《人工智能時代馬克思資本主義社會剩余價值研究》4200字（論文）

人工智能時代馬克思資本主義社會剩余價值研究目錄TOC\o"1-2"\h\u5148一、人工智能時代馬克思剩余價值理論面臨挑戰(zhàn) 127405二、智能勞動過程是對馬克思剩余價值理論科學(xué)性的確證 2384(一)價值創(chuàng)造主體非智能機器人 228545(二)智能生產(chǎn)中的活勞動與價值增殖的秘密 218399三、人工智能時代馬克思剩余價值理論的當代啟示 329782（一）從馬克思剩余價值理論中把握當代資本主義新變化 314381（二）深化和拓寬人工智能時代對我國剩余價值創(chuàng)造和分配的認識 44903四、結(jié)語 418473參考文獻： 4摘要：當前，隨著人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展，人類的主體性的喪失、“無人”的生產(chǎn)，將部分或完全地替代了技術(shù)水平上的勞動。這種生產(chǎn)方式的變革并未影響馬克思的剩余價值理論中有關(guān)剩余價值的根源與性質(zhì)的有關(guān)論述，即勞動者的剩余勞動仍然是剩余價值的惟一源泉；馬克思的剩余價值理論對于深入了解資本主義剝削的實質(zhì)、把握其發(fā)展趨勢、加深和擴展了人工智能時代對我國剩余價值的創(chuàng)造與分配的認識，是一種全新的理論工具。關(guān)鍵詞：人工智能；資本主義；剩余價值一、人工智能時代馬克思剩余價值理論面臨挑戰(zhàn)在人工智能的支持下，將人工智能和傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)相融合，形成了一種新型的經(jīng)濟系統(tǒng)：互聯(lián)網(wǎng)工業(yè)是以互聯(lián)網(wǎng)、智能制造、大數(shù)據(jù)等為核心，以工業(yè)數(shù)據(jù)的深度感知、實時傳輸和交換，實現(xiàn)快速計算、高級建模分析、智能控制、運營優(yōu)化、生產(chǎn)組織模式的轉(zhuǎn)變。一方面，作為勞動材料的機器，因為它能夠模仿人類的智能，使其具有智能化的特點，能夠根據(jù)數(shù)據(jù)來調(diào)整和調(diào)整勞動強度、勞動行為方式；另一方面，智能化生產(chǎn)使智能機械能夠?qū)崿F(xiàn)自主，能夠根據(jù)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，實現(xiàn)“勞動者”的生產(chǎn)和組織模式的優(yōu)化，準確地找到顧客的需要，實現(xiàn)產(chǎn)銷的融合。于是，一些學(xué)者提出，“智能機器（人）可以像人那樣參與到生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系中去，而在資本主義的生產(chǎn)方式下，人工智能必然會像人類那樣進行分工，這將會顛覆人類的傳統(tǒng)經(jīng)濟體制，而人類的勞動和生產(chǎn)領(lǐng)域也會隨之發(fā)生變化。二、智能勞動過程是對馬克思剩余價值理論科學(xué)性的確證(一)價值創(chuàng)造主體非智能機器人1.作為人類智力“延伸”的智能機器(人)是機器智能機器人既沒有人類的特性，也沒有人類的勞動能力?！盁o人生產(chǎn)”依然是物質(zhì)形態(tài)的不變資本，把智能機器人代替人類的勞動創(chuàng)造出新的價值和剩余價值的觀念，在哲學(xué)上是把智能機器（人類）看成是一個具有社會關(guān)系的實踐“人”。把人類的存在視為工具性和功能性的存在，會產(chǎn)生誤解。僅僅從單面的、直覺的角度來認識人類的本性，而將智能機械（人）作為人類的一種廣泛的替代品，視為一種不合作的工作。在等效思考模式的作用下，把人的生存等同于直接的勞動，等同于一種功能的工具，從而使人和智能機械之間的關(guān)系發(fā)生了扭曲，他還提出了一個觀點，那就是人工智能代替人類，人類最終會被人類所替代，新的經(jīng)濟體系也會出現(xiàn)。事實上，它是一種抽象的、費爾巴哈式的人類認知?！叭耸怯形镔|(zhì)的，也有物質(zhì)的，人是有生命的，也有超自然的生命?！?.智能勞動是物化勞動，智能機器人更無法成為勞動力商品作為剩余價值分配與轉(zhuǎn)換的智能機器人代替了勞動自身。至于勞動力變成商品，必須滿足兩個最基本的條件：工人是自由的人，而“自由”的不擁有是勞動力的必要條件。智能機器（人）是一種靜態(tài)的存在，參與了資本所有者和生產(chǎn)過程，而不是“自由人”，即使將高智能機器人列入生產(chǎn)關(guān)系，也不可能靠“自己的勞動”來支付工資。智能化的人工智能產(chǎn)品正在大量替代勞動，而人工與人工智能（人）之間并非二元對立。在制造過程中，工人們以一種無形的、有形的方式進行著。通過幫助和合作，通過智能機械來創(chuàng)造和增加價值。智能機械（人）是由人工設(shè)計、維護和輸入指令而實現(xiàn)的，其智能的實現(xiàn)不僅是由人的設(shè)計、維護、輸入指令，而且是人的對象化勞動。(二)智能生產(chǎn)中的活勞動與價值增殖的秘密1.智能勞動是具有新特征的相對剩余價值生產(chǎn)馬克思把資本所得的剩余價值，看作是以機械為基礎(chǔ)的勞動，而非由機械所取代。資本主義利用機械并不是要解放人類、減少勞動者的勞動，而是要獲得更多的剩余價值，而是要以“更少的人、更短的時間”來制造機器，創(chuàng)造出更多的價值。這一自動化的機械應(yīng)用，有一種傾向，即取代了某種勞動力，或者可能取代了一定數(shù)量的工人，兩者并不完全相同。例如，一家由一臺智能設(shè)備和十位管理人員制造的手機芯片，與沒有智能設(shè)備的員工相比，在這種情形下，企業(yè)所有者的剩余價值并非來自于9990個被節(jié)約的員工，而是來自于取代了他們的10個手機芯片的制造者。所以，剩余的勞動量并不依賴于機械取代的工人，而是依賴于制造機械的工人，即由人工控制的機械。2.智能勞動中科學(xué)技術(shù)提高了價值量的轉(zhuǎn)移從人工智能環(huán)境下的雇傭形態(tài)來看，人工智能機器是一種以人類智能為基礎(chǔ)的勞動材料，它具有自主性，極大地降低了人類的直接勞動，取代了大量的工人，在某種意義上將工人轉(zhuǎn)變?yōu)闄C械的管理者。員工們在一個滿是現(xiàn)代化機械的工廠里，在一個專門從事信息物理系統(tǒng)的開發(fā)與維護工作。員工們被安排在一些特定的崗位上，從事智能設(shè)備的維修和編碼的編寫。人類勞動的主體地位因大量的智能機械代替人類的勞動而發(fā)生了動搖，它表現(xiàn)為生產(chǎn)方式的改變和生產(chǎn)的主客體的改變，本質(zhì)上是生產(chǎn)效率的提高、新產(chǎn)品的生產(chǎn)和新的利用價值的增加，以及與智能化的機器相結(jié)合使得價值增值越來越“取決于科學(xué)的一般水平和技術(shù)進步，或者說取決于這種科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用。”在這一進程中，工人們不再是生產(chǎn)過程中的主導(dǎo)角色。他們以一種更為隱秘的方式，從事智能化的自動化生產(chǎn)，作為智能設(shè)備的監(jiān)管者，程序設(shè)計的開發(fā)人員，在智能工廠的背后，“996”、“007”，沒日沒夜地工作著。尤其要注意的是，在“996”和“007”機制下，電子工人的工作和生活的無限延長是一致的。而工作時間的界定不能消除“必要勞動”和“剩余勞動”之間的區(qū)別。三、人工智能時代馬克思剩余價值理論的當代啟示（一）從馬克思剩余價值理論中把握當代資本主義新變化1.辯證地看待資本的作用在人工智能時代，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，必須從辯證的角度來看待。一方面要肯定資本在生產(chǎn)發(fā)展、技術(shù)進步和經(jīng)濟關(guān)系調(diào)整中所起的積極作用；另一方面，也要認識到資本在人類世界上的歷史上的局限性：“資本降臨人間，渾身上下每一個毛孔都在流血和污穢?！笨v觀全球五百年的發(fā)展歷程，就是一部資本家的血淚史。馬克思的“剩余價值”理論則深刻地揭示了資本主義發(fā)展的根源：資本的剝削邏輯、資本的增殖和資本主義的生產(chǎn)方式的奧秘。資本主義依賴于雇傭工人，通過提供最低的工資來獲得剩余的價值。在智能時代，資本邏輯的性質(zhì)與演變推動了資本主義社會的發(fā)展，而資本主義的相對形式的財富卻是周期性的。2.科學(xué)地看待資本主義生產(chǎn)目的以及發(fā)展趨勢隨著人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大的變化，尤其是人工智能技術(shù)的智能化，使人們感到十分驚訝。馬克思對價值和剩余價值的分析，為我們認識資本主義社會的長期運行提供了理論依據(jù)。在資本主義生產(chǎn)條件下，剩余價值的獲得方法和方法在一定程度上發(fā)生了變化，但在觀念和性質(zhì)上，勞動者和勞動并沒有發(fā)生變化。我們需要進一步明確西方資本主義社會的生產(chǎn)目標，它集中于剩余價值的增值，所以必須清楚地認識到，在資本主義體制的框架下，人工智能的發(fā)展，為資本家謀取更高的利益，使社會矛盾更加激化，智能化時代的來臨世界的趨勢，是必須要實現(xiàn)社會主義，資本主義是必須滅亡的。（二）深化和拓寬人工智能時代對我國剩余價值創(chuàng)造和分配的認識1.規(guī)范資本邏輯，鼓勵技術(shù)創(chuàng)新馬克思的剩余價值與勞動價值學(xué)說，對我們科學(xué)地、辯證地理解和運用資本的力量、規(guī)范資本的運行規(guī)律、充分發(fā)揮技術(shù)進步的積極作用、科學(xué)地認識經(jīng)濟現(xiàn)象、提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，都有著重要的實踐意義。在資本主義的生產(chǎn)環(huán)境中，技術(shù)進步是進一步拓展資本生產(chǎn)的時空，從而使其獲得更多的剩余價值，從而使資本增值的效率更高。生產(chǎn)的首要目標是服務(wù)于資本，“其成果，其產(chǎn)物是為資本創(chuàng)造剩余價值?！眲趧硬⒎鞘滓淖杂砂l(fā)展需求，它是一種生存的必要條件。在新科技條件下，我國要充分吸收其技術(shù)創(chuàng)新的合理成份，緊緊抓住新科技和工業(yè)革命的新機遇，加快科技創(chuàng)新、培育和激勵創(chuàng)新活力、持續(xù)擴大對外開放、引進資金、技術(shù)、加強國家戰(zhàn)略科技力量、提升企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力、尋求未來科技前沿人工智能技術(shù)取得重大突破，以推進社會主義市場經(jīng)濟的健康穩(wěn)定發(fā)展。只有充分利用社會主義制度的優(yōu)越性，對資本的野蠻膨脹加以規(guī)范，拋棄剩余的資本主義剩余勞動力，才能使生產(chǎn)力水平得到進一步提高，從而更好地促進人類的自由解放。2.完善市場體制，促進價值公平分配“在資本主義的剝削社會中，我們可以立即認識到社會主義的必要性和社會主義的需要?！边@些思潮或論點，都是為其資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。只有對資本主義生產(chǎn)方式的剝削性質(zhì)有了全面的了解，我們才能了解它的優(yōu)越性和必然性。在信息化的今天，我國的非公有制經(jīng)濟中，存在著勞動者權(quán)益保障滯后、勞動過度、拖欠工資等問題。由于智能化的生產(chǎn)模式不同于傳統(tǒng)的勞動和價值分配，其突出的是工作地點的隱蔽性和時間的模糊性，使得勞動保障的難度加大，工資待遇和雇傭性質(zhì)的精確定位。因此，必須提高對剩余財產(chǎn)分配的認識，并及時跟進有關(guān)立法，健全市場機制，強化監(jiān)管，推動公平分配。四、結(jié)語總之，從馬克思的剩余價值理論出發(fā)，對當前和今后一個時期或更長期的資本主義生產(chǎn)條件下，剩余價值的獲得途徑和方法發(fā)生了新的變化，這對我們更好地了解資本主義具有重要意義。新的變化，認識新的資本剝削形式，把握歷史的發(fā)展趨勢。有遠見的重要性。馬克思所提出的剩余價值和剩余價值的生產(chǎn)方式，仍是當代資本主義社會的基本法則和主要手段。就中國來說，要深入理解剩余價值的產(chǎn)生與分配，并積極吸收其對市場經(jīng)濟發(fā)展的合理因素，對于推動我國的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)具有重要意義。參考文獻：[1]李炳豫.人工智能時代馬克思勞動價值論和剩余價值論的創(chuàng)新理解[J].經(jīng)濟師,2019(6):3.[2]陳思宇.人工智能問題的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)視角解析[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版,2019,21(6):4.[3]王水興.人工智能的馬克思勞動價值論審思