山東省萊蕪市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三第二次聯(lián)考語文試卷含解析

山東省萊蕪市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三第二次聯(lián)考語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中，沒有語病的一句是A．衛(wèi)星激光通信具有通信容量大、傳輸距離遠(yuǎn)、保密性好，是建設(shè)空間信息高速公路不可替代的手段，也是當(dāng)前國際信息領(lǐng)域的前沿科學(xué)技術(shù)。B．德國各方盡管對中國投資的利益訴求不盡相同，但許多中國對德投資成功的案例，不僅扭轉(zhuǎn)了德國企業(yè)原來的虧損狀況，更贏得了德方的信任。C．臨床試驗的內(nèi)涵很廣，包括預(yù)防、診斷和治療等諸多方面，而藥物臨床試驗，就是一種評價某種藥物的療效或治療方案的安全性的科學(xué)研究。D．大數(shù)據(jù)運(yùn)用有助于引領(lǐng)高等教育創(chuàng)新變革，提升教學(xué)、科研水平，應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大大數(shù)據(jù)在高等教育的應(yīng)用研究，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)智慧。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國畫有自己的創(chuàng)作原則。如“心師造化”，強(qiáng)調(diào)以自然為師，通過“月識心記”寫生自然，概括提煉物象的基本特征，獲得藝術(shù)素材，再去創(chuàng)造圖畫的意境?！爸械眯脑础眲t著重于主體因素的積極發(fā)揮。宋人講“胸有丘壑”，明講“丘壑內(nèi)營”，都是強(qiáng)調(diào)主體因素的作用。作畫的程序是要先求形似，但中國畫不存形寫實，而求于以形寫神，遺貌取神，在形似的基礎(chǔ)上，突出內(nèi)在的精神。古詩云“筆在傳石神”，()，就不再冥頑而有了神韻。古人更知其神情寄寓于物，借物抒情。文同畫紆竹以示其遭遇，米芾畫枯木怪石以遣其，遼元代文人雅士大都以筆墨寫愁寄恨。中國畫的這種寫意精神，心師造化，畫心相應(yīng)，具有天人合一的卓越中國哲學(xué)精髓。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．甚或著眼于栩栩如生盤郁B．或是著眼于惟妙惟肖盤郁C．甚或立足于惟妙惟肖情思D．或是立足于栩栩如生情思2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．頑石一塊，經(jīng)畫家潛心用意，筆墨點(diǎn)染B．一塊頑石，經(jīng)畫家潛心用意，筆墨點(diǎn)染C．頑石一塊，畫家以筆情墨致，點(diǎn)染勾勒D．一塊頑石，畫家以筆情墨致，點(diǎn)染勾勒3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．中國畫的這種心師造化、畫心相應(yīng)寫意精神，具有天人合一的卓越中國哲學(xué)精髓。B．中國畫心師造化、畫心相應(yīng)這種的寫意精神，是天人合一的哲學(xué)卓越精髓之所在。C．中國畫這種心師造化、畫心相應(yīng)的寫意精神，體現(xiàn)了中國哲學(xué)天人合一的精髓。D．中國畫這種寫意精神，正是心師造化、畫心相應(yīng)的天人合一的中國哲學(xué)之精髓。3、閱讀下面內(nèi)容，完成文后小題。中國女排奪得2019年女排世界杯冠軍，成功________，這是中國女排贏得的第十個世界大賽冠軍，也是她們?yōu)樾轮袊?0華誕送上的一份特殊的生日禮物?？倳浿码娮ＹR，勉勵大家繼續(xù)保持昂揚(yáng)斗志，不驕不躁，再創(chuàng)佳績。作為三大球中唯一一支奪取過世界冠軍的運(yùn)動隊，早已被超越體育本身意義的中國女排的影響力，不僅是激勵國人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號，更是時代的集體記憶。盡管成績有起伏，但團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的女排精神始終代代相傳，極大地激發(fā)了中國人的自豪、自尊和自信，為我們在新征程上奮進(jìn)提供了強(qiáng)大的精神力量。新時代的長征路上，我們同樣會遇到各種各樣的風(fēng)險挑戰(zhàn)，一個個“臘子口”“婁山關(guān)”等待我們?nèi)?zhàn)勝。（

）。__________的女排精神給我們以深刻的啟迪，激發(fā)我們發(fā)揚(yáng)好女排精神，在新的征程中贏得新勝利。發(fā)揚(yáng)女排精神，就要在逆境中決不放棄，在低谷中堅持拼搏，在挫折后勇于奮起，始終保持昂揚(yáng)向上的奮斗姿態(tài)。我們要從女排精神中_________力量，堅定信心、勇毅篤行，不畏強(qiáng)手、敢打敢拼，以強(qiáng)大闖關(guān)實力奔向中國夢的光明未來。“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、__________就能實現(xiàn)的。”讓我們牢記總書記的囑托，以中國女排為榜樣，發(fā)揚(yáng)女排精神，保持昂揚(yáng)斗志，齊心協(xié)力，共同奮斗，為民族復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神動力，努力創(chuàng)造不負(fù)新時代的更大業(yè)績！1．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．艱難險阻的克服，需要堅強(qiáng)的意志，需要拼搏的精神，需要團(tuán)結(jié)的作風(fēng)B．克服艱難險阻，需要團(tuán)結(jié)的作風(fēng)，需要堅強(qiáng)的意志，需要拼搏的精神C．艱難險阻被跨越，需要堅強(qiáng)的意志，需要拼搏的精神，需要團(tuán)結(jié)的作風(fēng)D．跨越艱難險阻，需要堅強(qiáng)的意志，需要拼搏的精神，需要團(tuán)結(jié)的作風(fēng)2．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．衛(wèi)冕

歷久彌新

汲取

敲鑼打鼓B．蟬聯(lián)

經(jīng)久不衰

汲取

沸沸揚(yáng)揚(yáng)C．衛(wèi)冕

經(jīng)久不衰

吸取

敲鑼打鼓D．蟬聯(lián)

歷久彌新

吸取

沸沸揚(yáng)揚(yáng)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．具有影響力的中國女排早已超越體育本身的意義，不僅是時代的集體記憶，更是激勵國人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號。B．中國女排的影響力早已超越體育本身的意義，不僅是時代的集體記憶，更是激勵國人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號。C．具有影響力的中國女排早已超越體育本身的意義，不僅是激勵國人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號，更是時代的集體記憶。D．中國女排的影響力早已超越體育本身的意義，不僅是激勵國人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號，更是時代的集體記憶。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。張鎰，蘇州人，朔方節(jié)度使齊丘之子也。以門蔭授左衛(wèi)兵曹參軍。遷屯田員外郎，轉(zhuǎn)祠部、右司二員外。母憂居喪有聞，免喪，除司勛員外。大歷五年，除濠州刺史，為政清凈，州事大理。乃招經(jīng)術(shù)之士，講訓(xùn)生徒，比去郡，升明經(jīng)者四十余人。李靈曜反于汴州，鎰訓(xùn)練鄉(xiāng)兵，嚴(yán)守御之備，詔書褒異，加侍御史、沿淮鎮(zhèn)守使。德宗即位，征拜吏部侍郎，尋除河中晉絳都防御觀察使。到官數(shù)日，改汴滑節(jié)度觀察使，兼御史大夫，以疾辭。逗留于中路。征入，養(yǎng)疾私第。未幾，拜中書侍郎，集賢殿學(xué)士，修國史。盧杞忌鎰名重道直，無以陷之，以方用兵西邊，杞乃偽請行，上固以不可，因薦鎰以中書侍郎為鳳翔隴右節(jié)度使代朱泚，與吐蕃相尚結(jié)贊等盟于清水。將盟，鎰與結(jié)贊約各以二千人赴壇所，執(zhí)兵者半之，列于壇外二百步；散從者半之，分立壇下，鎰與結(jié)贊升壇為盟。初，約漢以牛，蕃以馬為牲，鎰恥與之盟，將殺其禮，乃請結(jié)贊曰：“漢非牛不田，蕃非馬不行，今請以羊豕犬三物代之?！苯Y(jié)贊許諾。時塞外無豕，結(jié)贊請以羝羊，鎰出犬、白羊，乃坎于壇北刑之，雜血一器而歃。盟畢結(jié)贊請鎰就壇之西南隅佛幄中焚香為誓誓畢復(fù)升壇飲酒獻(xiàn)酬之禮各用其物以將厚意而歸。德宗將幸奉天，鎰竊知之，將迎鑾駕，具財貨服用獻(xiàn)行在。李楚琳者，嘗事朱泚，得其心。軍司馬齊映等密謀曰：“楚琳不去，必為亂。”乃遣楚琳屯于隴州。楚琳知其謀，乃托故不時發(fā)。鎰始以迎駕心憂惑，以楚琳承命去矣，殊不促其行。鎰修飾邊幅，不為軍士所悅。是夜，楚琳遂與其黨王汾、李卓、牛僧伽等作亂。鎰夜縋而走，出鳳翔三十里，及二子皆為候騎所得，楚琳俱殺之。尋贈太子太傅，葬事官給。（節(jié)選自《舊唐書·張鎰傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．盟畢/結(jié)贊請鎰就壇之西南隅佛幄中焚香為誓/誓畢/復(fù)升壇飲酒獻(xiàn)酬之/禮各用其物/以將厚意而歸/B．盟畢/結(jié)贊請鎰就壇之西南隅/佛幄中焚香為誓/誓畢/復(fù)升壇飲酒獻(xiàn)酬之/禮各用其物/以將厚意而歸/C．盟畢/結(jié)贊請鎰就壇之西南隅/佛幄中焚香為誓/誓畢/復(fù)升壇飲酒/獻(xiàn)酬之禮/各用其物/以將厚意而歸/D．盟畢/結(jié)贊請鎰就壇之西南隅佛幄中焚香為誓/誓畢/復(fù)升壇飲酒/獻(xiàn)酬之禮/各用其物/以將厚意而歸/2．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．員外：也叫員外郎。古代六部中職位較高的屬官。從上到下大致分為尚書、員外郎、郎中、侍郎。后來這些官職可以捐買，很多富豪也可稱為員外。B．母憂：也稱“丁母憂”。根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，官員在位期間，如若父母去世，無論此人任何官職，必須辭官為父母守制，一般為二十七個月。C．歃：文中即“歃血為盟”的意思。古代會盟時，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠意。歷史上不同國家或部落常采取一些莊重的儀式宣誓締約。D．贈：文中即“追贈”之意。古代皇帝給已死的官員或其父祖追封官爵或榮譽(yù)稱號，用以表彰官吏的忠誠之心和作出的杰出貢獻(xiàn)。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．張鎰官職變動頻繁。雖然因為母親的喪事和自身的疾病辭去官職，但因為他肯做實事，能力強(qiáng)，受到朝廷的褒獎和重用。B．張鎰名氣大，行為正直。盧杞忌恨他又沒有辦法陷害他，于是借西邊用兵打仗假裝替他請求前往，但皇上識破他的計謀堅持認(rèn)為不可以。C．張鎰具有重漢人輕夷人的思想，他認(rèn)為中原與吐蕃結(jié)盟是可恥的，于是臨時降低了結(jié)盟的禮儀規(guī)格但得到了吐蕃的同意。D．張鎰勤于王事，忠于朝廷。他得知德宗駕臨奉天，準(zhǔn)備了很多財物用品獻(xiàn)給皇上下榻的地方，但也因為他過于追求細(xì)節(jié)而不被士兵喜歡。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大歷五年，除濠州刺史，為政清凈，州事大理（2）鎰夜縋而走，出鳳翔三十里，及二子皆為候騎所得，楚琳俱殺之。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。公安①送韋二少府匡贊②杜甫逍遙公③后世多賢，送爾維舟惜此筵。念我能書數(shù)字至，將詩不必萬人傳！時危兵革黃塵里，日短江湖白發(fā)前。古往今來皆涕淚，斷腸分手各風(fēng)煙。[注］①公安:湖北公安縣。②匡贊:韋國贊，排行第二，生平不詳。③逍遙公：韋二少府的祖先是北周時韋復(fù)和唐中宗時韋嗣立，均封為逍遙公。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩的首聯(lián)借對韋匡贊賢良有德的稱贊和對送別筵的珍惜，表達(dá)了兩人的深情厚誼。B．頷聯(lián)料想別后情狀，囑托韋二讀了寄去的書信，不要將自己的詩作，廣泛地傳播。C．“古往今來皆涕淚”句，借助議論表達(dá)詩人的人生體驗，抒寫了對自己命運(yùn)的悲嘆。D．詩的末句回到眼前:兩人將分別，各自消失在遙遠(yuǎn)的地方，思此心中痛苦無限。2．請簡析頸聯(lián)的表達(dá)效果。6、默寫（1）遙岑遠(yuǎn)目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題在這個書法藝術(shù)大繁榮、書法教育漸火熱的時代，書法教育的層次提升當(dāng)是題中之義，專業(yè)教師的擴(kuò)容也當(dāng)是時勢所趨，都是值得欣喜的好事，本應(yīng)無所非議如果“導(dǎo)師”確實是在有責(zé)任地“導(dǎo)”，切實傳導(dǎo)了中國藝術(shù)精神，承擔(dān)了立德育人大任，的確值得歡欣鼓舞問題是，有些所謂“導(dǎo)師”似乎未能讓書法教育取得高質(zhì)量提升，書法“專業(yè)化”對推促書法創(chuàng)新的貢獻(xiàn)堪憂。目前，書法領(lǐng)域“尚技”之風(fēng)依然盛行，這是書法發(fā)展中的非正?，F(xiàn)象，其產(chǎn)生與偽導(dǎo)師順應(yīng)“展廳時代”之勢指導(dǎo)學(xué)生密切相關(guān)。在書法教育領(lǐng)域，一些院校的書法專業(yè)把培養(yǎng)書法家當(dāng)成主要任務(wù)，想成名成家就要“入展”“入會”，在這樣的目標(biāo)指引下，學(xué)子如果不具備足夠的文化修養(yǎng)，極易從專業(yè)修煉之路誤入一味追求技術(shù)和效果的歧途社會上一些業(yè)余書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為提升知名度和吸引力，更是把“入展”“入會”作為唯一目標(biāo)，對“尚技”之風(fēng)推波助瀾，成為培養(yǎng)“書法技術(shù)工人”的“流水線”作坊還有一些針對青少年開展的書法教育，唯“高端”是瞻，貽害更甚這種以尚技、炫技為榮、為本的現(xiàn)象，背離了書法的藝術(shù)之道、審美之道、人文之道，與中國書法優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相悖。當(dāng)下，書法界存在的另一個問題也與偽導(dǎo)師相關(guān)，即盲目追逐市場和價值市場經(jīng)濟(jì)時代，書法家追求自我價值的實現(xiàn)無可厚非，體現(xiàn)了時代進(jìn)步。但是，當(dāng)某些書法家的書法行為漸成逐利行為，將書壇視為名利場，便需要警惕了。這種現(xiàn)象的形成，與偽導(dǎo)師不無關(guān)聯(lián)有些偽導(dǎo)師以炫耀潤格為尊，以靠書法獲利為榮弟子們則上行下效，一些年輕書家、初有成績的學(xué)子，迫不及待地構(gòu)想、鋪設(shè)謀取利益的捷徑，早早制定、公布自己的作品價位，并借助網(wǎng)絡(luò)等平臺兜售作品。偽導(dǎo)師們通過“導(dǎo)師班”“高研班”等培訓(xùn)課程謀利之手法，也為年輕人所追捧這種逐利氛圍對書法藝術(shù)健康的肌體從上至下的侵蝕作用，不能不令人憂慮!韓愈有言，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。書法導(dǎo)師應(yīng)傳授的“書法之道”，其核心又在何處呢?“書有工拙，，幣君子小人之心不可亂也”“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”“學(xué)書須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴”……從先賢之語中可知，深入中國書法核心傳統(tǒng)，用心體悟中國書法的藝術(shù)之道、審美之道、文化之道，導(dǎo)師們才能更真切、準(zhǔn)確地領(lǐng)悟自身在書法傳播、教育中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。(摘編自鄭榮明《導(dǎo)應(yīng)有道》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．不具備足夠的文化修養(yǎng)，就容易動搖專業(yè)修養(yǎng)的專注之心，誤入一味追求技術(shù)和效果的歧途。B．書法領(lǐng)域中尚技、炫技，盲日追逐市場和價值的現(xiàn)象是與中國書法優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相悖的。C．年輕書法家借助網(wǎng)絡(luò)平臺售賣作品是一種逐利行為，而不是值得倡導(dǎo)的實現(xiàn)自我價值的方式。D．對“書法之道”問題的揭示，實際一也是在提示書法導(dǎo)師重新認(rèn)識自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章論證了書法領(lǐng)域存在的兩大問題，而這兩大問題都與偽導(dǎo)師有著密切關(guān)系。B．文章采用引用及舉例的論證乎法，以突出當(dāng)今社會中偽導(dǎo)師沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)奈：Α．文章以書法藝術(shù)及其教育的繁榮為前提，呼吁書法導(dǎo)師必須重視傳授“書法之道”。D．文章最后一段承接前文內(nèi)容，為書法導(dǎo)師應(yīng)傳授的“書法之道”指明了努力的方向。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)摹皩?dǎo)師”無法讓書法教育取得提升，書法“專業(yè)化”一也無法推動書法創(chuàng)新。B．書法教育領(lǐng)域正規(guī)院校的錯誤導(dǎo)向以及急功近利的價值觀導(dǎo)致了“尚技”之風(fēng)大為盛行的現(xiàn)象。C．由先賢之語中可知，作為導(dǎo)師首先要能明其責(zé)，然后才可行其道，要做到“學(xué)書先正心，胸中有道義”。D．作者告訴我們，做一個書法愛好者，必須用心體悟書法之道中的藝術(shù)之道、審美之道、文化之道。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。六機(jī)匠臧克家①六機(jī)匠是我家的佃戶，每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛，我總是呼他聲“六爺爺”。他和他的弟兄幾個分住在低低的茅屋里，屋子謙卑地壓在兩枝巍巍的旗桿前。②最早是弟兄們一起過日子。農(nóng)忙時，他們?nèi)闪宿r(nóng)夫，到了冬天，每個身子便釘在一張織布機(jī)上。機(jī)房是有種特別味的，從外邊聽著嘩嗒嘩嗒的響聲，你便可以在心中美麗地展開一幅紡織圖。六機(jī)匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機(jī)房在西頭，是孩子們的樂園。他的笑臉叫人喜歡，從他口里吐出來的故事叫人迷戀。③白天，我們坐在土炕沿上聽他說《水滸》，說孟姜女哭長城，說良善的仙女和凡人戀愛而生生地叫磨難拆開了。他半天一句慢吞吞地說，眼注視著手，手往返地拋著梭，腳還得上下地踏著下面的兩頁木板，而故事卻只是影影綽綽若斷若續(xù)的。我們急得將他的手把住，可是他的嘴也隨著不動了。放開以后，手把鐵軸抽開噠噠地卷一卷布，再向前推一下杼子，手腳便一齊動起來。口又開了，我們也側(cè)起耳朵再也不去攔他的手了。④六機(jī)匠白天忙一天，晚上撇下機(jī)梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了。我們當(dāng)然不能讓他閉著眼，有的抱腿，有的扒眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來。“蔣門神又不是鐵打的，怎么還三錘打得冒火光呢？孟姜女哭倒了長城以后怎么樣了？那個仙女后來怎么樣了？”他一點(diǎn)也沒有嫌煩的表情，嘆一口氣把眼睜開，我們望著他的眼珠亮開，比望著逃開黑口的蝕月還要痛快。我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那一動，可是他就是不動。他看我們臉上漸漸涌上了黯淡的神色，便指著破墻上的舊年畫，向我們講上幾段，接著眼皮上的石頭又把眼睛壓閉了。我們懷著幽幽的心情向外走，醒來淚珠掛在眼角上。⑤冬天，太陽照著他牽機(jī)。線匹掣得老長像一道銀河。他頂著一件開花的破襖，穿著一條氣泡似的單褲，迎著風(fēng)，人似乎要浮起來。他一往一來像一張梭，冷風(fēng)把掛在鼻尖上的水給吹下來，當(dāng)時我很納悶地問：“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢?”⑥幾年以后，六機(jī)匠成了個空頭銜，他的那一張織布機(jī)賣給人家了。同時也分了家，別人都有老婆孩子，他卻分了一個白發(fā)的老母。⑦從此伴著老娘，六機(jī)匠變成了純粹的老農(nóng)。對什么事情他都不是笨手。他會剃頭，太陽底下，人家頭上的亂發(fā)隨著他手下的鈍刀倒下，刷刷的，一刻一個青頭皮便顯出來。他會拉糖子，紅的，白的，正月里小孩子都喜歡他。他也賣過酒，他的酒管保你一壺到底不會有一點(diǎn)底渣，所以一罐子酒剛從城里背來，放不到炕上便空出來了。別人故意逗他，“走到河里摻了幾捧水?”他便半紅著臉賭咒:“摻一滴水就給俺祖宗喝!”⑧一個秋天，老娘像一個熟透了的果子墜落到土地下了，六機(jī)匠哭得最厲害。這次鄰里都替他嘆氣，“唉，一個老娘也完了，一個人的日子怎么過呢?”一個人的日子倒是簡便，家便馱在身上。環(huán)境教會了他做飯、縫衣服和一切家里的營生。他有個倔強(qiáng)脾氣，什么事都不托仗人，有時不高興做飯，一點(diǎn)冷飯也可以打發(fā)飽肚子。“小心點(diǎn)，冷東西呀!”有人拿他開玩笑?！跋棺铀瘺隹?，仗著秉氣壯?！彼脑拸男诶锿鲁鰜砹?。⑨后來，六機(jī)匠去了關(guān)東，一去就是五六年。有一天，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，六機(jī)匠什么時候又回到家來了，這回住在三機(jī)匠家里，樣子沒有什么大的變化，只是頭頂?shù)哪菞l辮子不見了。他見了我自然格外地高興，說回來看看，本來打算立刻返身，誰想發(fā)生了戰(zhàn)爭，這條生路又被堵死了。他口里不帶臉上帶地表示著寄居在人家里的不安。三機(jī)匠脾氣很好，侄兒們待他也都不錯，添了他，在工作上添了個有力的幫手，而不過在飯桌上多添了雙筷子。不安什么呢?我明白這又是他獨(dú)立剛強(qiáng)的那點(diǎn)天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過，這樣一個堅實能干的人，失去了織布機(jī)，失去了佃地，關(guān)東的一條生路又被截斷了，一個人孤獨(dú)得像一只被剪去翅膀的飛鳥，哪兒是他的去路呢?(有刪改)1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A．文章寫六機(jī)匠講故事的細(xì)節(jié)“半天一句慢吞吞地說”“故事卻只是影影綽綽、若斷若續(xù)的”，體現(xiàn)了六機(jī)匠對于所講故事內(nèi)容的不熟悉。B．文章寫六機(jī)匠失去織布機(jī)后，給人剃頭、拉糖子、賣酒，后來又去闖關(guān)東，既表現(xiàn)了他的勤勞能干，又表現(xiàn)了他生活的艱辛。C．“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢”，此處通過孩子的疑問，有力地表達(dá)了作者對造成百姓痛苦的社會的憤慨。D．“我”雖然是地主家的孩子，卻對六機(jī)匠感情深厚：兒童時代聽著他的故事長大，長大后一直關(guān)心六機(jī)匠的生活，理解他，心疼他，牽掛他。2．下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項是A．小說用詞細(xì)膩，如“我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那里動”，用一“系”字，生動形象地表現(xiàn)孩子們渴望六機(jī)匠開口講故事的急切心情。B．“孟姜女哭倒了長城以后怎么樣了?那個仙女后來怎么樣了?”照應(yīng)上文，也表現(xiàn)六機(jī)匠講故事故留懸念，手法高超，同時顯示了孩子們的天真。C．小說以六機(jī)匠的人生經(jīng)歷為線索講述他織布、為孩子講故事、賣酒、一個人生活、闖關(guān)東等事跡，故事性不強(qiáng)但抒情意味比較濃厚。D．文章結(jié)尾將孤獨(dú)的六機(jī)匠比喻為“一只被剪去翅膀的飛鳥”，生動形象地暗示出他處境的艱難，流露出作者對底層人物命運(yùn)的關(guān)注。3．文中“我”與六機(jī)匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機(jī)匠什么樣的形象特征?請簡要分析。4．文章敘述了六機(jī)匠的生活及經(jīng)歷，請?zhí)骄孔髡咴谄渲兴脑⒌那楦袘B(tài)度。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進(jìn)取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風(fēng)骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。在當(dāng)代，儒家君子觀在培育理想人格、建設(shè)和諧社會、實現(xiàn)美好人生方面，仍然具有重要的現(xiàn)實意義。明確何謂儒家的“君子”，這是我們在當(dāng)代傳承和實踐這種觀念的基本前提。首先，從詞源學(xué)的角度看，君子一詞的基本含義是指“在位者”，即指統(tǒng)治階級的成員。先秦時期，這一含義一直都是君子的基本內(nèi)涵。如中國現(xiàn)代著名學(xué)者顧頡剛說：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此時之君子指在官位者?！边@一含義也廣泛見諸儒家經(jīng)典中。如《詩經(jīng)》《尚書》中的君子即多指此義。其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，君子的“位”的意義大大降低，而主要成為一個側(cè)重人的德性的概念，所謂“或稱君子者何?道德之稱也”。在《論語》中，君子一詞共出現(xiàn)百余次，主要是就“有德”而言。比如“君子喻于義”“君子懷德”“君子去仁，惡乎成名”等。雖然在孔子這里，君子一詞主要成為德性概念，但“位”的屬性仍然得以保留。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德”“位”屬性的概念，如孟子日：“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子?！弊詈螅昝赖木有蜗筮€必須具有智慧和審美的特征。一個欠缺智識、外表邋遢之人，任其德性多高,在儒家這里都難以稱為君子。所謂“君子博學(xué)深謀”“文質(zhì)彬彬，然后君子”，說的正是這個意思。總體來看，儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復(fù)合概念，它涉及對一個人的社會地位、道德水準(zhǔn)、智慧水平、心理素質(zhì)等全方位的評價。這正如荀子所說：“天見其明，地見其光，君子貴其全也?！辈贿^，從歷史實踐的角度來看，儒家的君子主要是一個德性概念，即側(cè)重以道德水準(zhǔn)界定何為真正的君子。而儒家所謂“德”，從其根本來說，乃是一種“生”德，所謂“天地之大德日生”。而民生問題，則構(gòu)成“生”的首要問題。因此，能夠體悟上天創(chuàng)生萬物之德，能夠仁民愛物、關(guān)心民生，能夠為人民鞠躬盡瘁、死而后已，就構(gòu)成儒家評判君子的一個基本標(biāo)準(zhǔn)。儒家的君子觀從根本上說是要人類對自身的生命特性有一種精神自覺，明確人類自身存在的義務(wù)，從而最終達(dá)到以正確的方式建構(gòu)人類自身、謀求人類的未來的目的。儒家的君子觀的基本精神是對“義”的堅守，“君子喻于義”，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護(hù)天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運(yùn)行的道義擔(dān)當(dāng)上?！熬又溃熘酪病?，而“天道之大在生物”，故“君子協(xié)進(jìn)生物之功，可以配天”。儒家的君子觀蘊(yùn)含著十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者愛人、關(guān)愛生命的人文精神，因而科學(xué)對待儒家君子觀，應(yīng)當(dāng)對儒家君子觀中蘊(yùn)含的這些積極因素給予充分肯定，并努力將這些積極因素自覺融入中國特色社會主義文化建設(shè)當(dāng)中，如此儒家君子理念才能在當(dāng)代重新煥發(fā)活力。(摘編自張舜清《傳統(tǒng)儒家君子觀在當(dāng)代的傳承與實踐》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．在傳統(tǒng)儒家君子觀的影響下，所塑造出來的君子人格，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。B．先秦以前依據(jù)身份地位劃分君子和小人,把在官位者稱為君子，這體現(xiàn)了君子一詞的基本含義。C．君子的概念經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，主要成為一個德性概念，“位”的意義雖大大降低，但仍然得以保留。D．儒家君子觀的最終目的在于讓人類以正確的方式建構(gòu)自身、謀求人類的未來，體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章在分析了傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代的作用的基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點(diǎn)。B．第二段從三個不同角度，深入地論述了儒家君子觀在當(dāng)代傳承和實踐中的意義。C．第三段先總結(jié)了儒家君子的多種屬性，之后提出儒家評判君子的一個基本標(biāo)準(zhǔn)。D．文章多處使用了道理論據(jù)，使論述具有說服力，也使文章具有深厚的文化意蘊(yùn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓古代文人能以此修身養(yǎng)性，塑造出理想人格。B．只要一個人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)，在儒家那里就能被稱為君子。C．因為儒家的“德”從根本說是--種“生”德，所以民生問題構(gòu)成“生”的首要問題。D．要想發(fā)揮儒家君子觀的現(xiàn)實意義，必須科學(xué)對待這種觀念，讓它創(chuàng)新性地運(yùn)用于當(dāng)代。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。顏真卿字清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書。開元中，舉進(jìn)士，登甲科。事親以孝聞。安祿山逆節(jié)頗著，真卿以霖雨為托，修城浚池，陰料丁壯，儲廩實。無幾，祿山果反，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備，乃使司兵參軍李平馳奏之，玄宗大喜。清河客李萼，年二十余，與郡人來乞師，謂真卿曰：“聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城。今清河，實公之西鄰也，仆幸寓家，得其虛實，知可為長者用。今計其蓄積，足以三平原之富，士卒可以二平原之強(qiáng)。公因而撫之，腹心輔車之郡，其他小城，運(yùn)之如臂使指耳。唯公所意，誰敢不從?”真卿借兵千人。代宗嗣位，時元載引用私黨，懼朝臣論奏其短，乃請,百官凡欲論事，皆先白長官，長官白宰相，然后上聞。真卿上疏曰：“臣聞此語已來，朝野囂然，人心亦多衰退。何則？諸司長官皆達(dá)官也，言皆專達(dá)于天子也。郎官御史者陛下腹心耳目之臣也故其出使天下事無巨細(xì)得失皆令訪察回日奏聞所以明四目達(dá)四聰也。今陛下欲自屏耳目，使不聰明，則天下何述。”其激切如此。盧杞專權(quán)，忌之，會李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。”上從之，初見希烈，希烈養(yǎng)子千余人露刃爭前迫真卿，將食其肉。諸將叢繞謾罵，舉刃以擬之，真卿不動。希烈遽以身蔽之，而麾其眾，眾退，乃揖真卿就館舍。希烈既陷汴州，僭偽號，使人問儀于真卿，真卿日：“老夫耄耋矣，曾掌國禮，所記者諸侯朝覲禮耳?！迸d元元年乃殺真卿,年七十七,德宗詔曰：“魯郡公顏真卿，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志?！保ü?jié)選自《舊唐書·顏真卿傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．郎官/御史者陛下腹心/耳目之臣也/故其出使/天下事無巨細(xì)/得失皆令/訪察回日/奏聞所以明四目/達(dá)四聰也。B．郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使/天下事無巨細(xì)/得失/皆令訪察回日/奏聞/所以明四目/達(dá)四聰也。C．郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使天下/事無巨細(xì)得失/皆令訪察/回日奏聞/所以明四目/達(dá)四聰也。D．郎官/御史者/陛下腹心/耳目之臣也故其出使天下/事無巨細(xì)得失/皆令訪察/回日/奏聞所以明四目/達(dá)四聰也。2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．甲科:科舉考試用語。唐宋進(jìn)士分甲乙科,唐代王建《送薛蔓應(yīng)舉》詩云：“一士登甲科，九族光彩新?！泵?、清通稱進(jìn)士為甲科，舉人為乙科。B．輔車:頰輔與牙床。一說車夾木與車輿。此處比喻事物處于次要的位置關(guān)系?！蹲髠鳌罚骸拜o車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也?！盋．郎官:郎官是古代官名，蓋為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國始有，隋唐以后，郎官多指六部的侍郎、郎中、員外郎。D．耄耋:指八九十歲，年紀(jì)很大的人。古時男女稱呼高壽是有區(qū)別的，一般來講，男性稱“壽”，而女性是不稱壽的，一般稱“福”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．顏真卿預(yù)料安祿山要反叛，提前以久雨毀壞城墻為借口，修繕城墻，疏浚加深護(hù)城河，最終在安祿山反叛時，保住了平原城。B．清河人李萼和郡人到平原城向顏真卿學(xué)習(xí)，并尊顏真卿為長者，并說清河縣積蓄多，積蓄夠顏真卿用三次。C．元載任用私黨，害怕被別人說壞話，就提出有事先向長官報告，再由長官報告宰相，最后宰相報告皇帝。此事遭到顏真卿激烈反對。D．李希烈反叛，盧杞向皇帝建議派顏真卿出使曉諭李希烈，最終顏真卿被李希烈所殺，德宗下詔對他的忠誠給予很高的評價。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城。（2）顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王霸字元伯，世好文法，父為郡決曹掾，霸亦少為獄吏。常慷慨不樂吏職，其父奇之,遣西學(xué)長安。漢兵起，光武過潁陽，霸率賓客上謁。遂從擊破王尋、王邑于昆陽。及王郎起，光武在薊，郎移檄購光武。光武即南馳至下畝祠傳聞王郎兵在后從者皆恐及至庠沱河候吏還白河水流斯無船不可濟(jì)光武令霸往視之霸恐驚眾,欲且前，阻水，還即詭曰：“冰堅可度?！彼烨啊１戎梁?，河冰亦合，乃令霸護(hù)度，未畢數(shù)騎而冰解。既至信都，發(fā)兵攻拔邯鄲。霸追斬王郎，得其璽綬。從平河北，常與臧宮、傅俊共營，霸獨(dú)善撫士卒，死者脫衣以斂之，傷者躬親以養(yǎng)之。光武即位，以霸曉兵愛士，拜為偏將軍。四年秋，帝使霸與捕虜將軍馬武東討周建于垂惠。蘇茂將五校兵四千余人救建，先遣精騎遮擊馬武軍糧，武往救之，為茂所敗。武軍奔過霸營，大呼求救。霸曰:“賊兵盛，出必兩敗。”乃閉營堅壁，軍吏皆爭之。霸曰:“今閉營固守，示不相援，賊必乘勝輕進(jìn)。如此，茂眾疲勞，吾承其弊，乃可克也?！泵こ龉ノ洹０攒娭袎咽柯窛櫟葦?shù)十人斷發(fā)請戰(zhàn)。霸知士心銳，出精騎襲其背。茂驚亂敗走。賊復(fù)聚眾挑戰(zhàn)，霸堅臥不出。方饗士作倡樂，茂雨射營中，中霸前酒樽，霸安坐不動。五年春，帝使大中大夫持節(jié)拜霸為討虜將軍。擊滎陽，中牟盜賊，皆平之。十三年，盧芳與匈奴、烏桓連兵，寇盜尤數(shù)，緣邊愁苦。詔霸將弛刑徒六千余人，與杜茂治飛狐道，堆石布土，筑起亭障。凡與匈奴、烏桓大小數(shù)十百戰(zhàn)，頗識邊事，數(shù)上書言宜與匈奴結(jié)和親，又陳委輸可從溫水漕，以省陸轉(zhuǎn)輸之勞，事皆施行。后南單于、烏桓降服，北邊無事。(選自《后漢書·王霸傳》,有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．光武即南馳至下曲陽/傳聞王郎兵在后/從者皆恐/及至康沱河/候吏還白河水流澌/無船/不可濟(jì)/光武令霸往視之/B．光武即南馳至下曲陽/傳聞王郎兵在后/從者皆恐及/至康沱河/候吏還白河水流澌/無船/不可濟(jì)光武/令霸往視之/C．光武即南馳至下曲陽/傳聞王郎兵在后/從者皆恐及/至康沱河候吏還白/河水流澌/無船/不可濟(jì)/光武令霸往視之/D．光武即南馳至下曲陽/傳聞王郎兵在后/從者皆恐/及至康沱河候吏還白/河水流澌/無船/不可濟(jì)光武/令霸往視之/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．賓客：文中指我國古代投靠在貴族、官僚、豪強(qiáng)等門下的依附者。B．璽綬：古代的印璽上通常系有彩色的絲帶，因此常稱印璽為璽綬。C．倡樂：文中指古時倡優(yōu)的歌舞或雜戲表演，表演者一般地位較低。D．漕：漕運(yùn)，利用水道專門運(yùn)輸糧食、兵器等軍用物資的運(yùn)輸方式。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．王霸愛護(hù)士兵，受到皇帝器重。士兵陣亡，王霸脫下自己的衣服給他們穿上再裝殮，并養(yǎng)護(hù)受傷士兵及他們的親人，光武帝因此任命他為偏將軍。B．王霸有預(yù)見力，最終打退敵軍。馬武部隊潰逃，向他求救，但王霸認(rèn)為可以先示意不援救，敵人必定會冒進(jìn)，再乘機(jī)出擊就會勝利，事實的確如此。C．王霸十分鎮(zhèn)定，淡然面對敵箭。蘇茂的部隊前來挑戰(zhàn)，王霸正在慰勞部隊，而射的箭恰好射中了他面前的酒杯，但是他絲毫不為所動，神情自若。D．王霸通曉邊事，守衛(wèi)成效明顯。王霸受命守衛(wèi)邊疆，他熟悉邊疆軍事，提出了漕運(yùn)等穩(wěn)定邊疆的建議，建議都得到實施，后來北部邊疆沒有戰(zhàn)事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)?？犊粯防袈殻涓钙嬷?，遣西學(xué)長安。(2)霸曰：“賊兵盛，出必兩敗?！蹦碎]營堅壁，軍吏皆爭之。12、閱讀下列文字，根據(jù)材料作文。1月，著名主持人張泉靈在一次演講中的言論“時代扔掉你的時候，連一聲再見都不會跟你說”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。近日，80后摩拜創(chuàng)始人胡瑋煒三年套現(xiàn)15億的傳奇，及其引發(fā)的金句“你的同齡人正在拋棄你，你呆在原地或者緩慢前進(jìn)，都是一種退步”，更刷爆朋友圈。有人斥責(zé)此類言論是在“販賣焦慮”，但類似的“焦慮”似乎已成為當(dāng)下社會的常態(tài)。對此，你有怎樣的思考？據(jù)此作文。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、C【解析】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，成分殘缺，可在“保密性好”后面加“的優(yōu)點(diǎn)”；B項，語序不當(dāng)，可把“盡管”移到句首；D項，搭配不當(dāng)，可把“擴(kuò)大”改為“加強(qiáng)”。點(diǎn)睛：語序不當(dāng)是病句常見的類型，主要有定語語序不當(dāng)、狀語語序不當(dāng)、修飾語語序不當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞語語序不當(dāng)、邏輯語序不當(dāng)?shù)?。多層定語語序注意和下列例句對照。她是國家隊的（a．表領(lǐng)屬性的――表“誰的”）一位（b表數(shù)量的――表“多少”）有20多年教學(xué)經(jīng)驗的（c動詞性短語――表“怎樣的”）優(yōu)秀的（d形容詞性短語）藍(lán)球（e名詞）女（f名詞）教練。多層定語語序注意和下列例句對照。許多老師昨天（何時）在休息室里（何地）都（范圍）熱情地（何種情態(tài)）同他（何對象，“誰”）交談。多層修飾語，看誰離誰最近，離得最近就應(yīng)該緊挨著。關(guān)聯(lián)詞語，看前后主語是否一致，一致主語在前，不一致關(guān)聯(lián)詞語在前。“和”“或”頓號等注意查找邏輯對應(yīng)和邏輯上的先后順序。被字句，把字句前面加否定詞或能愿動詞要放在“把”和“被”的前面。此題B項關(guān)聯(lián)詞語語序不當(dāng)。2、1．B2．A3．C【解析】1．此題考查考生正確辨析和使用成語和詞語的能力。此類題一般從三個方面綜合考慮分析即成語和詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題中，或是，表并列關(guān)系的選擇；甚或，意為“甚至”，有遞進(jìn)意。語境是選擇關(guān)系，應(yīng)用“或是”，排除AC。著眼于，對……關(guān)注、主要考慮；立足于，處于某種立場。此處指中國畫不注重“存形寫實”，應(yīng)用“著眼于”，排除D。惟妙惟肖，描寫或模仿得非常逼真；栩栩如生，活潑生動的樣子，指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。語境是“存形寫實”，說明是模仿的逼真，用“惟妙惟肖”。情思，情感，心思；盤郁，曲折幽深。根據(jù)“文同畫紆竹以示其遭遇”可知，這里指表達(dá)內(nèi)心深處的情感，應(yīng)為“盤郁”。故選B。2．本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，“頑石一塊”，強(qiáng)調(diào)了“頑石”，與后面的“就不再冥頑而有了神韻”承接緊密，排除BD；“畫家以……”，偷換主語，排除C。故選A。3．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。本題，A項，前句“的”應(yīng)放在“寫意精神”前，后句“卓越……精髓”搭配不當(dāng)，“卓越”一詞應(yīng)刪去；“具有……精髓”動賓搭配不當(dāng)。B項，前句“這種”是指示性定語，應(yīng)放在定語的最前面，后句中“卓越”一詞應(yīng)刪去。D項，“心師造化、畫心相應(yīng)”做“中國哲學(xué)”的定語，錯。故選C?！军c(diǎn)睛】辨析近義詞要堅持“同中求異”的基本原則，可以從以下10個方面分析：七、語法功能不同：有些近義詞的差別表現(xiàn)在句法功能的不同上。八、詞義側(cè)重點(diǎn)不同：有些近義詞詞義側(cè)重點(diǎn)不同。九、主動和被動不同：有些近義詞表示的動作行為的施事者與受事者不同十、整體概念與個體概念：有些近義詞適用整體概念與個體概念不同。3、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，“艱難險阻的克服”搭配不當(dāng)，艱難險阻不能克服，且B項語序不當(dāng)，排除AB；C項，根據(jù)語境，省略的主語是“我們”，不是“艱難險阻”，無須采用被動句式。可以排除。故選D。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。成語運(yùn)用常見錯誤類型有望文生義、用錯對象、褒貶誤用、語意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯位、不合邏輯。正確辨析成語，要在識記的基礎(chǔ)上理解透徹成語的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。本題中，第一空，衛(wèi)冕：體育競賽中指蟬聯(lián)冠軍，保住上屆取得的冠軍地位。蟬聯(lián)：綿延不斷；連續(xù)相承。此處指成功保住上屆取得的冠軍地位，使用“衛(wèi)冕”恰當(dāng)。可以排除B和D項；第二空，歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值?；蛘呤侵敢粯?xùn)|西不因時間而變舊，變腐，反而史加有力，吏顯價值，比新的還要好。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長時問仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)，一般用作謂語。此處指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力的女排精神，使用“歷久彌新”恰當(dāng)。可以排除C。第三空，汲?。褐溉∷隇槲?，吸收。吸?。河貌煌椒ㄎ眨徊捎?，采取，得到。聯(lián)系語境“我們要從女排精神中”吸取力量，使用“汲取”更恰當(dāng)。第四空，敲鑼打鼓：①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢，大肆進(jìn)行輿論宣揚(yáng)。沸沸揚(yáng)揚(yáng)：像沸騰的水一樣喧鬧。形容人聲喧擾，議論紛紛。此處指絕不是“輕輕松松”歡慶祝賀就能實現(xiàn)的，使用“敲鑼打鼓”更恰當(dāng)。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。本題中，超越體育本身意義的是“影響力”而不是“中國女排”，排除AC；“不僅……更”表遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)的是“國人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號”，排除D。故選B。【點(diǎn)睛】病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。4、1．D2．A3．B4．（1）大歷五年，被授予濠州刺史，為政清廉干凈，州里的事務(wù)得到很好的治理。（2）張鎰連夜用繩子拴著自己從城墻上送下來逃跑，出了鳳翔三十里，和他的兩個兒子都被等在那里的騎兵抓獲，楚琳把他們都?xì)⒘恕！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。句子意為“會盟結(jié)束，結(jié)贊請張鎰到祭壇西南角的供佛的帳篷里焚香立誓，結(jié)束后，又登上祭壇飲酒。雙方獻(xiàn)出給對方的禮物，都用自己的物產(chǎn)，用來讓對方帶著彼此的深厚的情義回去”?！坝纭笔墙锹渲猓鞫ㄕZ，表“佛幄”的方位，與“佛幄”之間不應(yīng)斷開，排除BC；“升壇飲酒”應(yīng)為獨(dú)立句子，“獻(xiàn)酬之禮”的“之”為結(jié)構(gòu)助詞，中間不應(yīng)斷開，排除AB。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“古代六部中職位較高的屬官”“從上到下大致分為尚書、員外郎、郎中、侍郎”錯誤。員外，六部中職位較低，從上到下排序為尚書、侍郎、郎中、員外郎。員外：正式名額之外之意。故選A。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，“假裝替他請求”錯誤，原文“杞乃偽請行”，意思是假裝自己前往。“皇上識破了他的計謀”理解有誤，原文“上固以不可”是皇上堅持不同意盧杞前往。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實。本題，（1）中，“除”，授予官職；“清凈”，清廉干凈；“大理”，很好的治理。（2）中，“夜縋”，在夜里用繩子拴著往下送；“走”，逃跑；“及”，和；“候騎”：等在那里的騎兵。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個字都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。參考譯文：張鎰，蘇州人，是朔方節(jié)度使齊丘的兒子。因為先輩的功勛被授予左衛(wèi)兵曹參軍的官職，升遷任屯田員外郎，又轉(zhuǎn)任祠部、右司二員外。母親去世，他在家守喪有名望，被免官服喪，被授予司勛員外。大歷五年，被授予濠州刺史，為政清廉干凈，州里的事物得到很好的治理。于是他招來懂得經(jīng)書學(xué)問的的人，為學(xué)生做講解培訓(xùn)，等到他離開當(dāng)?shù)貢r，因為懂經(jīng)意而被選為士的的人達(dá)到四十多人。李靈曜在汴州造反，張鎰訓(xùn)練鄉(xiāng)兵，嚴(yán)格加強(qiáng)了防守抵御的準(zhǔn)備，皇上頒詔特別嘉獎，加封侍御史、沿淮鎮(zhèn)守使。德宗即位，招到京城授予吏部侍郎，不久又被任命河中晉絳都防御觀察使。上任幾天之后又改任滑節(jié)度觀察使、兼御史大夫，因為患病辭去官職，在路途中停留了一段時間，被召回京城，在自己家里養(yǎng)病。不久，被授予中書侍郎、集賢殿學(xué)士，編修國史。盧杞忌恨張鎰名氣大行為正直，又沒有辦法陷害他，因為西邊正用兵打仗，盧杞就假裝請求前往，皇上堅持認(rèn)為不可以，于是推薦張鎰憑中書侍郎的身份作為鳳翔隴右節(jié)度使來取代朱汕。吐蕃相尚結(jié)贊等人在清水結(jié)盟。將要舉行結(jié)盟儀式，張鎰和結(jié)贊約定各帶二千人趕赴祭壇所在地，有一半人帶著兵器，在祭壇外二百步遠(yuǎn)排列：散開另一半跟隨的人，分別站在祭壇下，張鎰和結(jié)贊登上祭壇結(jié)盟。開始的時候，雙方約定漢人用牛，吐蕃人用馬來作為祭禮供品，張鎰?wù)J為中原與吐蕃結(jié)盟是恥辱的，準(zhǔn)備降低這個禮儀的規(guī)格，于是請求結(jié)贊說：“漢人沒有牛就不能種田，吐蕃人沒有馬就不能行路，請求用羊、豬、狗三種家畜來代替牛馬。”結(jié)贊同意了。當(dāng)時塞外沒有豬，結(jié)贊請求用公羊來代替，張鎰拿出狗和白羊，于是在祭壇的北邊修筑臺子殺了這些牲禮，把這些動物的血混在一個器皿里然后抹在嘴唇上。會盟結(jié)束，結(jié)贊請張鎰到祭壇西南角的供佛的帳篷里焚香立誓，結(jié)束后，又登上祭壇飲酒。雙方獻(xiàn)出給對方的禮物，都用自己的物產(chǎn)，用來讓對方帶著彼此的深厚的情義回去。德宗將要駕臨奉天，張鎰私下里知道了，準(zhǔn)備迎接皇上，準(zhǔn)備了一些財物用品要獻(xiàn)給皇上下榻的地方。李楚琳曾經(jīng)侍奉朱批，知道他的想法。軍司馬齊映等人密謀說；“楚琳不離開，一定會造反”于是派楚琳到隴州駐守。楚琳了解這個計謀的用意，于是找借口不按時出發(fā)。張縊起初因為迎接皇上而心中憂慮惶惑，認(rèn)為楚琳會接受命令離開，也就沒有特別地督促他行動。張鎰過于追求迎駕活動的細(xì)節(jié)，不被軍隊里的人喜歡。當(dāng)天晚上，楚琳就和他的同黨王汾、李卓、牛僧伽等發(fā)起叛亂。張鎰連夜用繩子從城墻上順下來逃跑，出了鳳翔三十里，和他的兩個兒子都被等在那里的騎兵抓獲，楚琳把他們都?xì)⒘恕２痪贸⒆焚洀堟勌犹?，喪事由公家出財物辦理。5、1．B2．頸聯(lián)用白描手法勾勒出二人所處的時代環(huán)境，兵戈又起，黃塵彌漫，時局危難；而自已白發(fā)客居，不久又要漂泊天涯；詩人用黃、白兩色將時代不幸與個人悲苦融合在一起，將離愁別苦植根于社會現(xiàn)實，強(qiáng)化了詩的批判性。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。B項，“囑托韋二讀了寄去的書信，不要將自己的詩作，廣泛地傳播”理解錯誤。頷聯(lián)的意思是，此番別后若蒙韋二想念，能寫封數(shù)字短札相寄，杜甫便感激不盡，倒是自己的詩作，請韋二不要向眾人傳播。故選B。2．本題考查理解詩句含義、分析手法及把握詩歌思想感情的能力。理解詩句含義就是翻譯詩句大意；鑒賞手法要結(jié)合具體語境分析判斷，并說明效果；賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。頸聯(lián)“時危兵革黃塵里，日短江湖白發(fā)前”，意思是“時局危難戰(zhàn)亂不休，而我已經(jīng)白發(fā)蒼蒼剩下的日子已經(jīng)不多了”。此句對仗工整，“兵革黃塵里”運(yùn)用白描手法，寫二人所處的時代環(huán)境，這年八月，吐蕃十萬兵馬侵?jǐn)_，兵戈又起，時局危難；眼前韋二尚可有所作為，自己卻白發(fā)客居，不知又要在短暫來日飄流向哪里?！包S”“白”兩色對照鮮明，將時代不幸與個人悲苦融合在一起，將離愁別苦植根于社會現(xiàn)實，強(qiáng)化了詩的批判性。【點(diǎn)睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。6、獻(xiàn)愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠?！军c(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。C項，“年輕書法家借助網(wǎng)絡(luò)平臺售賣作品是一種逐利行為，而不是值得倡導(dǎo)的實現(xiàn)自我價值的方式”錯誤，利用網(wǎng)絡(luò)平臺是一種實現(xiàn)自我價值的方式，不能絕對地說利用網(wǎng)絡(luò)平臺售賣作品就是一種逐利行為，就不值得提倡。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項，“……以突出當(dāng)今社會中偽導(dǎo)師沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)奈：Α卞e誤，引證并不是為了突出當(dāng)今社會中偽導(dǎo)師沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)奈：?，而是為了讓偽?dǎo)師明確自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“書法‘專業(yè)化’也無法推動書法創(chuàng)新”錯誤，“對推促書法創(chuàng)新的貢獻(xiàn)堪憂”并不能說明無法推動。B項，“書法教育領(lǐng)域正規(guī)院校的錯誤導(dǎo)向以及急功近利的價值觀導(dǎo)致了‘尚技’之風(fēng)大為盛行……”錯誤，導(dǎo)致了“尚技”之風(fēng)盛行，并非只是“書法教育領(lǐng)域正規(guī)院校”，還有“社會上一些業(yè)余書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”。D項，“做一個書法愛好者，必須用心體悟書法之道中的藝術(shù)之道、審美之道、文化之道”錯誤，文中并沒有說“用心體悟書法之道中的藝術(shù)之道、審美之道、文化之道”是“做一個書法愛好者”的必備條件；文中的這個要求是針對導(dǎo)師們提出來的。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1．A2．B3．①看到六機(jī)匠往“我”家扛糧食，表現(xiàn)他身份低微；②聽六機(jī)匠講故事，表現(xiàn)他隨和、有耐心、有一定見聞；③問六機(jī)匠為什么不用親手織的布做棉衣，表現(xiàn)他貧窮、生活艱辛；④重遇六機(jī)匠時的交談，表現(xiàn)他自尊心強(qiáng)、處境艱難。4．①對童真童趣的欣賞；②對樂觀生活態(tài)度的贊許；③對底層百姓的同情；④對善良人性的禮贊；⑤對造成百姓痛苦的社會的憤慨。【解析】

1．本題考查理解思想內(nèi)容、鑒賞文學(xué)作品的人物形象的能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“體現(xiàn)了六機(jī)匠對于所講故事內(nèi)容的不熟悉”錯，六機(jī)匠是邊織布邊給孩子們講故事，他的注意力大部分都在織布上，所以他講故事時慢吞吞、斷斷續(xù)續(xù)。故選A。2．本題考查理解和鑒賞作品藝術(shù)手法的能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。B項，“故留懸念，手法高超”錯。意在表現(xiàn)孩子們好奇心強(qiáng)，也顯示了六機(jī)匠故事的魅力，但說“故留懸念，手法高超”則有點(diǎn)夸張。故選B。3．本題考查欣賞作品形象的能力。作答本題,要抓住相關(guān)人物的言行和相關(guān)情節(jié)等，進(jìn)行提煉概括?？忌枰⒁獾氖?，一定要關(guān)注題干要求。題干明確說“文中‘我’與六機(jī)匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機(jī)匠什么樣的形象特征”，故而在作答時就應(yīng)從文中找出“我”與六機(jī)匠接觸的情節(jié)；“形象”包括人物的外在形象與內(nèi)在形象，所以考生在組織語言時一定要注意結(jié)合原文多角度提煉人物形象特征。文中“我”和六機(jī)匠的接觸主要集中在“每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛”“我們當(dāng)然不能讓他閉著眼，有的抱腿，有的把眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來”“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”“我明白這又是他獨(dú)立剛強(qiáng)的那點(diǎn)天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過，這樣一個堅實能干的人……”等情節(jié)，根據(jù)這些情節(jié)可以分析其“身份低微”“隨和、有耐心、有一定見聞”“貧窮、生活艱辛”“自尊心強(qiáng)、處境艱難”等形象特征。4．本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。探究意蘊(yùn)或情感態(tài)度時，一定要分角度作答。關(guān)注文章內(nèi)容，關(guān)注不同的人物形象及人物之間的關(guān)系，關(guān)注文中的社會環(huán)境等。此題可通過文中的句子“每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛”“六機(jī)匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機(jī)房在西頭，是孩子們的樂園”“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”“‘瞎子睡涼炕，仗著秉氣壯’他的話從笑口里吐出來了”“這樣一個堅實能干的人，失去了織布機(jī)，失去了佃地，關(guān)東的一條生路又被截斷了，一個人孤獨(dú)得像一只被剪去翅膀的飛鳥，哪兒是他的去路呢？”分析作者的情感。文章寫孩子們纏著六機(jī)匠講故事，體現(xiàn)了對童真童趣的欣賞；寫六機(jī)匠賣掉織布機(jī)后做各種營生，體現(xiàn)了對樂觀生活態(tài)度的贊許；寫六機(jī)匠后來生活艱難，體現(xiàn)了對底層百姓的同情；寫六機(jī)匠的生路被戰(zhàn)爭截斷，體現(xiàn)了對當(dāng)時社會的憤慨。9、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。D項，“儒家君子觀的最終目的在于……體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)”錯誤，依據(jù)原文第四段“儒家的君子觀的基本精神是對‘義’的堅守，‘君子喻于義’，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護(hù)天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運(yùn)行的道義擔(dān)當(dāng)上”，可知“體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)”不屬于儒家君子觀的最終目的，而是儒家君子觀的基本精神。故選D。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項，“深入地論述了儒家君子觀在當(dāng)代傳承和實踐中的意義”錯誤，曲解文意，第二段“明確何謂儒家的‘君子’，這是我們在當(dāng)代傳承和實踐這種觀念的基本前提”“先，從詞源學(xué)的角度看……”“其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后……”“最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征”，可知第二段闡釋儒家君子的內(nèi)涵。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓……”錯誤，根據(jù)原文第一段“傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進(jìn)取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風(fēng)骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度”，可知影響古代文人修身養(yǎng)性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子觀，而非“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)”。B項，“只要一個人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)，在儒家那里就能……”錯誤，充分條件不成立，原文儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復(fù)合概念，“能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)”只是基本標(biāo)準(zhǔn)。C項，“因為儒家的‘德’從根本說是一種‘生’德，所以……”錯誤，強(qiáng)加因果，從原文“儒家所謂‘德’，從其根本來說，乃是一種‘生’德，所謂‘天地之大德曰生’。而民生問題，則構(gòu)成‘生’的首要問題”可知，前后缺乏因果聯(lián)系。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。10、1．C2．B3．B4．（1）聽說您忠義節(jié)烈，首先倡導(dǎo)大義，河朔各郡都依仗您為屏障。（2）顏真卿是全國信服的人，派他曉諭他們，可以不使軍隊勞苦。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡潔的方法。注意抓住“者……也”這一判斷句式，“郎官、御史”是陛下的心腹和耳目，故“者”“也”都要斷句，故排除AD；抓住動詞“出使”“訪察”“奏聞”，分析“出使”的地方是“天下”，故應(yīng)在“天下”后斷句，故排除B。故選C。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。解答本題時考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識，聯(lián)系文本內(nèi)容，對選項中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項，“此處比喻事物處于次要的位置關(guān)系”錯誤，依據(jù)“公因而撫之，腹心輔車之郡，其他小城，運(yùn)之如臂使指耳”可知，對比“其他小城”，“輔車”指處于主要的位置關(guān)系。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評價理解失當(dāng)、文本評述失據(jù)等問題。B項，“清河人李萼和郡人到平原城向顏真卿學(xué)習(xí)”錯誤，依據(jù)原文“與郡人來乞師”“真卿借兵千人”可知，李萼和郡人是來向顏真卿借兵的。故選B。4．本題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（1）聞：聽說；唱：通“倡”，倡導(dǎo)；大順：大義；諸：各個；恃：依仗、憑借；長城：比喻屏障。（2）所信：所信服的人；使：派遣；諭：曉瑜；勞：使……勞苦；師旅：軍隊?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實。翻譯句子時應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，一定要依據(jù)前后語境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語、賓語、介詞等，對難翻譯的地方，要依據(jù)語境的提示，結(jié)合文中事件發(fā)展的邏輯事理合理推出。參考譯文：

顏真卿字清臣，瑯琊郡臨沂縣人。顏真卿年少時學(xué)習(xí)勤奮，有文才，尤其擅長書法。開元年間，被選送應(yīng)試，考中甲科。侍奉父母以孝聞名。安祿山反意較明顯了，顏真卿以久雨為托詞，修城墻加深護(hù)城河，秘密統(tǒng)計健壯男子，儲備糧食；表面卻召集文人，在城外水中乘船游玩、喝酒吟詩。有人向安祿山告發(fā)，安祿山也秘密偵察他，認(rèn)為文人不值得擔(dān)心。不久，安祿山果然反叛，河朔都被攻陷；只有平原郡城郭守衛(wèi)都完備，于是派司兵參軍李平飛馬奏報。唐玄宗聽說后很高興！清河人李萼，二十多歲，和同郡人來借兵，對顏真卿說：“聽說您明義忠烈，領(lǐng)頭效忠皇帝，河朔各郡以您做靠山。清河郡是您的西鄰，我在那兒居住，了解它的情況，知道它可以成仁德者的根基。現(xiàn)算它的積蓄，足有平原郡三倍富足，兵力可有平原郡兩倍強(qiáng)大。您借兵安撫它，可成為您的親信輔助，其余小城，指揮它們像手臂帶動手指，您想怎樣，誰敢不聽?！鳖佌媲浣杞o他一千士兵。唐代宗登基，元載引薦任用私人黨羽，怕朝中大臣奏本揭他的底，于是請求：百官凡要議論政事，都要先報告各自長官，各級長官報告宰相，此后再向皇帝奏報。顏真卿呈奏疏說：“我從聽說這話以后，覺得朝廷內(nèi)外嘩然、人們灰心喪氣。為什么？各部長官都是朝官，可直接向皇帝進(jìn)言。他們屬下的郎官、御史，是皇帝親信和了解下情的臣子。因此派他們出使各地，不論政事大小對錯，都命令調(diào)查了解，歸來就奏報，用來了解各種情況?，F(xiàn)皇帝想自己遮住耳朵眼睛，使自己聽不見、看不著，那么天下人向誰訴說呢？”他的話像這樣激烈急切。盧杞獨(dú)攬大權(quán)，畏忌他，碰到李希烈叛變攻占汝州，盧杞就提議說：“顏真卿是全國信服的人，派他招降他們，可以不動用軍隊。”皇上同意，顏真卿剛見到李希烈，想宣講詔書旨意，李希烈的干兒子一千多人抽出刀搶著上前逼迫他，要吃他的肉。許多將領(lǐng)層層圍住，隨口辱罵，往他的身上揮刀比劃，顏真卿毫不畏懼。李希烈急忙用身體護(hù)住他，驅(qū)散了那些人，眾人退去，才施禮請顏真卿到住處休息。李希烈攻占了汴州，稱帝建國，派人問顏真卿儀式，顏真卿說：“我年紀(jì)大了，雖曾經(jīng)執(zhí)掌國家禮儀，記得的只有諸侯朝拜的禮儀?！迸d元元年就殺死顏真卿，享年七十七歲。唐德宗下詔書說：“魯郡公顏真卿，天生才能品質(zhì)出眾，為國忠心尤為杰出，侍奉四代皇帝，不改一貫節(jié)操?！?1、1．A2．D3．A4．（1）（王霸）常常感嘆不愿意做小官吏，他父親覺得他奇特，派他向西到長安求學(xué)。（2）王霸說：“敵軍太強(qiáng)大，我們出兵一定和你們一樣失敗。”于是關(guān)閉營門固守，部下都規(guī)勸他?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷Ｊ紫韧ㄓ[語段聯(lián)系上下文，明曉文段語意。文中畫波浪線部分描寫的是光武帝被王朗追殺，逃到庠沱河的情景，可以翻譯為“光武帝立即南奔到下曲陽。傳聞王郎的追兵跟在后邊，隨從都很恐慌。等到達(dá)庠沱河，偵察兵回來報告說河水流淌，沒有船，無法渡河。光武帝命令王霸前去察看。”。第一，“從者皆恐”語意完整，其后應(yīng)該斷開；“及至”是一個詞，中間不能斷開，據(jù)此可以排除B、C兩項。第二，根據(jù)語意，可知“令”的主語是“光武”，兩者中間不能斷開，應(yīng)該在“光武”前面斷開，據(jù)此可以排除D項。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境進(jìn)行作答。D項，“專門運(yùn)輸糧食、兵器等軍用物資”錯誤，漕運(yùn)指水道運(yùn)糧，并不是專門運(yùn)輸軍用物資。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。A項，“并養(yǎng)護(hù)受傷士兵及他們的親人”錯誤，原文“傷者躬親以養(yǎng)之”的意思是親自養(yǎng)護(hù)受傷的士兵，“躬親”是指親自，并非親人。故選A。4．本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。（1）翻譯時注意得分點(diǎn)：“慷慨”，感嘆；“樂”，形容詞的意動用法，以……為樂，覺得……快樂；“奇”，形容詞的意動用法，以……為奇，覺得……奇特；“西”，方位名詞作狀語，向西；“遣西學(xué)長安”，省略句加狀語后置句，正常語序是“遣（之）西（于）長安學(xué)”，翻譯為（他父親）派他向西到長安求學(xué)。（2）翻譯時注意得分點(diǎn)：“賊兵”，敵軍；“盛”，強(qiáng)大；“必”，一定；“堅壁”，加固城墻和堡壘；“爭”，通“諍”，規(guī)勸。【點(diǎn)睛】文言文翻譯方法：1、要把文言語句放到上下文中理解。要譯好一個句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環(huán)境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實詞到底是哪個義項，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開了一定的語言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯誤，這就是沒有語境意識造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語與現(xiàn)代漢語的最大區(qū)別在于，古漢語以單音節(jié)詞為主，即一個字就是一個詞；而現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主，即由兩個字構(gòu)成一個詞。將古漢語翻譯成現(xiàn)代漢語，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”；其實，根本的技巧還是來自功底，來自內(nèi)力。為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識儲備；二要注重平時積累。文言知識點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文，因為做高考題許多就是對平時學(xué)習(xí)過的課文知識和能力的遷移，甚至有些考查的知識點(diǎn)就直接來自學(xué)習(xí)過的課文。因此要回歸課本，尤其是對于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過練習(xí)來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：王霸字元伯，生性喜歡法律，父親擔(dān)任本郡決曹掾，王霸年輕時也做監(jiān)獄官。王霸常常感嘆不愿意做小官吏，他父親覺得他奇特，派他向西到長安求學(xué)。漢兵起事，光武帝路過潁陽，王霸帶門客拜見光武帝。于是跟隨光武帝在昆陽打敗王尋、王邑。等到王郎起兵，光武帝在薊地，王郎撰寫征討文告懸賞捉拿光武帝。光武帝立即南奔到下曲陽。傳聞王郎的追兵跟在后邊，隨從都很恐慌。等到達(dá)庠沱河，偵察兵回來報告說河水流淌，沒有船，無法渡河。光武帝命令王霸前去察看。王霸怕嚇著大家，想暫且往前走，到河邊，回來就謊報說：“河面結(jié)冰可以過去?！庇谑顷犖橥白摺５鹊胶舆?，河水也結(jié)冰了，光武帝于是命令王霸保護(hù)隊伍渡河，還剩幾個人沒渡完冰就