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文檔簡介
大單元整合復(fù)習(xí)七年級上冊第六單元聯(lián)想與想象xūn(
)章
袍子(
)縹緲(
)chén(
)列
蓬勃(
)氣gài(
)泥tán(
)mián(
)延
以下字詞是本單元重點字音字形,請給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。御聘(
)xuàn(
)耀
愚chǔn(
)欽差(
)陛下(
)狡huá(
)爵士(
)頭銜(
)女wā(
)摶土(
)kǎi(
)歌
愛mù(
)溉汲(
)庇護(hù)(
)枯藤(
)泥jiānɡ(
)ténɡ
bì
gàijí
慕
凱
tuán
媧
綿
潭
概
péng
陳
piāomiǎo
páo
勛
xián
jué
猾
bì
qīn
蠢
炫
pìn
字音字形漿
莽(
)莽榛(
)榛杞人憂天(
)躇(
)步跐蹈(
)牽強(qiáng)fù(
)會左右逢yuán(
)
桀驁不馴(
)披荊斬棘(
)獨樹一幟(
)jiàn(
)落zōnɡ(
)跡
荒誕(
)釘pá(
)框架(
)闡釋(
)qiáo(
)麥
駭人聽聞(
)隨聲附和(
)zhì
jīnɡ
jiéào
源附cǐdǎo
chú
qǐ
zhēn
mǎng
hè
hài
蕎chǎn
kuànɡ
耙dàn
蹤濺
xìnɡ
xīnɡ
xìnɡ
gòng
gòng
gōng
gōng
dāng
dāng
dàng
dàng
chēng
chēng
chèn
卻話巴山夜雨時
何當(dāng)共剪西窗燭經(jīng)典詩文默寫巴山夜雨漲秋池2.天上的街市
郭沫若(1)
,好像閃著無數(shù)的明星。
(2)天上的明星現(xiàn)了,
。
(3)街市上陳列的一些物品,
。
(4)
,定能夠騎著牛兒來往。
(5)不信,請看那朵流星,
。
是他們提著燈籠在走那隔著河的牛郎織女定然是世上沒有的珍奇好像點著無數(shù)的街燈遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了古詩歌鑒賞夜雨寄北
李商隱(1)【煉字】“巴山夜雨漲秋池”中的“漲”字用得極其巧妙,簡要分析其妙在哪里?!皾q”字富于動態(tài)感,既寫出了巴山雨水注滿秋池的自然之景,又流露出羈旅之愁與不得歸之苦,襯托出詩人深重綿遠(yuǎn)的愁思。(2)【表現(xiàn)手法】虛實結(jié)合是中國古典詩歌中重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。結(jié)合本詩分析詩人是怎樣運用“虛實結(jié)合”手法的。虛寫了將來回家與親人團(tuán)聚后剪燭西窗、共話今宵的情景。作用:以想象未來團(tuán)聚的歡樂來襯托自己思念的寂寞,把思念的深情轉(zhuǎn)化為重聚的希冀,更顯得思念情深(或:時空交錯,虛實相生,把眼前的凄苦轉(zhuǎn)化為未來團(tuán)聚的歡樂,也在未來的歡樂中注入被時間過濾了的昔日之苦)。(3)【詩歌內(nèi)容】小秦在讀到李商隱《夜雨寄北》中的“何當(dāng)共剪西窗燭”時提出疑問:詩人為什么要描寫“剪燭”的情景?請你根據(jù)知識卡片和詩歌的內(nèi)容,回答他的問題?!局R卡片】古代蠟燭芯用紗繩等制成,無法充分燃燒,因此常形成長長的黑色燭花,使?fàn)T光暗淡,故須不斷剪去,此即“剪燭”?!昂萎?dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”被蒲松齡在《聊齋志異》中沿用為“剪燭西窗,如得良友”,之后演變?yōu)槌烧Z“剪燭西窗”,后用該成語指親友燈下相聚暢談。描寫“剪燭”的情景是為了以未來團(tuán)聚的歡樂,反襯出今夜思念的愁苦;而今夜思念的愁苦又成了未來剪燭夜話的材料,增添了重聚時的歡樂。(4)【對比練習(xí)】學(xué)校??M(jìn)行“經(jīng)典詩歌”征文活動,小語在學(xué)習(xí)《次北固山下》和《夜雨寄北》后,準(zhǔn)備撰寫一篇讀后感投稿,但他不知道應(yīng)該選擇校刊的“故鄉(xiāng)情深”欄目還是“想象空間”欄目,請你幫他選擇并結(jié)合兩首詩的內(nèi)容闡明理由。次北固山下客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。示例:應(yīng)該選擇“故鄉(xiāng)情深”欄目?!洞伪惫躺较隆繁磉_(dá)了詩人對家鄉(xiāng)、對親人的思念之情。《夜雨寄北》表達(dá)了詩人孤寂的情懷和對妻子的深深思念。兩首詩都含有對家鄉(xiāng)親人的思念,因此應(yīng)選擇“故鄉(xiāng)情深”欄目。
穿井得一人《呂氏春秋》一、重點實詞1.詞類活用動詞的使動用法聞之于宋君
聞:
2.其他重點課下注釋(1)家無井而出溉汲
溉汲:
(2)及其家穿井
及:
(3)國人道之
道:
(4)丁氏對曰
對:
應(yīng)答,回答講述待,等到
打水澆田文言文閱讀使聽到3.一詞多義聞①有聞而傳之者
②求聞之若此
③聞之于宋君
使聽到消息聽到
介詞,在介詞,向二、重點虛詞介詞,向三、句子翻譯1.國人道之,聞之于宋君。
2.得一人之使,非得一人于井中也。
3.求聞之若此,不若無聞也。
聽到的傳聞像這樣,還不如不知道。到了一個人。(家里打了井,不必再派人到外面打水)得到一個人的勞力,并非在井中得居住在國都中的人都在講述這件事,向宋國國君報告這件事。四、核心考點【對待傳聞(謠言)的態(tài)度】(教材“思考探究”)從《穿井得一人》中,你獲得了怎樣的啟示?生活中為獲得真知真見,避免道聽途說,應(yīng)該怎么做?與同學(xué)討論一下。第一問:①在交際中,語言表達(dá)很重要,要講清楚、說明白,以避免造成歧義,引起不必要的誤會。②對于道聽途說的話,不可輕信,更不能盲目傳播。第二問:在現(xiàn)實生活中,對待傳聞,我們要有調(diào)查研究的審慎態(tài)度、去偽存真的求實精神,不輕信、不盲從,更不能以訛傳訛。杞人憂天《列子》一、重點實詞1.通假字其人舍然大喜舍:
同“釋”,解除、消除2.其他重點課下注釋(1)身亡所寄
亡:
(2)因往曉之
曉:
(3)若屈伸呼吸
若:
(4)終日在天中行止
行止:
(5)奈何憂崩墜乎
奈何:
(6)只使墜,亦不能有所中傷
只使:
中傷:
(7)其人舍然大喜
舍然:
消除疑慮的樣子傷害
縱使,即使
為何,為什么
行動,活動你告知,開導(dǎo)無,沒有二、句子翻譯1.又有憂彼之所憂者,因往曉之。
2.只使墜,亦不能有所中傷。
即使掉下來,也不會有什么傷害。另外又有個人為這個杞國人的擔(dān)心而擔(dān)心,就去開導(dǎo)他。三、核心考點【憂患意識】(教材“思考探究”)人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂,也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂患意識。你同意哪一種理解呢?示例:“杞人憂天”本來確實是諷刺那些不必要的擔(dān)憂,但也可以理解為“憂患意識”。其實《列子》之后的一些文人已經(jīng)將“杞人憂天”引申到政治生活方面,借以表達(dá)對國家大事的關(guān)心,有“眾人皆醉我獨醒”的寓意?,F(xiàn)代文閱讀
【核心考點:文章主旨】篇目(作者)主旨情感《皇帝的新裝》(安徒生)通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?,揭露皇帝及大臣們自欺欺人的丑行,諷刺了他們的虛偽和愚蠢《女媧造人》(袁珂)講述了女媧仿照自己摶土造人,創(chuàng)造并構(gòu)建人類社會的故事篇目(作者)
主旨情感《赫耳墨斯和雕像者》(《伊索寓言》)赫耳墨斯想了解自己在人間受尊重的程度,于是化作凡人來到雕像者店里,雕像者說出了跟他所期待的完全相反、使他極為難堪的話。諷刺那些愛慕虛榮而不被人重視的人《蚊子和獅子》(《伊索寓言》)蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn),但戰(zhàn)勝了強(qiáng)大敵人的蚊子竟然撞在蜘蛛網(wǎng)上。諷刺那些打敗過大人物,卻被小人物打敗的人考點針對練1.【內(nèi)容理解】(《皇帝的新裝》“思考探究”節(jié)選)一個小孩子最先說出了真相,老百姓也都跟著說了真話,而皇帝和他的大臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。作者這樣寫,有什么用意?“小孩子”寄托著作者對于改變現(xiàn)實
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