列子湯問課件

列子—湯問

（二則）

薛譚學謳@激發(fā)學生學習文言文的興趣，感受祖國語言文字的魅力，懂得學無止境，學貴有恒的道理。@引導學生在合作探究中疏通文意，并用自己的話講講這個故事。學習目標

作者簡介

列子,名寇,又名御寇。戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人。課文解題《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著，其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事，民間故事。薛譚和秦青都是秦國善歌的人，這里講述的是薛譚學藝中的一事細細讀讀你一定會明白一個道理。

薛譚學謳于秦青，未窮青之技自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲震林木,響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。薛譚學謳謳：歌唱

謂：以為弗：不，沒有

餞：設宴送行郊衢：郊外的大道邊撫節(jié)：打著節(jié)拍

謝：道歉

窮：盡弗止：不阻攔。求反：要求回去（接著學習）“反”同“返”聲震林木：形容歌聲響亮。詞語注釋難句點撥薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是告辭回家。

秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木,響遏行云。難句點撥秦青沒有阻擋他，在郊外的通衢給他餞行，秦青打著拍子唱歌、聲音高亢，響遍整個山林，連天上的流云都好像靜止不動，聽他唱歌。難句點撥薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。薛譚看到此狀，才知道自己學藝不精，于是向師傅謝罪，要求回去接著學習，從此再不說離開了。

這個故事說明了學無止境、學貴有恒。不能驕傲自滿、半途而廢。兩則寓言語言凝練，引人深思。的確，“為學”是一個過程，必不能一蹴而就，而應扎扎實實，一步一個腳印地打好礎！品讀感悟

伯牙絕弦伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。解題：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了?！安澜^弦”是什么意思？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！辈拦那?，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋”，廣大。伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！”伯牙所念，鐘子期必得之?！八睢?，所想到的?！暗谩保?。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。“謂”，覺得。“知音”，理解自己心意、有共同語言的人?！捌魄佟?，把琴摔碎。“復”，再，重新。子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡直就像高大的泰山?。　辈佬睦锵氲搅魉?，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。譯文落地為兄弟，何必骨肉親？［晉］陶淵明《雜詩》欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。［唐］孟浩然《夏日南亭懷辛大》欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？［宋］岳飛《小重山》兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。［唐］賈島《送無可上人