2025屆高考政治二輪復(fù)習(xí)第2部分專項技能突破專題3四大知識體系回扣教案

PAGEPAGE20四大學(xué)問體系回扣回扣1經(jīng)濟生活體系整合一、以供應(yīng)側(cè)和需求側(cè)為中心歸納總結(jié)相關(guān)學(xué)問——生產(chǎn)與消費的關(guān)系角度1．供應(yīng)和需求是相互影響、相互制約的，社會總供應(yīng)和社會總需求的平衡有利于經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。2．生產(chǎn)確定消費，消費反作用于生產(chǎn)。3．解決供應(yīng)存在的問題主要是企業(yè)創(chuàng)新、淘汰落后產(chǎn)能、去庫存、減輕稅負，促進企業(yè)生產(chǎn)，以更好地滿意消費者的特性化、多樣化的需求。4．?dāng)U大消費需求的措施主要有擴大市場有效投資、國家實行激勵消費的政策、主動推動出口、搞好安排和商品流通、規(guī)范市場秩序。二、從經(jīng)濟生活角度歸納總結(jié)解決民生問題的依據(jù)和措施——經(jīng)濟生活主體之一：公民1．民生問題簡潔地說就是與老百姓生存和生活親密相關(guān)的吃穿住用行等問題，其中教化是民生之基，就業(yè)是最大的民生，收入安排是民生之源，社會保障是民生之依，社會穩(wěn)定是民生之盾，還包括扶貧、醫(yī)療問題。要留意結(jié)合公民在經(jīng)濟生活中的身份來分析問題，如消費者、勞動者、投資者、納稅人等。2．從解決民生問題的依據(jù)看，主要是由社會主義本質(zhì)、以人民為中心的發(fā)展思想確定的，社會主義市場經(jīng)濟根本目標(biāo)、宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)、全面建成小康社會等都是重要緣由。3．從解決民生的措施看，主要涉及的學(xué)問點有：實行新發(fā)展理念、主動發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用等。三、以深化國有企業(yè)改革為主線歸納國有企業(yè)改革的作用和措施——經(jīng)濟生活主體之二：企業(yè)1．國有企業(yè)改革的經(jīng)濟學(xué)依據(jù)主要有：國有經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟的支柱，它駕馭著國家的經(jīng)濟命脈，在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用。深化國有企業(yè)改革，提高其競爭力和限制力，對于發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性、增加我國經(jīng)濟實力、保障國家平安、愛護生態(tài)環(huán)境、支持科技進步、發(fā)展戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、供應(yīng)公共服務(wù)具有關(guān)鍵作用。國有企業(yè)是推動國家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力氣，是我們黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，在推動我國國民經(jīng)濟保持中高速發(fā)展和邁向中高端水平、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國夢的進程中，國有企業(yè)肩負著重大歷史使命和責(zé)任。2．深化國有企業(yè)改革的主要措施：推動混合全部制改革，健全公司法人治理結(jié)構(gòu)，實行與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的企業(yè)薪酬安排制度，提高國際化經(jīng)營水同等。四、以加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線整合相關(guān)學(xué)問——經(jīng)濟生活主體之三：國家或政府結(jié)構(gòu)類型詳細狀況(影響因素或存在問題)優(yōu)化調(diào)整方向國家角度產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第一產(chǎn)業(yè)不穩(wěn)，其次產(chǎn)業(yè)大而不強，第三產(chǎn)業(yè)滯后，服務(wù)業(yè)比重較低，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)比重較大，新興產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重較低，科技含量低鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平；堅持走中國特色新型工業(yè)化道路；大力發(fā)展服務(wù)業(yè)消費、投資、出口結(jié)構(gòu)消費比重較低，投資比重過高，主要依靠出口和投資拉動經(jīng)濟增長堅持?jǐn)U大內(nèi)需的方針，特殊是擴大消費需求，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)和進出口結(jié)構(gòu)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)城鄉(xiāng)發(fā)展嚴(yán)峻失衡，差距拉大，二元化仍舊存在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動協(xié)調(diào)發(fā)展區(qū)域結(jié)構(gòu)地區(qū)發(fā)展差距大、不平衡統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，振興東北等老工業(yè)基地、中部崛起等投資結(jié)構(gòu)主要依靠公共財政投資，民間投資較弱優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，激勵支持引導(dǎo)民間投資安排結(jié)構(gòu)勞動酬勞占比較低，居民收入占國民收入比重較低做到“兩個同步”財政收支結(jié)構(gòu)財政支出大于財政收入，財政赤字處于可控水平保持財政赤字的適度規(guī)模五、以市場調(diào)整和宏觀調(diào)控“兩只手”為主線整合相關(guān)學(xué)問——經(jīng)濟生活的體制背景1．市場調(diào)整存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等弊端。2．社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，既須要發(fā)揮市場對資源優(yōu)化配置的確定性作用，又須要科學(xué)的宏觀調(diào)控，正確處理好市場調(diào)整與宏觀調(diào)控的關(guān)系。3．實現(xiàn)宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)：促進經(jīng)濟增長、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價、保持國際收支平衡。4．宏觀調(diào)控應(yīng)當(dāng)以經(jīng)濟手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，形成科學(xué)的宏觀調(diào)控體系，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能。5．在解決“三農(nóng)”問題、生態(tài)問題、促進新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴大內(nèi)需、對外開放等方面都必需充分發(fā)揮市場調(diào)整的作用，同時發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的作用。六、以深化對外開放、加強對外合作溝通為主線整合相關(guān)學(xué)問——經(jīng)濟生活的國際背景1．經(jīng)濟全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。2．經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)抓住機遇，主動參加，趨利避害；同時，提高抵擋國際經(jīng)濟風(fēng)險實力，英勇地迎接挑戰(zhàn)。3．世界貿(mào)易組織的基本原則有：非卑視原則、透亮度原則、自由貿(mào)易原則和公允競爭原則。其中最重要的是非卑視原則，包括最惠國待遇原則和國民待遇原則。4．要以“一帶一路”建設(shè)為重點，堅持引進來和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強創(chuàng)新實力開放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟的開放格局。5．要加快轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟發(fā)展方式，推動開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開放型經(jīng)濟發(fā)展新優(yōu)勢。6．在新時代，接著堅持對外開放的基本國策，堅持打開國門搞建設(shè)。

回扣2政治生活體系整合一、分析政府的政策主見或者開展各項活動的政治生活理論——政治生活主體之一1．國家的性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家。2．我國政府的性質(zhì)：我國政府是人民的政府，是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)。3．我國政府的宗旨：為人民服務(wù)。4．我國政府工作的基本原則：對人民負責(zé)。要求堅持為人民服務(wù)的工作看法，樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。5．政府的基本職能：保障人民民主和維護國家長治久安，組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)，組織社會主義文化建設(shè)，加強社會建設(shè)，推動生態(tài)文明建設(shè)。6．依法行政的必要性：是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對人民負責(zé)的原則。7．依法行政的意義：有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由(對人民)，有利于加強廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府的權(quán)威；有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平(對政府)，有利于帶動全社會敬重法律、遵遵守法律律、維護法律，推動社會主義民主法制建設(shè)(對社會)。8．依法行政的基本要求：政府要堅持法定職責(zé)必需為、法無授權(quán)不行為，勇于負責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅決訂正不作為、亂作為，堅決克服懶政、怠政，堅決懲處失職、瀆職。9．政府要科學(xué)決策、民主決策、依法決策。10．對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督：關(guān)鍵是健全權(quán)力運行的制約和監(jiān)督體系，這個體系，一靠民主，二靠法制；全面推動政務(wù)公開。推動決策公開、執(zhí)行公開、管理公開、服務(wù)公開、結(jié)果公開。二、分析中國共產(chǎn)黨的相關(guān)政策、活動時?？紤]的角度——政治生活主體之二1．中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史形成的，是法律賜予的。2．中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。一心一意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨。3．依法治國是中國共產(chǎn)黨治國的基本方略，依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。4．堅持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。5．堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為我們的行動指南。6．在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義的過程中，共產(chǎn)黨員發(fā)揮著先鋒模范作用。三、分析涉及國際關(guān)系中我國的政策主見或者做法時常考慮的角度——我國的對外政策1．聯(lián)合國是當(dāng)代國際社會中最具代表性的世界性、政府間的國際組織；其宗旨是維護國際和平與平安，促進國際合作與發(fā)展；其原則是各會員國主權(quán)同等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威逼或運用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內(nèi)政。2．國家利益是國際關(guān)系的確定性因素。維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的動身點和落腳點。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立則是引起國家沖突的根源。3．和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。4．霸權(quán)主義和強權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙，必需建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。5．國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。世界許多國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點。6．中國奉行獨立自主的和平外交政策，以獨立自主為基本立場；以維護我國的主權(quán)、平安和發(fā)展利益，促進世界的和平與發(fā)展為基本目標(biāo)；以維護世界和平、促進共同發(fā)展為宗旨；以和平共處五項原則為基本準(zhǔn)則。7．中國堅持和平發(fā)展道路，構(gòu)建人類命運共同體。四、從不同行為主體的角度考查建設(shè)法治國家——核心是依法治國方略1．全國人大要科學(xué)立法、依法立法，健全和完善中國特色社會主義法律體系，這是建設(shè)社會主義法治國家的前提。2．中國共產(chǎn)黨堅持依法執(zhí)政，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，黨要堅持依法執(zhí)政，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭遵守法律，保證執(zhí)法。3．政府要堅持依法行政，不斷提高依法行政的實力和水平。4．司法機關(guān)要堅持嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，維護法律權(quán)威。5．公民要增加權(quán)利意識，履行遵遵守法律律規(guī)定的義務(wù)依法參加政治生活，運用法律武器維護自己的合法權(quán)益?；乜?文化生活體系整合一、以文化的重要作用為線索整合相關(guān)學(xué)問——為什么角度1．從本質(zhì)上看，文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。從性質(zhì)上看，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。2．從文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系看，文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。確定的文化由確定的經(jīng)濟、政治所確定，又反作用于確定的政治、經(jīng)濟，賜予政治、經(jīng)濟以重大影響。3．從文化與綜合國力的關(guān)系看，文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。4．文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進人的全面發(fā)展。5．文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求；可以推動中華文化走向世界，促進世界文化的旺盛與發(fā)展；也可以促進外域文化傳入中國，促進中華文化的發(fā)展和進步。6．辯證地看待傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變更，傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起主動作用。反之，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。7．文化創(chuàng)新的作用既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。8．中華民族精神植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向旺盛、富強的精神動力，是中華民族之魂。9．文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長久的力氣。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族宏大復(fù)興。意識形態(tài)確定文化前進方向和發(fā)展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。一個國家的文化軟實力，從根本上取決于核心價值觀的生命力、凝合力、感召力；社會主義核心價值觀凝合著全國人民共同的價值追求，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。思想道德建設(shè)必需站在志向信念這個制高點上。二、以文化的發(fā)展為線索整合相關(guān)學(xué)問——怎么辦角度之一1．文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融。經(jīng)濟、政治的發(fā)展可以推動文化的發(fā)展。2．敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。3．商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化等是文化傳播的重要途徑，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。我們要自覺成為傳播中華文化的使者，推動中華文化在溝通中發(fā)展，增加中華文化競爭力和國際影響力。4．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動，科學(xué)技術(shù)和思想運動、教化等都可以推動文化的發(fā)展進步。5．立足實踐、繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面對世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的途徑。6．弘揚和培育中華民族精神最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系“主心骨”的作用。必需繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必需正確對待外來思想文化，與弘揚時代精神相結(jié)合，人人都成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。7．大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強文化建設(shè)的必定要求。8．堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。9．建設(shè)社會主義文化強國，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，發(fā)展中國特色社會主義文化。10．堅持社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀，開展志向信念教化，加強思想道德建設(shè)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。11．堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，調(diào)動人民群眾參加文化創(chuàng)建的主動性和創(chuàng)建性，深化文化體制改革。三、以中國特色社會主義文化發(fā)展為線索整合相關(guān)學(xué)問——怎么辦角度之二1．要對文化市場加強管理、正確引導(dǎo)；發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會主義大眾文化；要在供應(yīng)多樣化的同時，弘揚主旋律，要發(fā)揮中國特色社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用；要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。2．建設(shè)社會主義文化強國，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。3．以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面對現(xiàn)代化、面對世界、面對來來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴；推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。4．堅持社會主義核心價值體系，堅持馬克思主義，堅固樹立共產(chǎn)主義遠大志向和中國特色社會主義共同志向。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。5．堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。推動馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持正確輿論導(dǎo)向，加強陣地建設(shè)和管理。6．培育和踐行社會主義核心價值觀，將其作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。強化教化引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教化、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣；使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動；深化挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新。7．開展志向信念教化。深化中國特色社會主義和中國夢宣揚教化，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教化，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅決共產(chǎn)主義遠大志向和中國特色社會主義共同志向。堅持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅決的意志和自覺的行動。8．加強思想道德建設(shè)。要深化實施公民道德建設(shè)工程；深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動；要弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)學(xué)問；要推動誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強化社會責(zé)隨意識、規(guī)則意識、奉獻意識。9．要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，立足于發(fā)展中國特色社會主義實踐，搞好文化繼承和溝通，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，調(diào)動人民群眾參加文化創(chuàng)建的主動性和創(chuàng)建性，深化文化體制改革。

回扣4生活與哲學(xué)體系整合一、唯物論和相識論的學(xué)問梳理——探究世界與追求真理角度(一)唯物論的學(xué)問梳理1．物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理及方法論(1)物質(zhì)確定意識①原理：物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)確定意識。首先，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理體現(xiàn)在自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性兩個方面。其次，物質(zhì)確定意識體現(xiàn)在：從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。②方法論：物質(zhì)確定意識原理要求我們想問題、辦事情堅持一切從實際動身，實事求是。詳細要求如下：要求我們解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理；要把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來，反對唯意志主義和無所作為的思想。(2)意識的能動作用①原理：首先，人能夠能動地相識世界，人的意識活動具有目的性和安排性、具有主動創(chuàng)建性和自覺選擇性。其次，人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識對人體生理活動具有調(diào)整和限制作用。②方法論：意識的能動作用原理要求我們重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。2．規(guī)律的普遍性、客觀性原理及方法論(1)原理：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建、也不能被殲滅。(2)方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必需遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律；同時在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3．物質(zhì)和運動、運動和靜止(1)物質(zhì)和運動的關(guān)系：運動是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。(2)運動和靜止的關(guān)系①運動的普遍性：世界上的一切事物都處在運動、變更中，沒有不運動的物質(zhì)，因此，運動是無條件的、永恒的和確定的。靜止的特殊性：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、短暫的和相對的。②聯(lián)系：馬克思主義哲學(xué)在承認(rèn)運動確定性的同時，也確定相對靜止的存在，物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一。(二)相識論的學(xué)問梳理1．實踐角度——即人的相識從何而來(1)實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。作為一種干脆現(xiàn)實性活動，它可以把人腦中的觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(2)實踐的特點①客觀物質(zhì)性：構(gòu)成實踐的主體、對象和手段等要素是客觀的，實踐的過程與結(jié)果受到客觀事物及其規(guī)律的制約。②主觀能動性：實踐是有目的、有意識的改造客觀世界的活動。③社會歷史性：實踐是處在確定社會關(guān)系中的人的活動，實踐活動是歷史的發(fā)展著的，受歷史條件的制約。(3)實踐是相識的基礎(chǔ)①實踐是相識的來源：相識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。②實踐是相識的動力：相識產(chǎn)生于實踐的須要，實踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完善的相識工具，實踐熬煉和提高了人的相識實力。③實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)：只有把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和比照的東西，才能檢驗主觀相識與客觀事物是否相符合。唯一能滿意這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。④實踐是相識的目的：相識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。相識本身不是目的，改造世界才是相識的目的。2．真理角度——即人類在實踐中追求和發(fā)展真理(1)真理的三個特性①真理的客觀性。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實力和相識水平不同，人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，其中只能有一種正確的相識，即只能有一個真理。②真理的詳細性和條件性。任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。(2)相識過程(即追求真理過程)①相識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。相識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②相識具有無限性，人類相識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。③從實踐到相識、從相識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。這要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。3．某一相識的變更體現(xiàn)的相識論道理(1)實踐是相識的基礎(chǔ)，實踐是相識的來源和動力，實踐推動著相識不斷向前發(fā)展。(2)真理具有條件性、詳細性，要依據(jù)條件、范圍和過程的變更，做到主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。(3)相識具有反復(fù)性、無限性和上升性；追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進、開拓創(chuàng)新、在實踐中相識和發(fā)覺真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理。二、唯物辯證法的學(xué)問梳理——思想方法與創(chuàng)新意識角度1．聯(lián)系觀點原理及方法論要求——唯物辯證法的總特征之一(1)事物聯(lián)系具有普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。這要求我們必需堅持用聯(lián)系的觀點看問題。(2)事物聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。同時，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新聯(lián)系。(3)事物聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系是多種多樣的，是詳細的，有條件的。這要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。(4)整體和部分既相互區(qū)分，又相互聯(lián)系、密不行分。這要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的志向效果；同時必需重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。(5)駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。這要求我們用綜合的思維方式來相識事物。既要著眼于事物的整體，從整體動身相識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整精確的相識。2．發(fā)展觀點原理及方法論要求——唯物辯證法的總特征之一(1)發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這要求我們必需堅持用長遠的、發(fā)展的觀點看問題。(2)事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。這要求我們既要對將來充溢信念，熱忱支持和悉心愛護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想打算，不斷克服前進道路上的困難，英勇地接受挫折與考驗。(3)事物的發(fā)展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變。這要求我們要主動做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件；同時要堅決抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。3．沖突觀點原理及方法論要求——唯物辯證法的實質(zhì)與核心沖突觀點是唯物辯證法的根本觀點，其內(nèi)容有時稱為沖突規(guī)律或?qū)α⒔y(tǒng)一規(guī)律，其全部的方法論合起來統(tǒng)稱沖突分析法。(1)任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，這要求將同一性和斗爭性結(jié)合起來分析問題，既把握它們各自的內(nèi)涵，又留意它們之間的聯(lián)系。(2)沖突具有普遍性和客觀性，這就要求我們用一分為二的觀點分析問題；要求我們想問題、辦事情要敢于承認(rèn)沖突、揭露沖突，擅長分析沖突，主動找尋解決沖突的正確方法。(3)沖突具有特殊性。這要求我們想問題、辦事情必需堅持詳細問題詳細分析。(4)沖突的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，它們既相互區(qū)分，又相互聯(lián)結(jié)。這要求我們必需把兩方面辯證統(tǒng)一起來，既看到?jīng)_突的普遍性，又不忽視沖突特殊性。(5)主要沖突和次要沖突及其相互關(guān)系原理要求我們看問題、辦事情既要擅長抓住重點，要抓住主要沖突，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要沖突。(6)沖突主次方面及其相互關(guān)系原理要求我們看問題時既要全面，又要分清主流和支流。(7)主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅持一分為二的沖突分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的相識方法。4．如何用創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問分析現(xiàn)實問題——辯證法的要求(1)辯證否定觀。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。這要求樹立創(chuàng)新意識，解放思想，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。(2)革命批判精神。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是聯(lián)系在一起的。這要求親密關(guān)注變更發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；留意探討新狀況，擅長提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界。(3)創(chuàng)新的社會作用。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展。三、歷史唯物主義的學(xué)問梳理——相識社會和價值選擇角度(一)社會歷史觀的學(xué)問梳理1．社會存在與社會意識的關(guān)系——人類社會的構(gòu)成要素(1)社會存在確定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)確定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變更確定社會意識的變更。(2)社會意識具有相對獨立性。它有時會落后于社會存在的變更，有時會先于社會存在而變更發(fā)展；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識能夠預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動的推動作用。2．兩對沖突和兩個規(guī)律——人類社會的基本沖突和發(fā)展規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突，是貫穿人類社會始終的基本沖突。生產(chǎn)關(guān)系確定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑確定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：一方面，生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：一方面，經(jīng)濟基礎(chǔ)確定上層建筑；另一方面，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。3．人類社會基本沖突的解決——人類社會的發(fā)展趨勢(1)人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)人類社會歷史發(fā)展總趨勢的實現(xiàn)途徑：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運動中，在社會基本沖突的不斷解決中實現(xiàn)的。①在階級社會中，社會基本沖突的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的干脆動力。經(jīng)濟和政治關(guān)系的調(diào)整，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立都可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的發(fā)展。②在社會主義社會，社會主義社會的基本沖突只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革就是社會主義的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。4．人民群眾是歷史的創(chuàng)建者——人類社會的歷史主體(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。作為一切對社會歷史起推動作用的人們，其創(chuàng)建歷史的作用體現(xiàn)在：人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者，人民群