信息技術(shù)助力語文教學(xué)的信息獲取與意義構(gòu)建

20世紀(jì)90年代，美國學(xué)者尼古拉·尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中對未來生活做了很多大膽的描述，展現(xiàn)了以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化社會給人們帶來的巨大生活便利。全書的宗旨是，信息技術(shù)服務(wù)于人類，讓人們生存更便利。這本書引發(fā)了當(dāng)時人們對未來的無限憧憬。二十余載光陰彈指一揮間，尼葛洛龐帝的許多預(yù)言都實現(xiàn)了?，F(xiàn)今基礎(chǔ)教育領(lǐng)域各學(xué)科都在努力探索信息技術(shù)賦能學(xué)科教學(xué)的深入之策，以提升學(xué)生的思維品質(zhì)。尤其是在深度學(xué)習(xí)與人工智能已經(jīng)成為人們耳熟能詳概念的今日，許多學(xué)校的聽評課標(biāo)準(zhǔn)普遍包含是否使用了信息技術(shù)手段等條目。現(xiàn)在，教師對信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合既有無限的憧憬，又有無限的恐慌。為何恐慌呢？自然有一線教師對掌握新技術(shù)的信心不足問題，但更主要的是信息技術(shù)的不當(dāng)使用。當(dāng)前，信息技術(shù)大踏步地進(jìn)入生活是我們無法抗拒的，它必將改變我們的教學(xué)也是無疑的。但如何讓它真正進(jìn)入教學(xué)，真正有利于教學(xué)實施，最終提高學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)卻是亟待探索研究的問題。本文將側(cè)重介紹自身運(yùn)用信息技術(shù)助力學(xué)科教學(xué)以提升學(xué)生學(xué)科思維品質(zhì)的實踐，以及對信息技術(shù)運(yùn)用于語文學(xué)科教學(xué)的思考。一、信息技術(shù)助力語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的嘗試在語文學(xué)科運(yùn)用信息技術(shù)和語文教師掌握信息技術(shù)相對來說是個頗有難度的事情，但不是說我們就不能去擁抱它，不能很好地?fù)肀，F(xiàn)結(jié)合筆者多年借助信息技術(shù)助力學(xué)生學(xué)科思維品質(zhì)提升的些許實踐談下自己的看法。（一）利用好基本的檢索功能，增強(qiáng)學(xué)生媒介素養(yǎng)信息檢索功能是信息化社會賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)的迅速普及首先得益于其強(qiáng)大的檢索功能。信息檢索功能對于語文這種文字量大的學(xué)科非常有效。教師在教學(xué)中忽視信息技術(shù)檢索功能的作用，以為簡便棄之不用，就是對信息技術(shù)賦能學(xué)科教學(xué)的誤讀。統(tǒng)編高中語文教材有個單元的主題就是“信息時代的語文生活”，并在學(xué)習(xí)目標(biāo)中明確表述有“要學(xué)會正確面對海量信息，恰當(dāng)篩選利用”條目。那么，如何利用信息檢索技術(shù)助力學(xué)生學(xué)科思維品質(zhì)的提升呢？是不是給個題目，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中盲目搜索論據(jù)就可以了呢？是不是教師提出一個問題，學(xué)生直接搜索獲得答案就可以了呢？是不是讓學(xué)生查閱某個作家生平就可以了？……學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)搜索不為思維發(fā)展服務(wù)，只搜索而不進(jìn)行分析，這樣是談不上助力學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展的。為此，在實踐中，筆者嘗試充分利用信息技術(shù)的基礎(chǔ)檢索功能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀，并取得了較好的教學(xué)效果。整本書閱讀對于學(xué)生來說，最大的困難就是文字量大、聚焦困難，信息檢索技術(shù)的運(yùn)用，則有助于學(xué)生聚焦研究材料，提升思維品質(zhì)。比如，《論語》是北京高中學(xué)生整本書閱讀推薦篇目，但毋庸諱言，很多學(xué)生很難讀進(jìn)去，了解其精髓。《論語》的文字量并不大，只有492條（篇），16000字左右，問題在于它是以一系列離我們的時代過于遙遠(yuǎn)的語言碎片形式呈現(xiàn)的，每條之間沒有必然聯(lián)系，缺少思維鏈條，一條一條翻譯講解，學(xué)生即使讀懂了，也很難有思維上的提升。那么，怎么讓它們之間產(chǎn)生聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生思考呢？考慮到《論語》是部語錄，語錄后面站立的是人，我們能否把《論語》中不同人的話語集合起來，還原人物形象，使人物立體起來呢？筆者發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用信息檢索功能就能夠很容易地將人物言行進(jìn)行分類匯編，完成研讀聚焦工作。材料集中了，學(xué)生對于人物言行一目了然，研讀起來自然容易深入。這不僅便于學(xué)生整體把握人物形象，了解人物性格主張，還能產(chǎn)生許多新的、有價值的解讀。《論語》中有這樣一個人物——宰我，他常常與孔子討論問題，也多次被孔子批評，傳統(tǒng)觀念對他的評價并不高。那么，實際情況到底是不是這樣呢？為了讓學(xué)生了解真實的宰我，筆者指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較簡便的信息檢索方法，即直接在《論語》電子版本中搜索“宰我”，檢索出《論語》中有關(guān)“宰我”的信息4條。又考慮到《論語》中記述人物有時用名，有時用字，而宰我，名予，字子我，所以要求學(xué)生用“宰予”再行檢索，檢索出著名的“宰予晝寢”一條。最后，我們發(fā)現(xiàn)涉及“宰我”或“宰予”的共計5條。由于“言語：宰我，子貢”一條系他人為宰我下的定性評價，我們要自己還原人物形象，故舍棄，余4條。為使信息更豐富，筆者又指導(dǎo)學(xué)生按照上述方法檢索《史記·仲尼弟子列傳》中關(guān)于宰我的內(nèi)容，新得2條，即“宰我問五帝之德”和“宰我……與田常作亂，以夷其族”。由于后世對宰我參與作亂而亡歷來有爭議，有學(xué)者認(rèn)為是司馬遷將闞止（字子我）與宰我弄混淆了。為使研究更準(zhǔn)確，我們將這條存疑的內(nèi)容去掉。這樣，我們得到關(guān)于宰我的記載共有5條，具體如下。（1）宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”（2）宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭玻瑒t為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”（3）宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！保?）哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚?，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！保?）宰我問五帝之德，子曰：“予非其人也！”學(xué)生在檢索的基礎(chǔ)上集中研讀，提出了很有價值的觀點，顛覆了人們對于宰我形象的傳統(tǒng)認(rèn)識：宰我的“晝寢”絕非懶惰，而是對教師的理論產(chǎn)生了懷疑。對于他對恪守“三年”喪期的懷疑，我們不能片面地認(rèn)為是不仁，“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣”。宰我不是不孝，只是想在盡孝與發(fā)展間尋求一個平衡點。宰我對孔子的“仁”敢于嘲弄，對周禮敢于揭露本質(zhì)，以至于孔子只能以成語“既往不咎”來應(yīng)對。宰我不是不愛學(xué)、不思考的學(xué)生，只是他的思想與孔子的思想根基相抵牾。孔子先是罵他，最后甚至不愛搭理他，“予非其人也”……其實，宰我就是一個敢于質(zhì)疑教師、善于調(diào)侃、具有反抗精神的學(xué)生。學(xué)生得出的這些富有見地的觀點首先得益于信息檢索帶來的問題聚焦。如果不利用信息檢索技術(shù)聚焦問題，關(guān)于宰我的言行零零散散，學(xué)生在談?wù)撟约貉壑械脑孜倚蜗髸r，往往是論其一點，不及其余，看似熱烈的討論往往也是淺表化的、低層次的。學(xué)生不是熟讀古典文獻(xiàn)的研究者，教師在教學(xué)中不能奢望他們能快速憶及散在的相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行全面思考。檢索聚焦后，學(xué)生能得到更多的關(guān)于人物言行的信息，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研讀，學(xué)生的見解就會客觀得多、深入得多?，F(xiàn)在的學(xué)生大多思維活躍，敢想敢做，只要“食材”備齊，他們就能“烹飪”出各種“佳肴”。（二）借助電子教學(xué)平臺，提高學(xué)生信息數(shù)據(jù)素養(yǎng)2013年，歐盟把公民數(shù)字能力分為五個維度，其中一個維度就是信息數(shù)據(jù)素養(yǎng)，即明確信息需求、定位和檢索信息、判斷資料來源及其內(nèi)容的相關(guān)性、存儲管理并組織信息?，F(xiàn)實社會中，學(xué)生面對的信息是海量的。這就要求學(xué)生學(xué)會收集信息、分辨信息、利用信息，從而凸顯信息的正向價值。如何才能幫助學(xué)生提高信息數(shù)據(jù)素養(yǎng)，便利他們的學(xué)習(xí)呢？數(shù)年前，在學(xué)校信息處的協(xié)助下，筆者策劃并帶領(lǐng)語文組教師建立了一個“魯迅作品研究平臺”（如圖1）。學(xué)校有魯迅作品教學(xué)的氛圍和土壤，是魯迅作品教學(xué)的傳統(tǒng)校。我們長期以來利用魯迅作品教學(xué)來啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生的思維與寫作水平，積累了相當(dāng)多的資料與經(jīng)驗。我們想使這些資料與經(jīng)驗讓更多的師生獲益，故而考慮建立一個電子教學(xué)平臺。建立電子教學(xué)平臺前，我們進(jìn)行了充分調(diào)研：教授魯迅作品，教師最需要什么？教師迫切需要及時了解魯迅作品研究的新成果，以豐富自己的知識儲備，但苦于無暇閱讀；教師還需要有啟發(fā)性的優(yōu)質(zhì)教學(xué)課例，但無暇挑選。學(xué)習(xí)魯迅作品，學(xué)生最需要什么？學(xué)生迫切需要了解魯迅作品研究的新成果，但苦于無從尋找、無法識別；學(xué)生還迫切需要有展示自己學(xué)習(xí)魯迅作品成果的“出口”，但無處尋覓。怎么做呢？如果只是把與魯迅相關(guān)的內(nèi)容以電子文本的形式發(fā)給師生，不進(jìn)行篩選，不顧及師生個體的需求，也不考慮知識的適時更新，那就是一個打了包的電子文檔庫，既無新意，也不能滿足師生的需求，甚至?xí)_淡師生研讀魯迅作品的興趣。后來，我們決定建設(shè)一個“更海簿”式的電子平臺?！案２尽笔敲鞔_始印刷流傳下來的航海圖，“更”是航海中后船能看到前船桅桿的距離?！案２尽钡淖畛跄副臼墙y(tǒng)一的，但使用中在共通母本上逐漸形成各自實用的特色版本：有的是區(qū)域性的，有的甚至是航船個體性的，如在自己經(jīng)常航行的航線上哪里有新發(fā)現(xiàn)的暗礁，哪條洋流活動規(guī)律有何變化，哪個漁場魚類種群發(fā)生變化……按照這個思路，我們建成了魯迅作品備課平臺（如圖2）。它具有如下特點：（1）平臺內(nèi)容是動態(tài)的，師生可以一起更新；（2）每個登錄者可以根據(jù)需要確定使用的界面，保留或增刪內(nèi)容。這些特性不僅能使師生及時獲取“源頭活水”，更可使這個平臺對個體來說是使用簡便的。我們建立的電子教學(xué)平臺不僅有助于提升學(xué)生的信息數(shù)據(jù)素養(yǎng)，還實現(xiàn)了由學(xué)生獨自面對信息海洋向師生共同面對的轉(zhuǎn)變，做到了學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)思考的共享。更重要的是，它實現(xiàn)了對學(xué)生學(xué)習(xí)資料的個性化管理，有助于研究思維的聚焦與評價的深化。二、信息技術(shù)助力語文學(xué)科教學(xué)的思考本文所指信息技術(shù)概念采用廣義解釋，涵蓋信息技術(shù)及由此衍生發(fā)展的一切后信息時代數(shù)字化技術(shù)手段。所謂助力語文學(xué)科教學(xué)，是指對達(dá)成學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)（即學(xué)科思維品質(zhì)）有明顯助推作用。第一，教師在學(xué)科教學(xué)中使用的信息技術(shù)，一定要滿足助力實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)這一前提。在學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，表明信息技術(shù)一定是輔助學(xué)科教學(xué)實現(xiàn)提升學(xué)生素養(yǎng)的育人目標(biāo)，而不能本末倒置，成為借助學(xué)科教學(xué)普及信息技術(shù)知識，將學(xué)科教學(xué)課上成信息技術(shù)掃盲課。更重要的是，我們不能試圖用信息技術(shù)的數(shù)據(jù)處理能力來代替學(xué)生思維，得出結(jié)論?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的高階思維能力，廣大教育管理者和一線教師必須明確數(shù)據(jù)與信息是基礎(chǔ)，建立在數(shù)據(jù)與信息基礎(chǔ)之上的思維智慧提升才是我們教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)。第二，信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用必須尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可揠苗助長。比如寫作教學(xué)課上，教師本應(yīng)讓學(xué)生體驗作文寫作與修改的過程，而現(xiàn)實中有的教學(xué)設(shè)計卻是引導(dǎo)學(xué)生利用人工智能為文，然后再分析文章優(yōu)劣進(jìn)行改寫。執(zhí)教者的初心是好的，是想幫助缺乏成文能力的學(xué)生搭一個梯子，但缺失了架構(gòu)文章的初始環(huán)節(jié)，看似寫作難度降低了，成品率提高了，可是對于學(xué)生的思維能力訓(xùn)練也隨之減弱。又如，運(yùn)用計算機(jī)程序?qū)Α都t樓夢》前八十回和后四十回的文字風(fēng)格、用語習(xí)慣進(jìn)行分析來判斷《紅樓夢》的作者是誰，結(jié)果鑿鑿，很有力度，但這是典型的運(yùn)用技術(shù)代替學(xué)生思維，而非對作品語言感知能力和邏輯思維能力的提高，長期使用會讓學(xué)生形成思維惰性，拉低學(xué)生思維水平。第三，使用信息技術(shù)要遵循使學(xué)習(xí)更簡便的原則，尋求最佳性價比，不可一味追求高端、追求新技術(shù)。以《紅樓夢》整本書閱讀為例，對北京的學(xué)生來說，北京市就有個仿建的大觀園，而且很多學(xué)生參觀過，一些教師還非要運(yùn)用VR技術(shù)制作一個云游大觀園，這就有些畫蛇添足了。面對如此多的問題，教師是不是就無所作為了呢？當(dāng)然不是。教師要本著“信息化讓生活更便利”的宗旨去思考信息化與教學(xué)的關(guān)系，在教學(xué)中遵循“簡便、有效、自主、整合”四個原則。對于學(xué)科教學(xué)而言，簡便是指借助的信息技術(shù)必須成熟、易操作，如果所用信息技術(shù)需要太多的啟動準(zhǔn)備步驟，這個技術(shù)至少于語文學(xué)科教學(xué)是不適用的；有效是不應(yīng)為用技術(shù)而用技術(shù)，好鋼要用在刀刃上，要在真正需要時使用恰當(dāng)?shù)男畔⒓夹g(shù)；自主是指學(xué)習(xí)過程中信息技術(shù)的選取權(quán)原則上掌握在學(xué)生手中，教師建議即可，不必規(guī)定必須使用何種技術(shù)；整合是指學(xué)生最終要形成自覺運(yùn)用信息技術(shù)助力自身能力提升的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自如地融合多種學(xué)習(xí)方法解決問題。如果說信息技術(shù)是“劍”，那么，我們最終應(yīng)達(dá)到人劍合一的效果?，F(xiàn)在，一提起利用信息技術(shù)開展教學(xué)活動，多數(shù)教師是望而生畏，也有少部分教師躍躍欲試。盡管教師的表現(xiàn)大相徑庭，但實質(zhì)上他們都是把利用信息技術(shù)助力學(xué)科教學(xué)想得太過高深：望而生畏者是畏懼技術(shù)高深，自己不會，費時費