黑白水墨國風暈染簡約野草魯迅文學名著導讀文學鑒賞讀后感

魯迅原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。野草魯迅文學讀書分享現(xiàn)代文學家魯迅創(chuàng)作的一部散文詩集，是一部充滿著象征主義的散文詩集匯報人：小覓知日期：2024.01.01目錄壹貳叁肆作者介紹創(chuàng)作背景主題思想藝術(shù)特色壹作者介紹原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費留學，于日本仙臺醫(yī)科專門學校肄業(yè)?！棒斞浮保?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日）作者介紹魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”作者介紹貳創(chuàng)作背景文化背景《野草》是一部充滿著象征主義的散文詩集，象征主義作為一個自覺的文藝流派運動是從19世紀80年代法國作家讓·莫瑞阿斯在《費加羅報》發(fā)表《象征主義宣言》時開始發(fā)展起來的，到20世紀20年代形成一個具有較大影響的世界范圍的現(xiàn)代派文藝運動。散文詩在新詩革命初期就開始有人創(chuàng)作，從1918年到1924年，《新青年》《晨報副刊》《小說月報》《文學旬刊》《文學周報》《學燈》《覺悟》《語絲》等刊物上，陸續(xù)發(fā)表了劉半農(nóng)、沈穎、周作人、兩諦（鄭振鐸）、沈性仁、張定璜、蘇兆龍等人翻澤的屠格涅夫、波德萊爾的散文詩，有的刊物還專門發(fā)表了介紹和討論散文詩的文章。作者就是在這樣的文化氛圍下陸續(xù)發(fā)表了23篇散文詩，編成《野草》。創(chuàng)作背景20世紀初期，中國政治時局動蕩不安，軍閥混戰(zhàn)，段祺瑞政府把持了北京政權(quán)后，中國陷入了五四運動之后最黑暗的時期。軍閥政府“既摧殘全國學生工人爭取自由運動，慘殺無辜。又主使川湘桂粵東南東北數(shù)次戰(zhàn)爭，擾害閭閻。時代背景創(chuàng)作背景”五四新文化運動出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)和挫折，《新青年》團體散掉后，魯迅有種在沙漠中孤軍奮戰(zhàn)的感覺。他把自己描寫成在舊戰(zhàn)場上徘徊的余零兵卒，找不到目標和意義。而與周作人的失和以至決裂，使魯迅極力維持的完整的家的概念不復存在，魯迅精神家園最后的整合的依托四分五裂，再者，女師大事件也給魯迅情緒帶來很大的影響，作者魯迅為了記述這一過程，創(chuàng)作了一系列反映軍閥混戰(zhàn)及內(nèi)心苦悶的散文詩。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景這部詩集所收的23篇散文詩，作于1924年至1926年北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。作者魯迅在1932年回憶說：“后來《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經(jīng)驗了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會這么變化，并且落得一個‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來走去，不過已經(jīng)逃不出在散漫的刊物上做文字，叫作隨便談?wù)?。有了小感觸，就寫些短文，夸大點說，就是散文詩，以后印成一本，謂之《野草》。叁主題思想主題思想《野草》主題思想主要分為兩大類：就每一首散文詩具體而言，絕大多數(shù)都同時交織著這兩種情緒，只是有主要和次要之分。一類是著重表現(xiàn)作者一貫的戰(zhàn)斗精神的；一類是著重表現(xiàn)作者特定時期的內(nèi)心矛盾的。主題思想反映戰(zhàn)斗情緒的散文詩，主要分為三個積極的主題歌頌頑強勇敢的戰(zhàn)斗精神，作者通過不同性格的反抗、戰(zhàn)斗者形象的描寫和塑造，表現(xiàn)了對軍閥混戰(zhàn)時期社會的反抗斗爭精神。揭露軍閥的本質(zhì)與罪行，作者著重揭露和批判了軍閥勢力的代表人物及其幫兇。這是作者通過散文詩的形式同軍閥勢力進行直接的斗爭。批判群眾的麻木精神和腐朽意識。作者首先抱著“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度，批判了廣大群眾的麻木和不覺悟狀態(tài)。壹貳叁主題思想反映作者內(nèi)心矛盾的散文詩，主要分為兩種主題：一是直接揭示內(nèi)心矛盾的，在揭示內(nèi)心矛盾的篇章中，著重反映了作者對舊我、舊的思想和舊的道路的極度不滿，他要沖出樊籠，尋求新的思想和出路，但是主客觀環(huán)境又還沒有給他創(chuàng)造沖出的條件和能力，結(jié)果到處“碰壁”，“使他感到中國各處是壁，然而無形，象‘鬼打墻’一般，使你隨時能‘碰’”。二是展示某些理想和光明的。主題思想生命哲學《野草》區(qū)別于魯迅其它作品的一個最大的特征，是它隱藏的深邃的哲理性與傳達的象征性。不滿足于當時一般閑話或抒情性美文來傳情達意，而將從現(xiàn)實和人生經(jīng)驗中體悟的生命哲學賦予一種美的形式，創(chuàng)造一種特異的“獨語”式的抒情散文詩。主題思想《野草》承載的生命哲學主要表現(xiàn)在以下兩方面：韌性戰(zhàn)斗的哲學，主要是指對于舊的社會制度與黑暗勢力，對人和人性摧殘壓迫所采取的生命選擇和心理姿態(tài)。反抗絕望的哲學，是魯迅轉(zhuǎn)向自己內(nèi)心世界進行激烈搏斗的產(chǎn)生的精神產(chǎn)物。所謂“反抗絕望”并不是一個封閉世界的孤獨者自我精神的煎熬與咀嚼，而是堅持叛逆抗爭中感受寂寞孤獨時靈魂的自我抗戰(zhàn)與反思。它的產(chǎn)生與內(nèi)涵，都與現(xiàn)實生存處境有深刻的聯(lián)系。肆藝術(shù)特色藝術(shù)特色通過象征性的自然景物的意象和氛圍，構(gòu)成象征世界、暗示作者的思想和情緒，如《秋夜》、《雪》、《臘葉》等。壹通過編造幻想中的真實與想象糾纏的故事，構(gòu)成象征的世界，傳達自己的思想和哲學，如《求乞者》、《復仇》、《復仇（其二）》、《好的故事》、《過客》等。貳完全用非?；恼Q的現(xiàn)實中不可能發(fā)生或存在的“故事”，傳達或暗示自己的旨意，如《影的告別》、《死火》、《狗的駁詰》、《失掉的好地獄》、《墓碣文》、《死后》等。叁象征主義：藝術(shù)特色現(xiàn)實主義：《風箏》敘寫“我”懷著惆悵的情緒回憶兒時對喜愛風箏的小弟弟的粗暴行為，以及成年后補過不及的悲哀。在《風箏》里，無論是北京嚴冬的肅殺氣氛，或是故鄉(xiāng)的風箏時節(jié)的動人景象，無論是兒時傲然摧毀弟弟制作的風箏的細節(jié)描寫，或是中年以后補過不及的沉重的心理刻畫，都是按照現(xiàn)實生活原有的樣子來描繪和表現(xiàn)的，從而使《風箏》成為一首蕩漾著淡淡哀愁的優(yōu)美的現(xiàn)實主義詩篇?！兑挥X》也是一篇運用現(xiàn)實主義手法的作品。作者在奉天派軍閥飛機的轟炸聲里感受到“死”的威脅，又從青年們的文稿中窺見到他們粗暴的可愛的魂靈，而這些純真而憤怒的青年的話動，使他感著“生”的存在，更使他驚覺，鼓舞他在漫長的人生道路上繼續(xù)前進。作者在這里所展示的，依然是一幅色彩絢麗的現(xiàn)實主義的生括圖畫。藝術(shù)特色語言藝術(shù)：使用形象的語言，生動地、浮雕似地寫出作品中人物的復雜性格，如《立論》中那市儈口里吐出一連串“啊呀！啊??！哈哈！……”的聲音，以及《過客》與《聰明人和傻子和奴才》中種種人物的對話，符合于語言個性化和典型化的原則。壹選擇準確、鮮明的語言，表達豐富深刻的思想內(nèi)容，且精致邈綿、余味無窮。如《狗的駁詰》：“我慚愧，我終于還不知道分別銅和銀……還不知道……”這里只用了四十六個字，就寫出了市儈主義的精神特質(zhì)貳語言豐富多采，具有中國民族的氣派。魯迅除創(chuàng)造性地運用了中國現(xiàn)代語言之外，又借助許多中國古代文學語言、佛經(jīng)及外國文學的詞匯，以及重詞、疊句、偶句、反語、雙關(guān)語和象征性的語言，來表達他的生活態(tài)度、認識，來加深散文詩的意境。肆善于選擇生動、明朗的詞句，抒寫出優(yōu)美、深邃的意境和境界。如《一覺》：“漂渺的名園中，奇花盛開，紅顏靜女正在超然無事地逍遙，鶴唳一聲，白云郁然而起……”叁藝術(shù)特色語言藝術(shù)：音節(jié)方面，《野草》雖不受任何格律詩的束縛，但內(nèi)在韻律卻很強（所謂內(nèi)在韻律主要是指詩人思想感情的起伏波瀾）。有的急驟高昂，氣勢磅礴，如《淡淡的血痕中》、《雪》等，有的盤旋往復，如《復仇（其二）》、《一覺》等，有的郁結(jié)沉悶，如《影的告別》、《