2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第5課文化創(chuàng)新1文化創(chuàng)新的源泉和作用課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE5文化創(chuàng)新的源泉和作用時(shí)間：45分鐘分值：60分eq\a\vs4\al(一、選擇題每小題2分，共28分)1．文學(xué)大家葉圣陶在談創(chuàng)作體驗(yàn)時(shí)曾提到：寫文章就是生活本身，車間碼頭工人、鄉(xiāng)野田畝農(nóng)人都能寫文章，因?yàn)樗麄兏饔懈髯缘纳?。文章若是溪流，生活則是泉源，泉源豐盈，溪水長(zhǎng)流。這說明文化創(chuàng)新的源泉是(D)A．傳統(tǒng)文化 B．民族文化C．無限想象 D．社會(huì)實(shí)踐解析：生活則是泉源，說明文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，故本題答案為D。2．廣州亞熱帶的地理位置、濕熱的氣候條件和在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的喝涼茶習(xí)慣，使涼茶成為廣州人的生活必需品，街頭涼茶店漸漸形成，逐步發(fā)展為廣州的茶文化，這說明(B)A．文化來源于文化創(chuàng)新B．文化產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐C．文化只有發(fā)展才有生命力D．文化創(chuàng)新要堅(jiān)持推陳出新、革故鼎新解析：A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。3．白族舞蹈家楊麗萍?xì)v時(shí)兩年深化采風(fēng)，創(chuàng)作了舞蹈《云南映象》，風(fēng)靡全國(guó)。這說明(A)A．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D．采風(fēng)是一種實(shí)踐性的活動(dòng)解析：歷時(shí)兩年深化采風(fēng)，是深化社會(huì)實(shí)踐，應(yīng)選A。B、C、D不符合題意。4．文化在溝通的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。下列對(duì)文化創(chuàng)新的理解正確的是(D)①文化創(chuàng)新意味著對(duì)傳統(tǒng)文化中糟粕的拋棄②文化創(chuàng)新實(shí)質(zhì)就在于文化的傳播③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力④沒有社會(huì)實(shí)踐，就不會(huì)有文化的創(chuàng)新A．①② B．②④C．②③ D．①④解析：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，故②③錯(cuò)誤。5．社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問題，須要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新狀況，回答新問題。這說明(A)A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的C．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)D．文化創(chuàng)新是旺盛民族文化的須要解析：此材料說明不斷變更的社會(huì)實(shí)踐，促使文化不斷創(chuàng)新，即說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，故應(yīng)選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)說法正確，但都不符合題意。6．文化與科技特殊是與現(xiàn)代高科技的結(jié)合，使文化載體、文化傳播形式更加現(xiàn)代化、多樣化，從而加速了文化創(chuàng)新的進(jìn)程，這說明(C)A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B．社會(huì)實(shí)踐不斷提出新問題，推動(dòng)著文化創(chuàng)新C．社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展延長(zhǎng)了文化創(chuàng)新的“手臂”D．文化創(chuàng)新是為了更好地適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的須要解析：現(xiàn)代高科技加速文化創(chuàng)新的進(jìn)程，雖然能夠說明社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的動(dòng)力，但主要說明白社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展特殊是現(xiàn)代高科技為文化創(chuàng)新供應(yīng)了先進(jìn)的工具，并非說明社會(huì)實(shí)踐不斷提出新問題來推動(dòng)文化創(chuàng)新，因此應(yīng)解除B。A、D兩項(xiàng)不符合題意。7．“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮，眼波才動(dòng)被人猜”與“尋尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”分別是宋代聞名女詞人李清照青年和晚年時(shí)期的代表作，生動(dòng)映射了她人生境遇的重大轉(zhuǎn)變。從兩首詞的變更中可以看出(A)①文化環(huán)境能影響人們的思維方式②文學(xué)藝術(shù)可以反映人的精神世界③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)建的重要源泉④推陳出新是文化創(chuàng)新的基本要求A．②③ B．①②C．③④ D．①④解析：依據(jù)題目的表述，從兩首詞的變更中可以看出文學(xué)藝術(shù)可以反映人的精神世界，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)建的重要源泉；故②③入選。題目中沒有涉及到文化影響人的思維方式，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求，①④解除。8．漫畫是一種常見的藝術(shù)形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運(yùn)用夸張的手法、簡(jiǎn)略的筆觸對(duì)社會(huì)上某些行為或人進(jìn)行指責(zé)或諷刺，以警示世人。由此可見(B)A．漫畫是一種獨(dú)特的文化B．文化創(chuàng)新源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在D．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力解析：題干主要強(qiáng)調(diào)漫畫這種藝術(shù)形式對(duì)社會(huì)上的人或事的揭露，以警示世人，體現(xiàn)了其源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐，B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)沒有體現(xiàn)。9．界定一座城市的發(fā)展就是看文化創(chuàng)新，只有有文化創(chuàng)新實(shí)力的城市才是有遠(yuǎn)大前途的城市，而深圳就是依據(jù)這樣的戰(zhàn)略推斷來規(guī)劃文化在城市發(fā)展中的地位和創(chuàng)新作用的。由此可見(A)①文化創(chuàng)新有利于提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力②文化創(chuàng)新能夠通過對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的影響，提升城市的影響力③文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)民族文化的旺盛④城市發(fā)展應(yīng)當(dāng)拋棄原有格局，實(shí)現(xiàn)徹底的布局創(chuàng)新A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：具有文化創(chuàng)新實(shí)力的城市才具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，可見文化創(chuàng)新在城市發(fā)展中的作用，故選A項(xiàng)。此題沒有涉及文化創(chuàng)新對(duì)民族文化的作用，故解除③。城市文化的創(chuàng)新，并不意味著對(duì)現(xiàn)有格局的全盤否定，故解除④。10．唐代大書法家柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了“柳體”，豐富了中國(guó)書法藝術(shù)，為中國(guó)書法藝術(shù)增加了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了(C)A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的推動(dòng)作用C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛D．人民群眾中的任何一員，都能進(jìn)行文化創(chuàng)新解析：柳公權(quán)創(chuàng)建“柳體”，為中國(guó)書法藝術(shù)增加活力，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對(duì)文化發(fā)展的作用，故C項(xiàng)符合題意；其他選項(xiàng)都不能正確體現(xiàn)題干主旨。11．旗袍，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服，被國(guó)務(wù)院指定為女性外交人員禮服。旗袍是服裝設(shè)計(jì)師在參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種時(shí)裝。旗袍的設(shè)計(jì)思路說明，文化創(chuàng)新要(B)①批判繼承傳統(tǒng)，不斷推陳出新②立足文化借鑒，堅(jiān)持以我為主③敢于破舊立新，做到雅俗共賞④擅長(zhǎng)博采眾長(zhǎng)，做到中西合璧A(chǔ)．①② B．①④C．①③ D．③④解析：旗袍是在參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)而成的，它是中西文化合璧的產(chǎn)物，故①④入選；文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；雅俗共賞不是對(duì)文化創(chuàng)新的要求，且材料也沒有體現(xiàn)，③不選。12．國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)試飛、海疆自然氣水合物開采、高鐵技術(shù)更新?lián)Q代、光量子計(jì)算機(jī)誕生、首次發(fā)覺突破傳統(tǒng)分類新型費(fèi)米子……近些年來，中國(guó)科技碩果累累、亮點(diǎn)頻出，取得了舉世矚目的成就，有力推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也日益變更著世界看待中國(guó)科技的目光。這體現(xiàn)了(C)①創(chuàng)新是文化富有朝氣的根本保證②服務(wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的③科學(xué)技術(shù)是確定文化發(fā)展的因素④中華文化的對(duì)外影響力日益增加A．①③ B．②③C．②④ D．①④解析：中國(guó)科技碩果累累、亮點(diǎn)頻出，有力推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也日益變更著世界看待中國(guó)科技的目光。這體現(xiàn)了服務(wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的，中華文化的對(duì)外影響力日益增加，②④入選。①與題意不符；③選項(xiàng)錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)，確定著社會(huì)制度的變更，也確定著文化發(fā)展的方向。13．兩塊幕布、兩頂帳篷……烏蘭牧騎隊(duì)員通過自編自演的短小精悍、農(nóng)牧民喜聞樂見的節(jié)目向農(nóng)牧民宣揚(yáng)黨和國(guó)家政策。烏蘭牧騎自成立以來，累計(jì)行程110多萬千米，為農(nóng)牧民和各族群眾演出30多萬場(chǎng)，創(chuàng)建了內(nèi)蒙古文化發(fā)展史的奇跡。烏蘭牧騎能創(chuàng)建文化奇跡的主要緣由在于(D)①堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②借助現(xiàn)代傳媒手段傳遞正能量③深化生活，堅(jiān)持為人民創(chuàng)作的本色④致力于文化內(nèi)容的創(chuàng)新A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：烏蘭牧騎能創(chuàng)建文化奇跡的主要緣由在于他們深化生活，堅(jiān)持為人民創(chuàng)作的本色，致力于文化內(nèi)容的創(chuàng)新，創(chuàng)作了農(nóng)牧民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，③④符合題意；材料沒有體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，①不合題意；材料沒有體現(xiàn)借助了現(xiàn)代傳媒手段，②不合題意。14．火熱的時(shí)代每天都產(chǎn)生著精彩紛呈的中國(guó)故事，置身于時(shí)代的洪流，才能創(chuàng)作出經(jīng)典的佳作。今年春晚語言類節(jié)目的選題與當(dāng)下的生活語境休戚相關(guān)，進(jìn)行了充分的社會(huì)表達(dá)。不僅接地氣、笑點(diǎn)密集，更針砭時(shí)弊、突破常規(guī)。由此可見(D)①提升全民文化素養(yǎng)是旺盛文化的必由之路②立足新時(shí)代的實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途徑③藝術(shù)的生命在于深深扎根于生活土壤之中④文藝創(chuàng)作離不開靈感，靈感源于社會(huì)生活A(yù)．①③ B．②③C．①② D．③④解析：“選題與當(dāng)下的生活語境休戚相關(guān)”“接地氣”表明藝術(shù)的生命在于深深扎根于生活土壤之中，文藝創(chuàng)作離不開靈感，靈感源于社會(huì)生活，③④符合題意；在時(shí)代的高起點(diǎn)上增加全民族文化創(chuàng)建活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是旺盛文化的必由之路，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；立足新時(shí)代的實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，不是基本途徑，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。eq\a\vs4\al(二、非選擇題共32分)15．(16分)馬克思主義基本原理是普遍真理。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們?nèi)魏螘r(shí)候任何狀況下都不能有絲毫動(dòng)搖。同時(shí)，面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問題。因此，我們要不斷推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。要不斷深化相識(shí)，不斷總結(jié)閱歷，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新的作用”的學(xué)問，說明推動(dòng)理論創(chuàng)新的重要意義。答案：①文化創(chuàng)新是文化富有朝氣活力的重要保證，能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和文化的旺盛發(fā)展。②推動(dòng)理論創(chuàng)新，一方面能促進(jìn)馬克思主義理論體系的豐富和完善，開拓馬克思主義發(fā)展新境界；③同時(shí)也能推動(dòng)馬克思主義更好地同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，使其更有效地指導(dǎo)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。16．(16分)閱讀材料，完成下列要求。抗日斗爭(zhēng)全面爆發(fā)后，廣闊愛國(guó)漫畫家以筆為槍，投入這場(chǎng)“殊死的漫畫大戰(zhàn)”中。漫畫隨著炮火發(fā)展到全國(guó)，日本侵略者及其走狗成為漫畫家們的肯定創(chuàng)作資源，他們飽蘸著辛酸、血淚和生氣描畫那些作品，鑄就了抗戰(zhàn)漫畫這一段悲壯而又輝煌的歷史。他們不顧自身安危，采納壁畫、布上漫畫、招貼等形式使漫畫走近民眾，推動(dòng)了抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。抗戰(zhàn)漫畫作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是充溢民族自信，將抗戰(zhàn)必勝和侵略者必?cái)〉男拍畋憩F(xiàn)得特別充分，抗戰(zhàn)讓漫畫從內(nèi)容到形式都發(fā)生了變更，空洞的題材被拋棄，對(duì)外國(guó)技巧的仿照被變更，漫畫家在戰(zhàn)火中更加明白了漫畫藝術(shù)的使命，從而成長(zhǎng)為為民族而戰(zhàn)的文化戰(zhàn)士。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新”的有關(guān)學(xué)問，分析抗戰(zhàn)實(shí)踐與抗戰(zhàn)漫畫的關(guān)系。(2)結(jié)合材料，說明抗戰(zhàn)漫畫勝利實(shí)踐給當(dāng)前我國(guó)文化創(chuàng)建者的啟示。答案：(1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。抗戰(zhàn)漫畫誕生于抗戰(zhàn)的烽火中，漫畫家在抗戰(zhàn)實(shí)踐中創(chuàng)建出了特有的漫畫形式。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力?？箲?zhàn)實(shí)踐讓漫畫從內(nèi)容到形式都發(fā)生了變更，推動(dòng)了抗戰(zhàn)漫畫的發(fā)展。③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(或：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新