江西省南昌市2018屆高三歷史10月月考試題

PAGE6-江西省南昌市2018屆高三歷史10月月考試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分?？荚嚂r(shí)間100分鐘，滿(mǎn)分100分。Ⅰ選擇題部分（共50分）一、選擇題（本大題有25小題，每題2分，共50分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．西周青銅器上的銘文經(jīng)常記載分封諸侯的指令，要求諸侯尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度。這表明分封制()A．有利于文化的整合B．吸收了當(dāng)?shù)氐姆钪贫菴．?dāng)U大了統(tǒng)治的疆域D．傳播了西周的思想文化2．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，建造了都江堰、京杭大運(yùn)河等規(guī)模宏大的水利工程，這主要得益于()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不斷提高B．郡縣制國(guó)家機(jī)器建立C．君主專(zhuān)制的空前強(qiáng)化D．古代科技水平的提升3．五代以前，中原王朝的首都主要在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)之間擺動(dòng)，長(zhǎng)安與洛陽(yáng)以山為為塞，以河為池，形勢(shì)險(xiǎn)固，易守難攻，具有建都的天然優(yōu)勢(shì)。五代時(shí)期，除后唐定都洛陽(yáng)以顯示自己跟唐王朝特殊淵源之外，其余各朝均定都開(kāi)封，此后也不再有建都關(guān)中的朝代。根據(jù)材料，影響首都地理位置變遷的原因主要來(lái)自()A．軍事方面 B．政治方面C．經(jīng)濟(jì)方面D．王朝的建立者4．據(jù)史料記載，從商朝開(kāi)始，平民一日吃?xún)刹?，分別在早上7—9時(shí)和下午15—19時(shí)。然而到了宋朝，開(kāi)封市民入夜后會(huì)再吃一餐，由此形成一日三餐的習(xí)俗。推動(dòng)這種變化的主要因素是()A．農(nóng)業(yè)的發(fā)展，糧食產(chǎn)量的增加B．美洲農(nóng)作物的引進(jìn)C．坊市制突破，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮D．生活習(xí)俗逐漸改變5．黃仁宇先生認(rèn)為：“如果一個(gè)人把此派學(xué)說(shuō)看成一個(gè)單純的方法，施用于孔孟教條之前，就很可能發(fā)生“未信先橫”，以為自己的靈感可以為真理的主宰。其后果由于個(gè)人的個(gè)性和背景而趨向于泛神主義、浪漫主義、個(gè)人主義、自由主義、實(shí)用主義，甚至無(wú)政府主義。這也是此學(xué)說(shuō)的危險(xiǎn)之所在。材料中的“學(xué)說(shuō)”指的是()A．陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)B．程朱理學(xué)C．陸王心學(xué)D．經(jīng)世致用學(xué)說(shuō)6．明末徐光啟由傳教士利瑪竇口授翻譯出《幾何原本》前六卷，他在比較中國(guó)《九章算術(shù)》與西方數(shù)學(xué)之后指出：“《九章算術(shù)》其法略同，其義全闕?！保ā胺ā敝赣?jì)算的技術(shù)，義則指原理）。材料表明徐光啟認(rèn)為()A．中國(guó)數(shù)學(xué)的實(shí)用性與西方差距較大 B．傳教士已成為中外交流的官方媒介C．西方的前沿科學(xué)知識(shí)大量傳入中國(guó) D．西方數(shù)學(xué)在理論研究方面超過(guò)中國(guó)7．明代君臣沖突激烈，官員經(jīng)常尖銳地批評(píng)皇帝所為，敢于自請(qǐng)辭官，還多次群體性的直接上朝抗?fàn)?；皇帝好用廷杖，許多官員因建言而死于杖下。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要背景是()A．明朝統(tǒng)治階級(jí)的政治腐敗B．宰相制度的廢除C．三綱五常思想得到了強(qiáng)化D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展8．1903年10月，《申報(bào)》載文:“考東西洋各國(guó)所出各報(bào)，必經(jīng)官吏核明，始行刊布，其于謗議泄漏，亦皆懸為厲禁。中國(guó)未有報(bào)律，故終無(wú)法以處之。必欲整頓各報(bào)，非修訂報(bào)律不可。否則非徒禁人閱看、禁人代售均為無(wú)益之空言?！边@反映出()A．清政府加強(qiáng)了新聞立法管制B．清政府實(shí)行禁止華人辦報(bào)政策C．外國(guó)人壟斷中國(guó)新聞報(bào)刊業(yè)D．新政期間大眾傳媒得到了發(fā)展9．嚴(yán)復(fù)在1913年發(fā)表的《思古篇》中寫(xiě)道：“……且諸公所以醉心于他族者，約而言之，什八九皆其物質(zhì)文明已耳。不知疇國(guó)種之階級(jí)，要必以國(guó)性民質(zhì)為之先，而形而下者非所重也。中國(guó)之國(guó)性民質(zhì)，根源盛大，豈可厚誣?”材料表明嚴(yán)復(fù)()A．重拾“中體西用”思想 B．質(zhì)疑中國(guó)之“國(guó)性民質(zhì)”C．主張學(xué)習(xí)西方政治文明 D．批評(píng)晚清以來(lái)的西潮澎湃10．1916年，在全國(guó)產(chǎn)業(yè)工人中男工約有39萬(wàn)，女工約有24萬(wàn)，其中僅江蘇、廣東、山東、安徽、浙江五省女工就達(dá)20余萬(wàn)人。據(jù)此推斷，上述五省()A．城市化進(jìn)程加快B．?huà)D女地位顯著提高C．輕工業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)D．政府鼓勵(lì)女性就業(yè)11．1942年2月蔣介石出訪(fǎng)印度，英國(guó)輿論認(rèn)為中國(guó)“以遠(yuǎn)東眼光共保合作，為惟一解決英屬地途徑”，美國(guó)輿論認(rèn)為蔣“動(dòng)員印度之龐大潛力，則所予同盟國(guó)之幫助，實(shí)不可限量”。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的這次印度之行()A．有利于中國(guó)國(guó)際地位的提高B．喚醒國(guó)際社會(huì)關(guān)注遠(yuǎn)東事務(wù)C．促進(jìn)世界反法西斯聯(lián)盟建立D．準(zhǔn)備中印對(duì)日作戰(zhàn)轉(zhuǎn)入反攻12．在美國(guó)時(shí)代雜志的一篇報(bào)道中,記者分析了中國(guó)局勢(shì)變化的幾種可能性：“委員長(zhǎng)仍擔(dān)任國(guó)家的領(lǐng)袖，聯(lián)合支持他的力量，統(tǒng)治中國(guó)中部和南方區(qū)域……中國(guó)可能分裂成不同地區(qū)割據(jù)…中國(guó)共產(chǎn)黨可能征服全中國(guó)。這篇新聞報(bào)道應(yīng)該寫(xiě)于()A．1946年10月B．1947年3月C．1948年8月D．1949年10月13．右圖是文革期間的一張宣傳畫(huà)，號(hào)召“知識(shí)青年到農(nóng)村去”。以下有關(guān)這張畫(huà)的解讀，合理的是（）①作者對(duì)知青下鄉(xiāng)肯定是積極支持②不能確定作者的真正立場(chǎng)③畫(huà)中主人公對(duì)知青下鄉(xiāng)熱潮的態(tài)度是身體力行④由于這張畫(huà)的主題不正確，不可能入選當(dāng)時(shí)的全國(guó)美展。A．①③B．②④C．②③D．①③④14．1984年，鄧小平在一次會(huì)議上說(shuō)：“前些時(shí)候那個(gè)雇工問(wèn)題，相當(dāng)震動(dòng)呀，大家擔(dān)心得不得了。我的意見(jiàn)是放兩年再看。那個(gè)能影響到我們的大局嗎？如果你一動(dòng)，群眾就說(shuō)政策變了，人心就不安了。你解決了一個(gè)‘傻子瓜子’，會(huì)牽動(dòng)人心不安，沒(méi)有益處。讓‘傻子瓜子’經(jīng)營(yíng)一段，怕什么？傷害了社會(huì)主義嗎？”鄧小平的這段講話(huà)()A．有助于緩解返城知青的就業(yè)問(wèn)題 C．肯定中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的提法B．有利于解決國(guó)營(yíng)企業(yè)的雇工問(wèn)題 D．標(biāo)志中國(guó)開(kāi)始從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)15．斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！边@表明，羅馬法（）A．完全摒棄了習(xí)慣法 B．追求至善至美的境界C．體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D．主張保護(hù)私有制16．在美國(guó)1787年憲法的討論中，有人主張聯(lián)邦政府享有最高權(quán)威，甚至試圖在憲法中加入國(guó)會(huì)有權(quán)否決各州立法的條款。有人則要求保護(hù)各州的自主權(quán)，將聯(lián)邦體制——對(duì)政府的不同層次、不同部門(mén)權(quán)力進(jìn)行特別劃分——視為防止過(guò)多國(guó)家集權(quán)的保障。它反映（）A．大州與小州的利益之爭(zhēng)B．南方與北方的權(quán)力之爭(zhēng)C．立法與行政的職權(quán)之爭(zhēng)D．聯(lián)邦與各州的權(quán)限之爭(zhēng)17．在法國(guó)大革命爆發(fā)前為了取得革命的勝利，首先要從心理上樹(shù)立起斗爭(zhēng)的欲望和勇氣，那就是為共和國(guó)而斗爭(zhēng)的英雄主義精神，由此一種鼓舞人民起來(lái)斗爭(zhēng)的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了。這一藝術(shù)風(fēng)格是（）A．古典主義 B．新古典主義C．浪漫主義D．現(xiàn)實(shí)主義18．1889年頒布的《大日本帝國(guó)憲法》規(guī)定，以法律的形式確認(rèn)天皇神圣不可侵犯，日本公民政治權(quán)利在形式上得到了憲法的確認(rèn)。這說(shuō)明該憲法（）A．體現(xiàn)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治B．實(shí)行了完全的民主制C．具有一定的民主色彩D．保留了典型的軍國(guó)主義19．1688年，威廉和瑪麗來(lái)到英國(guó)，接受了議會(huì)的《權(quán)利法案》，并從議員的手中接過(guò)了王冠。議會(huì)取代了國(guó)王，成為了權(quán)力的中心。對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋的是（）A．霍布斯

B．洛克 C．伏爾泰

D．盧梭20．牛頓認(rèn)為他在數(shù)學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)：日心說(shuō)和萬(wàn)有引力，和神學(xué)是相輔相成的。牛頓的目標(biāo)是用數(shù)學(xué)來(lái)證明基督教的合理性以及源頭。牛頓在《光學(xué)》中寫(xiě)道：“從自然現(xiàn)象中難道看不出有一位上帝嗎？他無(wú)實(shí)體卻生活著，有智慧，而且無(wú)所不在?！睂?duì)此，最合理的理解是（）A．牛頓是一位虔誠(chéng)的神學(xué)家

B．信仰宗教與科學(xué)水平高低緊密相關(guān)C．英國(guó)未受到宗教改革影響 D．牛頓的認(rèn)識(shí)最終阻礙了科學(xué)的發(fā)展21．蘇聯(lián)曾發(fā)出強(qiáng)硬警告：“在倫敦和巴黎會(huì)議上制定的復(fù)活德國(guó)軍國(guó)主義和把一個(gè)重新軍國(guó)主義化的西德拉入軍事聯(lián)盟的計(jì)劃，只會(huì)使歐洲局勢(shì)復(fù)雜化。這些計(jì)劃的實(shí)施必然會(huì)引起歐洲國(guó)家間關(guān)系的緊張。因此，如果愛(ài)好和平的歐洲各國(guó)人民迫不得已而采取保障他們的安全的新措施，那將是十分自然的?！边@一“新措施”是指（）A．歐洲共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局的成立

B．簽訂《華沙條約》C．經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)的成立

D．柏林墻的修建22．20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，空間技術(shù)領(lǐng)先一步，美國(guó)感到恐慌。通過(guò)調(diào)查反省，得出的結(jié)論是：美國(guó)空間技術(shù)落后的本質(zhì)原因是教育，特別是基礎(chǔ)教育。一時(shí)間美國(guó)輿論嘩然，要求“這個(gè)國(guó)家必須改革它對(duì)教育的想法——從幼兒園開(kāi)始徹底重來(lái)”。這反映A．蘇聯(lián)取得了霸主地位B．美蘇冷戰(zhàn)及相互對(duì)峙C．美國(guó)教育非常的落后D．蘇聯(lián)的科技領(lǐng)先世界23．20世紀(jì)50年代初，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)界在經(jīng)濟(jì)理論上爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀(guān)性以及是否保留商品生產(chǎn)等一系列經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題。蘇聯(lián)產(chǎn)生這一爭(zhēng)論的背景是（）A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論得到認(rèn)可

B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論被否定C．赫魯曉夫否定斯大林模式

D．斯大林模式的弊端顯露24．右圖漫畫(huà)所反映的主題是（）A．從歐共體到歐洲聯(lián)盟B．從關(guān)貿(mào)總協(xié)定走向WTOC．從兩極格局走向多極化D．中國(guó)從“復(fù)關(guān)”到“入世”25．在某次戰(zhàn)爭(zhēng)中首次出現(xiàn)了蒸汽船、爆破彈、來(lái)復(fù)槍、電報(bào)、天氣預(yù)報(bào)、戰(zhàn)地醫(yī)院、鐵路補(bǔ)給等現(xiàn)代化軍事裝備。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最有可能是（）A．克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)B．普法戰(zhàn)爭(zhēng)C．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)D．第一次世界大戰(zhàn)Ⅱ非選擇題部分（共50分）二、必做題。（本大題第26題25分，第27題10分，第28題15分）26．（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書(shū)·文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬(wàn)口”之多。西晉時(shí)，在全國(guó)設(shè)21個(gè)州，有20個(gè)州遍布著流動(dòng)人口的足跡。見(jiàn)于記載的兩晉流動(dòng)人口約150萬(wàn)口，約占全國(guó)總?cè)丝诘?/8，占人口輸出區(qū)總數(shù)的1/2左右。其中，由秦、雍地區(qū)流出人口，占原地人口總額的1/3；從并州遷到冀、豫等州的人口，占原地人口總額的2/3?！窌?shū)中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國(guó)以來(lái)，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口。波瀾壯闊的人口大流動(dòng)，從短時(shí)態(tài)來(lái)看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂，但它也對(duì)社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步，開(kāi)辟了道路。——據(jù)曹文柱、趙世瑜、李少兵等著《乾坤眾生》整理材料二近代以來(lái)，西方人就把中國(guó)視作廉價(jià)勞動(dòng)力的無(wú)盡源泉。1845年左右以后，廈門(mén)、汕頭建立起輸出苦力的網(wǎng)絡(luò)，送往美洲，主要是秘魯?shù)你y礦與古巴的甘蔗園。19世紀(jì)中葉，苦難的民眾懷著對(duì)未來(lái)美好生活的希冀，先是出發(fā)前被關(guān)進(jìn)棚屋，之后被堆疊在船艙，許多入死于途中。然而這種刺激起來(lái)的或是自發(fā)的移民浪潮卻引起美國(guó)工會(huì)的敵視，種族仇恨高漲起來(lái)。山東與黃河下游的中國(guó)農(nóng)民也紛紛遷至東北定居下來(lái)，東北人口由1910年的1500萬(wàn)增至1940年的4400萬(wàn)，同時(shí)，廣州人、客家人、福建人大批遷往東南亞的法屬、英屬、荷屬殖民地，兩者構(gòu)成了20世紀(jì)前半葉中國(guó)歷史上最重要的人口遷移現(xiàn)象?！獡?jù)（法）謝和耐著《中國(guó)社會(huì)史》整理（1）據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)，并分析其對(duì)隋唐繁榮的影響。（13分）（2）材料二反映的人口遷徙有何新變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析導(dǎo)致這一變化的背景。（12分）27．(10分)閱讀材料，完成下列要求。材料中囯古代地緣政治空間結(jié)構(gòu)是一種圈層結(jié)構(gòu)，它以中原地區(qū)為核心，不斷向外部空間進(jìn)行擴(kuò)展。從秦漢到明清，圈層結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)兩千年的空間擴(kuò)散，外部達(dá)于自然邊疆，內(nèi)部結(jié)構(gòu)相互融合，逐步形成核心—邊緣—邊疆的圈層梯度分布，行政管理層次上的政區(qū)、城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的等級(jí)系列……并逐漸成為一種穩(wěn)定的模式。——摘編自姚曉瑞《中國(guó)古代地緣政治空間結(jié)構(gòu)過(guò)程及模式研究》解讀材料，從中提煉出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代政治史的相關(guān)史實(shí)加以論述。(要求：觀(guān)點(diǎn)合理、史實(shí)明確、史論結(jié)合)28．(15分)【歷史上重大改革回眸】材料秦漢以來(lái)，“刑罰類(lèi)雜、頻異，且嚴(yán)酷”。《北魏律》規(guī)定了死、流、宮、徒、鞭、杖六種法定刑，《北齊律》承其后，最終確立了死、流、徒、鞭、杖五刑?！侗饼R律》廢除宮刑，北周進(jìn)一步廢除肉刑?！蔽褐暗木壸姆秶鯊V，特別是出嫁婦女既隨夫家受誅，又隨父家受戮。北魏孝文帝以詔令特加縮?。悍欠父擅噶x之重罪者，緣坐處死皆止其身。北齊、北周更多次明令輕罪“重教化、輕刑罰”?！送?，自先秦以來(lái)，大刑之間就缺乏過(guò)渡、差等較大。如罪重于徒，不至死，怎么判定？……從北魏開(kāi)始，大刑之間出現(xiàn)彈性，北齊時(shí)流刑已成為一種法定刑作為死刑與徒刑的中間刑，北周又將流刑按里程分為五等，使流刑更為規(guī)范化，進(jìn)而填補(bǔ)了自漢文帝以來(lái)死刑與徒刑之間的差等。——據(jù)曾憲義《中國(guó)法制史》(1)根據(jù)材料，概括北朝刑法制度改革的主要趨勢(shì)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北朝刑法制度改革的積極意義。(9分)

歷史參考答案題號(hào)12345678910111213答案ABCACDBDDCACC題號(hào)141516171819202122232425答案ACDBCBABBDBA26．答案：（1）特點(diǎn)：由北向南遷徙；遷徙規(guī)模大，參與人口多；遷徙活動(dòng)范圍廣；政府組織和被動(dòng)遷徙并存（裹挾人數(shù)比例高）；遷徙涉及階層廣，民族成分繁雜。（6分）影響：開(kāi)創(chuàng)了民族文化交融的良好時(shí)代氛圍，營(yíng)造了隋唐時(shí)期開(kāi)明的民族觀(guān)和兼收并蓄的文化觀(guān)；人口的大量南遷，加速了南方的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡，為隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮奠定基礎(chǔ)；民族文化交融催