高三要背的文言文

高三要背的文言文以下是高三要背的文言文原文、注釋及譯文：《論語(yǔ)》十六則：原文：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也?！弊釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣?！弊釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！弊釉唬骸安粦嵅粏ⅰ⒉汇话l(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊迂晢?wèn)曰：“孔文子何以謂之'文'也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之'文'也?！弊迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊釉唬骸靶嗄静豢傻褚?，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”注釋：“說(shuō)”：通“悅”，愉快?！皯C”：生氣，惱怒?！柏琛保好曰螅械矫悦６鵁o(wú)所適從。“殆”：疑惑。“識(shí)”：記住。“厭”：滿足?！罢d”：教導(dǎo)?！叭诵小保簬讉€(gè)人一起走路?！吧普摺保簝?yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。“從”：學(xué)習(xí)，跟從?！褒R”：看齊。“省”：反省?！暗颉保旱蛄?。“有”：通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間?！坝饩亍保涸竭^(guò)法度。“女”：通“汝”，你?！皯崱保盒睦锵肱靼讌s還不明白?！皢ⅰ保?jiǎn)l(fā)?！般保合胝f(shuō)卻又說(shuō)不出來(lái)?！坝纭保航锹?。“敏”：勤勉?！昂谩保合矏??！皹?lè)”：以……為樂(lè)?！拔摹保何牟伞！百|(zhì)”：質(zhì)樸，樸實(shí)。“彬”：文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?。“恥”：以……為恥。“喻”：明白，通曉?！佰亍保悍鬯ⅰ！罢D”：責(zé)備?！昂胍恪保褐鞠蜻h(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)?！笆　保悍词。晕覚z查。譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！笨鬃诱f(shuō)：“默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么困難呢？”孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃诱f(shuō)：“看見有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正?！笨鬃诱f(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！笨鬃诱f(shuō)：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！笨鬃诱f(shuō)：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。”孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子?！笨鬃诱f(shuō)：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！笨鬃诱f(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了?！笨鬃诱f(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)的人了?！弊迂晢?wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向比他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’?！弊迂晢?wèn)孔子：“有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’字吧！自己不想要的，不要施加給別人?！笨鬃诱f(shuō)：“君子懂得大義，小人只懂得小利?！笨鬃诱f(shuō)：“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷，對(duì)于宰予這個(gè)人，還有什么好責(zé)備的呢？”曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”《魚我所欲也》（孟子）：原文：

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。注釋：“欲”：想要?！暗眉妗保和瑫r(shí)得到?！捌埖谩保浩埱胰〉茫@里是“茍且偷生”的意思。“惡”：討厭，憎恨。“辟”：通“避”，躲避?！昂劇保汗糯堄玫膱A形竹器?！岸埂保汗糯环N木制的盛食物的器具。“呼爾”：輕蔑地呼喝。“蹴”：用腳踢?！安恍肌保阂蜉p視而不肯接受。“萬(wàn)鐘”：這里指高位厚祿。“辯”：通“辨”，辨別?！凹印保阂嫣??！暗梦摇保焊屑の摇！班l(xiāng)”：通“向”，從前?！耙选保和Ｖ??！氨拘摹保罕拘裕@里指人的羞惡之心。譯文：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，有什么不可以使用的呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有比死亡更嚴(yán)重的，那么凡是能夠用來(lái)躲避禍患的辦法，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。

（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)