部編版高中語文必修下冊《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)

部編版高中語文必修下冊《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)理念：

《祝?！愤@篇課文是魯迅的一篇經(jīng)典小說，同樣具有強(qiáng)烈的社會批判性，魯迅總是“敢于

直面慘淡人生，敢于正視淋漓的鮮血”，學(xué)習(xí)他的小說要關(guān)注作品的社會批判性，學(xué)生可以

發(fā)展邏輯思維，促進(jìn)深刻性、批判性等思維品質(zhì)的提升。圍繞作品呈現(xiàn)的文學(xué)形象展開閱讀

與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動，并以此豐富學(xué)生對文學(xué)形象和現(xiàn)實(shí)生活的感受、理

解與體驗(yàn)，提升自我的語言賞析和表達(dá)能力。本次閱讀活動正是圍繞文學(xué)形象這個(gè)核心要素,

對祥林嫂的人物形象進(jìn)行分析總結(jié)，使學(xué)生對小說人物形象的刻畫產(chǎn)生更為生動的認(rèn)知和體

驗(yàn)，從而豐富學(xué)生對小說類文本的解讀方法。

教材分析：

本文是部編版高中語文必修下冊一篇小說，學(xué)習(xí)本單元，需要以正確的立場和敏銳的眼

睛去觀察和分析社會現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜多樣，要注意知人論世，在人物與社會環(huán)境共生關(guān)系中認(rèn)識

人物性格的形成和發(fā)展，關(guān)注作品的社會批判性。本單元是小說單元，通過虛構(gòu)的人物形象

與故事情節(jié)反映社會生活，描摹人情世態(tài)，表達(dá)對人生的思索。本篇課文是本單元的第一篇

課文，是經(jīng)典的小說，學(xué)習(xí)本篇課文要關(guān)注小說對封建禮教和思想的批判。人物是小說的核

心要素，學(xué)習(xí)本篇課文也應(yīng)該分析人物形象，在祥林嫂的悲劇中，認(rèn)識到封建禮教和封建思

想“吃人”的本質(zhì)。

學(xué)情分析：

本班學(xué)生通過之前《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等魯迅小說的學(xué)習(xí)，對魯迅的小說風(fēng)格并不陌生，

魯迅的小說具有強(qiáng)烈的社會批判性，所塑造的人物也具有典型性。學(xué)生要理清小說情節(jié)并不

難。但是，學(xué)生在自覺分析人物形象，并從人物的悲慘經(jīng)歷中理解其主旨有一定難度。所以，

教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入文本，分析人物形象，結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，創(chuàng)建情境，讓學(xué)生走進(jìn)

課文環(huán)境中，認(rèn)識到封建禮教和封建思想“吃人”的本質(zhì)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過肖像、行為、語言方面分析祥林嫂的人物形象。

2.在人物與社會環(huán)境的關(guān)系中認(rèn)識人物性格的形成和發(fā)展。

3.結(jié)合文章創(chuàng)作背景和祥林嫂的悲劇，認(rèn)識到封建禮教和封建思想“吃人”的本質(zhì)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.通過肖像、行為、語言方面分析祥林嫂的人物形象。

2.結(jié)合文章創(chuàng)作背景和祥林嫂的悲劇，認(rèn)識到封建禮教和封建思想“吃人”的本質(zhì)。

教學(xué)方法：

朗讀法；提問法；演繹法；討論法

教學(xué)用具：

多媒體課件；

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了本篇課文的創(chuàng)作背景和文體知識，通讀了全文，積累字詞，

理清了小說情節(jié)。文中“我”提到魯鎮(zhèn)的長輩和朋友都用“比先前并沒有什么大改變，單是老

了些。”來形容，而祥林嫂卻是“改變之大，可以說無過于她了。”而祥林嫂為何改變?nèi)绱舜?/p>

呢？為何改變大的她最終在“祝?！甭曋凶呦蛄怂劳?？讓我們再次走進(jìn)文本，一探究竟。

二、細(xì)讀文本，分析祥林嫂人物形象

（-）分析祥林嫂形象之肖像描寫

1.默讀課文，邊讀邊思考文中有幾次描寫祥林嫂的肖像，在原文中找出并劃線。

教師明確：3次。第一次（初到魯鎮(zhèn)）：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，

臉色青黃，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。“第二次（再到魯鎮(zhèn)）：“她頭

上仍然扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順

著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！钡谌危ㄅR死前）：“五年前花白的

頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲

哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！?/p>

2.朗讀這三句話，思考這三次描寫的變化，每一次“變”的中間發(fā)生了什么？

師生互動交流明確：第一次變：丈夫患病去世，兒子被惡狼調(diào)走；第二次變：柳媽關(guān)于

人死后靈魂歸宿的恐嚇；四嬸忌諱祥林嫂參與祭祀以及“我''對靈魂問題的含糊回答。

3.再次朗讀這三句話，思考從這些變化中反映了什么？

師生互動交流明確：三次描寫都準(zhǔn)確捕捉了祥林嫂的精神面貌，從對生活充滿希望到精

神上受到打擊，受生活重壓再到精神已經(jīng)完全麻木的變化過程，形象地展示了祥林嫂的人生

軌跡，暗示她的悲慘命運(yùn)。

（二）分析祥林嫂形象之行為描寫

4.祥林嫂對她悲慘的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎？請從文中找出她抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)，同桌之間可以交流討

論。師生交流明確：抗?fàn)庍^。表現(xiàn)為：

（1）逃：山中出逃，做工魯鎮(zhèn)。

（2）撞：改嫁中的“出格”行為。

（3）捐：傾其所有。

（4）問：死前問“我”鬼神。

5.如何看待祥林嫂的抗?fàn)帲窟@些抗?fàn)幏从沉讼榱稚┰鯓拥男愿?？小組討論，派代表回答。

代表回答，教師幫助明確：逃——躲避被賣；撞——不愿二婚，“從一而終”的封建觀念；

捐——向封建迷信低頭；問——鬼神之說的迷惑。這些抗?fàn)幨窍榱稚┳园l(fā)的，但是方式卻是

錯(cuò)誤的，所以，抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出一個(gè)“坑”又跳進(jìn)另一個(gè)“坑”。反映了祥林嫂頭腦中根

深蒂固的封建禮教觀念與迷信思想，突出祥林嫂性格中的落后與愚昧。

（三）分析祥林嫂形象之語言描寫

請3位同學(xué)分別扮演祥林嫂、柳媽和"我'’進(jìn)行對話表演，表演的同學(xué)要重點(diǎn)演繹人物語

言和神態(tài)。同學(xué)們邊品味邊分析祥林嫂的心理狀態(tài)。

表演內(nèi)容：

（1）“我真傻，真的，……”祥林嫂一次次的自述阿毛的死。

（2）與柳媽的對話：“我么？……阿阿你不知道他力氣多么大呀……”

（3）與“我”對話：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有……”

請同學(xué)回答，教師幫助明確:

(1)突出祥林嫂的痛苦與自責(zé)，以及希望的破滅和精神的麻木。

(2)加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)。

(3)矛盾的心理，希望破滅。

(四)總結(jié)祥林嫂形象

6.同學(xué)們自由討論，通過祥林嫂的肖像、行為、語言描寫總結(jié)祥林嫂的形象。

師生交流明確：祥林嫂勤勞質(zhì)樸，安分耐勞。在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社

會里她曾不斷掙扎反抗，但她又不知道該怎么爭，她的反抗是徒勞的。她的一生受盡封建禮

教和封建思想的迫害，卻又不自覺地順從，到頭來在“祝福”中走向死亡。

二、深入情境，探究祥林嫂之死

活動1.播放《祝?！冯娪捌?，從祥林嫂“捐門檻”之后，讓學(xué)生邊看邊觀察祥林嫂的生

活環(huán)境。

2.電影片段大致還原了祥林嫂在魯鎮(zhèn)的生活，你認(rèn)為魯鎮(zhèn)的人們對待祥林嫂是什么樣的

態(tài)度？

師生互動交流明確：魯鎮(zhèn)的人對祥林嫂沒有同情，漠視她的痛苦，甚至將她阿毛的死當(dāng)

作生活的“調(diào)味料"，"我''雖然同情祥林嫂，卻又不敢正面回答她的問題。他們以及“我''在祥

林嫂的精神上、靈魂上或多或少都進(jìn)行了打擊。

3.祥林嫂最終在“祝?！甭曋兴懒?，結(jié)合資料、創(chuàng)作背景，思考祥林嫂死亡的真正原因。

課件提示上節(jié)課所學(xué)的創(chuàng)作背景的關(guān)鍵詞句：故事敘述的是辛亥革命后期中國農(nóng)村的黑

暗現(xiàn)實(shí)。辛亥革命并沒有完成反帝反封的革命任務(wù)，封建思想和禮教仍然頑固地束縛著廣大

的農(nóng)民，尤其是“婦女五四運(yùn)動提出了“打倒封建禮教'’的口號，婦女解放問題成了這個(gè)時(shí)

期魯迅探索的主題?？梢哉f祥林嫂是這一時(shí)期農(nóng)村婦女的典型。

資料呈現(xiàn)：封建禮教“吃人”

《祝?！匪茉炝吮环饨ǘY教吃掉的祥林嫂這個(gè)婦女形象?！芙ㄈ?/p>

《祝福》描寫一個(gè)舊社會中的女犧牲者，及其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，

而慘在禮教吃祥林嫂。許壽裳

師生互動交流明確：祥林嫂是被封建禮教和封建思想害死的，祥林嫂周圍的人們自覺或

不自覺地受封建禮教和封建思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、“吃人”的封建禮教、思想的

犧牲品。

四、結(jié)束語

本節(jié)課，通過祥林嫂的形象以及她的悲劇命運(yùn)，我們看到了一位受封建禮教和思想迫害

的農(nóng)村婦女。魯迅先生總是用正視現(xiàn)實(shí)的批判性和悲天憫人的情懷來書寫中國社會的現(xiàn)狀,

先生寫作《祝?！?，尖銳地抨擊了封建禮教“吃人”的本質(zhì)，深刻揭露了封建思想文化的流弊

與余毒。作為新時(shí)代的我們，更要清醒地認(rèn)識封建思想的危害，摒棄這一阻礙民主進(jìn)步的腐

朽思想。

五、作業(yè)布置

1.閱