能夠幫助他戰(zhàn)勝病痛和困難，讓命運(yùn)向他低頭，所以他說(shuō)自己“幸

?！薄?/p>

故選AF兩項(xiàng)。

5.此題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，以及篩選概括文本信息的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體

要求。本題要求答出“從全文看，晚年疾病纏身的雷諾阿能畫出大量佳作的原因有哪些”，考生需要通讀全文，篩選

出相關(guān)信息進(jìn)行概括。

文中說(shuō)，雷諾阿70歲時(shí)已經(jīng)半身不遂，無(wú)法行走，只能坐輪椅，但是他并沒有中斷作畫，手不能握筆了就把畫筆綁在

手臂上作畫，而且即使是坐在輪椅上，老病纏身，內(nèi)心卻依然如同火山一樣充滿著旺盛的創(chuàng)作力，作者說(shuō)他能畫出佳

作“需要才華，需要勇氣，需要毅力，更需要對(duì)于命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量”，由此可以概括出，他沒有屈從于命運(yùn)，堅(jiān)

持和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，有著出色的才華以及驚人的勇氣和毅力，有著同命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量。文中還寫到，晚年的雷諾

阿坐在輪椅上不能走出戶外，但對(duì)于這樣不幸的事，他卻稱自己“我是個(gè)幸福的人*作者說(shuō)，雷諾阿心曲的主旋律“是

對(duì)日常平易而瑣碎生活的熱愛和憧憬，是戰(zhàn)勝病痛和困難的達(dá)觀和樂趣，是生活的希望和希冀”，可見，晚年疾病纏身

的雷諾阿能畫出大量佳作，也是因?yàn)樗麑?duì)生活有著達(dá)觀心態(tài)和對(duì)生活的熱愛和憧憬，希望和期冀?？忌罁?jù)上述分析

可歸納出本題答案。

6.此題考查學(xué)生理解句子內(nèi)涵以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，

明確考查的具體要求。本題要求結(jié)合所給文章內(nèi)容，闡述對(duì)畫線句子的理解。考生需要先仔細(xì)閱讀原文，找到畫線句

子在原文中的位置，結(jié)合上下文來(lái)理解畫線句子的含意，再?gòu)乃o的三篇文章中選擇一篇，以文中人物的經(jīng)歷來(lái)證明

自己對(duì)曲線句子的理解。

本題所給句子在第④段，原句為“命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人其實(shí)都會(huì)有陰陽(yáng)兩面，這兩面其實(shí)就是都會(huì)有成全你的一面和折磨你

的一面”，意思是說(shuō)人生都有處于順境和困境的時(shí)候，順境可以使人獲得成功，也可以使人受到磨礪；同樣的，逆境會(huì)

讓人身心受到磨礪，也會(huì)幫助人獲得成功。所給三篇文章分別為莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，歐?亨利的《最后的常春藤葉》，栗

良平的《一碗陽(yáng)春面》。建議考生圍繞《項(xiàng)鏈》中的路瓦栽夫人，或者《最后的常春藤葉》中的瓊珊或老貝爾曼，或者

《一碗陽(yáng)春面》中的母子三人來(lái)寫。如，《項(xiàng)鏈》中的路瓦載夫人在戴著借來(lái)的項(xiàng)鏈參加舞會(huì)的時(shí)候，春風(fēng)得意，獲得

了她期待的虛榮，丟失了項(xiàng)鏈之后為了還賠項(xiàng)鏈帶來(lái)的債務(wù)，她受盡了艱辛；《最后的常春藤葉》中，瓊珊面對(duì)困境時(shí)

沮喪難過(guò)，在最后一片常春藤葉的鼓勵(lì)下，振作起來(lái)；《最后的常春藤葉》中，貝爾曼自己身患重病還不忘幫助瓊珊；

《一碗陽(yáng)春面》中，母子三人雖然身處困境，但他們?nèi)匀粚?duì)生活充滿希望，他們互相關(guān)愛，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的不幸，勇

敢奮發(fā)終于渡過(guò)難關(guān)等?？忌蛇x擇自己把握較好的作品和人物來(lái)寫，注意語(yǔ)言通順流暢，自圓其說(shuō)

【點(diǎn)睛】

第3小題考查段落在文章中的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答，內(nèi)容就是段落大意，結(jié)構(gòu)上主要看這一段在文章中

的位置，如果在開頭，可是引出下文，為下文作鋪墊，為全文奠定一種感情基調(diào)，與下文作對(duì)比，也可以是交待有關(guān)

背景，與結(jié)尾呼應(yīng)等；如果在中間，在結(jié)構(gòu)上的作用都是過(guò)渡、承上啟下；如果是在結(jié)尾，一般都是對(duì)文章的總結(jié)、

深化、升華，是對(duì)全文主旨的概括。

2、1.B

2.A

3.①追求知音與共鳴；②追求高雅情致；③追求自然與生命的永恒；④追求兼容并包的開放精神；⑤追求清微淡遠(yuǎn)、

中正平和的藝術(shù)品格。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章

的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。

B項(xiàng)，“在古琴的琴腹、琴底等處”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)為“傳世名琴”，原文說(shuō)“在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見類

似畫作之上的題款、刻印”。

故選B。

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論

述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用

了哪些論證方法。然后結(jié)合選項(xiàng)所分析的材料進(jìn)行分析。

A項(xiàng)，“知音的故事”是用來(lái)引出論題，不是用于論證的。

故選A。

3.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此

類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。

①依據(jù)笫一段“伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因琴相知……每每會(huì)激起‘天下誰(shuí)人能識(shí)君’的深深感嘆”，可知中國(guó)傳

統(tǒng)文人通過(guò)古琴藝術(shù)追求知音與共鳴；②依據(jù)第三段“古琴藝術(shù)與中國(guó)其他傳統(tǒng)器樂藝術(shù)形式相比較……社會(huì)生活等

領(lǐng)域都具有突出的高雅文化特點(diǎn)”，可知中國(guó)傳統(tǒng)文人通過(guò)古琴藝術(shù)來(lái)追求高雅情致；③依據(jù)第四段“歷代琴人將古

琴每一處結(jié)構(gòu)、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展”，可知中國(guó)傳統(tǒng)文人通過(guò)古琴藝術(shù)追求自然與生命的永

恒；④依據(jù)倒數(shù)第二段“這獨(dú)有的傳承方式使古琴藝術(shù)既保持了原有的風(fēng)姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開

放的前進(jìn)的河流，承載了數(shù)以千年的積淀，緩緩流至今日“，可知中國(guó)傳統(tǒng)文人通過(guò)古琴藝術(shù)追求兼容并包的開放精

神；⑤依據(jù)最后一段“古琴藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)品格，無(wú)論是清微淡遠(yuǎn)，還是中正平和，傳達(dá)出由感官愉悅到情感愉

悅以至培養(yǎng)情操的不同審美訴求”，可知中國(guó)傳統(tǒng)文人通過(guò)古琴藝術(shù)來(lái)追求清微淡遠(yuǎn)、中正平和的藝術(shù)品格。

【點(diǎn)睛】

論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍

比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，

篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，

確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定

區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)，

3、1.①交待了三三母女清閑而略微單調(diào)的生活及彼此間融洽的關(guān)系。②勾勒出富有湘西鄉(xiāng)村特色的生活場(chǎng)景，展現(xiàn)

了村民間純樸友善的人情美。③寫出了三三心中淡淡的寂寞和惆悵，為后文三三對(duì)白臉客人的關(guān)注埋下伏筆；引出第

三段三三與魚的關(guān)系，暗示三三有心事。

2.①三三和白臉客人因釣魚而發(fā)生“爭(zhēng)執(zhí)”，魚是他們相識(shí)的媒介，并推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②三三有些事情只對(duì)魚說(shuō),

不對(duì)媽媽說(shuō)，魚被人格化為三傾訴的對(duì)象，是三三的玩伴。③“魚”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是“信使”的象征，沈從文曾

在小說(shuō)《邊城》中用“魚”來(lái)承載著翠翠的愛情，本文中的“魚”也象征著三三朦朧的愛情和對(duì)愛情的朦朧期盼。

3.①運(yùn)用心理描寫，寫出了三三由氣惱轉(zhuǎn)為快樂的過(guò)程，同時(shí)寫出了她的嬌俏可愛和純樸。②長(zhǎng)短句結(jié)合，錯(cuò)落有致。

用短句展現(xiàn)三三的行為和心理活動(dòng)，突出她喜怒情緒之真實(shí)、深切；用長(zhǎng)句引入三三對(duì)先前假想的回憶，舒緩了前文

她的氣急心理，為后面她輕松快樂的心理作了鋪墊。

4.①通過(guò)三三的視角，正面描寫了白臉客人的形象和語(yǔ)言。在三三眼中，白臉客人是一個(gè)英俊體面（身著白褲白鞋、

拄著拐杖、臉白如唱戲小生、愛開玩笑、心中對(duì)三三有著較好印象，認(rèn)為三三“俏皮”）的城里人。這些都是三三對(duì)白

臉客人產(chǎn)生好印象的重要原因。通過(guò)三三的視角，還側(cè)面交待了白臉客人良好的家庭背景，如“開河”“辦學(xué)校”等,

一方面暗示白臉客人有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，一方面也為后文三三對(duì)白臉客人好奇、感興趣埋下伏筆。②通過(guò)村里人

的視角，側(cè)面交待了白臉客人“樣子美”、有身份有地位、目前患病療養(yǎng)中的情況。但村民們對(duì)他日夜睡在廊下風(fēng)里

讓風(fēng)吹”“要媳婦有多少”“性情如何怪”的評(píng)價(jià)和猜測(cè)，說(shuō)明村里人對(duì)城里人生活的不了解，村里人和城里人之間

存在著隔閡。③通過(guò)管事先生與三三母親的對(duì)話，側(cè)面呈現(xiàn)出白臉客人有修養(yǎng)（稱呼三三為“三小姐”）以及對(duì)三三的

好印象；同時(shí)三三母親在心中展開的幻景，暗示出母親心里對(duì)白臉客人這個(gè)城里人的肯定，也暗示出村里人對(duì)城市人

文明生活的向往。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)段落作用的把握能力。解答此類題型時(shí)，首先要概括段落的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)上看段落和上下文之

間的關(guān)系。從內(nèi)容上看，寫出了三三和母親的日常生活，雖然單調(diào)但是母女的關(guān)系非常融洽。寫到母女兩個(gè)去看別人

家做齋事時(shí)，停頓在別人家喝杯蜜茶，荷包里塞滿了榛子胡桃，夜晚回家的時(shí)候什么也不用怕，寫出了民風(fēng)的淳樸和

村民的友善。三三認(rèn)為只有這類事頂有趣味，但三三卻不能常常得到這樣的機(jī)會(huì)，三三常把自己的心事說(shuō)給溪邊的魚,

說(shuō)明三三內(nèi)心淡淡的寂寞和惆悵。這是因?yàn)樯畹膯握{(diào)和內(nèi)心的寂寞，才更加關(guān)注陌生人，為后文三三對(duì)白臉客人的

關(guān)注埋下伏筆，同時(shí)引出第三段三三與魚的關(guān)系，暗示三三有心事。

2.本題考查學(xué)生把握小說(shuō)的物象的作用的能力。解答此類題型可以從以下角度思考：勾連上下文的線索作用；為下文

作鋪墊（伏筆）作用；襯托人物，寄托人物情感；襯托環(huán)境，或者具有象征意義；主旨的深化升華作用。文章二三兩

段說(shuō)到三三把自己的心事說(shuō)給魚聽，三三的事，魚知道的比母親應(yīng)當(dāng)還多一點(diǎn)，可以看出魚被人格億為三傾訴的對(duì)象,

是三三的玩伴。三三從碾坊回來(lái)看到兩個(gè)人好像要下釣的神情，于是三三和白臉客人因釣魚而發(fā)生“爭(zhēng)執(zhí)”，可見魚

是他們相識(shí)的媒介，并推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。魚是三三傾訴的對(duì)象，而已到招郎上門年歲的三三傾訴的內(nèi)容只能對(duì)魚說(shuō),

并且“魚”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是“信使”的象征，所以本文中的“魚”也象征著三三朦朧的愛情和對(duì)愛情的朦朧期盼。

3.本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的賞析能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該

手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。前文說(shuō)到三三看到有人在偷魚，沖過(guò)去

以便告訴母親，而句中“猜”“想”為心理描寫，這一處心理描寫寫出了由前文的氣惱轉(zhuǎn)為快樂的過(guò)程，而三三的這

句話出口之后被那人聽到打算跑掉也可看出三三的嬌俏可愛和純樸。對(duì)三三行為和心理活動(dòng)的描寫主要運(yùn)用短句，而

對(duì)先前假想的回憶的描寫運(yùn)用長(zhǎng)句，長(zhǎng)短句的靈活使用，更真實(shí)地寫出了她的喜怒情緒，為為后面她輕松快樂的心理

作了鋪墊。

4.本題考查學(xué)生對(duì)敘事視角的把握能力。解答此類題型首先要明確題干要求，如本題“小說(shuō)通過(guò)不同人物的視角，刻

出不同人眼中白臉客人的形象，試結(jié)合文本分析這樣寫的作用和深層意蘊(yùn)”，然后明確出文中的不同視角，然后從內(nèi)

容、人物刻畫、主題等角度把握每種視角的作用。文中從三三、村里人、母親三個(gè)角度對(duì)白臉客人進(jìn)行了描寫。通過(guò)

三三的視角，對(duì)白臉客人由正面描寫，比如三三眼中的白臉客人的形象，身著白褲白鞋、拄著拐杖、臉白如唱戲小生,

比如三三和白臉客人的對(duì)話描寫，認(rèn)為三三很美、很聰明，在三三眼中，白臉客人是一個(gè)英俊體面的城里人。三三跟

在白臉客人和管事先生后面聽到要“開河”“辦學(xué)?！钡?，側(cè)面交待了白臉客人良好的家庭背景，暗示出白臉客人有

一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。這些從結(jié)構(gòu)上也為后文三三對(duì)白臉客人好奇、感興趣埋下伏筆。村里人對(duì)白臉客人養(yǎng)病、外貌、

要媳婦有多少等的談?wù)摵筒聹y(cè)，從側(cè)面介紹了白臉客人的情況，同時(shí)也通過(guò)村里人的猜測(cè)說(shuō)明村里人對(duì)城里人生活的

不了解，二者存在著隔閡。文章最后一段寫到三三的母親在總爺家門口遇到白臉客人和管事先生，管事先生告訴三三

母親他們昨天曾到碾坊前散步、稱呼三三為三小姐、三三長(zhǎng)得好、很聰明，三三母親回去之后就望著三三癡笑，說(shuō)明

三三母親對(duì)城里白臉客人的肯定，同時(shí)也暗示出村里人對(duì)城市人文明生活的向往。

4、1.C

2.C

3.C

4.于是時(shí)也/而唱釋〃老于其間/鼓天下之眾而從之/嗚呼/其亦不仁甚矣/釋〃老之害/過(guò)于楊〃墨

5.（1）假如佛教能帶給（決定、干預(yù)）人們?yōu)牡?，這也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。

（2）如果從前沒有孟子的話，那么人們都要穿胡服說(shuō)胡語(yǔ)了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子。

【解析】

1.本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成

語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)

之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。

C項(xiàng)，禮樂崩而夷狄橫，意思是“禮崩樂壞而夷狄橫行”。橫：橫行。

故選C。

2.本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意

而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。

A項(xiàng)，前一個(gè)為目的連詞“來(lái)”，后一個(gè)為介詞“因?yàn)椤保?/p>

B項(xiàng)，前一個(gè)是代詞，代自己，“我”；后一個(gè)是語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，“大概”；

C項(xiàng)，兩個(gè)都是連詞，表并列；

D項(xiàng)，前一個(gè)是介詞，“因?yàn)椤?，后一個(gè)為介詞，“被

故選C。

3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后

根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息

錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

C項(xiàng)，“他們認(rèn)同孟子對(duì)正道的作用，認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小”錯(cuò)，原文“故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下

者為此也”可知，“認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小”，這只是韓愈的觀點(diǎn)，不包括楊雄。

故選C。

4.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句

首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是

動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注

“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣〃“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：就在這時(shí)，卻有人倡

揚(yáng)佛、老思想于世，鼓動(dòng)天下之人追隨他們。唉呀!他們也實(shí)在是不仁不義了!佛、老對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)超過(guò)楊子和墨子。

其中，“也”通常放在句末，其后斷開；”而唱釋老于其間”句子意思完整，主謂賓都全，后面斷開；“釋”“老”

是指佛家和老子，屬于小并列，中間可停頓，斷開；“嗚呼”作為感嘆詞獨(dú)立成句，前后都應(yīng)當(dāng)斷開；“矣”字是句

末語(yǔ)氣誦，后面斷開；“釋”“老”是小并列，中間斷開；“釋老之害”是“過(guò)于楊墨”的主語(yǔ)，為了表示強(qiáng)調(diào)，可

在“害”字后停頓；“楊墨”是楊子和墨子，小并列，中間可斷開。

5.小本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意

重點(diǎn)實(shí)記、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注

意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）與，給；禍祟，災(zāi)禍；非……也，否定式

判斷句；萬(wàn)萬(wàn)，表示絕無(wú)可能。（2）向，從前；服，名詞作動(dòng)詞，穿；言侏離，說(shuō)胡語(yǔ)；嘗，曾經(jīng)，

【點(diǎn)睛】

文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯

為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的

詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。

參考譯文：

大凡君子立身行事有自己的規(guī)矩準(zhǔn)則，圣賢們的事業(yè)，都明載典冊(cè)，可以學(xué)習(xí)，可以效法；我韓愈上不愧對(duì)蒼天，

下不愧對(duì)庶民，對(duì)自己無(wú)愧于心，是積累善行，還是積累罪惡，禍福各以其行事而至，怎能背離先王的儒道、舍棄圣

人們的法規(guī)，而追隨外教以求來(lái)世之福報(bào)呢？《詩(shī)經(jīng)?大雅?旱麓》不是說(shuō)過(guò)：“和樂平易的君子，求福而不違犯先祖

之德?！薄蹲髠?哀公十六年》又說(shuō)：“君子之人，不懼怕威暴，也不為私利而痛苦。”假如佛教能帶給人們?yōu)牡湥?/p>

這也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。況且那些成佛的到底是些什么人呢？他們做事是

類似君子呢，還是類似小人呢?如果類似君子，他們必定不會(huì)隨便把災(zāi)禍加到守道君子頭上；如果是類似小人，那么他

們自身已死，他們的鬼魂也沒有靈驗(yàn)。天地神靈，他們的等級(jí)地位排列森嚴(yán)，不是可以隨意欺騙的；他們又怎肯讓鬼

們?cè)谔斓亻g自行其是、作威作福呢?佛的舉止行動(dòng)均無(wú)所依憑，而人們卻去信奉它，也真是夠糊涂的了。

況且，我韓愈不但不幫助佛教，而且嚴(yán)加排斥它，我也是有根據(jù)的。孟子說(shuō)：“如今天下之人，不接近楊朱，就

接近墨子。楊、墨兩家同時(shí)來(lái)擾亂，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三綱淪亡，治理國(guó)家的各種大法敗壞，禮崩

樂壞而夷狄橫行，還能有多久不淪落為不知禮儀的禽首呢？所以說(shuō)：能談?wù)撆懦鈼钭?、墨子的人，都是儒門圣人之徒。”

漢代的揚(yáng)雄說(shuō)：“古時(shí)候楊子、墨子堵塞了儒家思想楊行之路，孟子對(duì)之辯解并加以駁斥，澄清了混亂?！睏钭?、

墨子的思想暢行，儒家的正統(tǒng)思想被拋棄廢止，將近數(shù)百年之久，而到了秦朝，最終消滅了儒家先王的禮法，焚書坑

儒，于是天下大亂。后世的學(xué)者沒有可以尋求追隨的標(biāo)準(zhǔn)，直至今天，已近于滅絕了.這樣的災(zāi)禍正是由于楊、墨之學(xué)

泛濫而未能加以禁絕的緣故。盂子雖是圣賢之人，但未得官位，空有言論而無(wú)機(jī)會(huì)具體去實(shí)施，即使其言論接近孔子，

于社會(huì)又有什么補(bǔ)益呢？然而，正是仰賴了盂子的言論，今天的后學(xué)之人尚且知道以孔子為宗師，崇尚仁義，重視王道

而鄙視翁道宅了.儒家的大經(jīng)大法都已亡滅而未能拯救，敗壞而木能收拾，Rf?人們所說(shuō)的于千百之中僅存十分之一，怎

么能夠?qū)λ右猿吻迥?？然而，如果從前沒有孟子的話，那么人們?cè)缇蜏S為夷狄了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子，認(rèn)為他

的功績(jī)不在夏禹之下，原因也就在這里。

漢代以來(lái)，不少儒者對(duì)儒家經(jīng)典小修小補(bǔ)，儒學(xué)已經(jīng)千瘡百孔，人們一邊整治，一邊亡失，其危險(xiǎn)的局面確如千

鈞一發(fā)，綿延至今，漸漸趨于衰微滅絕。就在這時(shí)，卻有人倡揚(yáng)佛、老思想于世，鼓動(dòng)天下之人追隨他們。唉呀！他們

也實(shí)在是不仁不義了！佛、老對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)超過(guò)楊子和墨子。我韓愈遠(yuǎn)不如盂子賢達(dá)，盂子不能在儒家道統(tǒng)未淪亡之

前拯救它，而我卻想在儒家道統(tǒng)敗壞之后去保全它，唉呀！我也太不自量力，并且也看不到自身處境的危險(xiǎn)，沒人救援

就會(huì)死去了！即使如此，如果能讓儒家的道統(tǒng)經(jīng)我韓愈而能大體流傳于后世，即使我為此而獻(xiàn)身也毫無(wú)遺撼！天地鬼神

在上，天地鬼神可以作證對(duì)質(zhì)，我怎能因?yàn)橐淮沃G迎佛骨而被貶官，就自己毀棄儒道而追隨佛教這種異端邪說(shuō)呢！

5、1.C

2.①詞人慨嘆柳絮即使化為浮萍，也仍然不免漂泊，表達(dá)了對(duì)柳絮命運(yùn)的悲憫惆悵之意。②詞人借物自喻，抒發(fā)了漂

泊落拓、難以掌握自身命運(yùn)的痛苦無(wú)奈之情。

【解析】

1.這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,

注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面

主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。其中C項(xiàng)“對(duì)春光易逝、人生易老的感慨”不全面,

主要是“嘆身世之苦”。

故選C。

2.此題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情

方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。此題題干

要求考生結(jié)合最后兩句“化了浮萍也是愁。莫向天涯去?！?，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的情感，答題時(shí)可先解釋詩(shī)句：“即使化

為浮萍，也仍然不免漂泊”，然后抓住“浮萍”和自己的經(jīng)歷，可分析得出“抒發(fā)了漂泊落拓、難以掌握自身命運(yùn)的

痛苦無(wú)奈之情”。

【點(diǎn)睛】

詞句注釋

①《卜算子》：又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩(shī)人駱賓王的綽號(hào)。駱賓王寫詩(shī)好用數(shù)字取

名，人稱“卜算子”。此調(diào)始于蘇軾。雙調(diào)，四十四字，仄韻。

②陰陰：形容陰暗的樣子。

③闌（Un）干：欄桿。

④落華：即落花。

⑤彈汨：掉汨，流著眼汨。

⑥東風(fēng)：春風(fēng)。這里借指春天。

⑦飛絮（xCi）：飛舞的柳絮。

⑧化了浮萍（ftiping）：古人以為柳絮落水化為浮萍。

⑨莫：不如。

白話譯文

在小小庭院中，燕子沒有來(lái)，只是陰雨連綿，一片幽暗。院中一個(gè)角落的欄桿處，聚集著一堆落花；落花飄飄零零，

標(biāo)志著春天已經(jīng)遲暮。揮淚告別東風(fēng)，用酒來(lái)祭紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛絮。傳說(shuō)柳絮楊花飛入池塘，便化作浮萍，所以不要飛

向天涯去。[1]

創(chuàng)作背景

詞中的意象“陰陰雨”、“落花”、“飛絮”、“浮萍”暗示了詞人沒落的情懷，而這種黯淡情緒又是咸豐兵事的折

光。太平軍所向披靡，癸丑年定鼎天京，這對(duì)清廷的打擊極其沉重，隸屬于封建統(tǒng)治階級(jí)的文人也由此產(chǎn)生了沒落、

迷惘之情。從詞的意蘊(yùn)看，《卜算子》恐亦是癸丑年作。

文學(xué)鑒賞

詞的上片，前兩句寫春歸后的凄涼景象，后兩句則回答了“春歸何處”的疑問(wèn)。作者以心中想念的“燕子”和眼前望

見的“小院”、“闌干”、“陰雨”、“落華”組成春已歸去的詞境，托出黯淡哀怨的詞情。這里展現(xiàn)的不是透露淡

淡閑愁的歐陽(yáng)修《采桑子》詞所寫的“垂下簾戕，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”或