第四單元【真題模擬訓(xùn)練】-七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)單元復(fù)習(xí)過(guò)過(guò)過(guò)(部編版)(原卷版+解析)

第四單元真題模擬練

（-）真題訓(xùn)練

1.（2021?遼寧朝陽(yáng)?中考真題）閱讀下面課內(nèi)文言文，完成問(wèn)題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西葛子云亭。

孔子云：何陋之有？

（1）解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。

①惟吾德馨馨：

②尢案胺之勞形形：

（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的"之”字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.吾妻之美我者漁人甚異之

B.何隨之有馬之千里者

C.此則岳陽(yáng)樓之大觀也小大之獄

D.公將鼓之宴酣之樂(lè)

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。

苔痕上階綠，草色入簾青。

（4）本文表現(xiàn)了美好的君子形象，從中你能看出“君子”應(yīng)具備怎樣的情操？

（2021?吉林?中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠.草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

2.本文作者是唐朝文學(xué)家（人名）。

3.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不.硬的一項(xiàng)是（）

A.有仙則多（名稱，名字）B.有龍則忌（神異）

C.即是陋室（這）D.無(wú)案牘之勞形（形體、軀體）

4.根據(jù)文章內(nèi)容，在下面（1）（2）處填寫相應(yīng)內(nèi)容。

-1苔?上階綠，草色入簾青。|~|居住環(huán)境|―|清幽寧?kù)o

陋室-［談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。|~|（1）IT高尚儒雅Ik不陋

」可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。二H_P）I—|超凡脫俗|」

5.文中畫線句運(yùn)用了比興手法。比，即比喻；興，指先說(shuō)別的事物，引出所吟詠的對(duì)象。下列詩(shī)句也運(yùn)用

這種手法的一項(xiàng)是（）

A.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

B.孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

C.關(guān)關(guān)啡鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

D.明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

6.結(jié)合本文和下面鏈接材料，簡(jiǎn)要分析陋室主人和顏回共同的生活態(tài)度。

【鏈接材料】

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

（《論語(yǔ)?雍也》）

7.（2021?廣西桂林?中考真題）文言文閱讀。閱讀下面兩篇短文，完成問(wèn)題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

【乙】

水陸草木之花，可愛者甚暮。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，

濯濤漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛,

同千者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（1）下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.有仙則*名（出名）

B.即是陋室（這）

C.可愛者甚董（多）

D.陶后弊有聞（新鮮）

（2）下列句子中”而〃字的意義和用法與其他三項(xiàng)不回的一項(xiàng)是（）

A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

B.溫故而知新

C.濯清漣而不妖

D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

（3）下列句子的節(jié)奏劃分帶送的一項(xiàng)是（）

A.南陽(yáng)/諸葛廬

B.往來(lái)無(wú)白/丁

C.中通/外直

D.不蔓/不枝

（4）將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

孔子云：何陋之有？

（5）請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌奶顚懕砀瘛?/p>

托物言志

選文/表現(xiàn)手法

不同的物象相同的志趣

【甲】②__________②_________

【乙】蓮

12.【甲】【乙】?jī)晌闹械漠嬀€句使用了相同寫作手法，請(qǐng)從對(duì)比、類比、比喻中選出正確的一種并結(jié)合選

文闡釋其表達(dá)效果。

（2021?四川內(nèi)江?中考真題）閱讀下面一組文本，完成下面小題，

文本一：

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

泥舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

文本二：

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素挈，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

文本三：

陋室吟

①郎已遠(yuǎn)，陋室仍在。和江淮間許多小縣城里的遺跡一樣：這個(gè)曾因《陋室銘》而聞名于世的地方，

現(xiàn)在只剩下我和阿林兩個(gè)游客，在青磚院內(nèi)久久地盤桓。這時(shí)我們聽見了二胡聲，低緩、滯澀、又略帶沙

啞的二胡聲。拉二胡的是這里的看門人，坐在空寂的院內(nèi)，對(duì)著“苔痕上階綠，草色入簾青”的陋室。

②于是在二胡聲中，我們想起了永貞革新，想起了“二王八司馬”，也想起了“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病

樹前頭萬(wàn)木春”的希望和一種豁達(dá)偉岸的人生境界。當(dāng)劉禹錫重游玄都觀并寫下“種桃道士歸何處，前度

劉郎今又來(lái)”的詩(shī)句時(shí)，歷史就為“堅(jiān)初不屈，笑在最后''八個(gè)字作了一個(gè)完美的注解。而這陋室也一如

它的主人，在浮沉毀建之間一站就是千年。

③千年后的陋室已擴(kuò)建成公園，用于紀(jì)念這位曾在和州做過(guò)兩年刺史、“政擢賢良，學(xué)通經(jīng)史”的地

方長(zhǎng)官。瘦山細(xì)水、玲瓏樓閣之間，那著名的《陋室銘》已被刻成了石碑。在斗角勾檐、雕梁畫柱的映襯

下，這里惟一可以稱“陋”的大概只有看門人那并不圓熟的二胡演奏了。

④斷續(xù)而且低平的二胡聲，揀過(guò)院內(nèi)的青草，彌散在這中午淡淡的陽(yáng)光下，將那一絲憂傷散盡。憂傷

散盡后，便凸現(xiàn)出了那一代“詩(shī)愛”二十三年不屈的貶謫生涯?！岸陾壷蒙怼卑。倌臧装l(fā)，壯歲

成夢(mèng)。劉禹錫已從人生的春天走到了暮秋時(shí)節(jié)?？墒撬窃S身報(bào)國(guó)、雖死不悔的豪情并未在秋風(fēng)中凋謝，

于是他高唱出了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的詩(shī)句，唱出了一種“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”

的振奮。這是怎樣一種樂(lè)觀和自信，這里面蘊(yùn)含了多少堅(jiān)毅和頑強(qiáng)！二胡聲聲，有如冰封下面被砥石撕裂

的河水；但它卻依舊堅(jiān)定地流淌看，就像劉禹錫堅(jiān)定地站在陋室的臺(tái)階上，以其曠達(dá)和堅(jiān)韌對(duì)抗著整個(gè)朝

廷對(duì)他不公正的待遇。當(dāng)劉禹錫終于又回到了長(zhǎng)安，當(dāng)玄都觀里“桃花凈盡菜花開”，我想他一定在會(huì)心

地笑吧?！扒匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”風(fēng)云詭濡的歷史在這二胡的演繹下變得簡(jiǎn)單又平符了。

但不管歷史怎樣簡(jiǎn)化，也簡(jiǎn)化不了那在旌折和壓迫之中養(yǎng)成的不屈和堅(jiān)強(qiáng)；簡(jiǎn)化不了那堅(jiān)持操守、為理想

而拼樗的信念。

⑤陋室的墻上掛著十幾幅人物畫，標(biāo)示著劉禹錫的一生。在其中一幅畫的下面，有一段文字這樣寫道：

“當(dāng)昔日靠鎮(zhèn)壓永貞革新上臺(tái)的權(quán)閹幸貴們終于一個(gè)個(gè)被時(shí)間的流水和政治斗爭(zhēng)的漩渦無(wú)情地淹沒時(shí)，劉

禹錫成了笑在最后的勝利者。”但這已不僅僅是劉禹錫個(gè)人的勝利了，這已成了--種精神的勝利，--種曾

激蕩過(guò)“巴山楚水凄涼地“、激蕩過(guò)“淮水東邊舊時(shí)月”的精神的勝利。如今這種精神經(jīng)過(guò)歲月的風(fēng)霜已

濃縮成了一顆不屈的雄心、一腔報(bào)國(guó)的熱血和一種奮發(fā)向上、永不低頭的形象，如長(zhǎng)明燈一般閃瘠在后人

的心中。青青樹陰下，二胡依舊，但在那不絕如縷的音韻中，我們卻聽出了一絲不屈和倔強(qiáng)，聽出了一種

發(fā)自靈魂深處的吶喊。

⑥漫步青磚地面，撫摸滄桑石羊，聆聽二胡悠悠地響，我和阿林沉醉在對(duì)一種性格、一種精神的感悟

±o

13.劉禹錫在《陋室銘》中寫道〃斯是陋室，惟吾德馨"，請(qǐng)根據(jù)《陋室吟》中相關(guān)語(yǔ)句概括〃德馨”的含義。

14.“并不圓熟〃的二胡聲自始至終都在文中“悠悠地響”，請(qǐng)分析作者這樣安排的意圖。

15.請(qǐng)從修辭手法的角度賞析第⑥段畫線句，并分析該句在全文中的作用。

16.下面對(duì)選文的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（）

A.文本一頸聯(lián)以"沉舟〃"病樹〃反襯千帆競(jìng)發(fā)、萬(wàn)木爭(zhēng)春的富于生機(jī)的景象，突出表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦升沉、

世事變遷的無(wú)奈、惆悵與嘆息。

B.文本三第②段中，加點(diǎn)的“完美的注解〃具體指被貶謫二十三年后，劉禹錫被朝廷起用，躊躇滿志。

C.被貶他鄉(xiāng)，劉禹錫高唱“莫道桑榆晚，為飯尚滿天〃；被貶黃州，蘇軾高唱“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑

煙雨任平生”：二者在人生態(tài)度上有相似之處。

D.文本二以古代名賢自況，表明自己雖身居陋室，卻同古代名賢一樣，安貧樂(lè)道，品德高尚。

E.文本三中劉禹錫重游玄都觀并寫下了“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)〃的詩(shī)句，作者對(duì)回到長(zhǎng)安的劉

禹錫表達(dá)了深深的同情和惋惜。

(2021?貴州銅仁,中考真題)閱讀下列文本，完成下面小題。

［甲］

最苦與最樂(lè)

梁?jiǎn)⒊?/p>

(1)人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫

苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。

①以設(shè)問(wèn)開頭，引出

(2)人若能知足，雖貧不苦：若能安分(不多做分外希望)，雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免

的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苫。獨(dú)是凡人在也問(wèn)--天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒有

做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)。要逃躲也沒

處逃躲呀。

(3)答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答。得罪了人沒有賠禮，這就

連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，唾里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X

得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒有解除呀！不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，

對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了

貪任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加

一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛

日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老，可

以達(dá)現(xiàn)排解得開。所以我說(shuō)，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更加重的了。

從具體的生活情境開始論述，可以貼近生活，容易引起讀者共鳴。

(4)翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事，古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；

俗語(yǔ)亦說(shuō)的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，真是不可以言語(yǔ)形容，貪任越

重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)。海闊天空，心安理得，那種快樂(lè)還要加幾倍哩！大抵天下事，

從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處。才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處，這種苦樂(lè)循環(huán)，便

是這有活力的人間一種趣味。不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任。

便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)?？鞓?lè)之權(quán)操之在已，孔子所以說(shuō)“無(wú)人而不自得”，正是這種作

用。

緊承上文，引出“責(zé)任完了”是人生第一樂(lè)事。

(5)然則為什么孟子又說(shuō)“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大；而且

他常要把種種責(zé)任來(lái)攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說(shuō)哩：“任重而道遠(yuǎn)，死而后已，

不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂國(guó)憂民，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說(shuō)他是一輩子苦痛，也都可以。但是他

日日在那里盡責(zé)任。使日日在那里得苦中真樂(lè)，所以他到底還是樂(lè)不是苦呀！

②引用孟子，曾子的話，

(6)有人說(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任生來(lái)，我若是將責(zé)任卸卻，豈不就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？這卻不然，

責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卻了就沒有，人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒有責(zé)任，那就本來(lái)沒有

苦。到了長(zhǎng)成，那貪任自然壓在你頭上，如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)：

盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

對(duì)于責(zé)任，解除或“卸卻”，結(jié)果迥乎不同。

［乙］

給母親的一封信

袁隆平

親愛的媽媽：

稻子熟了，媽媽，我來(lái)看您了。

還記得嗎？1953年，我要從重慶的大學(xué)分配到這兒，是您反著我，臉貼著地圖，手指順著密密麻麻的

細(xì)線，找了很久,才找到地圖上這么一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)您嘆了口氣說(shuō)：“孩子，你到那兒，是要吃苦的呀……”

沒想到的是，為了我，為了考我?guī)『ⅲ脖煌系搅税步?。我從沒有問(wèn)過(guò)您有什么難處，我總以為

會(huì)有時(shí)間的，會(huì)有時(shí)間的，等我閑一點(diǎn)一定好好地陪陪您……哪想到，直到您走的時(shí)候，我還在長(zhǎng)沙忙著

開會(huì)。那天正好是中秋節(jié)，全國(guó)的同行都來(lái)了，搞雜交水稻不容易啊，我又是組織者，怎么著也得陪大家

過(guò)這個(gè)節(jié)啊，只是兒子永遠(yuǎn)虧欠媽媽您了……

太晚了，一切都太晚了，我真的好后悔、媽媽、當(dāng)時(shí)您一定等了我很久，盼了我很長(zhǎng)時(shí)間，您一定有

很多話要對(duì)兒子說(shuō)，有很多事要交代?？晌以趺淳湍敲春磕兀∵@么多年哪，為什么我就不能少下一次田，

少做一次試驗(yàn)，少出一天差、坐下來(lái)靜靜地好好陪陪您。哪怕，哪怕就一次也好。

媽媽，每當(dāng)我的研究取得成果，每當(dāng)我在國(guó)際講壇上談笑風(fēng)生，每當(dāng)我接過(guò)一座又一座獎(jiǎng)杯，我總是

對(duì)人說(shuō)，這輩子對(duì)我影響最深的人就是媽媽您??！

稻子熬了，媽媽，您能聞到嗎？隔著21年的時(shí)光啊，我依稀看見，小孫孫牽著您的手，走過(guò)稻浪的背

第：我要告訴您，一輩子沒有耕種過(guò)的母親，稻芒劃過(guò)手掌，稻草在場(chǎng)上堆積成垛，谷子在陽(yáng)光中喏啪作

響，水田在夕岫下泛出橙黃的顏也。這都是兒子要跟您說(shuō)的話，說(shuō)不完的話啊……

兒：平

（原文有刪改）

【鏈接材料】

①在新中國(guó)成立70周年來(lái)臨之際，獲得國(guó)家最高榮譽(yù)的袁隆平向記者表示：“榮譽(yù)是對(duì)我們成績(jī)的肯

定，但我們不能躺在功勞簿上，運(yùn)得繼續(xù)干活。只要能解決老百姓的吃飯問(wèn)題，個(gè)人的榮辱得失又算得了

什么。搞科研的人要有使命感，有胸襟。”

②袁隆平多次談及他的兩個(gè)夢(mèng)想：”第一個(gè)夢(mèng)是禾下乘涼夢(mèng)，這是追求水稻的高產(chǎn)夢(mèng)；第二個(gè)夢(mèng)是雜

交水稻覆蓋全球夢(mèng)，我始終都還在努力使夢(mèng)想成真，也寄希望與你們共勉來(lái)共同實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)想。”

17.甲文旁的批注有兩處未完成，請(qǐng)補(bǔ)寫完整，以說(shuō)明其起到的作用。

18.中文闡述的觀點(diǎn)是什么？

19.乙文尾段極富深情地描繪了一幅幅想象中的美好畫面：祖孫牽手的背影、嘴啪作響的稻谷、橙黃的稻

田......請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)含了袁隆平怎樣的情感。

20.“君子有終身之憂〃，越是心懷天下，肩上的責(zé)任就越重，但“盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)〃。讀完甲乙兩

文及鏈接材料，你認(rèn)為袁隆平的責(zé)任和快樂(lè)是什么？

（二）模擬訓(xùn)練

（2021?山東東營(yíng)?二模）課內(nèi)閱讀

第二天早上，我們沒有立即上路，老人也沒有離開，我們決定把小茅屋修葺一下，給屋頂加點(diǎn)兒草，

把房前屋后的排水溝再挖深一些。一個(gè)哈尼小姑娘都能為群眾著想，我們真應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。

我們正在勞動(dòng)，突然梨樹叢中閃出了一群哈尼小姑娘。走在前邊的約莫十四五歲，紅泗的臉上有兩道

彎彎的修長(zhǎng)的眉毛和一對(duì)晶瑩的大眼靖。我想：她一定是梨花。

瑤族老人立即走到她們面前，深深彎下腰去，行了個(gè)大禮，嚇得小姑娘們像小雀似的蹦開了，接著就

哈哈大笑起來(lái)：“老爺爺，你給我們行這樣大的禮，不怕折損我們嗎？”

老人嚴(yán)肅地說(shuō)：“我感謝你們蓋了這間小草房。”

為頭的那個(gè)小姑娘趕緊搖手：“不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的?！?/p>

接著，小姑娘向我們講述了房子的來(lái)歷。十多年前，有一隊(duì)解放軍路過(guò)這里，在樹林里過(guò)夜，半夜淋

了大雨。他們想，這里要有一間給過(guò)路人避風(fēng)雨的小屋就好了，第二天早上就砍樹割草蓋起了房子。她姐

姐恰好過(guò)這邊山上來(lái)拾菌子，好奇地問(wèn)解放軍叔叔：“你們要在這里長(zhǎng)??？”解放軍說(shuō)：“不，我們是為

了方便過(guò)路人。是雷鋒同志教我們這樣做的?！彼憬愫苁芨袆?dòng)。從那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草

藥的機(jī)會(huì)來(lái)照料這小茅屋。

原來(lái)她還不是梨花。我問(wèn)：“梨花呢？”

“前幾年出嫁到山那邊了?！?/p>

不用說(shuō)，姐姐出嫁后，是小姑娘接過(guò)任務(wù)，常來(lái)照管這小茅屋。

我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī)：“驛路梨花處處開?！?/p>

1.本文中的解放軍和梨花姑娘并未直接出場(chǎng)，而是通過(guò)其他人物的語(yǔ)言寫出他們的行動(dòng)。這是運(yùn)用了什么

描寫方法？本文運(yùn)用這種方法收到了怎樣的效果？

2.選文結(jié)尾引用的詩(shī)句有什么作用？“驛路梨花處處開''中的"梨花〃在這里的含義是什么？

（2021?貴州黔南?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面文言文，完成下面小題

（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊：自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓬之出淤泥

而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不斐不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

于謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同于者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

（乙）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢杂?xùn)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案族之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?？

3.解稱下列加點(diǎn)的字詞。

（1）香遠(yuǎn)慈清（）（2）濯清漣而不妖（）

（3）唯吾德等（）（4）無(wú)辜牘之勞形（）

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

5.下面加點(diǎn)的“之〃的用法與其它不同的一項(xiàng)是（）

A.水陸草木之花B.蓮，花之君子者也

C.予謂菊，花之隱逸者也D.何陋之有

6.甲文以蓮為寫作對(duì)象，寫菊、牡丹的目的是什么？牡丹比喻什么人，蓮花比喻什么人？你怎樣看待有些

拜金主義者信奉"有錢能使鬼推磨"的"牡丹之愛”？

7.甲文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者的思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實(shí)生活中，有人始終卻

認(rèn)為"_________________"（填相反的觀點(diǎn)）。對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？講述理由。

（2021?吉林四平?模擬預(yù)測(cè)）課內(nèi)文言文

陋室銘

劉禹錫

人不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素紫，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西Q子云亭。

孔子云：何陋之有？

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛身長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘第。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天溪漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻

未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受

凍死亦足！

江村

杜甫

清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

8.劉禹錫字，杜甫號(hào)o

9.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字解稱有誤的一項(xiàng)是（）

A.有仙則?名（出名，有名）B.談笑有漓??儒（博學(xué)的人）

C.布率多年（被子）D.天￥見此屋（突然）

10.下列各項(xiàng)對(duì)三篇詩(shī)文的概括不正確的一項(xiàng)是（）

A.《陋室銘》和《江村》都描繪了作者的日常生活，體現(xiàn)了他們安貧樂(lè)道的情趣。

B.“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”寫出了作者在屋上茅草被風(fēng)刮走后飽受長(zhǎng)夜沾濕的痛苦煎熬，才有

下文作者推己及人，為天下寒士發(fā)出的疾呼。

C.《陋室銘》和《江村》給人的感受都是悠閑的、明朗的，二者所展現(xiàn)的生活情境和作者當(dāng)時(shí)的心境是相

同的。

D.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“唇焦口燥呼不得"一句寫出了詩(shī)人的老邁、無(wú)奈。

11.《陋室銘》中作者借“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭"一句表達(dá)什么深意？

12.人們常說(shuō)“文如其人"，”文品即人品〃，請(qǐng)結(jié)合《陋室銘》或《茅屋為秋風(fēng)所破歌》談?wù)勀銓?duì)“文與人〃關(guān)

系的認(rèn)識(shí)。

（2021?吉林白城?三模）閱讀下面文章，完成后面小題

愛蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，

濯濤漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

石灰吟

于謙

千錘萬(wàn)蓄出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

13.《愛蓮說(shuō)》的作者是北宋的哲學(xué)家。

14.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是

A.理愛菊/理愛蓮B.若等用/萬(wàn)水千山只等閑

C.而?不染/而?不妖D.陶后鮮?有聞/芳草鮮?美，落英繽紛

15.請(qǐng)分析〃牡丹之愛，宜乎眾矣”這句話在文中的作用。

16.兩篇文章采取的相同的寫法是什么？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)兩文作者要保留的“清白〃分別是什么。

17.結(jié)合兩文內(nèi)容，談?wù)勊鼈儙Ыo你的啟示。

（2021?山東濟(jì)寧?二模）閱讀下面兩段文字，完成各題。

【甲】山不在高，有仙則行。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有當(dāng)儒，往來(lái)無(wú)自丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)學(xué)什之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】高鳳宇文通，南陽(yáng)葉人也。少為書生家以農(nóng)畝為業(yè)而專精誦讀晝夜不息。妻嘗之田,曝麥于庭，

令風(fēng)護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而風(fēng)持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問(wèn)，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于

西唐。鄰里有爭(zhēng)財(cái)者，持兵而斗。鳳往解之，不已。乃脫巾叩頭，固請(qǐng)?jiān)唬?仁義遜讓，奈何棄之！”于是爭(zhēng)

者懷感，投身謝罪。鳳年老，執(zhí)志不倦，名聲著聞。太守連召請(qǐng)，恐不得兔，自言本巫家，不應(yīng)為吏，又

訴與寡嫂訟田，遂不仕。建初中，將作大國(guó)任隗①蘋鳳直言，到公車，托病逃歸。推其財(cái)產(chǎn)，悉與孤兄子。

隱身漁釣，終于家。

【注】①任隗：字仲和，南陽(yáng)宛縣人，建武八年，被任用為“將作大匠”。

18.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.有仙則省名：出名，有名B.談笑有潛儒鴻：大

C.投丹謝罪兵：士兵D.將作大匠任隗舉鳳直言舉：舉薦

19.下列句子中，加點(diǎn)”之〃字意思與用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：無(wú)絲竹之亂耳

A.而兩狼之并驅(qū)如故B.處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

C.輟耕本壟上D.何阿書有

20.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文是放在書案右邊用以自警的銘文，全文以駢句為主，句式整齊，音韻和諧，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，

表達(dá)了作者不恭榮利、安貧樂(lè)道的生活情趣。

B.甲文中的"白丁”是指平民，“無(wú)絲竹之亂耳"中"絲"指弦樂(lè)器，"竹"指管樂(lè)器，"絲竹〃泛指音樂(lè)?！吧湔咧校?/p>

弈者勝"，其中的"射"與"六藝"中的"射"，意思相同。

C.乙文是一篇傳記，文中的高風(fēng)心無(wú)旁鷲，專心讀書：雖然年老，但仍然執(zhí)志不倦，努力學(xué)習(xí)，終成一代

名儒。

D.兩文主人公都志向高潔。中文中“何隨之有”運(yùn)用反間句表達(dá)了自己以古人自比的德操，乙文高風(fēng)多次被

舉薦都沒有就任，而是摒棄名利，隱居家中。

21.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

苔痕上階綠，草色入簾青。

22.用"/〃給下面的句子斷句（限斷三處）。

少為書生家以農(nóng)畝為業(yè)而專精誦讀晝夜不息

（2021?山東濟(jì)宇?二模）閱讀下面兩則古文，完成各題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色仙簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西角子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

（選自《陋室銘》）

【乙】

昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？"守仁①以罪謫龍場(chǎng)。龍場(chǎng)，古夷蔡②之外。

人皆以予自上國(guó)③往，將曬其地弗能居也；而予處之旬月，安而樂(lè)之。夷之人其好言惡景，直情率遂。始予

至，無(wú)室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰就石穴而居之又陰以濕。予堂圃于叢棘之右，民相與伐

木閏之材，就其地為軒以居予。于因而翳之以檜竹，茸⑤之以卉藥，琴編⑥圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而

集。于是人之及吾軒者，若觀于通都⑦焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋L以信孔子之言。

（節(jié)選自《何陋軒記》）

【注釋】①守仁，指王陽(yáng)明。②蔡：周時(shí)國(guó)名，在今河南南部，③上國(guó)：國(guó)都，④郁：阻滯。⑤蔚：栽

種。⑥琴編：琴書。⑦通都：四通八達(dá)的都市。

23.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.即是陋室斯：這。B.無(wú)案牘之勞形形：形體、軀體。

C.守仁以罪遒龍場(chǎng)謫：因罪貶滴流放。D.因多之曰“何陋”名：出名，有名。

24.下列各句中，加點(diǎn)的虛詞用法相同的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)絲竹之亂耳以信孔子之言

B.有仙則名淫慢則不能勵(lì)精

C.守仁以罪謫龍場(chǎng)人皆以予自上國(guó)往

D.安中樂(lè)之。人不知舊不慍

25.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文作者先以山、水起興，引出所吟詠的對(duì)象一一陋室。

B.甲文中引圣人之言作結(jié)，暗示自己就是諸葛亮、揚(yáng)子云一樣的“君子〃，深化了主題。

C.乙文作者從國(guó)都到龍場(chǎng)，嫌棄這里偏僻，認(rèn)為不能居住。

D.甲乙兩文都從居住環(huán)境優(yōu)美，生活情趣高雅，交往人物不俗等方面體現(xiàn)了“陋室不陋〃。

26.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

苔痕上階綠，草色入簾青。

27.請(qǐng)用“/〃為下面句子斷句。（標(biāo)兩處）

遷于東峰就石穴而居之又陰以濕。

（2021?山東濟(jì)寧?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，

濯濟(jì)漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

【乙】

君①奉養(yǎng)至廉，所得俸祿，分給宗族，其余以待賓客。不知者以為好名，君處之裕如②也。在南昌時(shí)

得城暴卒更一日一夜始蘇。視其家.服御之物，止一敝篋，錢不滿百，人莫不嘆服。此予之親見也。

（選自《濂溪先生墓志銘》）

【注釋】①君：周敦頤。②裕如：形容從容自如。

28.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.可愛者甚苦蕃：多

B.濯清逆而不妖漣：水波

C.亭亭凈植植：植物

D.香遠(yuǎn)益清清：清芬

29.下列句子中加點(diǎn)“之〃字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：予獨(dú)愛蓮多出淤泥而不染

A.久？，目似暝，意暇甚B.何陋?有

C.以君之力，曾不能損魁父之丘D.口月之行，若出其中

30.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文中，周敦頤以蓮自況，表達(dá)了他不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。

B.乙文中寫人們佩服周敦頤的句子是“人莫不嘆服〃。

C.乙文中，從“奉養(yǎng)至廉，所得俸祿，分給宗族，其余以待賓客，這個(gè)句子可以看出周敦頤把薪俸分人，自

己生活至簡(jiǎn)。他有不慕名利的品性，是一個(gè)像蓮花一樣的君子。

D.甲文通過(guò)對(duì)菊花、牡丹、蓮花二種花的德行品格的描寫，以牡丹作陪襯，用菊花作反襯，突出了蓮花的

美好形象。

31.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

32.用“/〃給下面的句子斷句（限斷兩處）。

在南昌時(shí)得疾暴卒更一日一夜始蘇。

（2021?浙江紹興??模）【材料一】

書齋銘

（明）歸有光

齋，故市廛①也，恒市人居之。鄰左右，亦惟市人也。前臨大衙，衢之行，又市人為多也。挾及而居者，自

項(xiàng)若生②始。無(wú)何，同志者亦稍稍來(lái)集，與項(xiàng)脊生俱。無(wú)中庭，及衢為庭。門半開，過(guò)者側(cè)立凝視。故與市

人為買賣者，熟舊地，目不暇舉，信足及門，始覺而去。已乃為藩籬，衷以修扉，用息人影。然耳邊聲哄

然。每至深夜，鼓冬冬，坐者欲睡，行者不止。寧?kù)o之趣，得之目而又失之耳也。

項(xiàng)脊生日：“余聞朱文公③欲于羅浮山靜坐十年，蓋昔之名人高士，其學(xué)多得之長(zhǎng)山大谷之中，人跡之所不

至。以其氣清神凝而不亂也。夫界蒼之際，小丘卷石古樹數(shù)株花落水流令人神思爽然。況天闊地藏、神區(qū)

鬼奧邪？其亦不可謂無(wú)助也已。然吳中名山，東亙巨海，西浸林屋、洞庭，類非人世，皆可宿春游者④。今

遙望者幾年矣，尚不得一至。即今欲稍禹市屋，去之尋丈，不可得也。蓋君子之學(xué)，有不能屑屑于是者矣。”

管宇與華歆讀書，戶外有乘軒者，歆就視之，寧弗為顧。狄梁公⑤對(duì)俗吏，不暇與偶語(yǔ)。此三人者，其亦

若今之居也。而寧與歆之辨，又在此而不在彼也。項(xiàng)脊生日：“書齋可以市廛，市廛亦書齋也。”

銘日：深山大澤，實(shí)產(chǎn)蛇龍。哲人靜觀，亦寧其宮。余居于喧，市肆紛那。欲逃空虛，地少天多。日

出事起，萬(wàn)眾憧憧。形聲變幻，時(shí)時(shí)不同。蚊之聲雷，蠅之聲雨，無(wú)微不聞，吾惡吾耳。曷敢懷居，學(xué)顏

之志。高堂靜居，何與吾事！

【注】①市座：集市中的店鋪。②項(xiàng)脊生：作者歸有光，號(hào)項(xiàng)脊生。③朱文公：即朱熹、卒謚文，故乂

稱朱文公。④皆可宿舂游者：宿舂即宿舂糧，隔夜舂米備糧，指距離不遠(yuǎn)。⑤狄梁公：即狄仁杰?！缎绿?/p>

書》本傳：“為兒時(shí)，門人有被害者，吏就詰，眾爭(zhēng)辨對(duì):仁杰誦書不置，吏讓之，答曰：黃卷中方與圣賢

對(duì)，何暇偶俗吏語(yǔ)耶？”

【材料二】

點(diǎn)絳唇?厚地高天

王國(guó)維

厚地高天，側(cè)身頗覺平生左。小齋如舸，自許回旋可。

聊復(fù)浮生，得此須臾我。乾坤大，霜林獨(dú)坐，紅葉紛紛墮。

【材料三】

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，俗吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素雜，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

33.參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)的字。

文言詞句方法解釋

(1)東?亙???巨海寧源推斷法；

（2）不暇與偶語(yǔ)參考成語(yǔ)法：應(yīng)接不暇

（3）始覺而去課內(nèi)遷移法：寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）

查閱詞典法：①擔(dān)任；②開始從事；③靠近；

（4）歆就視之

④立刻，馬上；⑤終，盡。（《古代漢語(yǔ)詞典》）（填序號(hào)）

34.用“/〃給下面的句子斷句。（限斷三處）

小丘卷石古樹數(shù)株花落水流令人神思爽然。

35.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

蚊之聲雷，蠅之聲雨，無(wú)微不聞，吾惡吾耳。

36."而寧與歆之辨，又在此而不在彼也?！ā氨妗ǎ骸眳^(qū)別〃的意思，管寧與華歆的區(qū)別是什么？作者引用“管

寧與華歆”及狄仁杰的典故，有何作用？

（1）區(qū)別：

（2）作用：

37.閱讀材料二，賞析下面的詩(shī)句。

乾坤大，霜林獨(dú)坐，紅葉紛紛墮。

38.閱讀三則材料，完成下面的表格。

材料書齋特點(diǎn)作者對(duì)書齋態(tài)度（摘錄原文）表現(xiàn)手法

書齋銘(1)書齋可以市廛，市廛亦書齋也。襯托

點(diǎn)絳唇?厚地

狹小(2)寓情于景

高天

陋室銘簡(jiǎn)陋惟吾德馨(3)

39.根據(jù)以上材料，探究分析“書齋”深受古人喜愛的原因。

第四單元真題模擬練

（-）真題訓(xùn)練

1.（2021?遼寧朝陽(yáng)?中考真題）閱讀下面課內(nèi)文言文，完成問(wèn)題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

（1）解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。

①惟吾德馨馨：

②無(wú)案牘之勞形形：

（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的"之〃字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.吾妻之美我者漁人甚異之

B.何陋之有馬之千里者

C.此則岳陽(yáng)樓之大觀也小大之獄

D.公將鼓之宴酣之樂(lè)

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。

苔痕上階綠，草色入簾青，

（4）本文表現(xiàn)了美好的君子形象，從中你能看出“君子”應(yīng)具備怎樣的情操？

【答案】（1）①香氣，這里指品德高尚；②形體、軀體。

（2）C

（3）苔解碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。

（4）安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

【解析】

（1）本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，

然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)卻可。

①句意為：只是我（住屋的人）品德好。馨：香氣，這里指品德高尚。

②句意為：沒有官府的公文使身體勞累。形：形體、軀體。

（2）本題考查文言虛詞“之〃的用法。

A.用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性/代詞，見到的景象；

B.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/定語(yǔ)后置的標(biāo)志：

C.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；

D.語(yǔ)氣助詞，無(wú)義/結(jié)構(gòu)助詞，的；

故選C。

（3）本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意

思，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到同

達(dá)句順。

句中重點(diǎn)詞：上，長(zhǎng)到；入，映入。

（4）本題考查結(jié)合文章內(nèi)容理解主題的能力。通過(guò)分析可知，文章表現(xiàn)了美好的君子形象。

從“惟吾德馨”"談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"中能看出“君子”應(yīng)具有的情操是：安貧樂(lè)道的生活

態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

【點(diǎn)睛】

【參考譯文】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)

陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；

草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可

以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。

南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)："有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

（2021?吉林?中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，悔吾德馨。苔痕上階綠.草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)索基，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

2.本文作者是唐朝文學(xué)家（人名）。

3.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正破的一項(xiàng)是（）

A.有仙則名（名稱，名字）B.有龍則盡（神異）

C.期是陋室（這）D.無(wú)案牘之勞形（形體、軀體）

4.根據(jù)文章內(nèi)容.在下而（1）（2）處填寫相應(yīng)內(nèi)容.

苔痕上階綠，草色入簾青。居住環(huán)境清幽寧?kù)o

陋室一談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。|~|⑴|高尚儒雅不陋

」可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。|—|（2）|—|超凡脫俗

5.文中畫線句運(yùn)用了比興手法。比，即比喻；興，指先說(shuō)別的事物，引出所吟詠的對(duì)象。

下列詩(shī)句也運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（）

A.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

B.孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

C.關(guān)關(guān)雄鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

D.明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

6.結(jié)合本文和下面鏈接材料，簡(jiǎn)要分析陋室主人和顏回共同的生活態(tài)度。

【鏈接材料】

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在曬巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉.，

回也！”

（《論語(yǔ)?雍也》）

【答案】2.劉禹錫

3.A

4.（1）交往人物（2）日常生活

5.C

6.劉禹錫身居陋室卻自得其樂(lè)，顏何在陋巷卻不改其樂(lè)，表現(xiàn)樂(lè)他們安貧樂(lè)道的情操。

【解析】

2.考查文學(xué)常識(shí)?！堵毅憽肥翘拼?shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。劉禹錫（772

年~842年），字夢(mèng)得。唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪〃之稱。

3.A.有仙則名：有仙人居住就有盛名。名：有名，出名。故選A。

4.考查理解文章內(nèi)容。"淡笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"寫室中人，側(cè)重寫與朋友的交往，借以

顯示作者身分的高貴和性情的高雅?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”

四句寫室中事，表現(xiàn)身居陋室的雅趣，足見作者行事不陋?！闭{(diào)素琴，閱金經(jīng)〃，見出陋室生

活之清雅。

5.C.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洌。窈窕淑女，君子好逑?！币躁P(guān)雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑

女陪君子的聯(lián)想。運(yùn)用了比興的手法。故選C.

6.考查比較閱讀。《陋室銘》是一篇托物言志的銘文。文章通過(guò)寫陋室環(huán)境的清幽、交往人

物的高雅、口常生活的超凡脫俗，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生

活態(tài)度，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣.【鏈接材料】中，

顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他愛好學(xué)習(xí)

的樂(lè)趣。同樣也表現(xiàn)了他的安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。

【點(diǎn)睛】

譯文：

山不在于高，有仙人居住就有盛名：水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡(jiǎn)陋

的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾桃，滿室蔥青。

往來(lái)談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒有一個(gè)淺薄無(wú)識(shí)之人。可以彈未加彩飾的琴，可以閱讀佛

經(jīng)。沒有嘈雜的音樂(lè)聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，

西蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說(shuō)的：“有什么簡(jiǎn)陋之處呢？〃

【鏈接材料】孔子說(shuō)：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人

都不能忍受這種窮困清苦，顏問(wèn)卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣。多么賢德啊，顏回！"

7.（2021?廣西桂林?中考真題）文言文閱讀。閱讀下面兩篇短文，完成問(wèn)題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，悔吾德馨。苔痕