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PAGEPAGE5第1框世界的物質(zhì)性基礎(chǔ)演練一、選擇題1.物質(zhì)具有客觀實在性,這一客觀實在性是(D)A.世界上萬事萬物的總和B.自然界中客觀事物的共同屬性C.全部有形的物體D.萬事萬物共同的屬性[解析]此題考查物質(zhì)的概念的相關(guān)學(xué)問。物質(zhì)是不依靠于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在??陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性,是除意識以外的萬事萬物的共性的抽象和概括,D正確,A、B錯誤;物質(zhì)的表現(xiàn)形式既有有形的,也有無形的,C說法錯誤。2.黨的十九大報告指出,要堅固樹立社會主義生態(tài)文明觀,堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是(A)①自然界具有客觀性,實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求愛護環(huán)境②敬重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動中做出正確的選擇③人的活動與自然生態(tài)存在不行解決的沖突,只有國家才能緩和④形成人與自然關(guān)系的正確相識是我們處理人與自然關(guān)系的前提A.①② B.①③C.②④ D.③④[解析]黨的十九大報告指出,要堅固樹立社會主義生態(tài)文明觀,堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為,這是因為自然界具有客觀性,我們必需要做到人與自然的和諧發(fā)展,另外,也只有敬重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動中做出正確的選擇,故①②入選。③選項中“只有國家才能緩和”的表述錯誤。④選項錯誤,敬重自然界的客觀性和自然規(guī)律是我們處理人與自然關(guān)系的前提。選A。3.和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是(C)①己欲立而立人,己欲達而達人。(《論語》)②天地與我并生,而萬物與我為一。(《莊子》)③萬物并育而不相害,道并行而不相悖。(《中庸》)④德不憂者不能懷遠,才不大者不能博見。(《論衡》)A.①③ B.①④C.②③ D.②④[解析]①中“己欲立而立人,己欲達而達人”大意是自己想站得住首先使別人也能站得住,自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。不體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。④中“德不憂者不能懷遠,才不大者不能博見”大意是品德不好的人,心胸狹隘,考慮問題不夠長遠;才能不多的人,眼光淺薄,不能廣泛地吸取學(xué)問,不體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。②③兩句都體現(xiàn)了人與自然的和諧思想。4.面對日益縮小的森林面積、日益惡化的生態(tài)環(huán)境,有識之士發(fā)出“綠色可以沒有我們,但是我們不能沒有綠色”的呼聲。這呼聲蘊含的哲理是(B)A.人類必需聽從自然B.必需將承認自然的客觀性作為相識和改造自然的前提C.人類可以利用但不能改造自然D.自然界先于人類而存在[解析]“綠色可以沒有我們”表明,離開人類,自然界依舊存在;“我們不能沒有綠色”表明,人們利用自然和改造自然的基礎(chǔ)和前提是承認自然界的物質(zhì)性,按自然規(guī)律辦事,B符合題意。A說法過于確定。C中“不能改造自然”說法錯誤。D在材料中沒有體現(xiàn)。5.古代樸實唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài),近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,二者都(C)A.沒有看到物質(zhì)是不依靠于人的意識的B.認為物質(zhì)是各種詳細物質(zhì)形態(tài)的總和C.沒有看到物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D.沒有相識到物質(zhì)是能被人的意識所反映的[解析]辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),即客觀實在性,而不是指某一種詳細的物質(zhì)形態(tài)。二、非選擇題6.閱讀材料,完成下列要求?!渡袝ず榉丁分兄赋?,水、火、木、金、土是世界的本原。培根認為,萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì),是基本元素。恩格斯說:“世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?!?1)恩格斯所說的“物質(zhì)”與其他兩種觀點的“物質(zhì)”有何不同?(2)請談?wù)勀銓q證唯物主義的物質(zhì)概念的相識。[答案](1)恩格斯所說的“物質(zhì)”是世界上萬事萬物的共同屬性和本質(zhì)特征,而《尚書·洪范》中的觀點和培根所講的“物質(zhì)”事實上是詳細的物質(zhì)形態(tài)。(2)辯證唯物主義認為,物質(zhì)是不依靠于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。它概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種詳細的物質(zhì)形態(tài)。[解析]本題以名人名言為載體,綜合考查學(xué)生對物質(zhì)概念的相識。第(1)問考查物質(zhì)與詳細的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系,依據(jù)教材相關(guān)學(xué)問干脆回答即可。回答第(2)問時依據(jù)教材,答出與辯證唯物主義的物質(zhì)概念相關(guān)的學(xué)問即可。創(chuàng)新拓展一、選擇題1.日本國家天文臺利用“恒星考古”技術(shù),發(fā)覺第一代恒星的遺跡存在于一顆叫作SDSSJ0018—0939的恒星中,其中的化學(xué)成分表明該恒星形成于一個氣團,氣團是由一顆特別巨大的恒星爆炸后所產(chǎn)生的材料構(gòu)成的。這一發(fā)覺佐證了(A)①自然界的物質(zhì)性②物質(zhì)世界的可知性③人的意識先于物質(zhì)而存在④勞動創(chuàng)建了人和人類社會A.①② B.①④C.②③ D.③④[解析]本題考查學(xué)生對世界物質(zhì)統(tǒng)一性的理解。材料表明白恒星的物質(zhì)性,并且是可以相識的,①②當選;③表述錯誤,辯證唯物主義認為物質(zhì)第一性,意識其次性;④觀點與題干無關(guān)。2.山東省博興縣呂藝鎮(zhèn)道口村農(nóng)夫?qū)⒁吧J葦資源變廢為寶,在對蘆葦經(jīng)過確定處理后,編織成葦箔、葦簾、葦席等蘆葦制品,深受市場青睞。從哲學(xué)上看,農(nóng)夫?qū)σ吧J葦資源進行利用,編織成蘆葦制品,其首要前提是(C)A.確定世界觀和方法論是統(tǒng)一的B.承認自然物的形態(tài)是可以變更的C.敬重自然物本身所固有的屬性D.駕馭嫻熟的編織技術(shù)[解析]人們改造世界的首要前提是敬重客觀事物的固有屬性和規(guī)律,選C;A、B、D不符合題意。3.古希臘哲學(xué)家泰勒斯說,世界的本原是水,大地浮于水上,沒有水就沒有萬物。該哲學(xué)家所說的作為世界本原的“水”,同我們?nèi)粘Kf的“水”是(B)A.整體與部分的關(guān)系 B.共性與特性的關(guān)系C.主觀與客觀的關(guān)系 D.意識與物質(zhì)的關(guān)系[解析]古代樸實唯物主義哲學(xué)家把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài),題干中的哲學(xué)家所說的作為世界本原的“水”,與我們?nèi)粘Kf的“水”不同,作為世界本原的“水”是抽象、一般、共性的,我們?nèi)粘Kf的“水”屬于物質(zhì)的詳細形態(tài),是詳細、特殊、特性的,B項當選,其他選項解除。4.大量化石和文化遺物證明,人類起源于動物界,人類的進化演化過程是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明(D)A.自然界和人類社會相互依存B.人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性C.自然界和人類社會是有區(qū)分的D.人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物[解析]本題屬于體現(xiàn)、說明類選擇題,重點考查解讀材料信息的實力,A、B、C均不符合題意。材料表明人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,D當選。5.在我國現(xiàn)代化進程中,農(nóng)業(yè)相對滯后,作為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ),仍舊是個薄弱環(huán)節(jié),在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中,農(nóng)業(yè)注定要經(jīng)驗一個較長的演進過程。這個事實體現(xiàn)的哲理是(C)A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的B.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系D.人類社會的發(fā)展隨著自然界的發(fā)展而發(fā)展[解析]題干反映的不是自然問題,而是人類社會問題,但不是人類社會的產(chǎn)生問題,故A、B不選,D與題意無關(guān)。社會主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展都是一個較長的演進過程,不是一蹴而就的,這體現(xiàn)了C。6.經(jīng)過多年的快速發(fā)展,我國經(jīng)濟建設(shè)取得歷史性成就,同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題。我國政府高度重視綠色增長,努力推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展道路。這一發(fā)展道路的哲學(xué)依據(jù)是(D)①自然界是以人的意志為轉(zhuǎn)移的②社會存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀物質(zhì)性③意識是物質(zhì)世界特殊是社會的產(chǎn)物④世界具有客觀的物質(zhì)性A.①③ B.①④C.②③ D.②④[解析]我國走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展道路,是敬重物質(zhì)世界的客觀性作出的選擇,推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,強調(diào)了社會的物質(zhì)性,②④符合題意;自然界是物質(zhì)的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,①表述錯誤;材料從為什么走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展道路角度考查,③與題意不符。7.數(shù)字地球可以理解為對真實地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和相識。其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個地球的自然和社會活動諸方面的問題,最大限度地利用資源,并使一般老百姓能夠通過確定方式便利地獲得他們所想了解的有關(guān)地球信息。其特點是嵌入海量地理數(shù)據(jù),實現(xiàn)多辨別率、三維對地球的描述,即“虛擬地球”。下面對數(shù)字地球的說法錯誤的是(C)A.數(shù)字地球一經(jīng)我們創(chuàng)建便以實體的形式獨立于我們的意識之外B.數(shù)字地球的出現(xiàn)說明真實地球已經(jīng)被我們打上了深深的烙印C.數(shù)字地球相對于真實地球而言,只是我們形象化的想象D.數(shù)字地球佐證了物質(zhì)能為人的意識所反映[解析]數(shù)字地球雖是人類活動的產(chǎn)物,但它一經(jīng)形成就屬于客觀物質(zhì)現(xiàn)象,不是我們的“想象”這一主觀范疇了,C說法錯誤,入選。A、B、D觀點正確。二、非選擇題8.閱讀材料,完成下列要求。遂昌縣是浙江省生態(tài)屏障地區(qū),環(huán)境優(yōu)越,氣候獨特,農(nóng)耕文明獨具魅力。順應(yīng)生態(tài)文明興起的歷史機遇,遂昌縣立足自身生態(tài)、農(nóng)耕文化比較優(yōu)勢,全縣上下逐步形成共識:山區(qū)要發(fā)展,百姓要致富,必需走出一條差異化、特色化的原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。經(jīng)過近三年努力,已開發(fā)出16個品種40個原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)基地,僅第一年就實現(xiàn)銷售額3600多萬元,高山“萬元田”不斷涌現(xiàn)。依據(jù)遂昌原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,遂昌縣全面建成“五園五區(qū)百基地”,新增產(chǎn)值5.4億元。上述材料是如何體現(xiàn)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的?[答案]①遂昌縣地處浙江省生態(tài)屏障地區(qū),其環(huán)境優(yōu)越,氣候獨特是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,體現(xiàn)了自然界是客觀的。②遂昌縣立足自身生態(tài)、農(nóng)耕文化比較優(yōu)勢,在全省領(lǐng)先把“原生態(tài)”作為縣域品牌打造,走出了一條差異
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