華師聯(lián)盟12月高三聯(lián)考語(yǔ)文試卷及答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：唐代山水詩(shī)之所以代表我國(guó)古代山水詩(shī)的最高水平，就在于唐代文人的自然觀的成熟，也就是說(shuō)唐代詩(shī)歌所表現(xiàn)的自然觀念的成熟。它所樹(shù)立的詩(shī)歌觀念對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。究其原因，一是唐代山水詩(shī)全面繼承了六朝以來(lái)山水詩(shī)所表現(xiàn)的自然觀念。二是盛唐之際，國(guó)力空前強(qiáng)盛，疆域空前遼闊，各種地域的自然山水樣態(tài)比較完備，再加上唐代善遍實(shí)行的科舉取士制度，使新型的文人學(xué)士逐步取代貴族成為上層社會(huì)主體，這些文人學(xué)士在外地不斷升遷途中拓展了觀察自然的視野，自然山水被賦予了新的意義。三是唐代以儒道佛為主體的多元文化并包政策的推行，對(duì)自然山水詩(shī)產(chǎn)生了巨大的文化影響力。唐代山水詩(shī)自然審美研究首先應(yīng)該確立人與自然的關(guān)系，即人和自然各自的地位。人與自然的關(guān)系不同，審美的視角就不會(huì)相同。中國(guó)古典美學(xué)歷來(lái)主張?zhí)烊撕弦唬浜诵膯?wèn)題是人與自然的關(guān)系，講求人與自然生命的和諧共存。唐代山水詩(shī)中最基本的東西就是人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了西周以來(lái)的自然作為異已力量，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的自然作為象征，魏晉時(shí)期的自然作為外在世界，再到唐代的自然作為內(nèi)在世界的過(guò)程。唐代山水詩(shī)自然審美應(yīng)立足于人的視角，還是自然的視角，還是建立在人與自然互相平等的關(guān)系上，這牽涉到人和自然的審美關(guān)系真正確立和定型的問(wèn)題。其次，唐代山水詩(shī)自然審美研究必須確定審美對(duì)象?，F(xiàn)代西方現(xiàn)象學(xué)作為一種特有的哲學(xué)方法，為探究審美對(duì)象的構(gòu)成要素提供了新的理論武器：它在思維方式上突破了原來(lái)的主客截然二分模式，月關(guān)系思維代替了實(shí)體思維。它不再把審美對(duì)象看作一種接立的、實(shí)體性的物質(zhì)或精神存在，即不再把審美對(duì)象看作一種要么客觀、要么主觀的存在，不再于認(rèn)識(shí)論層面而從存在論層面探計(jì)市美對(duì)象的構(gòu)成，為探究審美活動(dòng)的內(nèi)在發(fā)生機(jī)制提供了新的理論武器，為唐代山水詩(shī)自然審美研究提供了視域的可能。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論主要采取“心”與“物”這兩種方式來(lái)解決審美對(duì)象問(wèn)題。唐代山水詩(shī)中的自然作為審美對(duì)象，首先處理的應(yīng)該是自然的藝術(shù)化（意象生成的問(wèn)題），然后才是藝術(shù)的自然化（意境生成的問(wèn)題）。自然的藝術(shù)化應(yīng)牽涉到三個(gè)維度：自然、心靈和文化。自然就是鄭板橋所說(shuō)的“眼中之竹”，心靈就是“胸中之竹”，文化就是“手中之竹”，這正是自然藝術(shù)化的過(guò)程。藝術(shù)的自然化是中國(guó)美學(xué)的核心問(wèn)題，它所處理的基本問(wèn)題是人與自然的關(guān)系。藝術(shù)的自然化其實(shí)也就是自然作為人的內(nèi)在世界的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的核心范疇就是意境。意境包括有我之境和無(wú)我之境，它的基本組成要素是情與景。儒家入世的態(tài)度，決定了對(duì)待自然的態(tài)度就是自然的心靈化，即引景入情、以景襯情；道家出世的態(tài)度，決定了對(duì)待自然的態(tài)度就是心靈的自然化，即以景寫(xiě)景，情在景中；禪宗空無(wú)的態(tài)度，決定了自然和心靈的消失，外在世界和內(nèi)在世界的消弭，在對(duì)待自然的態(tài)度上就是自然的虛化，最終達(dá)到情中無(wú)景、景中無(wú)情的空靈境界。(摘編自朱建鋒《唐代山水詩(shī)自然審美研究概觀》)材料二：文人的情懷往往源于他們的生活經(jīng)歷、人格特質(zhì)以及對(duì)世界的獨(dú)特理解。這些情懷在他們描繪山水時(shí)，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地融入詩(shī)歌中，使得山水意象成為文人內(nèi)心世界的映射。杜甫的詩(shī)歌中常常展現(xiàn)蒼茫而沉郁的山水意象，這無(wú)疑與他深沉的憂國(guó)憂民情懷緊密相連。而李白詩(shī)中的山水則多呈現(xiàn)出豪邁和自由奔放的風(fēng)格，這正是他不拘一格、追求自由的個(gè)性特征。文人的審美追求也影響了山水意象的塑造。在唐代，隨著佛教、道教的傳播，以及儒家思想的深化，文人的審美觀也發(fā)生了變化。他們開(kāi)始更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)和精神的追求，這種變化也體現(xiàn)在他們的詩(shī)歌中，如王維在詩(shī)中常?？坍?huà)出一種空靈、靜謐的山水意境，這無(wú)疑是他深受佛教思想影響，追求心靈寧?kù)o和超脫世俗的審美的體現(xiàn)。文人的情懷和審美不僅影響了他們對(duì)山水的描繪，也使得他們的詩(shī)歌具有更深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。在唐代詩(shī)歌中，山水意象與文人情懷之間呈現(xiàn)出一種緊密的互動(dòng)關(guān)系。這種關(guān)系既體現(xiàn)在山水意象如何觸動(dòng)和反映文人的內(nèi)心世界，也表現(xiàn)在文人的情感和思想如何為山水注入更豐富的文化和精神價(jià)值。一方面，山水意象以其獨(dú)特的美感和生命力，激發(fā)了文人的創(chuàng)作靈感和情感共鳴。面對(duì)秀美或壯美的山水，文人往往感到心曠神怡，情不自禁地要將這種美感轉(zhuǎn)化為詩(shī)意的表達(dá)。山水的美，不僅為文人提供了創(chuàng)作素材，也成為他們寄托情懷、抒發(fā)胸臆的媒介。另一方面，文人的情懷也極大地豐富了山水意象的文化內(nèi)涵。在唐代詩(shī)歌中，文人常常將自己的情感、理想和追求寄托于山水之間，使得原本純粹的自然景觀增添了人性的溫情和情感的厚重。(摘編自伍燕《唐代詩(shī)歌中的山水意象與文人情懷》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.唐代山水詩(shī)代表著我國(guó)古代山水詩(shī)最高水平，因?yàn)樘圃?shī)全面繼承了六朝以來(lái)山水詩(shī)所表現(xiàn)的自然觀念。B.中國(guó)古典美學(xué)主張?zhí)烊撕弦?，在唐代山水?shī)中，自然是作為內(nèi)在世界存在的，這也是審美關(guān)系確立的關(guān)鍵。C.儒家人世的態(tài)度使詩(shī)人以自然的心靈化對(duì)待自然，道家出世的態(tài)度使詩(shī)人以心靈的自然化對(duì)待自然。D.唐代詩(shī)歌中山水意象既激發(fā)了文人的創(chuàng)作靈感，也豐富了自然景觀的文化內(nèi)涵，使詩(shī)歌更具藝術(shù)魅力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)代西方現(xiàn)象學(xué)有助于唐代山水詩(shī)自然審美研究，它突破主容二分模式，從存在論層面探討審美對(duì)象的構(gòu)成。B.唐代山水詩(shī)中的自然作為審美對(duì)象，首先要處理的是自然的藝術(shù)化，其過(guò)程涉及自然、心靈和文化三個(gè)維度。C.杜甫詩(shī)中多有蒼茫沉郁的山水意象，李白詩(shī)中的山水則多豪邁奔放，可見(jiàn)文人情懷決定山水意象的風(fēng)格」D.受佛教思想影響，王維在詩(shī)中?？坍?huà)空靈、靜謐的山水意境，這體現(xiàn)出文人審美追求影響了山水意象的塑造。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料一第四段“藝術(shù)的自然化”的一項(xiàng)是(3分)A.李賀《李憑箜篌引》：“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！盉.李商隱《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”C.杜甫《蜀相》：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！盌.張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?.材料一第四段使用了引用的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。(4分)5.結(jié)合材料，分析王維的《山居秋暝》如何展現(xiàn)出山水意象與文人情懷之間的互動(dòng)關(guān)系。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。最初的帶路人何為有些小物件有時(shí)候足以令人深思，譬如一只又破又舊的老式手電筒……一只手電筒使人聯(lián)想到過(guò)去艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里漫長(zhǎng)的路，在泥濘中跋涉的無(wú)數(shù)足跡，還有夜行軍疾速前進(jìn)的行列。一只手電簡(jiǎn)，使我想起引路人手里的明燈，像大海中指示航行方向的燈塔。為什么我有這些古怪的聯(lián)想？不久前一個(gè)傍晚，我從一個(gè)座談會(huì)出來(lái)。就在路邊轉(zhuǎn)角的公共汽車(chē)站，我看見(jiàn)一個(gè)人的背影一一個(gè)熟悉的寬闊高大的背影在眼前一見(jiàn)。啊，這不是老喬嗎？這幾年他到哪兒去了？我用力從熙熙攘攘的行人中間穿過(guò)去。不巧他剛剛一步上車(chē)。車(chē)開(kāi)了。望著公共汽車(chē)遠(yuǎn)遠(yuǎn)揚(yáng)起一片浮塵，我說(shuō)不出有多惆悵。暮色漸濃，前面是一條車(chē)輛較少的林蔭道，我踏著夕陽(yáng)緩步回家，不覺(jué)跌入一片遙遠(yuǎn)的回憶中。那還是在一九三八年，已經(jīng)是滿街落葉飄零的季節(jié)了。有幾個(gè)年青的學(xué)生準(zhǔn)備到抗日根據(jù)地去。我到黃浦江邊一家小店樓上去送行，臨時(shí)才知道有一個(gè)人就要來(lái)跟大家見(jiàn)面?？旖旌?，那個(gè)人如約來(lái)了。大概因?yàn)榱?xí)慣于經(jīng)常在黑夜里走路吧，他隨身帶著一只外殼鍍鎳的“永備牌”手電簡(jiǎn)，一進(jìn)門(mén)就順手放在桌上。隨后他湊著燈光坐下來(lái)，寬闊高大的背影幾乎遮住了半面墻，到了臨走時(shí)，他份仿佛漫不經(jīng)意地說(shuō)，為了避免日本憲兵隊(duì)的注意，最好大家都喬裝一下，扮成到內(nèi)地去做“單幫”的小商人模樣。接著又像說(shuō)笑話那樣囑咐道：“記往，別常什么書(shū)報(bào)，露出了馬腳，那就不好辦了?！闭f(shuō)看他仔細(xì)掃視了一下在座的所有的人，拿起手電筒就走了?！斑@就是我們的老喬！”有人悄悄附著我的耳邊說(shuō)，充滿了感情。將近二十年來(lái)，這個(gè)第一次晤面的印象始終銘刻在我的記憶里。那時(shí)候“我們的老喬”風(fēng)塵仆仆地往來(lái)于皖南和上海之間，一年數(shù)次，每一次為抗日根據(jù)地運(yùn)去大量西藥、紙張、汽油乃至全套鉛印字模和印刷機(jī)器等。“采購(gòu)”是他當(dāng)時(shí)的主要工作，其次才是作為引路人的身份，帶領(lǐng)一群立志獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)青年到新四軍去。有一次，他伴送十幾個(gè)青年連同一批西藥用品從上海出發(fā)到溫州，再轉(zhuǎn)往皖南。貨輪出吳淞口時(shí)，照例要經(jīng)過(guò)日本憲兵隊(duì)的檢查。當(dāng)軍用汽艇靠近貨輪的邊緣，所有船上的乘客一概不準(zhǔn)自由行動(dòng)。甲板上皮靴聲由遠(yuǎn)而近，恐懼如同烏云，籠罩著整個(gè)船艙。統(tǒng)艙里煙霧彌漫，腥氣撲鼻。在成堆的貨包旁邊，一眼望去滿地都是攤開(kāi)的鋪蓋以及席地而臥的旅客們。就在這些旅客中間，日本憲兵隊(duì)從一個(gè)“小商人”的枕頭下抽出來(lái)一本高爾基的小說(shuō)《母親》。一時(shí)形勢(shì)緊張極了！他舉目四顧，像是在找尋什么人。這時(shí)日寇拿著軍刀在貨包里亂刺，一場(chǎng)大搜查就要開(kāi)始了。眼看他護(hù)送的西藥用品和陪同到抗日根據(jù)地去的青年都有被發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)，他決定犧牲自己，挺身而出。殘暴的日寇對(duì)著老喬劈面就是兩記耳光！正在這千鈞一發(fā)之際，有一個(gè)跟隨日本憲兵同來(lái)的翻譯聞聲從艙外匆匆趕來(lái)，嘰嘰咕咕地和鬼子一陣耳語(yǔ)之后，不知為什么，一行人就離去了。這事情一起伏變化得這樣快，大家都目瞪口呆。事后才知道，那翻譯原來(lái)早就和我們有聯(lián)系的！那個(gè)喬裝“跑單幫”的中學(xué)生由于偶然的疏忽，幾乎給老喬帶來(lái)難以想象的災(zāi)禍；可是老喬并不責(zé)備他，反而一再鼓勵(lì)他，安慰他。據(jù)我所知，那個(gè)年青人以后在革命隊(duì)伍里成長(zhǎng)起來(lái)，成為一個(gè)非常出色的戰(zhàn)士，當(dāng)他在最困難的時(shí)刻想起了老喬，就會(huì)勇氣百倍。我又一次想起他高大的背影，不知道應(yīng)該到哪兒去找他。但是有一點(diǎn)看來(lái)是證實(shí)了：老喬原來(lái)也在這個(gè)城市里。那么，他又在哪個(gè)工作崗位上？隔了幾天，我忽然收到封從報(bào)社轉(zhuǎn)來(lái)的讀者來(lái)信。信里說(shuō)，有人看見(jiàn)我在報(bào)上發(fā)表文章，很想知道是否就是他認(rèn)識(shí)的那個(gè)人，底下署名正是老喬。老喬！這封意外的來(lái)信真是使人驚喜交集。信封下款印著一行紅字，是本市一家有三四千工人的國(guó)營(yíng)棉紡廠。有人告訴我，這家工廠原先是個(gè)落后的生產(chǎn)單位，困難重重，不到一年就成為全市有數(shù)的先進(jìn)工廠之一，受到上級(jí)表?yè)P(yáng)。據(jù)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)廠的新廠長(zhǎng)在不久前還和老工人一起見(jiàn)過(guò)毛主席哩！第二天，我按信上的地址到東區(qū)去找他。到了他的辦公室，一個(gè)女秘書(shū)站起來(lái)接待我說(shuō)：“廠長(zhǎng)到車(chē)間去了，一會(huì)兒就來(lái)，你請(qǐng)坐。”我剛剛落座，拾頭看見(jiàn)前面的大書(shū)桌上放著一只手電筒。電筒的鍍鎳外殼早已發(fā)黃，有幾處還帶著裂痕，中間一大塊陷癟非常顯眼。我心里一亮：哦，還是那個(gè)一九三八年的“永備牌”手電簡(jiǎn)？秘書(shū)似乎察覺(jué)到我在注意這個(gè)形狀古怪的舊手電筒，連忙向我解釋著說(shuō)：“別看這個(gè)手電筒又破又舊，從前喬廠長(zhǎng)搞地下工作的時(shí)候總是帶著它上路一它曾經(jīng)照亮多少人的道路呀！如今，我們哪個(gè)人的生活水平不是大大超過(guò)了過(guò)去的日子！像這樣的手電筒早沒(méi)有實(shí)際用處了?？墒菑S長(zhǎng)總是說(shuō)，裝上三節(jié)電池，這個(gè)手電筒照樣能為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。真的，現(xiàn)在碰到防汛什么的，廠長(zhǎng)還拿著它照路呢！”有些小物件有時(shí)候足以令人深思，譬知這只又破又舊的老式手電簡(jiǎn)，它使我想起許多許多的事情來(lái)，而且不能不被感動(dòng)。以致老喬一也就是現(xiàn)在的喬廠長(zhǎng)—從外面進(jìn)來(lái)了，我還沒(méi)有覺(jué)察到。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“習(xí)慣于經(jīng)常在黑夜里走路”“寬闊高大的背影”在文中有一定的深刻含義，不僅表現(xiàn)了人物外在形象，更體現(xiàn)其內(nèi)在精神。B.“仿佛漫不經(jīng)意”“像說(shuō)笑話”等體現(xiàn)了老喬豐富的對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和鎮(zhèn)定自若的心態(tài)，說(shuō)明他是一個(gè)優(yōu)秀的引路人。C.漸濃的暮色、貨輪上日本憲兵的皮靴聲、統(tǒng)艙里彌漫的煙霧和《黨費(fèi)》中街上的腳步聲作用一樣，都渲染了當(dāng)時(shí)緊張的氣氛。D.“我”沒(méi)覺(jué)察到老喬從外面進(jìn)來(lái)了，說(shuō)明“我”沉浸在對(duì)老喬的人和事的回憶之中，突出了老喬的事跡對(duì)“我”的觸動(dòng)之深。7.關(guān)于文中“手電筒”這個(gè)物件，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.手電筒并非一般物件，它象征了老喬作為革命青年的引路人的特殊身份。B.后來(lái)手電筒雖然已經(jīng)很破舊了，且沒(méi)有實(shí)際使用價(jià)值，但老喬還一直帶在身邊C.手電筒見(jiàn)證了老喬從革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的角色轉(zhuǎn)變和時(shí)代變遷。D.手電筒在文中開(kāi)頭和結(jié)尾都被提及，串聯(lián)起過(guò)去和現(xiàn)在的故事，使文章結(jié)構(gòu)緊湊。8.文章標(biāo)題為“最初的帶路人”，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你對(duì)此標(biāo)題的理解。(4分)9.文章塑造了一個(gè)帶領(lǐng)年輕人革命救國(guó)、又投身建設(shè)祖國(guó)的先進(jìn)人物老喬的形象，但作者并未過(guò)多直接描寫(xiě)老喬這一形象，而是主要將其置身于他人的眼光和評(píng)價(jià)中。請(qǐng)結(jié)合文章分析作者這樣處理的好處。(6分〉二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：叔孫通者，薛人也。秦時(shí)以文學(xué)征，待詔博士。數(shù)歲，陳勝起山東，乃亡去，之薛，薛已降楚矣。及項(xiàng)梁之薛，叔孫通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，徙長(zhǎng)沙，叔孫通留事項(xiàng)王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王。漢王敗而西，因競(jìng)從漢。叔孫通儒服，漢王憎之；乃變其服，服短衣，楚制，漢王喜。漢五年，已并天下。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通說(shuō)上日：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀?！鄙显唬骸翱稍嚍橹?，令易知，度吾所能行為之。”于是叔孫通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，日：“公所事者且十主，皆面諛以得親責(zé)。公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！”叔孫通笑日：“若真鄙儒也，不知時(shí)變?！彼炫c所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百余人為綿藏野外。習(xí)之月余，叔孫通曰：“上可試觀?！鄙霞扔^，使行禮，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂?xí)肄，會(huì)十月。漢七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，諸侯群巨皆朝十月。競(jìng)朝置酒，無(wú)敢灌嘩失禮者。于是高帝日：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！蹦税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。太史公日：叔孫通希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為漢家儒宗。“大直若詘，道固委蛇”，蓋謂是乎？(節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳》)材料二：夫以高祖之明達(dá)，睹叔孫通之儀而嘆息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不學(xué)而已。當(dāng)是之時(shí)，得大儒而佐之，與之以禮為天下，其功烈豈若是而止哉！惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠秘，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒(méi)而不振，以迄于今，豈不痛甚矣哉！夫大儒者，惡肯毀其規(guī)矩、準(zhǔn)繩以趨一時(shí)之功哉！(節(jié)選自司馬光《資治通鑒》)材料三：軾以謂叔孫通制禮，雖不能如三代，然亦因時(shí)施宜，有補(bǔ)于世者。魯二生非之其言未必皆當(dāng)通以謂不知時(shí)變亦宜矣。然謹(jǐn)按揚(yáng)子《法言》：昔齊魯有大臣，史失其名?；蛟唬喝绾纹浯笠?？曰：叔孫通欲制君臣之儀，聘先生于齊魯，所不能致者二人。由此觀之，大臣以道事君，不可則止；然后可以托六尺之孤，可以寄百里之命。若與時(shí)上下，隨人俯仰，雖或適用于一時(shí)，何足謂之大臣、為社稷之衛(wèi)哉？(節(jié)選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》)10.材料三中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)魯二生非A之B其言C未必D皆當(dāng)通F以謂不知時(shí)G變可亦宜矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.從，使…跟從，與《鴻門(mén)宴》“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”的“從”意思不同。B.度，估計(jì)，與成語(yǔ)“度日如年”“風(fēng)度翩翩”的“度”意思不同。C.糠秕，指沒(méi)有價(jià)值的東西，與“取其精華，去其糟粕”的“糟粕”詞義引申方式相同。D.致，招來(lái)，與《過(guò)秦論》“以致天下之士”的“致”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.叔孫通生逢易代之際，曾在秦朝為官，后來(lái)又投靠項(xiàng)梁、懷王、項(xiàng)羽、劉邦諸人，并通過(guò)改換服裝來(lái)討劉邦歡心，魯?shù)貎晌蝗迳鷮?duì)他的行為非常鄙視。B劉邦統(tǒng)一天下后，將秦朝嚴(yán)苛的禮法制度全部廢除，但大臣們少了約束，出現(xiàn)有失禮儀的舉動(dòng)，令劉邦感到擔(dān)憂，叔孫通便勸說(shuō)劉邦恢復(fù)舊時(shí)的制度。C.叔孫通征召魯?shù)氐娜迳贫ǔ瘍x，并組織人員進(jìn)行演習(xí)，劉邦視察表示認(rèn)可。長(zhǎng)樂(lè)官建成后舉行朝會(huì)，群臣都道守禮儀，讓劉邦體驗(yàn)到作為皇帝的尊貴。D.對(duì)兩位不贊同自已的魯?shù)鼐由鍖O道認(rèn)為他們迂腐而不知變道，材料三則認(rèn)為揚(yáng)雄在法言》一書(shū)中稱(chēng)贊他們?yōu)榇蟪肌笔菍?duì)兩位衡生的做法的認(rèn)可。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！(4分)(2)然所以不能比肩于三代之王者，病于不學(xué)而已。(4分)14.三則材料對(duì)叔孫通的評(píng)價(jià)有何不同？試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。送孫子高王安石蕩漾江南客，融怡席上珍。一樽相別酒，千里獨(dú)歸人?？吐坟毧安?，交情遠(yuǎn)更親。自慚兒女意，失淚滴衣巾。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)“蕩漾”寫(xiě)出了友人漂泊不定的狀態(tài)，“融怡”則點(diǎn)出送別友人時(shí)正是暖春時(shí)節(jié)。B.頷聯(lián)“一樽酒”點(diǎn)明此刻短暫相聚，“千里人”則指向友人即將面臨的漫長(zhǎng)孤獨(dú)旅程。C.頸聯(lián)從友人的客路艱辛和彼此的深厚交情著筆，強(qiáng)調(diào)兩人的友誼堅(jiān)固，情真意切。D.尾聯(lián)詩(shī)人說(shuō)自己因有兒女般的情思而落淚，表達(dá)了對(duì)友人遠(yuǎn)行的擔(dān)憂與不舍之情。16.后人評(píng)價(jià)本詩(shī)與王勃的《送杜少府之任蜀州》“讀來(lái)有相似之感，細(xì)究有不同之意”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在班級(jí)組織的秋游登山活動(dòng)中，小華登上山頂，欣賞茫無(wú)邊際的木葉，俯視奔流不息的江水，不禁吟誦起杜甫《登高》中的詩(shī)句“

，

”。(2)杜牧在《阿房宮賦》中用“

，

”告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。(3)古詩(shī)詞中常出現(xiàn)“夢(mèng)”字，或營(yíng)造一種夢(mèng)幻瑰麗的意境，或給人一種恍然若夢(mèng)的感覺(jué)，都給人一種如夢(mèng)如幻的審美感受，比如“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。糖尿病患者都知道，胰島素是我們體內(nèi)甲能降低血糖的激素。①根據(jù)醫(yī)學(xué)研究表明，②正常情況下人體每天只需要48個(gè)單位的胰島素，③就可以滿足控制血糖的需求。④因此，⑤不少糖尿病患者每日注射的胰島素量已超過(guò)48個(gè)單位，⑥有的甚至高達(dá)60~80個(gè)單位，⑦血糖控制還是不穩(wěn)定。還有一些糖尿病患者，血糖水平已經(jīng)很高，但化驗(yàn)顯示體內(nèi)的胰島素水平不但沒(méi)有降低，(A),為什么高水平的胰島素不能把血糖降到正常呢？這種現(xiàn)象背后的原因就是醫(yī)學(xué)上所謂的“胰島素抵抗”。胰島素的主要效應(yīng)器官，即肌肉組織、脂肪組織和肝臟等對(duì)胰島素的敏感性下降，使得胰島素的降血糖的作用不能正常發(fā)揮，胰島素“貶值”了。我們可以將細(xì)胞比作一輛汽車(chē)，正常情況下，胰島素促進(jìn)細(xì)胞攝取葡萄糖，產(chǎn)生能量，汽車(chē)乙。胰島素抵抗使這輛汽車(chē)出現(xiàn)故障，從而細(xì)胞不能正常利用葡萄糖了。（B),細(xì)胞膜上的受體就好比車(chē)鎖。在正常情況下，胰島素與細(xì)胞膜上的受體結(jié)合后，才能啟動(dòng)細(xì)胞內(nèi)部的一系列活動(dòng)，從而發(fā)揮降血糖的作用。胰島素抵抗就好比車(chē)鑰匙不好使了，也許是鎖孔被脂肪堵住了，也可能是鎖的結(jié)構(gòu)改變了，導(dǎo)致很多鎖打不開(kāi)，車(chē)就打不著，細(xì)胞無(wú)法攝取葡萄糖，就沒(méi)法發(fā)揮降糖作用，這時(shí)即使有再多的鑰匙也沒(méi)有用。人體對(duì)胰島素的敏感性下降，導(dǎo)致細(xì)胞的攝取利用葡萄糖的能力降低。還是打個(gè)汽車(chē)的比方，一輛汽車(chē)正常情況下可以運(yùn)送很多貨物。而一旦出現(xiàn)胰島素抵抗，就好比這輛汽車(chē)的動(dòng)力下降了，雖然汽車(chē)鑰匙把汽車(chē)打著了，(C),原有貨物運(yùn)送不完，只好增加胰島素，多開(kāi)幾輛車(chē)去送貨，才能達(dá)到原有的降糖效應(yīng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)21.文中兩處加點(diǎn)部分都使用了引號(hào)，但用法不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(2分)22.文中畫(huà)波浪線句子的推理形象生動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其推理過(guò)程。(4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)在人生的旅途中，每個(gè)人都在追尋著屬于自己的成功。有的人認(rèn)為，成功如同一扇偶然開(kāi)啟的機(jī)遇之門(mén)，只要適時(shí)抓住那轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會(huì)，便能一步登天；而有的人則堅(jiān)信，成功更像是一架需要一步步攀登的堅(jiān)韌之梯，唯有通過(guò)不懈的努力與堅(jiān)持，方能抵達(dá)頂峰?！皺C(jī)遇論”與“努力論”，長(zhǎng)久以來(lái)在人們的心中激起了無(wú)盡的探討與爭(zhēng)論，那么究竟哪個(gè)更合理呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C(3分)A項(xiàng),唐代山水詩(shī)代表我國(guó)古代山水詩(shī)最高水平是因?yàn)樘拼娜俗匀挥^的成熟,同時(shí)它全面繼承六朝以來(lái)山水詩(shī)所表現(xiàn)的自然觀念只是它所樹(shù)立的詩(shī)歌觀念對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的原因之一。B項(xiàng),中國(guó)古典美學(xué)主張?zhí)烊撕弦?人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了多個(gè)階段,到唐代自然作為內(nèi)在世界,但這不是審美關(guān)系確立的關(guān)鍵,還涉及審美視角、審美對(duì)象等諸多因素。D項(xiàng),材料二說(shuō)的是“文人的情懷豐富了山水意象的文化內(nèi)涵”,而不是山水意象豐富了自然景觀的文化內(nèi)涵。2.C(3分)文人情懷對(duì)山水意象的風(fēng)格有影響,但不能說(shuō)“決定”,因?yàn)樯剿庀箫L(fēng)格的形成還受到其他因素的作用,C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.D(3分)A項(xiàng),主要是通過(guò)神話傳說(shuō)和奇特的想象來(lái)形容李憑彈奏簽筷的聲音效果,重點(diǎn)在于對(duì)音樂(lè)的夸張描繪,而非體現(xiàn)人與自然的關(guān)系,沒(méi)有體現(xiàn)藝術(shù)的自然化。B項(xiàng),主要是詩(shī)人由錦瑟的弦柱引發(fā)對(duì)自己年華的追憶,重點(diǎn)在于個(gè)人情感的抒發(fā),錦瑟在這里主要是引發(fā)情感的媒介,而非自然景物。C項(xiàng),此句主要是詩(shī)人對(duì)諸葛亮壯志未酬的感慨,沒(méi)有將自然作為重要的因素來(lái)體現(xiàn)人與自然的關(guān)系,不符合藝術(shù)的自然化的要求。D項(xiàng),詩(shī)中從海上明月的自然景象(藝術(shù)化的自然意象)入手,將這種自然之景引發(fā)的相思之情(人的情感)與廣闊的空間感(自然的宏大背景)融合在一起,使自然景象與詩(shī)人的情感、自然的空間等因素相互交融,達(dá)到自然作為人的內(nèi)在世界的境界,體現(xiàn)了藝術(shù)的自然化。4.①引用鄭板橋的“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”來(lái)解釋自然藝術(shù)化的三個(gè)維度,使抽象的自然藝術(shù)化過(guò)程變得通俗易懂。②增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn),使論證更具說(shuō)服力。【評(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。其他答案言之有理亦可。通過(guò)引用鄭板橋關(guān)于竹子的三種狀態(tài)“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”,巧妙地對(duì)應(yīng)自然的藝術(shù)化的自然、心靈、文化三個(gè)維度。這種引用方式把原本較為抽象、理論性強(qiáng)的自然藝術(shù)化過(guò)程具象化,讓讀者借助熟悉的表述更容易理解自然如何從客觀的初始狀態(tài),經(jīng)過(guò)人的心靈加工,再融入文化元素,變成具有審美價(jià)值的藝術(shù)化存在。同時(shí),鄭板橋的觀點(diǎn)在藝術(shù)領(lǐng)域有一定權(quán)威性,引用能增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn),使論證更具說(shuō)服力,讓讀者更易接受作者關(guān)于自然的藝術(shù)化的觀點(diǎn)。5.①“空山”“新雨”“明月”“清泉”等山水意象,以其空靈、靜謐的特點(diǎn)呈現(xiàn)在詩(shī)人眼前;自然之美觸發(fā)了王維內(nèi)心對(duì)寧?kù)o生活的向往和對(duì)超脫境界的追求,激發(fā)了王維的創(chuàng)作靈感,成為他寄托情懷的載體。②他將自己對(duì)歸隱生活的喜愛(ài)、對(duì)塵世喧囂的超脫之情融入山水之中。在這種情懷的注入下,“空山”不再是簡(jiǎn)單的空曠的山,而是象征著遠(yuǎn)離塵世喧囂的寧?kù)o之所;“清泉”也不僅僅是山間的流水,更代表著純凈、高潔的精神品質(zhì),豐富了山水意象的文化內(nèi)涵?！驹u(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)3分,意思對(duì)即可。其他答案言之有理亦可。在《山居秋瞑》中,“空山”“新雨”“明月”“清泉”等意象共同營(yíng)造出空靈、靜謐的氛圍。這些美好的自然景象具有獨(dú)特的美感和生命力,與王維追求心靈寧?kù)o、超脫世俗的情懷相呼應(yīng)。它們觸動(dòng)了王維內(nèi)心深處對(duì)寧?kù)o生活的向往之情,引發(fā)了強(qiáng)烈的情感共鳴,成為王維寄托自身情懷的重要媒介,激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感,促使他將這種情感通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。王維在詩(shī)中展現(xiàn)出對(duì)歸隱生活的喜愛(ài)和對(duì)塵世喧囂的超脫情懷。他把這種情懷融入山水意象之中,賦予了這些意象更深層次的文化內(nèi)涵。比如“空山”不再僅僅是空曠的山,而是蘊(yùn)含著遠(yuǎn)離塵世喧囂、寧?kù)o清幽的意味,成為王維心靈棲息之所的象征;“清泉”也不只是普通的山間流水,更代表著純凈、高潔的精神品質(zhì),體現(xiàn)出王維對(duì)這種精神境界的追求。這種文人情懷與山水意象的融合,豐富了山水意象的內(nèi)涵,使詩(shī)歌具有更深厚的文化底蘊(yùn)。6.C(3分)“漸濃的暮色、貨輪上日本憲兵的皮靴聲、統(tǒng)艙里彌漫的煙霧……都渲染了當(dāng)時(shí)緊張的氣氛”錯(cuò)誤,“漸濃的暮色”跟緊張氣氛無(wú)關(guān)。7.B(3分)“且沒(méi)有實(shí)際使用價(jià)值”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“我們哪個(gè)人的生活水平不是大大超過(guò)了過(guò)去的日子,像這樣的手電筒早沒(méi)有實(shí)際用處了?？墒菑S長(zhǎng)總是說(shuō),裝上三節(jié)電池,這個(gè)手電筒照樣能為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。真的,現(xiàn)在碰到防汛什么的,廠長(zhǎng)還拿著它照路呢”說(shuō)明老喬依然在使用它,它依然具有實(shí)際的使用價(jià)值,所謂沒(méi)有使用價(jià)值是其他人的想法。8.①“帶路人”既體現(xiàn)老喬是把進(jìn)步青年帶到新四軍那里的引路人的特殊身份,又體現(xiàn)了老喬在建設(shè)時(shí)期帶領(lǐng)人們發(fā)展生產(chǎn)的引路人身份,同時(shí)也表明老喬的革命精神對(duì)包括“我”在內(nèi)的進(jìn)步青年在革命道路和建設(shè)道路上的巨大的影響;②“帶路人”前面加“最初”,更強(qiáng)化了老喬革命先行者的特殊作用,也暗示了像老喬這樣甘為人梯的革命者在當(dāng)時(shí)是普遍存在的?！驹u(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。其他答案言之有理亦可。本題考查對(duì)標(biāo)題內(nèi)涵的解析能力。理解時(shí)需要注意三點(diǎn):首先要觀照標(biāo)題中的關(guān)鍵要素,分開(kāi)解釋,如“帶路人”和“最初”;其次是從表象意和深層意出發(fā);最后就是要聯(lián)系文本具體內(nèi)容。從文本看,“其次才是作為引路人的身份,帶領(lǐng)一群立志獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)青年到新四軍去”說(shuō)明老喬作為帶路人的表象意是將進(jìn)步青年帶到新四軍那里去?！坝腥烁嬖V我,這家工廠原先是個(gè)落后的生產(chǎn)單位……先進(jìn)工廠之一”說(shuō)明是老喬帶領(lǐng)工廠發(fā)展的。另外,從“引路人手里的明燈,像大海中指示航行方向的燈塔”“這就是我們的老喬!”“當(dāng)他在最困難的時(shí)刻想起了老喬,就會(huì)勇氣百倍”等說(shuō)明老喬在精神上影響了他們。“最初”說(shuō)明老喬是第一批做這件事的人,有最初就會(huì)有后來(lái)者,暗示了這樣的革命者普遍存在。9.①小說(shuō)主要通過(guò)其他人的介紹拼湊出老喬在不同時(shí)期的事跡,這種側(cè)面講述的方法更加客觀真實(shí)地反映主人公老喬投身革命與建設(shè)事業(yè)的不平凡的經(jīng)歷;②這樣的講述更加適合老喬長(zhǎng)期戰(zhàn)斗在秘密戰(zhàn)線的身份特征和處世低調(diào)、為人和藹、大公無(wú)私的人格魅力,給身邊的每個(gè)人都以極大感召;③這種方法也關(guān)聯(lián)了包括老喬在內(nèi)的各種人物,反映了革命年代和建設(shè)時(shí)代典型的社會(huì)氛圍?！驹u(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。其他答案言之有理亦可。本題考查對(duì)小說(shuō)敘述特征進(jìn)行分析的能力。首先要將文中其他人對(duì)老喬的看法和評(píng)價(jià)找出來(lái),如“他決定犧牲自己,挺身而出。殘暴的日寇對(duì)著老喬劈面就是兩記耳光”,還有女秘書(shū)的陳述等都是從別人眼中看老喬的經(jīng)歷表現(xiàn),顯得真實(shí)客觀。“我想起引路人手里的明燈,像大海中指示航行方向的燈塔”等體現(xiàn)了他的人格對(duì)其他人的影響。“不巧他剛一步上車(chē)”“快近天黑,那個(gè)人如約來(lái)了”給人感覺(jué)他的蹤跡神秘(即便后來(lái)當(dāng)了廠長(zhǎng)也給“我”這樣的感覺(jué))。文章在其他人敘述老喬的活動(dòng)時(shí)順帶涉及當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍,如對(duì)敵斗爭(zhēng)的殘酷,建設(shè)時(shí)代的火熱等。10.BEH【評(píng)分細(xì)則】每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。翻譯為“魯?shù)貎蓚€(gè)儒生反對(duì)他,他們的話不一定都正確,叔孫通認(rèn)為他們不懂得時(shí)勢(shì)變化,也是應(yīng)該的11.A(3分)A項(xiàng),兩個(gè)“從”意思都是“使……跟從”。B項(xiàng),“度日如年”的“度”意思是“過(guò)”;“風(fēng)度翩翩”的“度”意思是“人的氣質(zhì)或姿態(tài)”。C項(xiàng),兩個(gè)詞詞義引申方式都是比喻引意。12.B(3分)“勸說(shuō)劉邦恢復(fù)舊時(shí)的制度”錯(cuò)誤,叔孫通勸說(shuō)劉邦讓自己征召儒生制定朝儀13.(1)您的所作所為不合古道,我們不走。您還是自己去吧,不要玷污了我們!(2)但是他不能與夏、商、周三代圣明君王并列的原因,就錯(cuò)在他不肯學(xué)習(xí)罷了?！驹u(píng)分細(xì)則】(1)“古”“污”各1分,句子大意2分。(2)“比肩”“病”各1分,句子大意2分。(1)古,古道,古代的規(guī)范、準(zhǔn)則;污,玷污。(2)比肩,并肩,并列,比喻地位相等;病,錯(cuò)。14.①材料一稱(chēng)贊叔孫通為儒家宗主,懂得順應(yīng)變化;②材料二批評(píng)叔孫通器量小,迎合君主,只求一時(shí)之功;③材料三肯定叔孫通根據(jù)形勢(shì)變化制定禮儀,有助于時(shí)世,又指出叔孫通不是用正道侍奉君主的“大臣”【評(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分,三點(diǎn)5分,意思對(duì)即可。其他答案言之有理亦可。本題考查對(duì)材料的理解概括。分析材料可知,材料一稱(chēng)贊叔孫通為儒家宗主,懂得順應(yīng)變化,對(duì)其持肯定態(tài)度。材料二批評(píng)叔孫通器量小,迎合君主,只求一時(shí)之功,對(duì)其持批判態(tài)度。材料三既肯定叔孫通根據(jù)形勢(shì)變化制定禮儀,有助于時(shí)世,又指出叔孫通不是用正道侍奉君主的“大臣”,既有肯定又有批判。15.A(3分)“融怡”不是指暖春時(shí)節(jié)。“融怡”在此處是和樂(lè)、愉悅的意思,而非點(diǎn)明季節(jié)。16.相似之感:①都運(yùn)用了“兒女”“淚水”“衣巾”等意象;②兩首詩(shī)都是送別詩(shī),都表達(dá)了與友人分別時(shí)的不舍之情;③二者都強(qiáng)調(diào)了友情不會(huì)因距離而疏遠(yuǎn)。不同之意:①本詩(shī)情感基調(diào)較為深沉、感傷,蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)友人旅途艱辛的同情;②《送杜少府之任蜀州》情感基調(diào)更為豁達(dá)豪邁,離別之愁被豁達(dá)的友情觀所化解,體現(xiàn)了詩(shī)人闊大的胸襟?！驹u(píng)分細(xì)則】相似之感每點(diǎn)1分,答出兩點(diǎn)即可;不同之意每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。其他答案言之有理亦可。本題從“相似之感”和“不同之意”兩個(gè)角度作答。兩首詩(shī)都是送別詩(shī),主題圍繞送別友人展開(kāi),都運(yùn)用了“兒女”“淚水”“衣巾”等意象來(lái)營(yíng)造送別情景。本詩(shī)通過(guò)描繪送別場(chǎng)景和對(duì)友人的牽掛來(lái)體現(xiàn)送別之情;《送杜少府之任蜀州》也是在送別杜少府的情境下創(chuàng)作。兩首詩(shī)都體現(xiàn)了對(duì)友情的珍視。《送孫子高》中“交情遠(yuǎn)更親”表明距離不會(huì)影響友情;《送杜少府之任蜀州》里“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”更是強(qiáng)調(diào)友情不受距離限制,只要心意相通,即使相隔天涯,友情依然深厚。不同之意主要體現(xiàn)在情感基調(diào)上,《送孫子高》情感較為深沉、復(fù)雜。詩(shī)中有對(duì)友人客路艱辛的同情,如“客路貧堪病”,以及因離別而落淚的傷感,“自慚兒女意,失淚滴衣巾”,這種情感含蓄而深沉?！端投派俑问裰荨非楦谢{(diào)更為豁達(dá)、豪邁。詩(shī)人雖有離別的愁緒,但很快用豪邁的話語(yǔ)來(lái)寬慰彼此,如“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾”,展現(xiàn)出超脫的情懷,將離別的傷感轉(zhuǎn)化為對(duì)友情的堅(jiān)定信念。17.(1)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(2)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也(3)夢(mèng)入神山教神嫗老魚(yú)跳波瘦蛟舞/人生如夢(mèng)一尊還酐江月/我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月/柔情似水佳期如夢(mèng)【評(píng)分細(xì)則】每空1分,有錯(cuò)、漏、添字不得分。第(3)小題含有“夢(mèng)”字即可。本題考查默寫(xiě)名篇名句的能力。第(1)(2)題的內(nèi)容分別出自杜甫的《登高》、杜牧的《阿房宮賦》,都為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦篇目。第(3)題為開(kāi)放性試題,學(xué)生應(yīng)理解情境,再聯(lián)系相關(guān)篇目的內(nèi)容作答。18.甲:獨(dú)一無(wú)二乙:暢行無(wú)阻【評(píng)分細(xì)則】每空1分,意思對(duì)即可。其他答案言之有理亦可。第一空聯(lián)系上下文語(yǔ)境,文中強(qiáng)調(diào)胰島素在體內(nèi)降低血糖方面具有不可替代的特性,沒(méi)有其他激素能像胰島素這樣專(zhuān)門(mén)承擔(dān)降低血糖的功能,所以用“獨(dú)一無(wú)二”來(lái)突出其唯一性和特殊性,符合語(yǔ)境對(duì)胰島素降血糖功能唯一性的表述需求。第二空依據(jù)前文描述胰島素正常情況下促進(jìn)細(xì)胞攝取葡萄糖的生理過(guò)程,將細(xì)胞比作汽車(chē),正常時(shí)胰島素作用良好,就如同汽車(chē)行駛沒(méi)有阻礙一般,“暢行無(wú)阻”能夠生動(dòng)形象地描繪出這種順利的狀態(tài),從比喻的角度精準(zhǔn)地體現(xiàn)出胰島素在正常生理機(jī)制下發(fā)揮作用的良好情形。19.①修改為“根據(jù)醫(yī)學(xué)研究”(或修改為“醫(yī)學(xué)研究表明”);④“因此”修改為“但是”?！驹u(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。其他答案言之有理亦可。原句①句式雜糅,可刪去“根據(jù)”或“表明”。原句④“因此”使用錯(cuò)誤。從邏輯關(guān)系上看,前面提到正常情況下人體對(duì)胰島素的需求量,后面說(shuō)糖尿病患者注射量超量但血糖控制仍不穩(wěn)定,二者并非因果關(guān)系,而是轉(zhuǎn)折關(guān)系?！暗恰蹦軌驕?zhǔn)確地體現(xiàn)出這種前后文之間的轉(zhuǎn)折邏輯,使語(yǔ)句銜接更為合理,表意更加連貫。20.A反而還高于健康人B胰島素相當(dāng)于開(kāi)車(chē)的車(chē)鑰匙C但運(yùn)貨能力下降了【評(píng)分細(xì)則】每空2分,意思對(duì)即可。其他答案言之有理亦可。第一空從語(yǔ)境來(lái)看,前文提到糖尿病患者體內(nèi)胰島素水平不但沒(méi)有降低,按照邏輯的遞進(jìn)關(guān)系,這里應(yīng)該是與健康人對(duì)比,進(jìn)一步說(shuō)明其胰島素水平不但沒(méi)降,反而比健康人還高,所以補(bǔ)充“反而還高于健康人”能完整地表達(dá)出這種異常的胰島素水平狀態(tài),使語(yǔ)意連貫且符合醫(yī)學(xué)常理。第二空結(jié)合后文“細(xì)胞膜上的受體就好比車(chē)鎖。在正常情況下,胰島素與細(xì)胞膜上的受體結(jié)合后……”的類(lèi)比描述,可知此處是在構(gòu)建胰島素與車(chē)鑰匙的類(lèi)比關(guān)系,說(shuō)明胰島素在細(xì)胞攝取葡萄糖過(guò)程中的啟動(dòng)作用如同車(chē)鑰匙對(duì)于汽車(chē)啟動(dòng)的作用,所以應(yīng)填“胰島素相當(dāng)于開(kāi)車(chē)的車(chē)鑰匙”,使整個(gè)類(lèi)比體系完整,表意清晰。第三空依據(jù)前文把胰島素抵抗類(lèi)比為汽車(chē)動(dòng)力下降,以及后文“原有貨物運(yùn)送不完”的表述,這里需要補(bǔ)充說(shuō)明汽車(chē)在動(dòng)力下降后的運(yùn)貨情況,“但運(yùn)貨能力下降了”恰如其分地承接了前文汽車(chē)動(dòng)力不足的類(lèi)比,又與后文貨物運(yùn)送不完相呼應(yīng),使整個(gè)比喻性的表述邏輯連貫,完整地解釋了胰島素抵抗導(dǎo)致細(xì)胞攝取利用葡萄糖能力降低的原理。21.①第一處“胰島素抵抗”是特定稱(chēng)謂;②第二處“貶值”是特殊含義?！驹u(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,“胰島素抵抗”是專(zhuān)門(mén)用來(lái)定義一種特定病理現(xiàn)象的術(shù)語(yǔ),是對(duì)由于胰島素效應(yīng)器官敏感性下降而導(dǎo)致胰島素降血糖作用不能正常發(fā)揮這一現(xiàn)象的特定命名,具有專(zhuān)業(yè)性和唯一性,所以是特定稱(chēng)謂?！百H值”原本的語(yǔ)義是指貨幣等價(jià)值降低。在文中是將胰島素原本正常的降血糖價(jià)值因“胰島素抵抗”而不能正常發(fā)揮的情況,通過(guò)“貶值”一詞形象地表達(dá)出來(lái),是在特定醫(yī)學(xué)語(yǔ)境下被賦予了關(guān)于胰島素功能變化的特殊表意,并非其常規(guī)的字面意義,所以是特殊含義。22.①先將胰島素抵抗這一復(fù)雜的醫(yī)學(xué)現(xiàn)象與日常生活中常見(jiàn)的車(chē)鑰匙不好使進(jìn)行關(guān)聯(lián),②然后借用“鎖孔被堵或鎖的結(jié)構(gòu)改變”來(lái)說(shuō)明“胰島素受體被脂肪或其他物質(zhì)阻礙”和“胰島素受體的結(jié)構(gòu)或功能發(fā)生改變”兩種情況下,③胰島素?zé)o法發(fā)揮應(yīng)有的降糖作用這一結(jié)論?！驹u(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)1分,共4分,意思對(duì)即可。其他答案言之有理亦可。把胰島素抵抗比為車(chē)鑰匙不好使,這是整個(gè)推理的基礎(chǔ),通過(guò)將抽象的醫(yī)學(xué)現(xiàn)象與常見(jiàn)生活現(xiàn)象相聯(lián)系,使復(fù)雜的醫(yī)學(xué)原理更易于理解。將“胰島素受體被脂肪或其他物質(zhì)阻礙”比為“鎖孔被堵”,“胰島素受體的結(jié)構(gòu)或功能發(fā)生改變”比為“鎖的結(jié)構(gòu)改變”,將胰島素抵抗導(dǎo)致不能正常發(fā)揮作用的多種可能原因具象化,使讀者能更直觀地理解胰島素與受體結(jié)合受阻的情況。最后是結(jié)論的推導(dǎo),如同車(chē)鑰匙打不開(kāi)鎖導(dǎo)致車(chē)無(wú)法啟動(dòng),得出胰島素抵抗時(shí)胰島素因與受體結(jié)合受阻,細(xì)胞無(wú)法攝取葡萄糖,進(jìn)而不能發(fā)揮降糖作用的結(jié)論,從而完成從生活現(xiàn)象到醫(yī)學(xué)原理的推理過(guò)程,幫助讀者更好地理解胰島素抵抗這一概念及其導(dǎo)致的結(jié)果。23.【審題指導(dǎo)】本題旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考成功的要素,通過(guò)對(duì)“機(jī)遇論”與“努力論”這兩種常見(jiàn)觀點(diǎn)的探討,考查學(xué)生的辯證思維能力以及邏輯論證水平。期望學(xué)生能夠結(jié)合自身的認(rèn)知與感悟,對(duì)這兩種觀點(diǎn)進(jìn)行剖析,展現(xiàn)出對(duì)成功內(nèi)涵的深刻理解,并能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法闡述自己的見(jiàn)解,同時(shí)鍛煉學(xué)生在多元觀點(diǎn)中做出合理判斷與抉擇的能力,提升其在議論文寫(xiě)作方面的綜合素養(yǎng)。材料首先描述了兩種關(guān)于成功的不同認(rèn)知,即“機(jī)遇論”和“努力論”。“有的人認(rèn)為,成功如同一扇偶然開(kāi)啟的機(jī)遇之門(mén),只要適時(shí)抓住那轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會(huì),便能一步登天”闡述了機(jī)遇在某些人眼中對(duì)成功的關(guān)鍵推動(dòng)作用,強(qiáng)調(diào)了機(jī)遇的偶然性和其可能帶來(lái)的巨大改變。“而有的人則堅(jiān)信,成功更像是一架需要一步步攀登的堅(jiān)韌之梯,唯有通過(guò)不懈的努力與堅(jiān)持,方能抵達(dá)頂峰”則突出了努力作為成功基石的地位,體現(xiàn)了努力的持續(xù)性和累積性。隨后提出問(wèn)題“‘機(jī)遇論》與‘努力論》,長(zhǎng)久以來(lái)在人們的心中激起了無(wú)盡的探討與爭(zhēng)論,那么究竟哪個(gè)更合理呢?”這里要求學(xué)生必須對(duì)兩種觀點(diǎn)進(jìn)行比較并給出相對(duì)明確的傾向?！熬烤鼓膫€(gè)更”這一表述,明確了需要在二者之間權(quán)衡,不能僅單方面論述機(jī)遇或努力的重要性而忽視比較?！霸谌松穆猛局?每個(gè)人都在追尋著屬于自己的成功”這句話為整個(gè)討論設(shè)定了背景,限定了話題圍繞人生成功展開(kāi)。在論述過(guò)程中,可以從個(gè)人成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展、社會(huì)成就等多方面的成功實(shí)例進(jìn)行分析。雖然機(jī)遇和努力在不同情境下都可能對(duì)成功產(chǎn)生重要影響,但落到具體