（自考）經(jīng)濟學原理中級（政經(jīng)）課件 第二章 商品和貨幣

第二章商品和貨幣123學習目標掌握商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性理解貨幣的本質(zhì)、職能和貨幣流通規(guī)律了解價值規(guī)律的內(nèi)容和作用導讀“活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉

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導讀“幸福都是奮斗出來的。在全面建成小康社會的今天，我們更需要尊重勞動、保護勞動，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，開展以勞動創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗?！?/p>

12第一節(jié) 商品和價值商品及其內(nèi)在矛盾商品的價值量12一、商品及其內(nèi)在矛盾商品的二因素生產(chǎn)商品的勞動二重性3私人勞動和社會勞動4商品的拜物教性質(zhì)使用價值使用價值是物品的有用性，即物品能夠滿足人們某種需要的屬性。1.1.1商品的二因素1.1.1商品的二因素

每一種物品的使用價值都可以從質(zhì)和量兩個角度來考察：

從質(zhì)的方面看，使用價值是物品的自然屬性，是由物品的物理、化學、生物等屬性所決定的。不同的物品，由于他們的自然屬性不同，因而具有不同的使用價值。同一種物品也可以有多方面的使用價值。

從量的方面看，由于不同物品的使用價值在質(zhì)上各不相同，因而在量上難以比較。物品的使用價值在一切社會中都存在，它是構成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎，它本身并不反映社會生產(chǎn)關系，因而不屬于政治經(jīng)濟學研究的內(nèi)容。使用價值1.1.1商品的二因素

商品必須具有使用價值，但是，并非一切具有使用價值的物品都是商品。勞動產(chǎn)品要成為商品，必須通過交換讓渡給別人使用，因此，作為商品的使用價值，是指社會使用價值，也就是說，這種使用價值并不是用來滿足生產(chǎn)者自身的需要，而是通過交換用來滿足別人的需要，即具有交換價值。商品的使用價值與一般物品的使用價值相比較，其特殊性在于它是通過交換用來滿足別人的需要而不是用來滿足生產(chǎn)者自身的需要。

使用價值價值在交換過程中，各種商品交換的比例是因時因地不同而不斷變化的，從表面上看，商品的交換價值好像是偶然確定的，其實不然。各種不同的商品之所以能夠按照一定的數(shù)量比例相交換，說明在不同的商品中存在著某種共同的東西。這種共同的東西不可能是商品的使用價值，因為不同商品的使用價值在質(zhì)上是不同的，而不同質(zhì)的東西在量上是不能比較的。如果撇開商品不同的使用價值，我們會發(fā)現(xiàn)它們都是人類勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)它們都耗費了一定數(shù)量的人類勞動，這是無差別的一般的人類勞動，即人們的腦力和體力的支出。這種無差別的一般人類勞動的單純凝結就是商品的價值。1.1.1商品的二因素1.1.1商品的二因素

價值是交換價值的基礎和內(nèi)容，而交換價值則是價值的表現(xiàn)形式。一般人類勞動可以形成價值，但它本身并不就是價值。只有在商品經(jīng)濟條件下，一般人類勞動才形成價值。

價值1.1.1商品的二因素

一方面，商品的使用價值和價值統(tǒng)一于商品之中，使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，沒有使用價值的物品，就沒有價值，因而也就不是商品；價值是商品中最本質(zhì)的因素，一種物品如果僅有使用價值，但不是人類勞動的產(chǎn)品，如空氣、陽光等，就沒有價值，也不能成為商品；有些物品雖然既有使用價值，又是勞動產(chǎn)品，但沒有用于交換，因而沒有形成價值，也不是商品。所以，任何商品都是使用價值和價值的統(tǒng)一體。商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體

1.1.1商品的二因素商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體

另一方面，使用價值和價值又是相互矛盾的。具體表現(xiàn)在：對于商品生產(chǎn)者來說，他生產(chǎn)商品的目的是取得價值，而要取得價值，就必須通過交換把自己生產(chǎn)的使用價值轉(zhuǎn)讓給別人。對于商品購買者來說，他購買的目的是得到商品的使用價值，為此就必須支付商品的價值。無論生產(chǎn)者或是購買者，都不可能既占有某種商品的使用價值，又同時實現(xiàn)它的價值，這就是矛盾。要解決這個矛盾，就必須通過交換，交換成功了，商品的使用價值和價值才能夠分別得到實現(xiàn)，商品內(nèi)部的矛盾才能得到解決。具體勞動各種不同使用價值的商品，是由不同種類的勞動生產(chǎn)出來的。鐵器是由鐵匠的勞動生產(chǎn)的，木器是由木匠的勞動生產(chǎn)的。這些生產(chǎn)勞動都是在特定的形式下進行的，都有不同的生產(chǎn)目的、勞動對象、勞動手段、操作方法和勞動結果。這種在特定的具體形式下進行的勞動就是具體勞動，又稱有用勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值。各種各樣的具體勞動分門別類，就形成社會分工。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們需要的變化，具體勞動的種類也會不斷發(fā)展變化。1.1.2生產(chǎn)商品的勞動二重性抽象勞動撇開生產(chǎn)各種商品的勞動的具體形式和有用性質(zhì)，那么，不論是木匠的勞動，還是鐵匠的勞動，都不外是人類腦力和體力的消耗，這正是一切勞動共有的東西。這種撇開勞動的具體形式的、無差別的、一般人類勞動，就是抽象勞動。1.1.2生產(chǎn)商品的勞動二重性1.1.2生產(chǎn)商品的勞動二重性

具體勞動和抽象勞動的統(tǒng)一性表現(xiàn)在，商品生產(chǎn)者在進行具體勞動的同時，也就支出了抽象勞動，具體勞動和抽象勞動無論在時間上還是在空間上都是不可分割的，是同一勞動過程的兩個方面。沒有具體勞動，也就沒有抽象勞動，抽象勞動寓于具體勞動之中；抽象勞動又是各種具體勞動彼此聯(lián)系的表現(xiàn)，也是商品生產(chǎn)者之間建立經(jīng)濟聯(lián)系的橋梁。具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一

1.1.2生產(chǎn)商品的勞動二重性具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一

具體勞動和抽象勞動的矛盾表現(xiàn)在，具體勞動能否還原為抽象勞動，取決于商品交換能否成功。如果商品交換不成功，就意味著商品的使用價值以及生產(chǎn)這種使用價值的具體勞動不為社會所承認，從而具體勞動無法還原為抽象勞動，表現(xiàn)為具體勞動和抽象勞動之間的對立。只有商品交換取得成功，生產(chǎn)商品的具體勞動為社會所承認，具體勞動和抽象勞動的矛盾才能解決。

1.1.2生產(chǎn)商品的勞動二重性

這一學說第一次科學地回答了什么勞動創(chuàng)造價值的問題，從而使資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學家提出的勞動價值理論發(fā)生了革命性的變革，成為完全科學的理論。馬克思在他的科學的勞動價值論基礎上，創(chuàng)立了剩余價值理論以及其他一系列重要理論?？傊R克思的全部經(jīng)濟理論都是建立在勞動二重性學說的基礎之上的。因此，勞動二重性學說是“理解政治經(jīng)濟學的樞紐”。1.1.3私人勞動和社會勞動

私人勞動和社會勞動的矛盾，是以私有制為基礎的簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。在商品經(jīng)濟中，由于生產(chǎn)資料私有制的存在，商品生產(chǎn)者都是獨立地進行生產(chǎn)的。生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，都由個人決定，勞動產(chǎn)品也歸他們自己占有和支配，這就決定了商品生產(chǎn)者的勞動具有私人性質(zhì)，是私人勞動。由于社會分工，商品生產(chǎn)者之間相互聯(lián)系，相互依存，他們都是為別人需要、為社會需要而生產(chǎn)，在社會分工體系中，每個商品生產(chǎn)者的勞動都是社會總勞動的一部分，具有社會性質(zhì)，是社會勞動。1.1.3私人勞動和社會勞動

私人勞動和社會勞動之間存在著矛盾。生產(chǎn)商品勞動的社會性，要求勞動產(chǎn)品在數(shù)量和品種上符合社會的需要。但是，生產(chǎn)商品勞動的私人性，往往使生產(chǎn)的產(chǎn)品不能直接與社會的需要相一致。這個矛盾的具體表現(xiàn)是：私人勞動的產(chǎn)品有可能超過了社會需要，或者根本就不適合社會的需要，這樣，他的產(chǎn)品就賣不出去，或者不能全部賣出去，私人勞動無法轉(zhuǎn)化為社會勞動，或者不能全部轉(zhuǎn)化為社會勞動，這就產(chǎn)生了私人勞動和社會勞動的矛盾。

1.1.3私人勞動和社會勞動

私人勞動和社會勞動的矛盾是以私有制為基礎的簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。這是因為：

第一，這一矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的根源。商品生產(chǎn)者的勞動首先直接表現(xiàn)為私人勞動，私人勞動要表現(xiàn)為社會勞動，必須通過商品交換。而要實現(xiàn)交換，生產(chǎn)者就要比較和計量交換雙方商品的勞動量，從而就必須把各種不同性質(zhì)的具體勞動還原為抽象勞動，這樣，在私人勞動與社會勞動矛盾的基礎上，就產(chǎn)生了具體勞動與抽象勞動的矛盾。而具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值，于是又產(chǎn)生了使用價值和價值的矛盾。由此可見，具體勞動和抽象勞動的矛盾以及使用價值和價值的矛盾，都是由私人勞動與社會勞動的矛盾決定的。1.1.3私人勞動和社會勞動

第二，這一矛盾決定私有制商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程。一方面，勞動產(chǎn)品是私人產(chǎn)品；另一方面，勞動產(chǎn)品又是為社會生產(chǎn)的，這就使交換成為必然，從而產(chǎn)生了簡單商品經(jīng)濟。隨著社會分工的發(fā)展和私有制的發(fā)展，生產(chǎn)商品的私人勞動和社會勞動的矛盾也隨之發(fā)展，這就推動了簡單商品經(jīng)濟規(guī)模的擴大，進而推動簡單商品經(jīng)濟發(fā)展為資本主義商品經(jīng)濟。

第三，這一矛盾還決定著簡單商品生產(chǎn)者的命運。商品生產(chǎn)者的私人勞動能不能轉(zhuǎn)化為社會勞動，以及轉(zhuǎn)化為多少社會勞動，決定著商品生產(chǎn)者盈利或虧損的程度，從而決定著他們的命運。

1.1.4商品的拜物教性質(zhì)

在商品經(jīng)濟中，通過商品的生產(chǎn)和交換所體現(xiàn)的人與人之間的社會關系，表現(xiàn)為商品與商品之間的物的關系。商品生產(chǎn)者只有把商品這個物交換出去，才能得以生存；如果交換不出去，就得不到補償，就會面臨破產(chǎn)的風險。因此，商品與商品之間的物的關系就成為支配商品生產(chǎn)者命運的關系，成為物對人的統(tǒng)治關系。于是，商品生產(chǎn)者對作為商品的物產(chǎn)生一種像對神一樣的虛幻的崇拜。商品所具有的把人們之間的社會關系虛幻為物與物的關系的性質(zhì)，就是商品的拜物教性質(zhì)。123二、商品的價值量社會必要勞動時間決定商品價值量簡單勞動和復雜勞動勞動生產(chǎn)率和商品價值量1.2.1社會必要勞動時間決定商品價值量

每一種商品是由許許多多的商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的，由于生產(chǎn)中各種主客觀原因，每個商品生產(chǎn)者所耗費的勞動時間各不相同。各個商品生產(chǎn)者耗費在同一種商品上的各自的勞動時間，叫作個別勞動時間。

商品的價值量如果由個別勞動時間決定，那就必然會鼓勵落后和懶惰，束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，商品的價值量不是由個別勞動時間決定的，而是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的。所謂社會必要勞動時間，是指“在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！边@里說的現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件，是指現(xiàn)時某一生產(chǎn)部門大多數(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)達到的技術裝備水平。這里所說的平均的勞動熟練程度和勞動強度，是指中等水平或部門平均水平的勞動熟練程度和勞動強度，是勞動的主觀條件。社會必要勞動時間決定商品價值量1.2.1社會必要勞動時間決定商品價值量社會必要勞動時間決定商品價值量

社會必要勞動時間對商品生產(chǎn)者具有極其重要的意義。因為商品生產(chǎn)者耗費的個別勞動時間能否符合社會必要勞動時間，直接關系到他們在市場競爭中的成敗得失。

如果個別勞動時間大于社會必要勞動時間，他的勞動耗費就有一部分得不到補償，在競爭中會處于不利地位，甚至會破產(chǎn)；

如果個別勞動時間等于社會必要勞動時間，他的勞動耗費能夠得到全部補償；

如果個別勞動時間少于社會必要勞動時間，除了勞動耗費得到全部補償以外，還可以獲得額外的收益，在競爭中會處于有利的地位。1.2.2簡單勞動和復雜勞動

簡單勞動，就是指那些事先不需要經(jīng)過任何專門的學習和訓練，每個具有勞動能力的人都能夠從事的勞動。

復雜勞動，是指那些需要經(jīng)過專門的學習和訓練才能從事的勞動。

1.2.2簡單勞動和復雜勞動

不同商品的價值量是以簡單勞動作為計量標準的。由于復雜勞動包含著比簡單勞動更多的勞動量，在相同的時間里，復雜勞動要比簡單勞動創(chuàng)造更多的價值，因此，在商品交換中，復雜勞動可以折合成多倍的簡單勞動。1.2.3勞動生產(chǎn)率與商品價值量勞動生產(chǎn)率是指勞動者的具體勞動生產(chǎn)某種使用價值的效率。它有兩種表示方法：一是以單位時間內(nèi)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的數(shù)量來表示；二是以生產(chǎn)單位產(chǎn)品所消耗的勞動時間來表示。1.2.3勞動生產(chǎn)率與商品價值量

在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越多，或者生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需要的勞動時間越少，說明勞動生產(chǎn)率越高；反之，在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越少，或者生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需要的勞動時間越多，說明勞動生產(chǎn)率越低。

1.2.3勞動生產(chǎn)率與商品價值量勞動生產(chǎn)率的高低取決于多種因素，主要有：勞動者的技術熟練程度；科學技術的發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應用程度；生產(chǎn)過程的社會結合（分工協(xié)作、勞動組織、生產(chǎn)管理等）狀況；生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件的優(yōu)劣，等等。其中科學技術的發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應用程度起著越來越重要的作用。1.2.3勞動生產(chǎn)率與商品價值量

勞動生產(chǎn)率和商品價值量有著密切的關系。這里的商品價值量是指單位商品的價值量。因為勞動生產(chǎn)率是具體勞動的生產(chǎn)效率，不管勞動生產(chǎn)率如何變化，同一勞動在同一時間內(nèi)所創(chuàng)造的價值總量是不變的。

從單位商品的價值量來說，勞動生產(chǎn)率越高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的使用價值越多，生產(chǎn)單位商品的社會必要勞動時間越少，單位商品的價值量就越小。反之，勞動生產(chǎn)率越低，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的使用價值越少，生產(chǎn)單位商品的社會必要勞動時間就越多，單位商品的價值量就越大。因此，單位商品的價值量，與生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比，而與生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間成正比。12第二節(jié) 貨幣貨幣的起源和本質(zhì)貨幣的職能和貨幣流通規(guī)律一、貨幣的起源和本質(zhì)1貨幣的起源2貨幣的本質(zhì)2.1.1貨幣的起源

價值形式的發(fā)展過程，是同商品交換的發(fā)展過程相適應的。最初的交換發(fā)生在原始社會后期的氏族之間，是一種以物易物的直接交換，帶有偶然性質(zhì)。一種商品的價值偶然的、簡單的表現(xiàn)在和它相交換的另一種商品上。這種價值形式，叫作簡單的或偶然的價值形式。用等式表示就是：

1只綿羊＝2把斧子

在以上等式中，等式兩端的商品所處的地位和起的作用是不同的。等式左端的綿羊處于主動地位，起著主導作用，它要求把自己的價值相對地表現(xiàn)在斧子上，因此處在相對價值形式上。等式右端的斧子則處于被動地位，它只是充當綿羊價值的表現(xiàn)材料，把綿羊的價值表現(xiàn)出來，起著等價物的作用，處在等價形式上。簡單的或偶然的價值形式2.1.1貨幣的起源

處于相對價值形式綿羊的價值之所以只是相對地表現(xiàn)出來，是因為綿羊和斧子都具有抽象勞動創(chuàng)造的價值，而且在量上1只綿羊和2把斧子的價值相等。但是，在簡單的或偶然的價值形式中一種商品的價值只是偶然地表現(xiàn)在另一種商品上，商品價值在質(zhì)上的無差別還沒有得到充分的表現(xiàn)，商品價值在量上的規(guī)定還沒有得到準確的反映。綿羊到底耗費了多少抽象勞動，具有多大價值，人們并不知道。上述的等式只是偶然交換的結果。簡單的或偶然的價值形式2.1.1貨幣的起源

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是第一次社會大分工的出現(xiàn)，商品交換范圍不斷擴大并成為經(jīng)常的現(xiàn)象，于是，簡單的或偶然的價值形式就發(fā)展到擴大的價值形式。用等式表示就是：

=

=

2把斧子

=

40公斤小麥

1只綿羊

=

1克黃金

=

2匹布

=一定量其他商品總和的或擴大的價值形式，就是一種商品的價值表現(xiàn)在和它相交換的一系列其他商品上，這一系列商品都成為特殊等價物。由于一種商品的價值有一系列等價物，這樣，商品的價值才真正表現(xiàn)為無差別的人類勞動的凝結。同時，由于一個商品可以按不同比例和一系列其他商品相交換，這就消除了價值決定的偶然性，較充分地體現(xiàn)了社會必要勞動量決定價值量?？偤偷幕驍U大的價值形式2.1.1貨幣的起源總和的或擴大的價值形式的價值表現(xiàn)比簡單的或偶然的價值形式更為充分，但仍然有缺點和局限性，具體表現(xiàn)在：就商品全體來說，每種商品都有一系列的價值表現(xiàn)，都有無數(shù)商品作為自己的特殊等價物，而且各種價值表現(xiàn)都不一樣，這說明一切商品還沒有一個共同的統(tǒng)一的價值表現(xiàn)，還沒有社會公認的共同的等價形式，商品交換還處在直接的物物交換階段。

隨著交換的發(fā)展，總和的或擴大價值形式的缺點日益明顯。比如綿羊所有者要換斧子，而斧子所有者卻不需要綿羊，而要上衣，如果上衣的所有者又不需要斧子，那么交換的困難就更大了。這種困難反映了物物交換的局限性，表明商品經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾隨著交換的發(fā)展而日益加深，商品的價值形式必須隨著交換的發(fā)展而發(fā)展?？偤偷幕驍U大的價值形式2.1.1貨幣的起源

隨著社會分工的擴大和交換的發(fā)展，逐漸從無數(shù)商品中分離出來一種商品充當一般等價物，通過它來表現(xiàn)一切商品的價值，這就過渡到一般價值形式。用等式表示就是：=

2把斧子=

40公斤小麥=

1克黃金=

1只綿羊

2匹布=

一定量其他商品=一般價值形式2.1.1貨幣的起源

從擴大價值形式過渡到一般價值形式，價值表現(xiàn)發(fā)生了根本性的變化：

一是簡單，因為一種商品的價值只表現(xiàn)在一種商品上。

二是統(tǒng)一，因為一切商品的價值都統(tǒng)一地表現(xiàn)在一種商品上。正因為這種價值表現(xiàn)形式既簡單又統(tǒng)一，所以叫作一般價值形式。一般價值形式2.1.1貨幣的起源

充當一般等價形式的商品，就是一般等價物。在一般價值形式中，一切商品的價值都可以通過一般等價物表現(xiàn)出來，這樣，商品價值作為無差別的一般人類勞動的凝結的性質(zhì)，便完全地、充分地表現(xiàn)出來了。同時，由于一般等價物能夠直接同其他一切商品相交換，一般等價物直接當作一般的社會勞動而存在。生產(chǎn)者只要把自己的產(chǎn)品換成一般等價物，他的勞動就得到了社會的承認，就可以用這種一般等價物換取自己所需要的一切商品。

一般價值形式克服了總和的或擴大價值形式中商品交換的困難，但仍有不足之處，一般等價物還沒有固定在一種商品上，它因時因地而不同。一般等價物不固定、不統(tǒng)一，限制了不同地區(qū)之間的商品交換，因而仍須向前發(fā)展。一般價值形式2.1.1貨幣的起源

貨幣形式是指用某種商品（主要是金銀）固定地充當一切商品的一般等價物的形式。用等式表示就是：=

2把斧子=

40公斤小麥=

2匹布=

一定量其他商品=

貨幣形式和一般價值形式?jīng)]有本質(zhì)的區(qū)別，所不同的只是一般等價物已經(jīng)固定在金銀上。金銀之所以能從其他商品中分離出來，固定地充當貨幣商品，并不是由于金銀天然有什么神秘屬性，而是由于金銀的自然屬性適合于充當貨幣材料。

貨幣形式1克黃金2.1.2貨幣的本質(zhì)

貨幣是價值形式長期發(fā)展的結果。其本質(zhì)在于，它是固定的充當一般等價物的商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關系。這一本質(zhì)說明，貨幣也是一種商品，也具有使用價值和價值；但它又與普通商品不同，是唯一固定充當一般等價物的商品。其區(qū)別表現(xiàn)在：

第一，普通商品只具有由它的自然屬性所決定的使用價值，而貨幣還具有由它作為一般等價物的社會職能所產(chǎn)生的特殊使用價值，其使用價值是二重的。

第二，普通商品的價值要通過貨幣才能表現(xiàn)出來，而貨幣本身則作為價值的直接代表而存在，它是表現(xiàn)其他商品價值的材料。商品生產(chǎn)者以貨幣為媒介進行商品交換，實際上是商品生產(chǎn)者的勞動交換，因此，貨幣體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關系。2.1.2貨幣的本質(zhì)

貨幣的出現(xiàn)，使整個商品世界分成兩極。一極是商品，它們都是特殊的使用價值；另一極是貨幣，它是一切商品價值的代表。于是，商品內(nèi)部使用價值和價值的矛盾，就發(fā)展為商品和貨幣的矛盾。123二、貨幣的職能和流通規(guī)律貨幣的職能貨幣形式的發(fā)展貨幣流通規(guī)律價值尺度價值尺度是指貨幣作為表現(xiàn)、衡量、計算商品價值大小的尺度。貨幣之所以能充當價值尺度的職能，是因為貨幣本身也是商品，也具有價值，就像衡量長度的尺子本身有長度一樣。貨幣作為價值尺度是商品價值的外在尺度，是商品內(nèi)在價值的外部表現(xiàn)形式。貨幣作為價值尺度，只是計量和表現(xiàn)商品的價值，并不是實現(xiàn)商品的價值，因此，可以是觀念上的貨幣，而不必用現(xiàn)實的貨幣。商品的價值用貨幣表現(xiàn)出來，就是商品的價格。價值是價格的基礎，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。價格制定的標準是按貨幣本身的計量單位及其等分。2.2.1貨幣的職能流通手段貨幣的流通手段職能是指貨幣充當商品交換的媒介。以貨幣為媒介的商品交換就是商品流通。在商品流通的過程中，商品的價值只有通過貨幣作為媒介才能實現(xiàn)。作為流通手段的貨幣，必須是現(xiàn)實的貨幣，不能是觀念上的貨幣。在貨幣出現(xiàn)以前，商品交換采取以物易物的形式，賣和買在時間上和空間上是統(tǒng)一的。在商品流通中，賣和買在時間上和空間上是分開的，成為兩個獨立的過程。這樣，商品流通打破了商品物和物直接交換的限制，促進了商品生產(chǎn)和商品流通的發(fā)展。同時也使商品內(nèi)在矛盾有了進一步的發(fā)展，潛伏著發(fā)生危機的可能性。不過在簡單商品經(jīng)濟階段，這種可能性還不會成為現(xiàn)實性，這種危機成為現(xiàn)實需要一系列的經(jīng)濟條件。2.2.1貨幣的職能貯藏手段貯藏手段是指貨幣退出流通領域，被當作社會財富的一般代表保存起來。貨幣之所以能具有貯藏手段，是因為貨幣是一般等價物，是社會財富的一般代表，有了貨幣，就可以隨時買到任何商品。貨幣的這種性質(zhì)，引起了人們貯藏貨幣的欲望，從而具有了貯藏手段的職能。充當貯藏手段的貨幣，必須是現(xiàn)實的、足值的貨幣。在金屬貨幣流通的條件下，貨幣作為貯藏手段起著自發(fā)調(diào)節(jié)貨幣流通量的作用。它像蓄水池一樣，當流通中需要的貨幣量減少時，多余的貨幣就會退出流通領域，貯藏起來；反之，當流通中需要的貨幣量增加時，一部分貯藏貨幣又會重新進入流通領域。2.2.1貨幣的職能支付手段貨幣的支付手段職能，是指貨幣在商品賒購賒銷過程中的延期支付以及用于清償債務或支付賦稅、租金、利息、工資等的職能。貨幣執(zhí)行支付手段的職能，節(jié)約了流通中需要的貨幣量，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展；同時也進一步擴大了商品經(jīng)濟的矛盾。在賒賬交易出現(xiàn)以后，許多生產(chǎn)者之間都發(fā)生了債權債務關系，形成債務鏈。以私有制為基礎的商品生產(chǎn)和商品流通處于盲目的無政府狀態(tài)，商品隨時都有可能賣不出去，這樣，有些商品生產(chǎn)者就可能無法按期支付債務。這種情況會引起一系列的連鎖反應，造成商品生產(chǎn)者經(jīng)營上的困難，甚至破產(chǎn)倒閉。因此，貨幣作為支付手段，使危機的可能性進一步增大。

2.2.1貨幣的職能世界貨幣世界貨幣的職能，就是貨幣越出一國流通領域，在世界市場上執(zhí)行一般等價物的職能。作為世界貨幣的貨幣，主要執(zhí)行以下職能：作為國際購買手段，用來購買外國商品；作為國際支付手段，用來平衡國際貿(mào)易的差額；作為社會財富的代表，由一國轉(zhuǎn)移到另一國，如支付戰(zhàn)爭賠款、對外直接投資、在國外存款等。2.2.1貨幣的職能2.2.2貨幣形式的發(fā)展金屬條塊金屬貨幣紙幣電子貨幣

鑄幣在長期流通中不斷磨損，導致它的名義重量與實際重量不一致，這種不足值的鑄幣仍然可按原來的面額價值流通，這樣，就產(chǎn)生了金屬貨幣由不足值或沒有什么價值的貨幣符號來代替的可能。

紙幣是由國家發(fā)行并強制流通的價值符號。紙幣本身沒有價值，只是作為金屬貨幣的代表執(zhí)行流通手段的職能

。

電子貨幣是一種純粹觀念性的貨幣，不需要任何物質(zhì)性的貨幣材料。這種無形（無紙）貨幣，既迅速又簡便，可以大量節(jié)省銀行費用開支，它的廣泛發(fā)展最終可能導致現(xiàn)金和支票的消失。2.2.3貨幣流通規(guī)律

貨幣流通規(guī)律，是在一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量的規(guī)律。貨幣流通是由商品流通引起的，貨幣流通的規(guī)模和速度也是由商品流通的規(guī)模和速度決定的，因此，在一定時期內(nèi)，流通中所需要的貨幣量首先取決于流通中商品的數(shù)量。但是，貨幣流通又與商品流通不同，商品在賣出以后，就退出流通領域進入消費領域，而貨幣在充當一次交換的媒介以后，仍然停留在流通領域里，繼續(xù)為下一次的交換充當媒介。這樣，流通中所需要的貨幣量就取決于以下三個因素：（1）參加流通的商品數(shù)量；（2）商品的價格水平；（3）貨幣的流通速度，即一定時期內(nèi)同一單位貨幣的平均周轉(zhuǎn)次數(shù)。

2.2.3貨幣流通規(guī)律

待售商品價格總額-賒售商品價格總額+到期支付總額-彼此抵消的支付總額

一定時期內(nèi)流通中所需的貨幣量=2.2.3貨幣流通規(guī)律

在使用紙幣的情況下，由于紙幣是金屬貨幣的價值符號，因此，紙幣的流通規(guī)律仍然以金屬貨幣的流通規(guī)律為基礎。根據(jù)這一前提，紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的金屬貨幣的量為限，這就是紙幣流通的規(guī)律。

如果紙幣的發(fā)行量相當于流通中所需要的金屬貨幣量，則紙幣與金屬貨幣具有同等的購買力；

如果紙幣的發(fā)行量超過了流通中所需要的金屬貨幣量，則單位紙幣所代表的金屬貨幣量就會減少，紙幣就會貶值，物價就會上漲。

這種由于紙幣的過量發(fā)行而引起的貨幣貶值現(xiàn)象，叫作通貨膨脹。通貨膨脹，是紙幣的發(fā)行量超過流通中實際需要的貨幣量而引起的物價總水平持續(xù)上漲的經(jīng)濟現(xiàn)象。通貨緊縮，指一般物價水平持續(xù)下降的經(jīng)濟現(xiàn)象。通貨膨脹和通貨緊縮都是與貨幣相關的經(jīng)濟現(xiàn)象。12第三節(jié) 市場經(jīng)濟和價值規(guī)律市場經(jīng)濟價值規(guī)律12一、市場經(jīng)濟自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟市場經(jīng)濟的基本特征自然經(jīng)濟自然經(jīng)濟是自給自足經(jīng)濟，生產(chǎn)直接滿足生產(chǎn)者自己的需要而不是為了交換的經(jīng)濟，是生產(chǎn)力水平低下、社會分工不發(fā)達的產(chǎn)物。它存在于多個社會形態(tài)，在原始社會、奴隸社會和封建社會占主導地位。3.1.1自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟商品經(jīng)濟商品經(jīng)濟是以交換為目的的經(jīng)濟形式，是商品生產(chǎn)和商品交換的總稱。社會分工和生產(chǎn)資料歸屬不同的所有者，是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件。商品經(jīng)濟的發(fā)展分為兩個階段：簡單商品經(jīng)濟（又稱“小商品經(jīng)濟”）和市場經(jīng)濟。簡單商品經(jīng)濟是商品經(jīng)濟的初始形式，它以生產(chǎn)資料的個體私有制和個體勞動為基礎。簡單商品經(jīng)濟在原始社會后期產(chǎn)生，在奴隸社會和封建社會，它存在于自然經(jīng)濟的夾縫之中。進入資本主義社會后，商品經(jīng)濟成為占支配地位的經(jīng)濟形式。市場在全社會資源配置中起決定性作用時，意味著商品經(jīng)濟由簡單商品經(jīng)濟階段發(fā)展到市場經(jīng)濟階段。3.1.1自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟3.1.1自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟

商品經(jīng)濟克服了自然經(jīng)濟的諸多不足，有力地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這是由商品經(jīng)濟的以下特征決定的：

其一，商品生產(chǎn)突破了自然經(jīng)濟的界限，可以廣泛調(diào)動社會資源進行社會生產(chǎn)。

其二，商品生產(chǎn)者具有獨立自主進行生產(chǎn)經(jīng)營的權利，具有自己獨立的經(jīng)濟利益，這是商品經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力。

其三，商品生產(chǎn)者之間的交換是以等價交換原則為基礎的，商品交換只有在平等的關系中才能得到真正的發(fā)展。其四，商品經(jīng)濟具有競爭性。不同商品生產(chǎn)者之間的競爭，推動了生產(chǎn)者提高效率并關注社會需要。商品經(jīng)濟3.1.2市場經(jīng)濟的基本特征

市場經(jīng)濟是發(fā)達的商品經(jīng)濟。在市場經(jīng)濟條件下，市場機制作為資源配置方式，發(fā)揮決定性的作用。除具有商品經(jīng)濟的一般特征外，與簡單商品經(jīng)濟相比，市場經(jīng)濟還具有一些新的特征。

第一，市場在資源配置中起決定性作用。市場不僅是商品交換的場所、渠道和紐帶，還是各類商品和生產(chǎn)要素進行交